Propiedad

Entidad física o intangible, propiedad de una persona o grupo de personas

Este artículo trata sobre los derechos de propiedad abstractos y legales. Para otros usos, consulte Propiedad (desambiguación) .

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Ley de Propiedad
Parte de la serie de derecho consuetudinario
Tipos
Propiedad real Propiedad personal Propiedad de la comunidad Propiedad sin dueño
Adquisición
Regalo Posesión adversa Escritura Conquista Descubrimiento Adhesión Propiedad perdida, extraviada y abandonada Tesoro Puesta en libertad bajo fianza Licencia Alienación
Fincas en la tierra
Título alodial Tarifa simple Cola de tarifa Estado de vida Herencia anulable Interés futuro recordatorio Herencia concurrente Propiedad de arrendamiento Condominios Bienes raíces Tenencia de la tierra
Conveyancing
Comprador de buena fe Título de Torrens Título de los estratos Registro de escrituras Estoppel por acto Escritura de renuncia Hipoteca Conversión equitativa Acción para silenciar el título Privación de propiedad
Control de uso futuro
Restricción a la alienación Gobierna contra las perpetuidades Regla en el caso de Shelley Doctrina de título más digno
Interés no posesorio
Derecho de retención Comodidad Ganancia Usufructo Pacto Servidumbre equitativa
Temas relacionados
Accesorios Desperdicio Dividir Practicando sin licencia Derechos de propiedad Derechos minerales Derechos de agua apropiación previa ribereño Soporte lateral y subyacente Asignación Nemo dat Quicquid plantatur Conflicto de leyes de propiedad Blackacre Depósito de seguridad
Otras áreas del derecho consuetudinario
Derecho contractual Ley de daños Testamentos , fideicomisos y sucesiones Derecho penal Evidencia Categoría superior: Derecho y derecho consuetudinario
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La propiedad ( latín: Res Privata ) en abstracto es lo que pertenece o con algo, ya sea como atributo o como componente de dicha cosa. En el contexto de este artículo, es uno o más componentes (en lugar de atributos), ya sean físicos o incorpóreos , del patrimonio de una persona ; o pertenecer a, por ejemplo, ser propiedad de una persona o conjuntamente un grupo de personas o una entidad legal como una corporación o incluso una sociedad . Dependiendo de la naturaleza de la propiedad, un propietario tiene derecho a consumir , alterar, compartir, redefinir , alquilar, Hipoteca , peón , venta , intercambio , transferencia , regalar o destruirla, o para excluir a otros de hacer estas cosas, ^{[1] [2] [3]} , así como a tal abandono ella; mientras que, independientemente de la naturaleza de la propiedad, el titular de la misma tiene derecho a utilizarla adecuadamente (como elemento duradero , medio o factor , o lo que sea), o al menos conservarla en forma exclusiva.

En economía y economía política , hay tres formas generales de propiedad: propiedad privada , propiedad pública y propiedad colectiva (también llamada propiedad cooperativa ). ^{[4] Los} bienes que pertenecen conjuntamente a más de una parte pueden ser poseídos o controlados por ellos de formas muy similares o muy distintas, ya sea de manera simple o compleja, ya sea por igual o de manera desigual. Sin embargo, existe la expectativa de que la voluntad de cada parte (más bien la discreción) con respecto a la propiedad esté claramente definida e incondicional, ^{[ cita requerida ]}para distinguir la propiedad y la servidumbre del alquiler. Las partes pueden esperar que sus voluntades sean unánimes , o alternativamente cada una de ellas, cuando no exista oportunidad o posibilidad de disputa con cualquier otra de ellas, pueden esperar que la suya, la suya o la propia voluntad sea suficiente y absoluta. La Reafirmación (Primera) de la Propiedad define la propiedad como cualquier cosa, tangible o intangible, mediante la cual una relación legal entre las personas y el estado impone un interés posesorio o un título legal sobre esa cosa. Esta relación de mediación entre el individuo, la propiedad y el estado se denomina régimen de propiedad. ^[5]

En sociología y antropología , la propiedad a menudo se define como una relación entre dos o más individuos y un objeto, en la que al menos uno de estos individuos tiene un conjunto de derechos sobre el objeto. La distinción entre "propiedad colectiva" y "propiedad privada" se considera una confusión, ya que diferentes individuos a menudo tienen diferentes derechos sobre un solo objeto. ^{[6] [7]}

Los tipos de propiedad incluyen bienes inmuebles (la combinación de terrenos y cualquier mejora en el terreno), bienes muebles (posesiones físicas que pertenecen a una persona), propiedad privada (propiedad de personas jurídicas, entidades comerciales o personas físicas individuales), propiedad pública. propiedad (propiedad del estado o posesiones de propiedad pública y disponibles) y propiedad intelectual (derechos exclusivos sobre creaciones artísticas , invenciones , etc.), aunque esta última no siempre es tan ampliamente reconocida o aplicada. ^[8] Un artículo de propiedad puede tener partes físicas e incorpóreas. Un título o un derecho de propiedad, establece la relación entre la propiedad y otras personas, asegurando al propietario el derecho a disponer de la propiedad como el propietario lo crea conveniente. ^{[ cita requerida ]}

Resumen

A menudo, la propiedad está definida por el código de la soberanía local y protegida total o más generalmente parcialmente por dicha entidad, siendo el propietario responsable de cualquier resto de protección. Las normas de prueba relativas a las pruebas de propiedad también se tratan en el código de la soberanía local, y dicha entidad desempeña un papel en consecuencia, típicamente algo gerencial . Algunos filósofos ^{[ ¿quién? ]} afirman que los derechos de propiedad surgen de las convenciones sociales , mientras que otros encuentran justificaciones para ellos en la moralidad o en la ley natural .

Varias disciplinas académicas (como el derecho , la economía , la antropología o la sociología ) pueden tratar el concepto de manera más sistemática, pero las definiciones varían, sobre todo cuando se trata de contratos . La ley positiva define tales derechos y el poder judicial puede adjudicar y hacer cumplir los derechos de propiedad.

Según Adam Smith , la expectativa de ganancia de "mejorar el stock de capital" se basa en los derechos de propiedad privada. ^{[9] El} capitalismo tiene como supuesto central que los derechos de propiedad alientan a sus titulares a desarrollar la propiedad, generar riqueza y asignar recursos de manera eficiente en función del funcionamiento de los mercados. A partir de esto ha evolucionado la concepción moderna de la propiedad como un derecho impuesto por el derecho positivo, con la expectativa de que esto produzca más riqueza y mejores niveles de vida. Sin embargo, Smith también expresó una visión muy crítica sobre los efectos de las leyes de propiedad sobre la desigualdad:

"Donde hay gran propiedad, hay gran desigualdad ... El gobierno civil, en la medida en que está instituido para la seguridad de la propiedad, en realidad está instituido para la defensa de los ricos contra los pobres, o de los que tienen alguna propiedad contra los que no tienen ninguno ". ^[10] ( Adam Smith , La riqueza de las naciones )

En su texto The Common Law , Oliver Wendell Holmes describe la propiedad con dos aspectos fundamentales. La primera, la posesión, puede definirse como el control sobre un recurso basado en la incapacidad práctica de otro para contradecir los fines del poseedor. El segundo, el título, es la expectativa de que otros reconocerán los derechos para controlar el recurso, incluso cuando no esté en posesión. Él elabora las diferencias entre estos dos conceptos y propone una historia de cómo llegaron a vincularse a las personas, en contraposición a las familias o entidades como la iglesia.

