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La Reforma (denominada alternativamente Reforma protestante o Reforma europea ) [1] fue un movimiento importante dentro del cristianismo occidental en la Europa del siglo XVI que planteó un desafío religioso y político a la Iglesia católica y, en particular, a la autoridad papal , que surgió de lo que eran percibidos como errores, abusos y discrepancias por parte de la Iglesia Católica. La Reforma fue el comienzo del protestantismo y la división de la Iglesia occidental en protestantismo y lo que ahora es la Iglesia Católica Romana.
Aunque generalmente se considera que la Reforma comenzó con la publicación de las Noventa y cinco Tesis de Martín Lutero en 1517, no hubo cisma entre la Iglesia Católica y el naciente Lutero hasta el Edicto de Worms de 1521 . El edicto condenó a Lutero y prohibió oficialmente a los ciudadanos del Sacro Imperio Romano Germánico defender o propagar sus ideas. [2] Se discute el final de la era de la Reforma: podría considerarse que termina con la promulgación de las confesiones de fe . Otros años finales sugeridos se relacionan con la Contrarreforma o la Paz de Westfalia de 1648 . De un católicoEn perspectiva, el Concilio Vaticano II pidió el fin de la Contrarreforma. [3]
Resumen [ editar ]
Se habían hecho movimientos hacia una Reforma antes de Martín Lutero, por lo que algunos protestantes, como los Bautistas Landmark , en la tradición de la Reforma Radical prefieren atribuir el inicio de la Reforma a reformadores como Arnoldo de Brescia , Peter Waldo , John Wycliffe , Jan Hus , Petr Chelčický y Girolamo Savonarola . [a] Debido a los esfuerzos de reforma de Hus y otros reformadores bohemios , el hussitismo utraquista fue reconocido por el Consejo de Basilea y oficialmente tolerado.en la Corona de Bohemia , aunque otros movimientos todavía estaban sujetos a persecución, incluidos los lolardos en Inglaterra y los valdenses en Francia e Italia. [ cita requerida ]
Lutero comenzó criticando la venta de indulgencias , insistiendo en que el Papa no tenía autoridad sobre el purgatorio y que el Tesoro del Mérito no tenía fundamento en la Biblia . La Reforma se desarrolló aún más para incluir una distinción entre la Ley y el Evangelio , una confianza completa en las Escrituras como la única fuente de doctrina adecuada ( sola scriptura ) y la creencia de que la fe en Jesús es la única manera de recibir el perdón de Dios por el pecado ( sola fide ). en lugar de buenas obras. Aunque esto generalmente se considera una creencia protestante, Molinist enseñó una formulación similar.y católicos jansenistas . El sacerdocio de todos los creyentes restó importancia a la necesidad de que los santos o sacerdotes sirvieran como mediadores, y se puso fin al celibato clerical obligatorio . Simul justus et peccator implicaba que aunque la gente podía mejorar, nadie podía llegar a ser lo suficientemente bueno como para ganarse el perdón de Dios. La teología sacramental se simplificó y se resistieron los intentos de imponer la epistemología aristotélica. [ cita requerida ]
Lutero y sus seguidores no vieron estos desarrollos teológicos como cambios. La Confesión de Augsburgo de 1530 concluyó que "en doctrina y ceremonias no se ha recibido nada de nuestra parte contra las Escrituras o la Iglesia católica", e incluso después del Concilio de Trento , Martin Chemnitz publicó el Examen del Concilio de Trento de 1565-73 [4] como un intento de demostrar que Trento innovó en doctrina mientras los luteranos seguían los pasos de los Padres y Apóstoles de la Iglesia. [5] [6]
El movimiento inicial en Alemania se diversificó y otros reformadores surgieron independientemente de Lutero, como Zwinglio en Zúrich y Juan Calvino en Ginebra . Dependiendo del país, la Reforma tuvo diferentes causas y diferentes antecedentes y también se desarrolló de manera diferente que en Alemania. La difusión de la imprenta de Gutenberg proporcionó los medios para la rápida difusión de materiales religiosos en la lengua vernácula.
