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La Ascendencia protestante , conocida simplemente como la Ascendencia , fue la dominación política, económica y social de Irlanda entre el siglo XVII y principios del siglo XX por una minoría de terratenientes, clero protestante y miembros de las profesiones, todos miembros de los Establecidos. Iglesia ( Iglesia de Irlanda o Iglesia de Inglaterra ). La Ascendencia excluyó a otros grupos de la política y la élite , la mayoría de los cuales eran católicos romanos, pero también miembros de las denominaciones presbiteriana y protestante, junto con no cristianos como los judíos . Hasta elReform Acts (1832-1928) incluso la mayoría de los protestantes irlandeses fueron efectivamente excluidos de la Ascendencia, ya que eran demasiado pobres para votar. En general, los privilegios de la Ascendencia fueron resentidos por los católicos irlandeses , que constituían la mayoría de la población.

El despojo gradual de grandes propiedades pertenecientes a varios cientos de terratenientes nativos católicos romanos en Irlanda tuvo lugar en varias etapas desde los reinados de la católica romana María I y su hermanastra protestante Isabel I en adelante. Las revueltas infructuosas contra el dominio inglés en 1595–1603 y 1641–53 y luego las Guerras de Guillermina de 1689–91 provocaron que la Corona confiscara gran parte de la tierra irlandesa y luego la vendiera a personas que se consideraban leales, la mayoría de las cuales eran inglesas y protestantes. Los soldados y comerciantes ingleses se convirtieron en la nueva clase dominante , ya que sus miembros más ricos fueron elevados a la Cámara de los Lores irlandesa y finalmente controlaron laCámara de los Comunes de Irlanda (ver Plantaciones de Irlanda ). Esta clase se conoció colectivamente como los angloirlandeses .

A partir de la década de 1790, la frase pasó a ser utilizada por las dos principales identidades de Irlanda: los nacionalistas , que en su mayoría eran católicos, utilizaron la frase como un "foco de resentimiento", mientras que para los sindicalistas , que en su mayoría eran protestantes, dio una "imagen compensatoria de pérdida grandeza". [1] [2]

Origen del término [ editar ]

La frase fue utilizada por primera vez de pasada por Sir Boyle Roche en un discurso ante la Cámara de los Comunes de Irlanda el 20 de febrero de 1782. [3] El diputado de George Ogle la utilizó el 6 de febrero de 1786 en un debate sobre la caída del valor de la tierra, diciendo que "Cuando el propiedad territorial del Reino, cuando la Ascendencia Protestante está en juego, no puedo permanecer en silencio ".

Luego, el 20 de enero de 1792, la Corporación de Dublín aprobó por mayoría de votos una resolución a Jorge III que incluía esta línea: "Nos sentimos especialmente llamados a dar un paso al frente en la crisis para orar a su majestad para preservar inviolable la ascendencia protestante en Irlanda ... " [4] La resolución de la Corporación fue parte del debate sobre la emancipación católica . En el evento, a los católicos se les permitió votar nuevamente en 1793, pero no pudieron sentarse en el parlamento hasta 1829.

Por lo tanto, se vio que la frase se aplicaba a todas las clases, tanto a los terratenientes rurales como a los comerciantes urbanos. La resolución de Dublín fue desaprobada por una amplia gama de comentaristas, como el marqués de Abercorn , que la calificó de "tonta", y William Drennan, que dijo que estaba "impulsada por el espíritu más monopolizador". [5]

La frase se popularizó fuera de Irlanda por Edmund Burke , otro protestante liberal, y su comentario irónico en 1792: "Últimamente se ha pronunciado una palabra en la casa de moneda del castillo de Dublín ; desde allí se ha transmitido al Tholsel , o ayuntamiento, donde, habiendo pasado el toque de la corporación, tan respetablemente sellada y avalada, pronto se convirtió en corriente en el parlamento, y fue llevada de regreso por el presidente de la Cámara de los Comunes con gran pompa como ofrenda de homenaje de donde provenía. es la ascendencia ". [6] Esto luego fue utilizado por católicos que buscaban nuevas reformas políticas.