• El liberalismo clásico se suscribe a la teoría de la propiedad laboral . Sostienen que cada individuo es dueño de su propia vida, se sigue que uno debe ser dueño de los productos de esa vida, y que esos productos se pueden comerciar libremente con otros.

"Cada hombre tiene una propiedad en su propia persona. Nadie tiene derecho a esto, excepto él mismo". ( John Locke , Segundo tratado sobre gobierno civil )

"La razón por la que los hombres ingresan a la sociedad es la preservación de su propiedad". ( John Locke , Segundo tratado sobre gobierno civil )

"La vida, la libertad y la propiedad no existen porque los hombres hayan hecho leyes. Al contrario, fue el hecho de que la vida, la libertad y la propiedad existieron de antemano lo que llevó a los hombres a hacer leyes en primer lugar". ( Frédéric Bastiat , La ley )

• El conservadurismo suscribe el concepto de que la libertad y la propiedad están estrechamente vinculadas. Que cuanto más extendida es la posesión de propiedad privada, más estable y productivo es un estado o nación. La nivelación económica de la propiedad, sostienen los conservadores, especialmente la de tipo forzado, no es un progreso económico.

"Separe la propiedad de la posesión privada, y el Leviatán se convierte en el amo de todo ... Sobre la base de la propiedad privada, se construyen grandes civilizaciones ... El conservador reconoce que la posesión de la propiedad fija ciertos deberes sobre el poseedor; acepta esos deberes morales y obligaciones legales alegremente ". ( Russell Kirk , La política de la prudencia )

• Los principios fundamentales del socialismo se centran en una crítica de este concepto, afirmando (entre otras cosas) que el costo de defender la propiedad excede los rendimientos de la propiedad privada y que, incluso cuando los derechos de propiedad alientan a sus poseedores a desarrollar su propiedad o generar riqueza , lo hacen solo para su propio beneficio, que puede no coincidir con el beneficio de otras personas o de la sociedad en general.
• El socialismo libertario generalmente acepta los derechos de propiedad, pero con un breve período de abandono. En otras palabras, una persona debe hacer un uso (más o menos) continuo del artículo o de lo contrario perderá los derechos de propiedad. Esto generalmente se conoce como "propiedad de posesión" o " usufructo ". Así, en este sistema de usufructo, la propiedad ausente es ilegítima y los trabajadores son dueños de las máquinas u otros equipos con los que trabajan.
• El comunismo sostiene que solo la propiedad común de los medios de producción asegurará la minimización de resultados desiguales o injustos y la maximización de los beneficios, y que, por lo tanto, los humanos deberían abolir la propiedad privada del capital (en oposición a la propiedad).

Tanto el comunismo como algunos tipos de socialismo también han sostenido la noción de que la propiedad privada del capital es inherentemente ilegítima. Este argumento se centra principalmente en la idea de que la propiedad privada del capital siempre beneficia a una clase sobre otra, dando lugar a la dominación mediante el uso de este capital de propiedad privada. Los comunistas no se oponen a la propiedad personal que los miembros del proletariado "ganan con esfuerzo, se adquieren y se ganan por sí mismos" (como dice el Manifiesto Comunista ) . Tanto el socialismo como el comunismo distinguen cuidadosamente entre la propiedad privada del capital (tierra, fábricas, recursos, etc.) y la propiedad privada (casas, objetos materiales, etc.).

Tipos de propiedad

La mayoría de los sistemas legales distinguen entre diferentes tipos de propiedad, especialmente entre terrenos ( bienes inmuebles , bienes raíces , bienes raíces , bienes inmuebles ) y todas las demás formas de propiedad: bienes muebles , bienes muebles o bienes muebles , incluido el valor de moneda de curso legal. si no la moneda de curso legal en sí , ya que el fabricante, en lugar del poseedor, podría ser el propietario. A menudo distinguen propiedad tangible e intangible. Un esquema de categorización especifica tres especies de propiedad: tierra, mejoras (bienes inmuebles hechos por el hombre) y propiedad personal (bienes muebles hechos por el hombre). ^{[ cita requerida ]}

En el derecho consuetudinario , los bienes inmuebles ( bienes inmuebles ) son la combinación de intereses en la tierra y sus mejoras, y la propiedad personal es un interés en bienes muebles. Los derechos de propiedad real son derechos relacionados con la tierra. Estos derechos incluyen propiedad y uso. Los propietarios pueden otorgar derechos a personas y entidades en forma de arrendamientos , licencias y servidumbres .

A lo largo de los últimos siglos del segundo milenio , con el desarrollo de teorías de la propiedad más complejas, el concepto de propiedad personal se ha dividido ^{[¿ por quién? ]} en propiedad tangible (como automóviles y ropa ) y propiedad intangible (como instrumentos financieros , incluidas acciones y bonos ; propiedad intelectual , incluidas patentes , derechos de autor y marcas comerciales ; archivos digitales ; canales de comunicación ; y ciertas formas de identificación, incluidos los nombres de dominio de Internet , algunas formas de dirección de red , algunas formas de identificación y nuevamente marcas comerciales).

El tratamiento de la propiedad intangible es tal que, por ley o por conceptualización tradicional, un artículo de propiedad está sujeto a caducidad incluso cuando sea heredable , que es una distinción clave de la propiedad tangible. Al vencimiento, la propiedad, si es de categoría intelectual, pasa a ser parte del dominio público , para ser utilizada por nadie, pero no propiedad de nadie, y posiblemente utilizada por más de una parte simultáneamente debido a la inaplicabilidad de la escasez.a la propiedad intelectual. Mientras que cosas como los canales de comunicación y los pares de banda de espectro electromagnético y la potencia de transmisión de la señal solo pueden ser utilizados por una sola parte a la vez, o una sola parte en un contexto divisible, si es que se posee o se usa en absoluto. Hasta ahora, o por lo general, no se consideran propiedad, o al menos no propiedad privada, aunque la parte que tiene el derecho de uso exclusivo puede transferir ese derecho a otra.

En muchas sociedades, el cuerpo humano se considera propiedad de un tipo u otro. La cuestión de la propiedad y los derechos sobre el propio cuerpo surge en general en la discusión de los derechos humanos , incluidas las cuestiones específicas de la esclavitud , el servicio militar obligatorio , los derechos de los niños menores de edad , el matrimonio , el aborto , la prostitución , las drogas , la eutanasia y la donación de órganos. .

Conceptos relacionados

Artículos principales: Título (propiedad) , Negocio y Seguridad

De los siguientes, solo la venta y el intercambio a voluntad no implican gravamen .