Durante la confesionalización de la era de la Reforma , el cristianismo occidental adoptó diferentes confesiones ( católica , luterana , reformada , anglicana , anabautista , unitaria , etc.). [7] Los reformadores radicales, además de formar comunidades fuera de la sanción estatal , a veces emplearon cambios doctrinales más extremos, como el rechazo de los principios de los concilios de Nicea y Calcedonia con los unitarios de Transilvania . Los movimientos anabautistas fueron especialmente perseguidos después de laGuerra de los campesinos alemanes .
Los líderes dentro de la Iglesia Católica Romana respondieron con la Contrarreforma , iniciada por la Confutatio Augustana en 1530, el Concilio de Trento en 1545, los jesuitas en 1540, la Defensio Tridentinæ fidei en 1578, y también una serie de guerras y expulsiones de protestantes. que continuó hasta el siglo XIX. El norte de Europa , con la excepción de la mayor parte de Irlanda , quedó bajo la influencia del protestantismo. El sur de Europa siguió siendo predominantemente católico, aparte de los valdenses muy perseguidos . Europa Central fue el escenario de gran parte de la Guerra de los Treinta Años.y hubo continuas expulsiones de protestantes en Europa Central hasta el siglo XIX. Después de la Segunda Guerra Mundial, la expulsión de los alemanes étnicos a Alemania Oriental o Siberia redujo el protestantismo en los países del Pacto de Varsovia , aunque algunos permanecen hoy. [ cita requerida ]
La ausencia de protestantes, sin embargo, no implica necesariamente un fracaso de la Reforma. Aunque los protestantes fueron excomulgados y terminaron adorando en comuniones separadas de los católicos, contrariamente a la intención original de los reformadores, también fueron reprimidos y perseguidos en la mayor parte de Europa en un momento dado. Como resultado, algunos de ellos vivieron como criptoprotestantes , también llamados nicodemitas , contrariamente a la insistencia de Juan Calvino, que quería que vivieran su fe abiertamente. [8] Algunos criptoprotestantes han sido identificados hasta el siglo XIX después de emigrar a América Latina. [9]
Orígenes e historia temprana [ editar ]
Movimientos de reforma anteriores [ editar ]
John Wycliffe cuestionó el estatus privilegiado del clero que había reforzado su poderoso papel en Inglaterra y el lujo y la pompa de las parroquias locales y sus ceremonias. [10] En consecuencia, se le caracterizó como la "estrella vespertina" de la escolástica y como la estrella matutina o stella matutina de la Reforma inglesa . [11] En 1374, Catalina de Siena comenzó a viajar con sus seguidores por el norte y centro de Italia abogando por la reforma del clero y aconsejando a la gente que el arrepentimiento y la renovación se podían lograr a través del "amor total por Dios". [12] Mantuvo una larga correspondencia conEl Papa Gregorio XI , pidiéndole que reformara el clero y la administración de los Estados Pontificios . Las iglesias protestantes más antiguas, como la Iglesia Morava , datan de sus orígenes a Jan Hus (John Huss) a principios del siglo XV. Como estuvo dirigida por una mayoría noble bohemia y reconocida, durante algún tiempo, por los Pactos de Basilea, la Reforma Husita fue la primera " Reforma Magisterial " de Europa porque los magistrados gobernantes la apoyaron, a diferencia de la " Reforma Radical ", que hizo el Estado. no apoyo.