En el idioma irlandés , el término utilizado fue An Chinsealacht , de cinseal , que significa "dominación". [7] [8] [9]

Leyes penales [ editar ]

Bandera del Reino de Irlanda 1542–1801
Artículo principal: Leyes penales (Irlanda)

El proceso de ascendencia protestante se facilitó y formalizó en el sistema legal después de 1691 mediante la aprobación de varias leyes penales , que discriminaban los derechos de propiedad de las principales familias de la mayoría de la población católica romana. [10] También cubrieron las denominaciones protestantes no conformes (" disidentes ") como los presbiterianos , donde:

  • se había rebelado contra el gobierno y
  • bajo el Tratado de Limerick de 1691, no había jurado lealtad a Guillermo III y María II , el líder de la iglesia protestante establecida en Gran Bretaña.

Sin embargo, los protegidos por el Tratado seguían excluidos de la vida política pública.

La situación fue confusa por la política del partido conservador en Inglaterra e Irlanda después de 1688. Eran protestantes que generalmente apoyaban la reivindicación católica jacobita , y llegaron al poder brevemente en Londres en 1710-1714. También en 1750, el principal heredero católico jacobita y pretendiente a los tres tronos, Charles Edward Stuart ("Bonny Prince Charlie"), se convirtió al anglicanismo por un tiempo, pero había vuelto al catolicismo romano nuevamente con la muerte de su padre en 1766.

El hijo de James II , James Francis Edward Stuart (el Viejo Pretendiente ), fue reconocido por la Santa Sede como el monarca legítimo del Reino de Inglaterra , Reino de Escocia y el Reino separado de Irlanda hasta su muerte en enero de 1766, y Roman Los católicos estaban moralmente obligados a apoyarlo. Esto proporcionó la principal excusa política para las nuevas leyes, pero no fue del todo exclusivo ya que no había ninguna ley contra cualquiera que se convirtiera al protestantismo. Miles de personas lo hicieron, como se registra en el "Convert Rolls", y esto permitió las carreras exitosas de irlandeses como la de William Conolly , pero la mayoría se negó a convertirse.

Desde 1766 en adelante, el Papado no objetó el hecho de una Iglesia Anglicana establecida, ya que el Catolicismo Romano fue la iglesia establecida en países como España hasta 1931 y Austria hasta 1918. Sin embargo, presionó por reformas que permitieran la igualdad dentro del sistema.

Como resultado, el poder político, legal y económico residía con la Ascendencia en la medida en que a mediados del siglo XVIII, aunque era una pequeña fracción de la población, se calculó que el 95% de la tierra de Irlanda estaba bajo el control minoritario de aquellos dentro. la iglesia establecida . Aproximadamente el 9% de esta tierra pertenecía a propietarios anteriormente católicos que se habían convertido a la religión estatal . [ cita requerida ] Para 1841 (censo y repetido en 1851, 61, etc.) había apenas 10,000 propietarios de los 20,000,000 acres de tierra de Irlanda: 47% eran de la iglesia establecida, 43% católicos y 7% disidentes (2% propiedad de instituciones). [ cita requerida ] [ aclaración necesaria ]

La reforma, aunque no fue completa, se produjo en tres etapas principales y se llevó a cabo durante 50 años:

  • Reforma de las discapacidades religiosas en 1778-1782, permitiendo obispos, escuelas y conventos.
  • Reforma de las restricciones a la propiedad y al voto en 1778-1793.
  • Restauración de los derechos políticos, profesionales y de ocupar cargos públicos en 1793-1829.

Parlamento de Grattan [ editar ]

La confianza de la Ascendencia se manifiesta hacia el final del siglo 18 por su adopción de un irlandés nacionalista, aunque todavía exclusivamente protestante, la identidad y la formación en la década de 1770 de Henry Grattan 's Partido Patriota . La formación de los Voluntarios Irlandeses para defender Irlanda de la invasión francesa durante la Revolución Americana le dio a Grattan una fuerza militar, y pudo forzar a Gran Bretaña a conceder una mayor cantidad de autogobierno a la Ascendencia. [11]

El parlamento derogó la mayoría de las leyes penales en 1771-1793, pero no las abolió por completo. Grattan buscó la emancipación católica de las clases medias católicas a partir de la década de 1780, pero no pudo persuadir a la mayoría de los diputados irlandeses para que lo apoyaran. [12] Después de la destitución forzada del liberal Lord Fitzwilliam en 1795 por los conservadores, el parlamento fue efectivamente abandonado como un vehículo para el cambio, dando lugar a los Irlandeses Unidos - elementos liberales a través de líneas religiosas, étnicas y de clase que comenzaron a planificar para armados rebelión. [13] La rebelión resultante y en gran parte liderada por protestantes fue aplastada; [14] [ página necesaria] el Acta de Unión de 1801 fue aprobada en parte como respuesta a la percepción de que el derramamiento de sangre fue provocado por el mal gobierno de la Ascendencia, y en parte por los gastos involucrados. [13]

