Proletariado

A class of wage-earners in an economic society whose only possession of significant material value is their labour-power

Para otros usos, vea Proletariado (desambiguación) .

"Proletario" vuelve a dirigir aquí. Para la revista comunista británica, vea Proletarian (revista) .

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Trabajo organizado
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Disciplinas academicas Relaciones Industriales Economía del trabajo Historia laboral Derecho laboral
v t mi

El proletariado ( / ˌ p r oʊ l ɪ t ɛər i ə t / de América proletarius 'descendencia') son la clase social de los asalariados , los miembros de una sociedad cuya única posesión de valor económico significativo es su fuerza de trabajo (su capacidad para trabajar). ^[1] Un miembro de esa clase es un proletario .

La filosofía marxista considera al proletariado explotado bajo el capitalismo , obligado a aceptar salarios exiguos a cambio de operar los medios de producción , que pertenecen a la clase de empresarios, la burguesía . Marx argumentó que esta opresión le da al proletariado intereses económicos y políticos comunes que trascienden las fronteras nacionales, impulsándolos a unirse y tomar el poder de la clase capitalista, y eventualmente a crear una sociedad comunista libre de distinciones de clase.

República e Imperio Romanos

Más información: Constitución de la República Romana

Los proletarios constituían una clase social de ciudadanos romanos que poseían poca o ninguna propiedad. El nombre presumiblemente se originó con el censo, que las autoridades romanas realizaban cada cinco años para producir un registro de ciudadanos y sus propiedades, que determinaba sus deberes militares y privilegios de voto. Aquellos que poseían 11.000 asnos o menos caían por debajo de la categoría más baja para el servicio militar, y sus hijos, prōlēs (descendientes), figuraban en la lista en lugar de la propiedad; de ahí el nombre proletario (productor de descendencia). Los ciudadanos-soldados romanos pagaron sus propios caballos y armas, y lucharon sin pago por la mancomunidad., pero el único aporte militar de un proletario eran sus hijos, los futuros ciudadanos romanos que pudieran colonizar los territorios conquistados. Oficialmente, los ciudadanos sin propiedad eran llamados capite censi porque eran "personas registradas no en cuanto a su propiedad ... sino simplemente en cuanto a su existencia como individuos vivos, principalmente como jefes ( caput ) de una familia". ^{[2] [nota 1]}

Aunque incluidos en los Comitia Centuriata ( Asamblea Centuriate ), los proletarios eran la clase más baja, privados en gran parte de los derechos de voto. ^[3] Historiadores tardorromanos como Livio describieron vagamente la Comitia Centuriata como una asamblea popular de la Roma temprana compuesta por centuriae , unidades de votación que representan clases de ciudadanos según la riqueza. Esta asamblea, que generalmente se reunía en el Campus Martius para discutir la política pública, designaba los deberes militares de los ciudadanos romanos. ^[4] Una de las reconstrucciones del Comitia Centuriata presenta 18 centuriaede caballería y 170 centuriae de infantería divididos en cinco clases por riqueza, más 5 centuriae de personal de apoyo llamado adsidui , uno de los cuales representaba a los proletarios . En la batalla, la caballería traía sus caballos y armas, la primera clase de infantería armas y armaduras completas, las dos clases siguientes menos, la cuarta clase solo lanzas, la quinta clase de hondas, mientras que los adsidui asistentes no portaban armas. En la votación, la caballería y la infantería superior fueron suficientes para decidir un asunto; Dado que la votación comenzó en los niveles más altos, las cuestiones se decidieron generalmente antes de que votaran las clases más bajas. ^[5]

Después de la Segunda Guerra Púnica en 201 a. C., la Guerra de Jugurthine y varios conflictos en Macedonia y Asia redujeron el número de agricultores familiares romanos, y la República experimentó una escasez de soldados ciudadanos propietarios. ^[6] Las reformas marianas de 107 a. C. ampliaron la elegibilidad militar a los pobres de las ciudades y, en adelante, los proletarios , como soldados pagados , se convirtieron en la columna vertebral del ejército, que luego sirvió como fuerza decisiva en la caída de la República y el establecimiento el Imperio . ^[7]

Uso moderno

A principios del siglo XIX, muchos académicos liberales de Europa occidental, que se ocupaban de las ciencias sociales y la economía, señalaron las similitudes socioeconómicas de la clase obrera industrial moderna de rápido crecimiento y los proletarios clásicos. Una de las primeras analogías se puede encontrar en el artículo de 1807 del filósofo y politólogo francés Hugues Felicité Robert de Lamennais . Posteriormente fue traducido al inglés con el título "Modern Slavery". ^[8]