Los factores comunes que jugaron un papel durante la Reforma y la Contrarreforma incluyeron el surgimiento de la imprenta , el nacionalismo , la simonía , el nombramiento de cardenales-sobrinos y otra corrupción de la Curia romana y otras jerarquías eclesiásticas, el impacto del humanismo , la nuevo aprendizaje del Renacimiento frente a la escolástica y el cisma occidental que erosionó la lealtad al papado . Inquietud debido al gran cisma del cristianismo occidental(1378-1416) provocó guerras entre príncipes, levantamientos entre los campesinos y una preocupación generalizada por la corrupción en la Iglesia, especialmente de John Wycliffe en la Universidad de Oxford y de Jan Hus en la Universidad Charles de Praga . [ cita requerida ]
Hus se opuso a algunas de las prácticas de la Iglesia Católica Romana y quiso devolver la iglesia en Bohemia y Moravia a prácticas anteriores: liturgia en el idioma del pueblo (es decir, checo), que los laicos reciban la comunión en ambos tipos (pan y vino (Es decir, en latín, communio sub utraque specie ), sacerdotes casados y eliminando las indulgencias y el concepto de purgatorio . Algunas de ellas, como el uso del idioma local como lengua litúrgica, fueron aprobadas por el Papa ya en el siglo IX. [13]
Los líderes de la Iglesia Católica Romana lo condenaron en el Concilio de Constanza (1414-1417) al quemarlo en la hoguera a pesar de la promesa de salvoconducto. [14] Wycliffe fue condenado póstumamente como hereje y su cadáver fue exhumado y quemado en 1428. [15] El Concilio de Constanza confirmó y fortaleció la concepción medieval tradicional de la iglesia y el imperio. El concilio no abordó las tensiones nacionales o las tensiones teológicas suscitadas durante el siglo anterior y no pudo evitar el cisma y las guerras husitas en Bohemia. [16] [se necesita una mejor fuente ]
El Papa Sixto IV (1471-1484) estableció la práctica de vender indulgencias para aplicarlas a los muertos, estableciendo así una nueva corriente de ingresos con agentes en toda Europa. [17] El papa Alejandro VI (1492-1503) fue uno de los papas renacentistas más controvertidos . Era padre de siete hijos, incluidos Lucrezia y Cesare Borgia . [18] [Se necesita una mejor fuente ] En respuesta a la corrupción papal, particularmente la venta de indulgencias, Lutero escribió Las noventa y cinco tesis . [19] [se necesita una mejor fuente ]
Varios teólogos del Sacro Imperio Romano Germánico predicaron ideas de reforma en la década de 1510, poco antes o simultáneamente con Lutero, incluido Christoph Schappeler en Memmingen (ya en 1513).
Reforma magistral [ editar ]
La Reforma suele estar fechada el 31 de octubre de 1517 en Wittenberg , Sajonia , cuando Lutero envió sus noventa y cinco tesis sobre el poder y la eficacia de las indulgencias al arzobispo de Mainz . Las tesis debatieron y criticaron a la Iglesia y al papado, pero se concentraron en la venta de indulgencias y políticas doctrinales sobre el purgatorio , el juicio particular y la autoridad del Papa. Más tarde, en el período 1517-1521, escribiría obras sobre la devoción a la Virgen María., la intercesión y la devoción a los santos, los sacramentos, el celibato clerical obligatorio y, más tarde, la autoridad del Papa, la ley eclesiástica, la censura y la excomunión, el papel de los gobernantes seculares en asuntos religiosos, la relación entre el cristianismo y la ley , buenas obras y monaquismo. [20] Algunas monjas, como Katharina von Bora y Ursula de Munsterberg , dejaron la vida monástica cuando aceptaron la Reforma, pero otras órdenes adoptaron la Reforma, ya que los luteranos continúan teniendo monasterios en la actualidad . En contraste, las áreas reformadas típicamente secularizaron la propiedad monástica. [ cita requerida ]
Los reformadores y sus oponentes hicieron un uso intensivo de panfletos económicos, así como de Biblias vernáculas utilizando la imprenta relativamente nueva, por lo que hubo un rápido movimiento tanto de ideas como de documentos. [21] [22] Magdalena Heymair imprimió escritos pedagógicos para enseñar a los niños historias bíblicas.
Paralelamente a los acontecimientos en Alemania, se inició un movimiento en Suiza bajo el liderazgo de Huldrych Zwingli . Estos dos movimientos acordaron rápidamente en la mayoría de los temas, pero algunas diferencias no resueltas los mantuvieron separados. Algunos seguidores de Zwinglio creían que la Reforma era demasiado conservadora y se movieron independientemente hacia posiciones más radicales, algunas de las cuales sobreviven entre los anabautistas de hoy en día .
Después de esta primera etapa de la Reforma, tras la excomunión de Lutero en Decet Romanum Pontificem y la condena de sus seguidores por los edictos de la Dieta de Worms de 1521, la obra y los escritos de Juan Calvino influyeron en el establecimiento de un consenso amplio entre varias iglesias. en Suiza, Escocia , Hungría, Alemania y otros lugares.