Acto de unión y declive [ editar ]

Artículo principal: Acta de Unión de 1801
Cruz de San Patricio : elsímbolo de Geraldine . Se incorporó a la bandera de la Unión después de que el Acta de Unión de 1800fusionara el Reino de Irlanda, antes separado,con el Reino Unido.

La abolición del Parlamento irlandés fue seguida por un declive económico en Irlanda y una emigración generalizada de la clase dominante al nuevo centro de poder en Londres, lo que aumentó el número de propietarios ausentes . La reducción de la discriminación legalizada con la aprobación de la emancipación católica en 1829 significó que la Ascendencia ahora enfrentaba la competencia de católicos prósperos en el parlamento y en los rangos profesionales de alto nivel como el poder judicial y el ejército que se necesitaban en el creciente Imperio Británico . A partir de 1840, las corporaciones que administraban pueblos y ciudades en Irlanda se eligieron de forma más democrática; previamente fueron dominados hasta 1793 por gremio miembros que tenían que ser protestantes.

Gran hambruna irlandesa de 1845-1852 [ editar ]

Artículo principal: Gran hambruna irlandesa

El sentimiento enconado de agravio nativo fue magnificado por la Gran Hambruna Irlandesa de 1845-1852, con muchos de los Ascendancy vilipendiados como terratenientes ausentes cuyos agentes estaban enviando alimentos producidos localmente al extranjero , mientras gran parte de la población pasaba hambre, más de un millón muriendo de hambre o enfermedades asociadas. Irlanda siguió siendo un exportador neto de alimentos durante la mayor parte de la hambruna. Alrededor del 20% de la población emigró. La Ley de Fincas Gravadas de 1849 se aprobó para permitir a los propietarios vender terrenos hipotecados, donde la venta estaría restringida porque el terreno estaba "vinculado" . Más del diez por ciento de los propietarios se declararon en quiebra porque sus inquilinos no podían pagar el alquiler debido a la hambruna. [15]Un ejemplo fue la familia Browne, que perdió más de 50.000 acres (200 km 2 ) en el condado de Mayo . [dieciséis]

Guerra terrestre [ editar ]

Como consecuencia, los restos de la Ascendencia fueron desplazados gradualmente durante el siglo XIX y principios del XX a través del empobrecimiento, la quiebra, la disolución de la Iglesia de Irlanda por la Ley de la Iglesia Irlandesa de 1869 y, finalmente, las Leyes de Tierras de Irlanda , que permitían legalmente a los inquilinos activos. para comprar su tierra. Algunas familias terratenientes típicas de la "ascendencia" como el marqués de Headfort y el conde de Granard se habían convertido para entonces al catolicismo, y un número considerable de nacionalistas protestantes ya habían participado en la historia de Irlanda. Luego, la Comisión de Tierras patrocinada por el gobierno compró otros 13 millones de acres (53,000 km2 ) de tierras agrícolas entre 1885 y 1920, donde la propiedad absoluta se asignó bajo hipoteca a agricultores arrendatarios y trabajadores agrícolas.

Movimiento nacionalista [ editar ]

Artículo principal: nacionalismo irlandés

La rebelión irlandesa de 1798 fue dirigida por miembros de la clase angloirlandesa, algunos de los cuales temían las implicaciones políticas de la inminente unión con Gran Bretaña. [17] Políticos reformistas y nacionalistas como Henry Grattan (1746-1820), Wolfe Tone (1763-1798), Robert Emmet (1778-1803) y Sir John Gray (1815-1875) también eran nacionalistas protestantes , y en general medida lideró y definió el nacionalismo irlandés. Al mismo tiempo, el Gobierno británico incluyó a figuras angloirlandesas del más alto nivel como Lord Castlereagh (1769-1828) y George Canning (1770-1827), además de otros como el dramaturgo.Richard Brinsley Sheridan (1751-1816). Incluso a finales del siglo XIX y principios del XX, cuando el nacionalismo irlandés se vinculó cada vez más a una identidad católica romana , siguió contando entre sus líderes a protestantes como Charles Stewart Parnell (1846-1891). [17]