		Significado o descripción general		Actor	Noción complementaria	Actor complementario
Venta		Entrega de propiedad o propiedad, pero a cambio de dinero (unidades de alguna forma de moneda).		Vendedor	Comprar	Comprador
Intercambio	Intercambio	Permitir el uso de la propiedad, ya sea en exclusiva o como operación conjunta.		Anfitrión	Alojamiento	Huésped
					Tenencia	Inquilino
	Renta	Permitir el uso exclusivo, limitado y temporal, pero potencialmente renovable, de la propiedad, pero a cambio de una compensación.		Inquilino
					Alquiler	Arrendatario
	Licencia			Licenciante
División incorpórea	División incorpórea	Mejor conocido como interés no posesorio o variación de la misma noción, del cual se puede dar una instancia a otra parte, que es en sí misma una forma incorpórea de propiedad. El interés particular puede destruirse fácilmente una vez que él y la propiedad son propiedad de la misma parte.		N / A
	Cuota	Aspecto de la propiedad por el cual la propiedad o el patrimonio de una parte particular de toda la propiedad (acciones) que alguna vez se producirá a partir de ella puede ser entregada a otra parte, que es en sí misma una forma incorpórea de propiedad. La acción puede destruirse fácilmente una vez que ella y la propiedad sean propiedad de la misma parte.
	Comodidad	Aspecto de propiedad por el cual se puede otorgar a otra parte un derecho de uso particular de la misma, que es en sí misma una forma incorpórea de propiedad. La servidumbre o el derecho de uso pueden destruirse fácilmente una vez que ella y la propiedad son propiedad de la misma parte.
Derecho de retención	Derecho de retención	Condición por la cual la propiedad libre de cargas de la propiedad está supeditada al cumplimiento de la obligación; la propiedad es colateral y está asociada con una garantía mobiliaria en tal acuerdo.		Lienor	Lieneeship	Lienee
	Hipoteca	Condición por la cual mientras se logra o se retiene la posesión de la propiedad, la posesión de la misma está supeditada al cumplimiento de la obligación con alguien que está endeudado, y la propiedad libre de cargas está supeditada al cumplimiento de la obligación. El cumplimiento de la obligación generalmente implica la división del principal en cuotas.		Deudor	Corretaje hipotecario	Agente hipotecario
	Empeñar	Condición por la cual, mientras se adquiere o retiene la propiedad gravada de la propiedad, la propiedad gravada de la misma está supeditada al cumplimiento de la obligación con alguien en deuda, y la posesión y propiedad libre de gravámenes de la misma depende del cumplimiento de la obligación.		Promesa	Casa de empeño	Prestamista
Colisión (conflicto)		Incapacidad para que la propiedad sea utilizada u ocupada adecuadamente debido a la escasez o contradicción, la imposibilidad efectiva de compartir; posiblemente conduzca al desalojo o lo contrario, si se logra una resolución en lugar de una condición de estancamiento; no implica necesariamente o implica una disputa consciente.		N / A
Seguridad (Ward)		Grado de resistencia o protección contra daño, uso o toma; la propiedad y los mecanismos de protección de la misma que se encuentran a cargo. (Alternativamente, en finanzas, la palabra como sustantivo contable se refiere a la prueba de propiedad de los instrumentos de inversión, o como sustantivo incontable a la garantía). En general, puede haber una participación de oscuridades, camuflaje, barreras, armaduras, cerraduras, alarmas. , trampas explosivas, balizas direccionales, grabadoras automáticas, señuelos, armamento o centinelas. Con tierra; pueden estar involucrados fosos, trincheras o edificios enteros. Con edificios o ciertas formas de transporte, las torretas pueden estar involucradas. Con información; puede estar involucrada la capacidad de cifrado, esteganografía o autodestrucción. Con la confiabilidad de las comunicaciones, el salto de canal puede estar involucrado, como inmunidad o intento de interferencia. Con dispositivos de diseño patentado, las respectivas composiciones de ellos pueden ser más mutiladas, más intrincadas y más complejas de lo que la funcionalidad justifica, por lo tanto confusas u oscuras con fines de protección (aunque posiblemente para ocultar copias no aprobadas). Con derechos contractuales; Pueden estar involucradas retenciones de garantías y riesgos de poner en peligro las garantías.		Más seguro	Protección	Protegido
				Guardián	pabellón

Violación

	Significado o descripción general, el acto que ocurre de una manera que no depende de los deseos del propietario.	Committer
Entrar Sin Derecho	Uso de bienes físicos y usualmente, pero no necesariamente solo, bienes inmuebles u ocupación de los mismos.	Intruso
Vandalismo	Alteración, daño o destrucción de la propiedad física o apariencia de la misma.	Vándalo
Infracción	(Analogía incorpórea al traspaso.) Alteración o duplicación de una instancia de propiedad intelectual, y publicación del respectivo alterno o duplicado; la instancia es la información en un medio o dispositivo para el cual un plan de diseño es anterior y es la base de la fabricación .	Infractor
Violación		Violador
Robo	Toma de propiedad de una manera que excluya al propietario de ella, o alteración activa de la propiedad de la propiedad.	Ladrón
Piratería	La reproducción y distribución consciente o no consciente de la propiedad intelectual, así como la posesión de la propiedad intelectual que vio la publicación de sus duplicados en el proceso antes mencionado.
	Infracción con efecto de lucro cesante para el titular o infracción que implique lucro o ganancia personal.
Plagio	Publicación de una obra, ya sea propiedad intelectual (tal vez con derechos de autor) o no, ya sea de dominio público o no, sin que se otorgue crédito al creador, como si la obra fuera original en la publicación.	Plagiario

Acción miscelánea

	Significado o descripción general	Committer
Allanamiento	Ocupación de propiedad que no se usa y no se guarda o que fue abandonada, ya sea que la propiedad aún tenga dueño o no. (Si la propiedad es de propiedad y no está abandonada, entonces la ocupación ilegal es una invasión, si en el proceso se realiza algún uso que no esté en deuda con los deseos del propietario).	Colono usurpador
Ingeniería inversa	Descubrimiento de cómo funciona un dispositivo, si es una instancia de propiedad intelectual (quizás patentada) o no, si es de dominio público o no, y cómo alterarlo o duplicarlo, sin acceso o conocimiento del plan de diseño correspondiente. .	Ingeniería inversa
Escritura fantasma	Creación de una obra textual, mediante la cual, en la publicación, se permite explícitamente que otra parte sea acreditada como creador.	Escritor fantasma

Problemas en la teoría de la propiedad

¿Qué puede ser propiedad?