Aunque la Guerra de los Campesinos Alemanes de 1524-1525 comenzó como una protesta contra los impuestos y la corrupción, como se refleja en los Doce Artículos , su líder Thomas Müntzer le dio un carácter de reforma radical. Se extendió por los principados de Baviera, Turingia y Suabia , incluida la Compañía Negra de Florian Geier , un caballero de Giebelstadt que se unió a los campesinos en la indignación general contra la jerarquía católica. [23] En respuesta a los informes sobre la destrucción y la violencia, Lutero condenó la revuelta en escritos como Contra los asesinos, Hordas de ladrones de campesinos.; Zwinglio y el aliado de Lutero, Philipp Melanchthon , tampoco aprobaron el levantamiento. [24] [25] Unos 100.000 campesinos murieron al final de la guerra. [26]
Reforma radical [ editar ]
La Reforma Radical fue la respuesta a lo que se creía que era la corrupción tanto en la Iglesia Católica Romana como en la Reforma Magisterial . Comenzando en Alemania y Suiza en el siglo XVI, la Reforma Radical desarrolló iglesias protestantes radicales en toda Europa . El término incluye a Thomas Müntzer , Andreas Karlstadt , los profetas de Zwickau y anabautistas como los hutteritas y menonitas .
En algunas partes de Alemania, Suiza y Austria, la mayoría simpatizaba con la Reforma Radical a pesar de la intensa persecución. [27] Aunque la proporción sobreviviente de la población europea que se rebeló contra las iglesias católica, luterana y zwingliana era pequeña, los reformadores radicales escribieron profusamente y la literatura sobre la reforma radical es desproporcionadamente grande, en parte como resultado de la proliferación de las enseñanzas de la reforma radical. en los Estados Unidos . [28]
A pesar de la significativa diversidad entre los primeros reformadores radicales, surgieron algunos "patrones repetidos" entre muchos grupos anabautistas. Muchos de estos patrones fueron consagrados en la Confesión de Schleitheim (1527) , e incluyen el bautismo de creyentes (o adultos) , vista conmemorativa de la Cena del Señor , creencia de que las Escrituras son la autoridad final en asuntos de fe y práctica, énfasis en el Nuevo Testamento y el Sermón de la Montaña , interpretación de la Escritura en comunidad, separación del mundo y una teología de dos reinos , pacifismo y no resistencia , comunalismoy participación económica, creencia en la libertad de la voluntad, no hacer juramentos, " sumisión " ( Gelassenheit ) a la propia comunidad y a Dios, la proscripción , la salvación a través de la divinización ( Vergöttung ) y la vida ética, y el discipulado ( Nachfolge Christi ) . [29]
Alfabetización [ editar ]
La Reforma fue un triunfo de la alfabetización y la nueva imprenta. [30] [b] [21] [32] La traducción de Lutero de la Biblia al alemán fue un momento decisivo en la difusión de la alfabetización y estimuló también la impresión y distribución de libros y folletos religiosos. A partir de 1517, los panfletos religiosos inundaron Alemania y gran parte de Europa. [33] [c]
Para 1530, se conocen más de 10,000 publicaciones, con un total de diez millones de copias. La Reforma fue, por tanto, una revolución mediática. Lutero reforzó sus ataques contra Roma al describir una iglesia "buena" contra una "mala". A partir de ahí, quedó claro que la imprenta podría usarse para propaganda en la Reforma para agendas particulares, aunque el término propaganda deriva de la Congregatio de Propaganda Fide católica ( Congregación para la propagación de la fe ) de la Contrarreforma. Los escritores reformistas utilizaron estilos, clichés y estereotipos existentes que adaptaron según fuera necesario. [33] Especialmente efectivos fueron los escritos en alemán, incluida la traducción de la Biblia de Lutero, su Catecismo más pequeño para padres que enseñan a sus hijos, y suCatecismo más amplio , para pastores.