El economista e historiador liberal suizo Jean Charles Léonard de Sismondi fue el primero en aplicar el término proletariado a la clase trabajadora creada bajo el capitalismo, y cuyos escritos fueron frecuentemente citados por Karl Marx . Marx probablemente encontró el término mientras estudiaba las obras de Sismondi. ^{[9] [10] [11] [12]}

Teoría marxista

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marxismo
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Philosophy Economic determinism Historical materialism Marx's dialectic Marx's method Philosophy of nature
Economics Capital (accumulation) Crisis theory Commodity Exploitation Factors of production Means of labor Means of production Mode of production Asiatic Capitalist Socialist Law of value Productive forces Scientific socialism Surplus product Surplus value Value-form Wage labour
Sociology Alienation Base and superstructure Bourgeoisie Class Class consciousness Class struggle Classless society Commodity fetishism Communist society Cultural hegemony Dictatorship of the proletariat Exploitation Free association General intellect Human nature Ideology Immiseration Lumpenproletariat Metabolic rift Proletariat Private property Relations of production Reification State theory Social metabolism Working class
History Anarchism and Marxism Philosophy in the Soviet Union Primitive accumulation Proletarian revolution Proletarian internationalism World revolution Young Marx
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Marx, who studied Roman law at the Friedrich Wilhelm University of Berlin,^[13] used the term proletariat in his socio-political theory (Marxism) to describe a progressive working class untainted by private property and capable of revolutionary action to topple capitalism and abolish social classes, leading society to ever higher levels of prosperity and justice.

Marx defined the proletariat as the social class having no significant ownership of the means of production (factories, machines, land, mines, buildings, vehicles) and whose only means of subsistence is to sell their labor power for a wage or salary.^[14] Proletarians are wage-workers, while some (though not Marx himself) distinguish salaried workers as the salariat.

A 1911 Industrial Worker publication advocating industrial unionism based on a critique of capitalism. The proletariat "work for all" and "feed all".

Marxist theory only vaguely defines the borders between the proletariat and adjacent social classes. In the socially superior, less progressive direction are the lower petty bourgeoisie, such as small shopkeepers, who rely primarily on self-employment at an income comparable to an ordinary wage. Intermediate positions are possible, where wage-labor for an employer combines with self-employment. In another direction, the lumpenproletariat or "rag-proletariat", which Marx considers a retrograde class, live in the informal economy outside of legal employment: the poorest outcasts of society such as beggars, tricksters, entertainers, buskers, criminals and prostitutes.^[15][16] Socialist parties have often argued over whether they should organize and represent all the lower classes, or only the wage-earning proletariat.

According to Marxism, capitalism is based on the exploitation of the proletariat by the bourgeoisie: the workers, who own no means of production, must use the property of others to produce goods and services and to earn their living. Workers cannot rent the means of production (e.g. a factory or department store) to produce on their own account; rather, capitalists hire workers, and the goods or services produced become the property of the capitalist, who sells them at market.

Part of the net selling price pays the workers' wages (variable costs); a second part renews the means of production (constant costs, capital investment); while the third part is consumed by the capitalist class, split between the capitalist's personal profit and fees to other owners (rents, taxes, interest on loans, etc.). The struggle over the first part (wage rates) puts the proletariat and bourgeoisie into irreconcilable conflict, as market competition pushes wages inexorably to the minimum necessary for the workers to survive and continue working. The second part, called capitalized surplus value, is used to renew or increase the means of production (capital), either in quantity or quality.^[17] The second and third parts are known as surplus value, the difference between the wealth the proletariat produce and the wealth they consume^[18]

Marxists argue that new wealth is created through labor applied to natural resources.^[19] The commodities that proletarians produce and capitalists sell are valued not for their usefulness, but for the amount of labor embodied in them: for example, air is essential but requires no labor to produce, and is therefore free; while a diamond is much less useful, but requires hundreds of hours of mining and cutting, and is therefore expensive. The same goes for the workers' labor power: it is valued not for the amount of wealth it produces, but for the amount of labor necessary to keep the workers fed, housed, sufficiently trained, and able to raise children as new workers. On the other hand, capitalists earn their wealth not as a function of their personal labor, which may even be null, but by the juridical relation of their property to the means of production (e.g. owning a factory or farmland).

Marx argued that the proletariat would inevitably displace the capitalist system with the dictatorship of the proletariat, abolishing the social relationships underpinning the class system and then developing into a communist society in which "the free development of each is the condition for the free development of all".^[20]

Proletarian culture

Marx argued that each social class had its characteristic culture and politics. The socialist states stemming from the Russian Revolution championed an official version of proletarian culture.