Las dos principales justificaciones dadas para la propiedad original, o el principio de propiedad , son el esfuerzo y la escasez. John Locke enfatizó el esfuerzo, "mezclar su trabajo" ^[11] con un objeto, o limpiar y cultivar tierras vírgenes. Benjamin Tucker prefirió mirar el telos de la propiedad, es decir, ¿cuál es el propósito de la propiedad? Su respuesta: solucionar el problema de la escasez. Solo cuando los artículos son relativamente escasos con respecto a los deseos de las personas, se convierten en propiedad. ^[12] Por ejemplo, los cazadores-recolectores no consideraban la tierra una propiedad, ya que no había escasez de tierra. Las sociedades agrarias luego hicieron propiedad de la tierra arable, ya que era escasa. Para que algo sea económicamente escaso, necesariamente debe tener la propiedad de exclusividad, ya que el uso de una persona excluye a otras de usarlo. Estas dos justificaciones llevan a conclusiones diferentes sobre lo que puede ser propiedad. Propiedad intelectual—Cosas incorporadas como ideas, planes, ordenamientos y arreglos (composiciones musicales, novelas, programas de computadora) — generalmente se consideran propiedad válida para quienes apoyan una justificación de esfuerzo, pero inválidos para quienes apoyan una justificación de escasez, ya que las cosas no tener la propiedad de exclusividad (sin embargo, aquellos que apoyan una justificación de escasez pueden seguir apoyando otras leyes de "propiedad intelectual" como los derechos de autor , siempre que sean objeto de contrato en lugar de arbitraje gubernamental). Por lo tanto, incluso los propietarios ardientes pueden estar en desacuerdo sobre la propiedad intelectual. ^[13] Según cualquiera de los dos criterios, el cuerpo de uno es propiedad de uno.

Desde algunos puntos de vista anarquistas , la validez de la propiedad depende de si el "derecho de propiedad" requiere su aplicación por parte del estado. Diferentes formas de "propiedad" requieren diferentes cantidades de aplicación: la propiedad intelectual requiere una gran cantidad de intervención estatal para hacerla cumplir, la propiedad de la propiedad física distante requiere bastante, la propiedad de los objetos transportados requiere muy poco, mientras que la propiedad del propio cuerpo requiere absolutamente sin intervención estatal. Algunos anarquistas no creen en la propiedad en absoluto.

Han existido muchas cosas que no tenían dueño , a veces llamadas bienes comunes . El término "bienes comunes", sin embargo, también se usa a menudo para significar algo muy diferente: "propiedad colectiva general", es decir, propiedad común . Además, los estatistas a veces usan el mismo término para referirse a la propiedad del gobierno a la que el público en general puede acceder ( propiedad pública ). El derecho en todas las sociedades ha tendido a evolucionar hacia la reducción del número de cosas que no tienen dueños claros. Los partidarios de los derechos de propiedad argumentan que esto permite una mejor protección de los recursos escasos, debido a la tragedia de los bienes comunes., mientras que los críticos argumentan que conduce a la 'explotación' de esos recursos para beneficio personal y que dificulta el aprovechamiento de los posibles efectos de red . Estos argumentos tienen diferente validez para diferentes tipos de "propiedad"; las cosas que no son escasas, por ejemplo, no están sujetas a la tragedia de los comunes . Algunos críticos aparentes abogan por la propiedad colectiva general en lugar de la falta de propietario.

Las cosas que no tienen propietarios incluyen: ideas (excepto la propiedad intelectual ), agua de mar (que, sin embargo, está protegida por leyes anticontaminación), partes del lecho marino (consulte la Convención de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar para conocer las restricciones) , gases en la atmósfera de la Tierra , animales en la naturaleza (aunque en la mayoría de las naciones, los animales están atados a la tierra. En los Estados Unidos y Canadá, la vida silvestre generalmente se define en el estatuto como propiedad del estado. Esta propiedad pública de la vida silvestre se conoce como el Modelo Norteamericano de Conservación de la Vida Silvestre y se basa en la Doctrina de la Confianza Pública. ^[14] ), los cuerpos celestes y el espacio exterior, y la tierra enAntártida .

La naturaleza de los niños menores de edad es otro tema controvertido aquí. En las sociedades antiguas, los niños generalmente se consideraban propiedad de sus padres. Los niños en la mayoría de las sociedades modernas teóricamente poseen sus propios cuerpos, pero no se les considera competentes para ejercer sus derechos, y sus padres o tutores reciben la mayoría de los derechos reales de control sobre ellos.

Las preguntas sobre la naturaleza de la propiedad del cuerpo también surgen en el tema del aborto , las drogas y la eutanasia .

En muchos sistemas legales antiguos (por ejemplo, el derecho romano temprano ), los sitios religiosos (por ejemplo, templos ) se consideraban propiedad del Dios o dioses a los que estaban dedicados. Sin embargo, el pluralismo religioso hace que sea más conveniente tener sitios religiosos propiedad del cuerpo religioso que los administra.

La propiedad intelectual y el aire ( espacio aéreo , zona de exclusión aérea , leyes de contaminación, que pueden incluir derechos de emisión negociables ) pueden ser propiedad en algunos sentidos de la palabra.

La propiedad de la tierra puede mantenerse separada de la propiedad de los derechos sobre esa tierra, incluidos los derechos deportivos, ^[15] derechos mineros , derechos de desarrollo, derechos aéreos y otros derechos que valga la pena separar de la simple propiedad de la tierra.

¿Quién puede ser propietario?

Artículo principal: Propiedad

Las leyes de propiedad pueden variar ampliamente entre países dependiendo de la naturaleza de la propiedad de interés (por ejemplo, armas de fuego, bienes inmuebles, bienes muebles, animales). Las personas pueden poseer propiedades directamente. En la mayoría de las sociedades, las entidades legales , como corporaciones , fideicomisos y naciones (o gobiernos) poseen propiedades.

En muchos países, las mujeres tienen un acceso limitado a la propiedad debido a leyes restrictivas sobre la herencia y la familia, según las cuales solo los hombres tienen derechos reales o formales a la propiedad.

En el imperio Inca, los emperadores muertos, que eran considerados dioses, todavía controlaban la propiedad después de la muerte. ^[dieciséis]

Si el estado puede interferir con la propiedad y en qué medida

En la Inglaterra del siglo XVII, la directiva legal de que nadie puede entrar a una casa, que en el siglo XVII normalmente habría sido propiedad de hombres, a menos que los propietarios lo invitaran o lo autorizaran, se estableció como derecho consuetudinario en los Institutos de Sir Edward Coke . los Lawes de Inglaterra . "Porque la casa de un hombre es su castillo, et domus sua cuique est tutissimum refugium [y la casa de cada hombre es su refugio más seguro]". Es el origen del famoso dicho, "la casa de un inglés es su castillo". ^[17] El fallo consagró en ley lo que varios escritores ingleses habían defendido en el siglo XVI. ^[17] A diferencia del resto de Europa, los británicos eran proclives a ser propietarios de sus propias casas. ^[17] Primer ministro británicoWilliam Pitt, primer conde de Chatham, definió el significado de castillo en 1763: "El hombre más pobre puede desafiar en su cabaña todas las fuerzas de la corona. Puede ser frágil, su techo puede temblar, el viento puede soplar a través de él. la tormenta puede entrar, la lluvia puede entrar, pero el rey de Inglaterra no puede entrar ". ^[17]