Usando la lengua vernácula alemana, expresaron el Credo de los Apóstoles en un lenguaje trinitario más simple y personal. Las ilustraciones en la Biblia alemana y en muchos tratados popularizaron las ideas de Lutero. Lucas Cranach el Viejo (1472-1553), el gran pintor patrocinado por los electores de Wittenberg, era un amigo cercano de Lutero e ilustró la teología de Lutero para una audiencia popular. Dramatizó los puntos de vista de Lutero sobre la relación entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, sin dejar de ser consciente de las cuidadosas distinciones de Lutero sobre los usos adecuados e inadecuados de las imágenes visuales. [35]
Causas de la Reforma [ editar ]
Los siguientes factores del lado de la oferta han sido identificados como causas de la Reforma: [36]
- La presencia de una imprenta en una ciudad en 1500 hizo que la adopción protestante en 1600 fuera mucho más probable. [21]
- La literatura protestante se produjo a niveles más altos en ciudades donde los mercados de medios eran más competitivos, lo que hizo que estas ciudades fueran más propensas a adoptar el protestantismo. [32]
- Las incursiones otomanas redujeron los conflictos entre protestantes y católicos, lo que ayudó a que la Reforma echara raíces. [37]
- Una mayor autonomía política aumentó la probabilidad de que se adoptara el protestantismo. [21] [38]
- Donde los reformadores protestantes disfrutaban del patrocinio principesco, era mucho más probable que tuvieran éxito. [39]
- La proximidad a los vecinos que adoptaron el protestantismo aumentó la probabilidad de adoptar el protestantismo. [38]
- Las ciudades que tenían un mayor número de estudiantes matriculados en universidades heterodoxas y un menor número de estudiantes matriculados en universidades ortodoxas tenían más probabilidades de adoptar el protestantismo. [39]
Los siguientes factores del lado de la demanda han sido identificados como causas de la Reforma: [36]
- Las ciudades con fuertes cultos de santos tenían menos probabilidades de adoptar el protestantismo. [40]
- Las ciudades donde se practicaba la primogenitura tenían menos probabilidades de adoptar el protestantismo. [41]
- Las regiones que eran pobres pero tenían un gran potencial económico y malas instituciones políticas tenían más probabilidades de adoptar el protestantismo. [42]
- La presencia de obispados hizo menos probable la adopción del protestantismo. [21]
- La presencia de monasterios hizo menos probable la adopción del protestantismo. [42]
Un estudio de 2020 vinculó la propagación del protestantismo con vínculos personales con Lutero (por ejemplo, corresponsales de cartas, visitas, exalumnos) y rutas comerciales. [43]
Reforma en Alemania [ editar ]
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En 1517, Lutero clavó las noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia del castillo, y sin su conocimiento o aprobación previa, fueron copiadas e impresas en Alemania e internacionalmente. Diferentes reformadores surgieron más o menos independientemente de Lutero en 1518 (por ejemplo, Andreas Karlstadt , Philip Melanchthon , Erhard Schnepf , Johannes Brenz y Martin Bucer ) y en 1519 (por ejemplo, Huldrych Zwingli , Nikolaus von Amsdorf , Ulrich von Hutten ), etc. .
Después de la Disputa de Heidelberg (1518), donde Lutero describió la Teología de la Cruz como opuesta a la Teología de la Gloria y la Disputa de Leipzig (1519), los problemas de fe se llamaron la atención de otros teólogos alemanes en todo el Imperio. Cada año atraía a nuevos teólogos a abrazar la Reforma y participar en la discusión en curso a nivel europeo sobre la fe. El ritmo de la Reforma resultó imparable ya en 1520.
La reforma temprana en Alemania se refiere principalmente a la vida de Martín Lutero hasta que fue excomulgado por el Papa León X el 3 de enero de 1521, en la bula Decet Romanum Pontificem . [44] El momento exacto en que Martín Lutero se dio cuenta de la doctrina clave de la justificación por la fe se describe en alemán como Turmerlebnis . En Table Talk , Luther lo describe como una comprensión repentina. Los expertos hablan a menudo de un proceso gradual de realización entre 1514 y 1518.