Con el vacío de la clase campesina protestante siendo llenado por una nueva ascendencia católica, [18] las docenas de grandes terratenientes protestantes restantes quedaron aislados dentro de la población católica sin el beneficio de las convenciones legales y sociales en las que se habían basado. El gobierno local fue democratizado por la Ley de 1898 , pasando muchos poderes locales a concejales que generalmente apoyaban el nacionalismo. Anteriormente, los propietarios habían controlado el sistema de gran jurado , donde la membresía se basaba en ser un gran contribuyente y, por lo tanto, en poseer grandes cantidades de tierra a nivel local. La fase final de la eliminación de la Ascendencia ocurrió durante la Guerra Anglo-Irlandesa, cuando algunos de los terratenientes protestantes restantes fueron asesinados y / o incendiaron sus casas de campo. [19] [ página necesaria ] Cerca de 300 casas señoriales de la antigua clase terrateniente fueron incendiadas entre 1919 y 1923. La campaña fue intensificada por el IRA Anti-Tratado durante la posterior Guerra Civil irlandesa (1922–23), que apuntó a algunos restantes protestantes ricos e influyentes que habían aceptado nominaciones como senadores en el nuevo Seanad del Estado Libre Irlandés . [19] [ página necesaria ]

Papel artístico y cultural [ editar ]

Muchos miembros de la Ascendencia desempeñaron un papel en asuntos literarios y artísticos en la Irlanda de los siglos XIX y XX, en particular Oscar Wilde y el autor ganador del premio Nobel George Bernard Shaw , y Lady Gregory y William Butler Yeats, quienes iniciaron el influyente movimiento Celtic Revival . y autores posteriores como Somerville y Ross , Hubert Butler y Elizabeth Bowen . La bailarina Dame Ninette de Valois , Samuel Beckett [20] (también ganador del premio Nobel) y el artista Sir William Orpen procedían del mismo origen social. [21] Chris de Burgh [22] y el promotor de conciertos de rock Lord Conyngham (anteriormente Lord Mount Charles) son descendientes de alto perfil más recientes de la Ascendencia en Irlanda. [23]

Ver también [ editar ]

  • Institución naranja
  • Plantaciones de Irlanda
  • Angloirlandés
  • Guillermita
  • Sufragio # Religión
  • Aristocracia (clase)
  • Irlanda oficial , la "clase dominante" del Estado / República Libre de Irlanda después de 1922

Referencias [ editar ]