Un principio exportado a los Estados Unidos, según la ley estadounidense, las principales limitaciones sobre si el Estado puede interferir con los derechos de propiedad y en qué medida las establece la Constitución. La cláusula de "expropiaciones" requiere que el gobierno (ya sea estatal o federal, ya que la cláusula de debido proceso de la 14ª Enmienda impone la cláusula de expropiación de la 5ª Enmienda a los gobiernos estatales) puede tomar propiedad privada solo para un propósito público, después de ejercer el debido proceso legal, y al hacer una "compensación justa". Si un interés no se considera un derecho de "propiedad" o la conducta es simplemente un agravio intencional, estas limitaciones no se aplican y la doctrina de la inmunidad soberana excluye la reparación. ^[18]Además, si la interferencia no invalida casi por completo la propiedad, la interferencia no se considerará una expropiación, sino una mera regulación de uso. ^[19] Por otro lado, algunas regulaciones gubernamentales de uso de la propiedad se han considerado tan severas que se han considerado " expropiaciones reglamentarias ". ^[20] Además, una conducta que a veces se considera sólo una molestia u otro agravio se ha considerado una expropiación de bienes cuando la conducta era lo suficientemente persistente y grave. ^[21]

Teorías

Existen muchas teorías de la propiedad. Una es la relativamente rara teoría de la propiedad de la primera posesión , en la que la propiedad de algo se considera justificada simplemente por que alguien se apodere de algo antes que otra persona. ^[22] Quizás uno de los más populares es la definición de derechos naturales de los derechos de propiedad según lo propuesto por John Locke . Locke adelantó la teoría de que Dios otorgó dominio sobre la naturaleza al hombre a través de Adán en el libro del Génesis. Por lo tanto, teorizó que cuando se mezcla el trabajo con la naturaleza, se adquiere una relación con esa parte de la naturaleza con la que se mezcla el trabajo, sujeto a la limitación de que debe haber "lo suficiente y lo bueno en común para los demás". " (ver la salvedad de Locke )^[23]

Desde el RERUM NOVARUM, el Papa León XIII escribió: "Es indudable que es innegable que, cuando un hombre se dedica a un trabajo remunerado, la razón y el motivo imperantes de su trabajo es obtener una propiedad y, después, mantenerla como propia".

La antropología estudia los diversos sistemas de propiedad, derechos de uso y transferencia y posesión ^[24] bajo el término "teorías de la propiedad". La teoría jurídica occidental se basa, como se mencionó, en que el propietario de la propiedad es una persona jurídica. Sin embargo, no todos los sistemas de propiedad se basan en esta base.

En todas las culturas estudiadas, la propiedad y la posesión son objeto de costumbres y regulaciones, y de "leyes", donde el término puede aplicarse de manera significativa. Muchas culturas tribales equilibran la propiedad individual con las leyes de los grupos colectivos: tribus, familias, asociaciones y naciones. Por ejemplo, la Constitución Cherokee de 1839 enmarca el problema en estos términos:

Segundo. 2. Las tierras de la Nación Cherokee seguirán siendo propiedad común; pero las mejoras que se realicen al respecto, y en posesión de los ciudadanos respectivamente que las hicieron, o que legítimamente puedan estar en posesión de ellas: Disponiéndose, que los ciudadanos de la Nación que posean el derecho exclusivo e irrenunciable a sus mejoras, según se expresa en este artículo, deberán no posee ningún derecho o poder para disponer de sus mejoras, de ninguna manera, a los Estados Unidos, Estados individuales o ciudadanos individuales de los mismos; y que, cuando algún ciudadano se saque con sus efectos fuera de los límites de esta Nación, y se convierta en ciudadano de cualquier otro gobierno, cesarán todos sus derechos y privilegios como ciudadano de esta Nación: Siempre que, no obstante, el Consejo Nacional tendrá poder para readmitir, por ley, a todos los derechos de ciudadanía,cualquier persona o personas que puedan, en cualquier momento, desear regresar a la Nación, al conmemorar al Consejo Nacional para tal readmisión.

Los sistemas de propiedad comunal describen la propiedad como perteneciente a toda la unidad social y política. La propiedad común en una sociedad comunista hipotética se distingue de las formas primitivas de propiedad común que han existido a lo largo de la historia, como el comunalismo y el comunismo primitivo , en que la propiedad común comunista es el resultado de desarrollos sociales y tecnológicos que conducen a la eliminación de la escasez material en la sociedad. . ^[25]

Los sistemas corporativos describen la propiedad como perteneciente a un grupo identificable con un individuo responsable identificable. La ley de propiedad romana se basaba en tal sistema corporativo. En un conocido artículo que contribuyó a la creación del campo del derecho y la economía a fines de la década de 1960, el académico estadounidense Harold Demsetz describió cómo el concepto de derechos de propiedad facilita las interacciones sociales:

En el mundo de Robinson Crusoe, los derechos de propiedad no juegan ningún papel. Los derechos de propiedad son un instrumento de la sociedad y derivan su importancia del hecho de que ayudan a un hombre a formar aquellas expectativas que razonablemente puede tener en sus relaciones con los demás. Estas expectativas encuentran expresión en las leyes, costumbres y costumbres de una sociedad. Un propietario de derechos de propiedad posee el consentimiento de sus semejantes para permitirle actuar de determinadas formas. Un propietario espera que la comunidad evite que otros interfieran con sus acciones, siempre que estas acciones no estén prohibidas en las especificaciones de sus derechos.

-  Harold Demsetz (1967), "Toward a Theory of Property Rights", The American Economic Review 57 (2), pág. 347. ^[26]

Diferentes sociedades pueden tener diferentes teorías de propiedad para diferentes tipos de propiedad. Pauline Peters argumentó que los sistemas de propiedad no son aislables del tejido social, y las nociones de propiedad pueden no expresarse como tales, sino que pueden enmarcarse en términos negativos: por ejemplo, el sistema tabú entre los pueblos polinesios.

Propiedad en la filosofía

En la Europa medieval y renacentista, el término "propiedad" se refería esencialmente a la tierra. Después de mucho replanteamiento, la tierra se ha convertido en un caso especial del género de la propiedad. Este replanteamiento se inspiró en al menos tres características generales de la Europa moderna temprana: el auge del comercio, el colapso de los esfuerzos para prohibir los intereses (entonces llamado " usura ") y el desarrollo de monarquías nacionales centralizadas .

Filosofía antigua

Urukagina , el rey de la sumeria ciudad-estado Lagash , estableció las primeras leyes que prohibían convincente la venta de bienes. ^[27]

La Biblia en Levítico 19:11 e ibid. 19:13 declara que los israelitas no deben robar.