Las ideas de reforma y los servicios de la iglesia protestante se introdujeron por primera vez en las ciudades, con el apoyo de los ciudadanos locales y también de algunos nobles. La Reforma no recibió apoyo estatal manifiesto hasta 1525, aunque solo gracias a la protección del elector Federico el Sabio (que tuvo un sueño extraño [45] la noche anterior al 31 de octubre de 1517), Lutero sobrevivió después de ser declarado proscrito. , escondiéndose en el castillo de Wartburg y luego regresando a Wittenberg . Fue más un movimiento entre el pueblo alemán entre 1517 y 1525, y luego también político a partir de 1525. El reformador Adolf Clarenbach fue quemado en la hoguera cerca de Colonia en 1529.
El primer estado en adoptar formalmente una confesión protestante fue el Ducado de Prusia (1525). Alberto, duque de Prusia, declaró formalmente que la fe "evangélica" era la religión del estado . Los católicos etiquetaron a los evangélicos autoidentificados como "luteranos" para desacreditarlos después de la práctica de nombrar una herejía en honor a su fundador. Sin embargo, la Iglesia Luterana tradicionalmente se ve a sí misma como el "tronco principal del Árbol Cristiano histórico" fundado por Cristo y los Apóstoles, sosteniendo que durante la Reforma, la Iglesia de Roma se derrumbó. [46] [47] Prusia ducal fue seguida por muchas ciudades imperiales libresy otras entidades imperiales menores . Los siguientes territorios importantes fueron el Landgraviate de Hesse (1526; en el Sínodo de Homberg ) y el Electorado de Sajonia (1527; la patria de Lutero), el Palatinado Electoral (1530) y el Ducado de Württemberg (1534). Para obtener una lista más completa, consulte la lista de estados según la fecha de adopción de la Reforma y la tabla de los años de adopción de la Confesión de Augsburgo . La ola de reforma barrió primero el Sacro Imperio Romano Germánico y luego se extendió más allá al resto del continente europeo. [ cita requerida ]
Alemania fue el hogar del mayor número de reformadores protestantes . Cada estado que se volvió protestante tuvo sus propios reformadores que contribuyeron a la fe evangélica . En Electoral Sajonia, la Iglesia Evangélica-Luterana de Sajonia se organizó y sirvió de ejemplo para otros estados, aunque Lutero no fue dogmático en cuestiones de política.
Reforma fuera de Alemania [ editar ]
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La Reforma también se extendió ampliamente por toda Europa, comenzando con Bohemia, en las tierras checas y, durante las próximas décadas, a otros países.
Austria [ editar ]
Austria siguió el mismo patrón que los estados de habla alemana dentro del Sacro Imperio Romano Germánico , y el luteranismo se convirtió en la principal confesión protestante entre su población. El luteranismo ganó un seguimiento significativo en la mitad oriental de la actual Austria, mientras que el calvinismo tuvo menos éxito. Finalmente, las expulsiones de la Contrarreforma revirtieron la tendencia.
Tierras checas [ editar ]
Los husitas fueron un movimiento cristiano en el Reino de Bohemia siguiendo las enseñanzas del reformador checo Jan Hus .
Jan Hus [ editar ]
El reformador checo y profesor universitario Jan Hus (c. 1369-1415) se convirtió en el representante más conocido de la Reforma bohemia y uno de los precursores de la Reforma protestante.
Jan Hus fue declarado hereje y ejecutado (quemado en juego) en el Concilio de Constanza en 1415, donde llegó voluntariamente para defender sus enseñanzas.
Movimiento husita [ editar ]
Este movimiento predominantemente religioso fue impulsado por problemas sociales y fortaleció la conciencia nacional checa. En 1417, dos años después de la ejecución de Jan Hus, la reforma checa se convirtió rápidamente en la principal fuerza del país.
Los husitas constituían la gran mayoría de la población, lo que obligó al Consejo de Basilea a reconocer en 1437 un sistema de dos "religiones" por primera vez, firmando los Pactos de Basilea para el reino ( Ultraquismo católico y checo, un movimiento husita). Más tarde, Bohemia también eligió a dos reyes protestantes ( Jorge de Poděbrady , Federico de Palatino ).