  1. ^ McCormack, WJ (1989), "Ensayo", Irlanda del siglo XVIII , 4
  2. ^ McCormack , 1989 , p. 181.
  3. ^ McCormack , 1989 , p. 162.
  4. ^ Calendario de los registros antiguos de Dublín , 14 , págs. 241–42.
  5. ^ McCormack , 1989 , p. 177.
  6. ^ McCormack , 1989 , p. 175.
  7. ^ "Téarmaí staire A – M" . www.acmhainn.ie .
  8. ^ O Riordan, Michelle (7 de octubre de 2016). "Ré Órga na nGael: Joseph Cooper Walker (1761-1810)" [La edad de oro de los Gael: Joseph Cooper Walker (1761-1810)]. Comhar Taighde (2). doi : 10.18669 / ct.2016.08 .
  9. ^ "Una introducción al patrimonio arquitectónico del condado de Laois" . Departamento de Medio Ambiente y Gobierno Local de Irlanda. 11 de julio de 2018 - a través de Google Books.
  10. ^ Oliver Rafferty (1994). Catolicismo en Ulster, 1603-1983: una historia interpretativa . Prensa de la Universidad de Carolina del Sur. pag. 57ff. ISBN 9781570030253.
  11. ^ Crosbie, Barry Irish Imperial Networks Migración, comunicación social e intercambio en la India del siglo XIX . Prensa de la Universidad de Cambridge (2012) ISBN 0-521-11937-5 . 
  12. ^ Hull, Eleanor Una historia de Irlanda y su gente . Phoenix Publishing (1931) ISBN 0-8369-6956-1 . 
  13. ^ a b "Acto de unión" . Queen's University de Belfast. Archivado desde el original el 27 de mayo de 2012 . Consultado el 21 de octubre de 2011 .
  14. ^ " Revolución, contrarrevolución y unión " (Cambridge University Press, 2000) Ed. Jim Smyth ISBN 0-521-66109-9 
  15. ^ Detalle de la Ley de fincas gravadas Archivado el 16 de abril de 2009 en archive.today
  16. ↑ 1761), Barrett, Jeremiah (pintor británico, CA activo (28 de marzo de 2008). "Retrato de Dominick Browne de Castlemacgarrett" . Cite journal requiere |journal=( ayuda )CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  17. ↑ a b D. George Boyce, Nationalism in Ireland (Routledge, 2 de septiembre de 2003), 309.
  18. ↑ Clifford, Brendan, Canon Sheehan: A Turbulent Priest p.17, Irish Heritage Society, Dublín (1990) ISBN 1-873063-00-8, preguntó el canónigo Sheehan de Doneraile en un largo editorial, que era el Manifiesto del Todo por -Liga de Irlanda , publicado por Cork Free Press el 11 de junio de 1910 
    "Somos un pueblo generoso; y sin embargo, se nos dice que debemos mantener una amargura sectaria hasta el final; y la Ascendencia protestante se ha derrumbado, solo para construir la Ascendencia católica sobre sus ruinas. ¿Estamos en serio acerca de nuestro país? ¿O buscamos perpetuar nuestra miseria rechazando la ayuda honesta de los irlandeses? ¿Por qué deberíamos arrojar a los brazos de Inglaterra a esos hijos de Irlanda que serían nuestros más fieles aliados, si no buscamos desheredarlos?
  19. ^ a b Murphy, Gerard (2010), El año de las desapariciones: asesinatos políticos en Cork 1920-1921 , Cork: Gill & Macmillan Ltd.
  20. ^ "Beckett e Irlanda - Cambridge University Press" . www.cambridge.org .
  21. ^ John Turpin (otoño de 1979). "William Orpen como alumno y profesor". Estudios: una revista trimestral irlandesa . Estudios: An Irish Quarterly Review, Vol 68, No 271. 68 (271): 173-192. JSTOR 30090194 . 
  22. ^ Clayton-Lea, Tony Chris de Burgh: La biografía autorizada . Sidgwick y Jackson (1996) ISBN 0-283-06236-3 . 
  23. ^ Mount Charles, Henry Public Space-Private Life: Una década en el castillo de Slane . Faber y Faber (1989) ISBN 0-571-15497-2 . 

Lectura adicional [ editar ]

  • Bence-Jones, Mark (1993). Crepúsculo de la ascendencia . Londres: Constable. ISBN 0-09-472350-8.
  • Claydon, Tony y McBride, Ian (Editores). Protestantismo e identidad nacional: Gran Bretaña e Irlanda, c. 1650-c. 1850 (Cambridge University Press, 1999). ISBN 0-521-62077-5 
  • Hayton, David. "Actitudes angloirlandesas, percepciones cambiantes de la identidad nacional entre la ascendencia protestante en Irlanda, C. 1690-1750". Estudios en la cultura del siglo XVIII 17 (1987): 145-157.
  • Hill, Jacqueline R. "Festivales nacionales, el estado y la 'ascendencia protestante' en Irlanda, 1790-1829". Estudios históricos irlandeses (1984): 30–51. en JSTOR
  • Lecky, William Edward Hartpole. Historia de Irlanda en el siglo XVIII (6 vol. 1892)
    • vol 1 1700-1760, en línea ;
    • vol 2, 1760-1789
    • vol 3, 1790–96
    • vol 4, 1796–98
    • vol. 5, 1798–1801
    • vol 6, asuntos internacionales de la década de 1790
  • Walsh, Patrick. The Making of the Irish Protestant Ascendancy: The Life of William Conolly, 1662-1729 (Boydell & Brewer, 2010)
  • Wilson, Rachel, Elite Women in Ascendancy Ireland, 1690–1745: Imitación e innovación (Boydell y Brewer, Woodbridge, 2015). ISBN 978-1-78327-039-2 

Enlaces externos [ editar ]

  • Disminución de la ascendencia protestante 1800-1930
  • El episodio 6 del podcast del pasaporte irlandés explora el legado moderno de la ascendencia angloirlandesa en la isla actual.