Aristóteles , en Política, defiende la "propiedad privada". ^{[28] [ cita requerida ]} Argumenta que el interés propio conduce a la negligencia de los bienes comunes. "[A] lo que es común al mayor número se le ha otorgado el menor cuidado. Cada uno piensa principalmente en lo suyo, apenas en el interés común; y sólo cuando él mismo está interesado como individuo". ^{[ cita requerida ] [29]}

Además dice que cuando la propiedad es común, hay problemas naturales que surgen por diferencias en el trabajo: "Si no comparten por igual goces y fatigas, los que trabajan mucho y obtienen poco se quejarán necesariamente de los que trabajan poco y reciben o consumir mucho. Pero de hecho siempre hay una dificultad en que los hombres vivan juntos y tengan todas las relaciones humanas en común, pero especialmente en que tengan propiedades comunes ". ( Política, 1261b34 )

Cicerón sostuvo que no existe propiedad privada bajo la ley natural, sino solo bajo la ley humana . ^[30] Séneca consideraba que la propiedad solo se hacía necesaria cuando los hombres se volvían avariciosos. ^[31] San Ambrosio adoptó posteriormente este punto de vista y San Agustín incluso se burló de los herejes por quejarse de que el Emperador no podía confiscar las propiedades por las que habían trabajado. ^[32]

Filosofía medieval

Tomás de Aquino (siglo XIII)

La ley canónica Decretum Gratiani sostenía que la mera ley humana crea propiedad, repitiendo las frases utilizadas por San Agustín. ^[33] Santo Tomás de Aquino estuvo de acuerdo con respecto al consumo privado de la propiedad, pero modificó la teoría patrística al encontrar que la posesión privada de la propiedad es necesaria. ^[34] Tomás de Aquino concluye que, dadas ciertas disposiciones detalladas, ^[35]

• es natural que el hombre posea cosas externas
• es lícito que un hombre posea una cosa como propia
• la esencia del hurto consiste en llevarse a escondidas las cosas ajenas
• el hurto y el robo son pecados de diferentes especies, y el robo es un pecado más grave que el hurto
• el robo es un pecado; también es un pecado mortal
• Sin embargo, es lícito robar a través del estrés de la necesidad: "en casos de necesidad, todas las cosas son propiedad común".

Filosofía moderna

Thomas Hobbes (siglo XVII)

Los principales escritos de Thomas Hobbes aparecieron entre 1640 y 1651, durante e inmediatamente después de la guerra entre las fuerzas leales al rey Carlos I y las leales al Parlamento . En sus propias palabras, la reflexión de Hobbes comenzó con la idea de "dar a cada uno lo suyo", frase que extrajo de los escritos de Cicerón . Pero se preguntó: ¿cómo puede alguien llamar suyo a algo? Concluyó: El mío solo puede ser verdaderamente mío si hay un poder inequívocamente más fuerte en el reino, y ese poder lo trata como mío, protegiendo su estado como tal. ^[36]

James Harrington (siglo XVII)

Un contemporáneo de Hobbes, James Harrington , reaccionó al mismo tumulto de una manera diferente: consideraba la propiedad natural pero no inevitable. El autor de Oceana , puede haber sido el primer teórico político en postular que el poder político es una consecuencia, no la causa, de la distribución de la propiedad. Dijo que la peor situación posible es aquella en la que los plebeyos tienen la mitad de la propiedad de una nación, y la corona y la nobleza tienen la otra mitad, una circunstancia cargada de inestabilidad y violencia. Una situación mucho mejor (una república estable) existirá una vez que los plebeyos posean la mayoría de las propiedades, sugirió.

En años posteriores, las filas de admiradores de Harrington incluían al revolucionario y fundador estadounidense John Adams .

Robert Filmer (siglo XVII)

Otro miembro de la generación Hobbes / Harrington, Sir Robert Filmer , llegó a conclusiones muy parecidas a las de Hobbes, pero a través de la exégesis bíblica . Filmer dijo que la institución de la realeza es análoga a la de la paternidad, que los súbditos no son más que niños, ya sean obedientes o rebeldes, y que los derechos de propiedad son similares a los enseres domésticos que un padre puede repartir entre sus hijos: los suyos para llevarlos y recuperarlos. disponer de acuerdo a su gusto.

John Locke (siglo XVII)

En la siguiente generación, John Locke trató de responder a Filmer, creando un fundamento para una constitución equilibrada en la que el monarca tenía un papel que desempeñar, pero no un papel abrumador. Dado que los puntos de vista de Filmer esencialmente requieren que la familia Stuart sea ​​un descendiente exclusivo de los patriarcas de la Biblia , y dado que incluso a finales del siglo XVII ese punto de vista era difícil de defender, Locke atacó los puntos de vista de Filmer en su Primer Tratado sobre el Gobierno , liberándolo para establecer expuso sus propios puntos de vista en el Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil . Allí, Locke imaginó un mundo presocial, cada uno de los infelices residentes de los cuales está dispuesto a crear un contrato social.porque de lo contrario "el disfrute de la propiedad que tiene en este estado es muy inseguro, muy inseguro" y, por lo tanto, el "gran y principal fin, por lo tanto, de que los hombres se unan en comunidades y se pongan bajo el gobierno, es la preservación de sus propiedades . " ^[37] Permitió que ellos crearan una monarquía , pero su tarea sería ejecutar la voluntad de una legislatura electa. "Con este fin" (para lograr el objetivo previamente especificado), escribió, "es que los hombres cedan todo su poder natural a la sociedad a la que ingresan, y la comunidad pone el poder legislativoen las manos que crean conveniente, con esta confianza, de que se regirán por leyes declaradas, o de lo contrario su paz, tranquilidad y propiedad seguirán estando en la misma incertidumbre que en el estado de naturaleza " ^[38].

Sin embargo, incluso cuando se mantiene en la forma legislativa adecuada, Locke sostuvo que existen límites a lo que un gobierno establecido por tal contrato podría hacer correctamente.

"No se puede suponer que [los contratistas hipotéticos] tuvieran la intención, si tuvieran el poder de hacerlo, de otorgar a uno o más un poder arbitrario absoluto sobre sus personas y propiedades, y poner una fuerza en la mano del magistrado para ejecutar su voluntad ilimitada arbitrariamente sobre ellos; esto significaría ponerse a sí mismos en una condición peor que el estado de naturaleza, en el que tenían la libertad de defender su derecho contra los daños de otros, y estaban en igualdad de condiciones de fuerza para mantenerlo, ya fuera invadido por un solo hombre o muchos en combinación. Mientras que suponiendo que se han entregado al poder y la voluntad absoluta y arbitraria de un legislador, se han desarmado y armado para hacer presa de ellos cuando le plazca ... " ^{[39 ]}

Tenga en cuenta que tanto "las personas como los bienes" deben estar protegidos del poder arbitrario de cualquier magistrado, incluido el "poder y la voluntad de un legislador". En términos de Locke, las depredaciones contra una propiedad son una justificación tan plausible para la resistencia y la revolución como lo son las contra las personas. En ninguno de los casos se requiere que los sujetos se permitan convertirse en presas.

Para explicar la propiedad de la propiedad, Locke propuso una teoría laboral de la propiedad .

David Hume (siglo XVIII)

En contraste con las figuras discutidas en esta sección hasta ahora, David Hume vivió una vida relativamente tranquila que se había asentado en una estructura social y política relativamente estable. Vivió la vida de un escritor solitario hasta 1763 cuando, a los 52 años, se marchó a París para trabajar en la embajada británica.

En contraste, se podría pensar, con sus obras polémicas sobre religión y su epistemología escéptica impulsada por el empirismo , las opiniones de Hume sobre el derecho y la propiedad eran bastante conservadoras.