Después de que los Habsburgo tomaran el control de la región, las iglesias husitas fueron prohibidas y el reino recatholicizó parcialmente. Incluso más tarde, el luteranismo ganó muchos seguidores, después de que los Habsburgo lo permitieran con la persecución continua de las iglesias husitas nativas checas. Así, muchos husitas se declararon luteranos.
Dos iglesias con raíces husitas son ahora la segunda y tercera iglesias más grandes entre los pueblos mayoritariamente agnósticos: los Hermanos Checos (que dieron origen a la iglesia internacional conocida como la Iglesia Morava ) y la Iglesia Husita Checoslovaca .
Suiza [ editar ]
En Suiza, las enseñanzas de los reformadores y especialmente las de Zwinglio y Calvino tuvieron un profundo efecto, a pesar de las frecuentes disputas entre las diferentes ramas de la Reforma.
Huldrych Zwingli [ editar ]
Paralelamente a los acontecimientos en Alemania, se inició un movimiento en la Confederación Suiza bajo el liderazgo de Huldrych Zwingli. Zwinglio fue un erudito y predicador que se mudó a Zurich , la ciudad estado líder en ese momento, en 1518, un año después de que Martín Lutero comenzara la Reforma en Alemania con sus noventa y cinco tesis . Aunque los dos movimientos coincidieron en muchos temas de teología, dado que la imprenta recientemente introducida difundió ideas rápidamente de un lugar a otro, algunas diferencias no resueltas los mantuvieron separados. El resentimiento de larga data entre los estados alemanes y la Confederación Suiza llevó a un acalorado debate sobre cuánto debía Zwinglio sus ideas al luteranismo. Aunque el zwinglianismotiene un asombroso parecido con el luteranismo (incluso tenía su propio equivalente de las Noventa y cinco Tesis , llamadas las 67 Conclusiones), los historiadores no han podido probar que Zwinglio haya tenido algún contacto con las publicaciones de Lutero antes de 1520, y el propio Zwinglio sostuvo que había se impidió leerlos.
El príncipe alemán Felipe de Hesse vio potencial en la creación de una alianza entre Zwinglio y Lutero, viendo la fuerza en un frente protestante unido. Se celebró una reunión en su castillo en 1529, ahora conocido como el Coloquio de Marburgo , que se ha vuelto infame por su completo fracaso. Los dos hombres no pudieron llegar a ningún acuerdo debido a su disputa sobre una doctrina clave. Aunque Lutero predicó la consubstanciación en la Eucaristía sobre la transubstanciación , creía en la presencia real de Cristo en el pan de la Comunión. Zwingli, inspirado por el teólogo holandés Cornelius Hoen, creía que el pan de la Comunión era sólo representativo y conmemorativo: Cristo no estaba presente. [48] Lutero se enojó tanto que grabó en tiza en la mesa de reuniones Hoc Est Corpus Meum, una cita bíblica de la Última Cena que significa "Este es mi cuerpo". Zwinglio respondió a este dicho de que est en ese contexto era el equivalente de la palabra significat (significa). [49]
Algunos seguidores de Zwinglio creían que la Reforma era demasiado conservadora y se movió independientemente hacia posiciones más radicales, algunas de las cuales sobreviven entre los anabautistas de hoy en día . Un incidente famoso que ilustra esto fue cuando los zwinglianos radicales frieron y comieron salchichas durante la Cuaresma en la plaza de la ciudad de Zurich como protesta contra la enseñanza de las buenas obras de la Iglesia . Otros movimientos protestantes crecieron en la línea del misticismo o el humanismo (cf. Erasmo y Luis de Berquin, quien fue martirizado en 1529), a veces rompiendo con Roma o con los protestantes, o formándose fuera de las iglesias.