This was quite different from the working-class culture of capitalist countries, which tend to experience "prole drift" (proletarian drift), in which everything inexorably becomes commonplace and commodified by means of mass production, mass selling, mass communication and mass education. Examples include best-seller lists, films, and music made to appeal to the masses, and shopping malls.^[21]

See also

• Blue-collar worker – Working-class person who performs manual labor
• Consumtariat
• Laborer
• Peasant – Pre-industrial agricultural laborer or farmer with limited land ownership
• Precariat
• Proles (Nineteen Eighty-Four) – Working class in George Orwell's novel Nineteen Eighty-Four
• Prolefeed – Newspeak term in the novel Nineteen Eighty-Four by George Orwell
• Proletarianization
• Proletarian internationalism – Marxist social class concept
• Proletarian literature
• Wage slavery – Term describing dependence on wages or a salary

Notes

1. Arnold J. Toynbee, especially in his A Study of History, uses the word "proletariat" in this general sense of people without property or a stake in society. Toynbee focuses particularly on the generative spiritual life of the "internal proletariat" (those living within a given civil society). He also describes the "heroic" folk legends of the "external proletariat" (poorer groups living outside the borders of a civilization). Compare Toynbee, A Study of History (Oxford University 1934–1961), 12 volumes, in Volume V Disintegration of Civilizations, part one (1939) at 58–194 (internal proletariat), and at 194–337 (external proletariat).

References

1. proletariat. Accessed: 6 June 2013.
2. Adolf Berger, Encyclopedic Dictionary of Roman Law (Philadelphia: American Philosophical Society 1953) at 380; 657.
3. Berger, Encyclopedic Dictionary of Roman Law (1953) at 351; 657 (quote).
4. Titus Livius (c. 59 BC – AD 17), Ab urbe condita, 1, 43; the first five books translated by Aubrey de Sélincourt as Livy, The Early History of Rome (Penguin 1960, 1971) at 81–82.
5. Andrew Lintott, The Constitution of the Roman Republic (Oxford University 1999) at 55–61, re the Comitia Centuriata.
6. Cf., Theodor Mommsen, Römisches Geschichte (1854–1856), 3 volumes; translated as History of Rome (1862–1866), 4 volumes; reprint (The Free Press 1957) at vol. III: 48–55 (Mommsen's Bk. III, ch. XI toward end).
7. H. H. Scullard, Gracchi to Nero. A History of Rome from 133 BC to AD 68 (London: Methuen 1959, 4th ed. 1976) at 51–52.
8. de Lamennais, Félicité Robert (1840). Modern Slavery. J. Watson. p. 9.
9. Ekins, Paul; Max-Neef, Manfred (2006). Real Life Economics. Routledge. pp. 91–93.
10. Ekelund Jr, Robert B.; Hébert, Robert F. (2006). A History of Economic Theory and Method: Fifth Edition. Waveland Press. p. 226.
11. Lutz, Mark A. (2002). Economics for the Common Good: Two Centuries of Economic Thought in the Humanist Tradition. Routledge. pp. 55–57.
12. Stedman Jones, Gareth (2006). "Saint-Simon and the Liberal origins of the Socialist critique of Political Economy". In Aprile, Sylvie; Bensimon, Fabrice (eds.). La France et l'Angleterre au XIXe siècle. Échanges, représentations, comparaisons. Créaphis. pp. 21–47.
13. Cf., Sidney Hook, Marx and the Marxists (Princeton: Van Nostrand 1955) at 13.
14. Marx, Karl (1887). "Chapter Six: The Buying and Selling of Labour-Power". In Frederick Engels (ed.). Das Kapital, Kritik der politischen Ökonomie [Capital: Critique of Political Economy]. Moscow: Progress Publishers. Retrieved 10 February 2013.
15. "Lumpenproletariat | Marxism". Encyclopedia Britannica.
16. Marx, Karl (February 1848). "Bourgeois and Proletarians". Manifesto of the Communist Party. Progress Publishers. Retrieved 10 February 2013.
17. Luxemburg, Rosa. The Accumulation of Capital. Chapter 6, Enlarged Reproduction, http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1913/accumulation-capital/ch06.htm
18. Marx, Karl. The Capital, volume 1, chapter 6. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/ch06.htm
19. Marx, Karl. Critique of the Gotha Programme, I. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/ch01.htm
20. Marx, Karl. The Communist Manifesto, part II, Proletarians and Communists http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch02.htm
21. Fussell, Paul (October 1992). Class, A Guide Through the American Status System. New York: Ballantine. ISBN 978-0-345-31816-9.

Further reading

• Blackledge, Paul (2011). "Why workers can change the world". Socialist Review. London. 364
• Hal Draper, Karl Marx's Theory of Revolution, Vol. 2; The Politics of Social Classes. (New York: Monthly Review Press 1978).

External links

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