No creía en contratos hipotéticos, o en el amor a la humanidad en general, y buscaba basar la política en seres humanos reales como uno los conoce. "En general", escribió, "se puede afirmar que no existe en la mente humana tal pasión, como el amor a la humanidad, simplemente como tal, independientemente de las cualidades o servicios personales, o de la relación con nosotros mismos". Las costumbres existentes no deben ignorarse a la ligera, porque han llegado a ser lo que son como resultado de la naturaleza humana. Con este respaldo a la costumbre viene un respaldo a los gobiernos existentes, porque concibió a los dos como complementarios: "El respeto por la libertad , aunque sea una pasión loable, debería estar subordinado comúnmente al respeto por el gobierno establecido ".

Por lo tanto, la opinión de Hume era que existen derechos de propiedad debido a y en la medida en que la ley existente, respaldada por costumbres sociales, los asegura. ^[40] Sin embargo, ofreció algunos consejos prácticos caseros sobre el tema general, como cuando se refirió a la avaricia como "el estímulo de la industria " y expresó su preocupación por los niveles excesivos de impuestos, que "destruyen la industria, engendrando desesperación". "

Adam Smith

"El gobierno civil, en la medida en que se instituye para la seguridad de la propiedad, en realidad se instituye para la defensa de los ricos contra los pobres, o de los que tienen propiedades contra los que no tienen ninguna".

-  Adam Smith , La riqueza de las naciones , 1776 ^[41]

"La propiedad que cada hombre tiene en su propio trabajo, como es el fundamento original de todas las demás propiedades, así es la más sagrada e inviolable. El patrimonio de un hombre pobre radica en la fuerza y ​​destreza de sus manos; y impedirle emplear esta fuerza y ​​destreza de la manera que considere apropiada sin dañar a su vecino, es una clara violación de esta propiedad más sagrada. Es una invasión manifiesta a la justa libertad tanto del trabajador como de aquellos que podrían serlo. dispuesto a emplearlo. Así como impide que uno trabaje en lo que cree adecuado, también impide que los demás contraten a quien consideren adecuado. Para juzgar si es apto para ser empleado, seguramente se puede confiar a la discreción de los empleadores. cuyo interés tanto le preocupa.La ansiedad afectada del legislador no sea que empleen a una persona inapropiada, es evidentemente tan impertinente como opresiva. "- (Fuente:Adam Smith , La riqueza de las naciones , 1776, Libro I, Capítulo X, Parte II.)

A mediados del siglo XIX, la revolución industrial había transformado Inglaterra y Estados Unidos, y había comenzado en Francia. La concepción establecida de lo que constituye la propiedad se expandió más allá de la tierra para abarcar bienes escasos en general. En Francia, la revolución de la década de 1790 llevó a la confiscación a gran escala de tierras que antes eran propiedad de la iglesia y el rey. La restauración de la monarquía llevó a los desposeídos a reclamar la devolución de sus antiguas tierras.

Karl Marx

La sección VIII, " Acumulación primitiva " de capital, implica una crítica de las teorías liberales de los derechos de propiedad. Marx señala que, bajo la ley feudal, los campesinos tenían legalmente el mismo derecho a sus tierras que la aristocracia a sus señoríos. Marx cita varios hechos históricos en los que un gran número de campesinos fueron desalojados de sus tierras, que luego fueron tomadas por la aristocracia. Esta tierra incautada se utilizó luego para empresas comerciales (pastoreo de ovejas). Marx ve esta "acumulación primitiva" como parte integral de la creación del capitalismo inglés. Este evento creó una gran clase no terrateniente que tuvo que trabajar por un salario para sobrevivir. Marx afirma que las teorías liberales de la propiedad son cuentos de hadas "idílicos" que esconden un proceso histórico violento.

Charles Comte: origen legítimo de la propiedad

Charles Comte , en Traité de la propriété (1834), intentó justificar la legitimidad de la propiedad privada en respuesta a la Restauración borbónica . Según David Hart, Comte tenía tres puntos principales: "en primer lugar, que la interferencia del Estado a lo largo de los siglos en la propiedad de la propiedad ha tenido consecuencias nefastas tanto para la justicia como para la productividad económica; en segundo lugar, que la propiedad es legítima cuando surge en tal situación. manera para no dañar a nadie; y en tercer lugar, que históricamente algunas, pero de ninguna manera todas, las propiedades que han evolucionado lo han hecho legítimamente, con la implicación de que la distribución actual de la propiedad es una mezcla compleja de títulos legítima e ilegítimamente ". ^[42]

Comte, como hizo Proudhon más tarde, rechazó la tradición jurídica romana con su tolerancia de la esclavitud. Postuló una propiedad comunal "nacional" consistente en bienes no escasos, como la tierra en las antiguas sociedades de cazadores-recolectores. Dado que la agricultura era mucho más eficiente que la caza y la recolección, la propiedad privada que alguien se apropió para la agricultura dejó a los cazadores-recolectores restantes con más tierra por persona y, por lo tanto, no los perjudicó. Por lo tanto, este tipo de apropiación de tierras no violó la condición de Locke : "todavía quedaba lo suficiente y lo mismo". Los teóricos posteriores utilizarían el análisis de Comte en respuesta a la crítica socialista de la propiedad.

Pierre-Joseph Proudhon: la propiedad es robo

Artículos principales: ¿Qué es la propiedad? y la propiedad es un robo!

En su tratado de 1840 ¿Qué es la propiedad? , Pierre Proudhon responde con "¡La propiedad es robo! " En los recursos naturales, ve dos tipos de propiedad, la propiedad de jure (título legal) y la propiedad de facto (posesión física), y argumenta que la primera es ilegítima. La conclusión de Proudhon es que "la propiedad, para ser justa y posible, debe tener necesariamente igualdad por condición".

Su análisis del producto del trabajo sobre los recursos naturales como propiedad (usufructo) es más matizado. Afirma que la tierra en sí misma no puede ser propiedad, sin embargo, debería ser propiedad de poseedores individuales como administradores de la humanidad, siendo el producto del trabajo propiedad del productor. Proudhon razonó que cualquier riqueza obtenida sin trabajo se robaba a quienes trabajaban para crear esa riqueza. Incluso un contrato voluntario para entregar el producto del trabajo a un empleador era un robo, según Proudhon, ya que el controlador de los recursos naturales no tenía el derecho moral de cobrar a otros por el uso de lo que no trabajó para crear y, por lo tanto, no poseía. .

La teoría de la propiedad de Proudhon influyó en gran medida en el movimiento socialista en ciernes, inspirando a teóricos anarquistas como Mikhail Bakunin que modificó las ideas de Proudhon, además de antagonizar a teóricos como Karl Marx .

Frédéric Bastiat: la propiedad es valor

El principal tratado de Frédéric Bastiat sobre la propiedad se puede encontrar en el capítulo 8 de su libro Economic Harmonies (1850). ^[43] En una desviación radical de la teoría de la propiedad tradicional, define la propiedad no como un objeto físico, sino como una relación entre personas con respecto a un objeto. Por lo tanto, decir que uno tiene un vaso de agua es una mera taquigrafía verbal, porque puedo regalar o intercambiar esta agua con justicia a otra persona . En esencia, lo que uno posee no es el objeto sino el valor del objeto. Por "valor", Bastiat aparentemente significa valor de mercado ; enfatiza que esto es bastante diferente de la utilidad."En nuestras relaciones entre nosotros, no somos dueños de la utilidad de las cosas, sino de su valor, y el valor es la valoración que se hace de los servicios recíprocos".

Bastiat teorizó que, como resultado del progreso tecnológico y la división del trabajo, el stock de riqueza comunal aumenta con el tiempo; que las horas de trabajo que gasta un trabajador no calificado para comprar, por ejemplo, 100 litros de trigo, disminuyen con el tiempo, lo que equivale a una satisfacción "gratuita". ^[44] Así, la propiedad privada se autodestruye continuamente, transformándose en riqueza comunal. La creciente proporción de la riqueza comunal a la propiedad privada da como resultado una tendencia hacia la igualdad de la humanidad. "Dado que la raza humana partió desde el punto de mayor pobreza, es decir, desde el punto donde había más obstáculos que superar, es evidente que todo lo que se ha ganado de una época a otra se ha debido al espíritu de propiedad."

Esta transformación de la propiedad privada en dominio comunal, señala Bastiat, no implica que la propiedad privada vaya a desaparecer por completo. Esto se debe a que el hombre, a medida que avanza, continuamente inventa necesidades y deseos nuevos y más sofisticados.

Andrew J. Galambos: una definición precisa de propiedad

Andrew J. Galambos (1924-1997) fue un astrofísico y filósofo que innovó una estructura social que busca maximizar la paz y la libertad humanas. El concepto de propiedad de Galambos fue básico en su filosofía. Definió la propiedad como la vida de un hombre y todos los derivados no procreadores de su vida. (Debido a que el idioma inglés es deficiente en omitir la forma femenina "man" cuando se refiere a la humanidad, es implícito y obligatorio que la femenina se incluya en el término "man".)

Galambos enseñó que la propiedad es esencial para una estructura social no coercitiva. Es por eso que definió la libertad de la siguiente manera: "La libertad es la condición social que existe cuando cada individuo tiene el control total (100%) sobre su propia propiedad". ^[45] Galambos define la propiedad como la que tiene los siguientes elementos:

• Propiedad primordial, que es la vida de un individuo.
• Propiedad principal, que incluye ideas, pensamientos y acciones.
• Propiedad secundaria, que incluye todas las posesiones tangibles e intangibles que son derivadas de la propiedad principal del individuo.

La propiedad incluye todos los derivados no procreadores de la vida de un individuo; esto significa que los niños no son propiedad de sus padres. ^[46] y "propiedad primaria" (las propias ideas de una persona). ^[47]

Galambos enfatizó repetidamente que el verdadero gobierno existe para proteger la propiedad y que el estado ataca la propiedad. Por ejemplo, el estado exige el pago de sus servicios en forma de impuestos, ya sea que la gente desee o no dichos servicios. Dado que el dinero de un individuo es su propiedad, la confiscación de dinero en forma de impuestos es un ataque a la propiedad. El servicio militar obligatorio es también un ataque a la propiedad primordial de una persona.

Vistas contemporáneas

Los pensadores políticos contemporáneos que creen que las personas físicas disfrutan de los derechos de propiedad y de celebrar contratos defienden dos puntos de vista sobre John Locke. Por un lado, algunos admiran a Locke, como William H. Hutt (1956), quien elogió a Locke por establecer la "quintaesencia del individualismo". Por otro lado, aquellos como Richard Pipes consideran débiles los argumentos de Locke y piensan que la confianza indebida en ellos ha debilitado la causa del individualismo en los últimos tiempos. Pipes ha escrito que el trabajo de Locke "marcó una regresión porque descansaba en el concepto de Ley Natural " más que en el marco sociológico de Harrington.

Hernando de Soto ha argumentado que una característica importante de la economía de mercado capitalista es la protección estatal en funcionamiento de los derechos de propiedad en un sistema de propiedad formal que registra claramente la propiedad y las transacciones. Estos derechos de propiedad y todo el sistema formal de propiedad hacen posible:

• Mayor independencia de las personas de los acuerdos de la comunidad local para proteger sus activos.
• Propiedad clara, demostrable y protegida
• La estandarización e integración de las reglas de propiedad y la información de propiedad en un país en su conjunto.
• Mayor confianza derivada de una mayor certeza de castigo por hacer trampa en transacciones económicas
• Declaraciones de propiedad por escrito más formales y complejas que permiten asumir más fácilmente el riesgo compartido y la propiedad en las empresas, y un seguro contra el riesgo
• Mayor disponibilidad de préstamos para nuevos proyectos, ya que más cosas pueden servir de garantía para los préstamos
• Acceso más fácil e información más confiable con respecto a cosas como el historial crediticio y el valor de los activos.
• Mayor fungibilidad , estandarización y transferibilidad de las declaraciones que documentan la propiedad de la propiedad, lo que allana el camino para estructuras como los mercados nacionales para empresas y el fácil transporte de la propiedad a través de complejas redes de personas y otras entidades.
• Mayor protección de la biodiversidad debido a la minimización de prácticas agrícolas cambiantes

Todo lo anterior, según De Soto, potencia el crecimiento económico . ^{[48] ​​Los} académicos han criticado el marco capitalista a través del cual se ve la propiedad señalando el hecho de que la mercantilización de la propiedad o la tierra asignándoles un valor monetario quita la herencia cultural tradicional, particularmente de los habitantes de la primera nación. ^{[49] [50]} Estos académicos señalan que la naturaleza personal de la propiedad y su vínculo con la identidad son irreconciliables con la creación de riqueza a la que se suscribe la sociedad occidental contemporánea. ^[51]

Ver también

• Allemansrätten
• Anarquismo
• Economía binaria
• Agente de compras
• Capitalismo
• Comunismo
• Principio de propiedad
• Bienes inmuebles
• Democracia inclusiva
• Índice de derechos de propiedad internacional
• Teoría de la propiedad laboral
• Libertarianismo
• Derecho de retención
• Fuera del plan
• Sociedad de propiedad
• Patrimonio
• Propiedad personal
• Properariano
• La propiedad es un robo
• Ley de Propiedad
• Derechos de propiedad (economía)
• Socialismo
• Soberanía
• Fiscalidad como robo
• Relaciones interpersonales
• Obligacion publica

Donación de propiedad (legal)

• Caridad
• Esenios
• Regalo
• Kibutz
• Monacato
• Diezmo , Zakat (sentido moderno)

Toma de propiedad (legal)

• Posesión adversa
• Confiscación
• Dominio eminente
• Multa
• Jizya
• Nacionalización
• Tarifas y costos regulatorios
• Búsqueda y captura
• Arancel
• Impuesto
• Turf and twig (histórico)
• Diezmo , Zakat (sentido histórico)
• RS 2477

Toma de propiedad (ilegal)

• Robo

Referencias

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19. Penn Central Transportation Co. v. Ciudad de Nueva York , 438 US 104 (1978).
20. Véase Estados Unidos contra Riverside Bayview Homes , 474 US 121 (1985).
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Bibliografía

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Enlaces externos

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