Juan Calvino [ editar ]
Tras la excomunión de Lutero y la condena de la Reforma por parte del Papa, el trabajo y los escritos de Juan Calvino influyeron en el establecimiento de un consenso amplio entre varias iglesias en Suiza, Escocia , Hungría, Alemania y otros lugares. Después de la expulsión de su obispo en 1526 y los intentos fallidos del reformador de Berna Guillaume (William) Farel , se le pidió a Calvino que usara la habilidad organizativa que había reunido como estudiante de derecho para disciplinar a la "ciudad caída" de Ginebra. Sus "Ordenanzas" de 1541 implicaron una colaboración de asuntos de la Iglesia con el Ayuntamiento y el consistorio.para llevar la moralidad a todos los ámbitos de la vida. Después del establecimiento de la academia de Ginebra en 1559, Ginebra se convirtió en la capital no oficial del movimiento protestante, proporcionando refugio a los protestantes exiliados de toda Europa y educándolos como misioneros calvinistas. Estos misioneros dispersaron ampliamente el calvinismo y formaron los hugonotes franceses en la propia vida de Calvino y se extendieron a Escocia bajo el liderazgo del cascarrabias John Knox en 1560. Anne Locke tradujo algunos de los escritos de Calvino al inglés en esta época. La fe continuó extendiéndose después de la muerte de Calvino en 1563 y llegó hasta Constantinopla a principios del siglo XVII. [ cita requerida ]
Las fundaciones de la Reforma se comprometieron con el agustinianismo . Tanto Lutero como Calvino pensaron en líneas vinculadas con las enseñanzas teológicas de Agustín de Hipona . El agustinianismo de los reformadores luchó contra el pelagianismo , una herejía que percibieron en la Iglesia católica de su época. En última instancia, dado que Calvino y Lutero discreparon fuertemente sobre ciertos asuntos de teología (como la doble predestinación y la Sagrada Comunión), la relación entre luteranos y calvinistas fue conflictiva.
Países nórdicos [ editar ]
Toda Escandinavia finalmente adoptó el luteranismo a lo largo del siglo XVI, cuando los monarcas de Dinamarca (que también gobernaron Noruega e Islandia ) y Suecia (que también gobernó Finlandia ) se convirtieron a esa fe.
Suecia [ editar ]
En Suecia, la Reforma fue encabezada por Gustav Vasa , elegido rey en 1523. La fricción con el Papa por la interferencia de este último en los asuntos eclesiásticos suecos llevó a la interrupción de cualquier conexión oficial entre Suecia y el papado a partir de 1523. Cuatro años más tarde, en el Dieta de Västerås, el rey logró obligar a la dieta a aceptar su dominio sobre la iglesia nacional. Al rey se le dio posesión de todas las propiedades de la iglesia, los nombramientos de la iglesia requerían la aprobación real, el clero estaba sujeto a la ley civil y la "pura Palabra de Dios" debía ser predicada en las iglesias y enseñada en las escuelas, otorgando efectivamente la sanción oficial. a las ideas luteranas. La sucesión apostólicafue retenido en Suecia durante la Reforma. La adopción del luteranismo fue también una de las principales razones del estallido de la Guerra de Dacke , un levantamiento campesino en Småland.
Finlandia [ editar ]
Dinamarca [ editar ]
Bajo el reinado de Federico I (1523-1533), Dinamarca siguió siendo oficialmente católica. [50] Federico inicialmente se comprometió a perseguir a los luteranos, [51] sin embargo, rápidamente adoptó una política de protección a los predicadores y reformadores luteranos, de los cuales el más famoso fue Hans Tausen . [50] Durante su reinado, el luteranismo hizo avances significativos entre la población danesa. [50] En 1526, Federico prohibió la investidura papal de los obispos en Dinamarca y en 1527 ordenó que se pagaran a la corona los honorarios de los nuevos obispos, convirtiendo a Federico en el jefe de la iglesia de Dinamarca. [50]El hijo de Federico, Christian, era abiertamente luterano, lo que impidió su elección al trono tras la muerte de su padre. En 1536, tras su victoria en la Guerra del Conde , se convirtió en rey como Christian III y continuó la Reforma de la iglesia estatal con la ayuda de Johannes Bugenhagen . En el receso de Copenhague de octubre de 1536, se terminó la autoridad de los obispos católicos. [52]
Islas Feroe [ editar ]
Islandia [ editar ]
La influencia de Lutero ya había llegado a Islandia antes del decreto del rey Christian. Los alemanes pescaban cerca de la costa de Islandia y la Liga Hanseática se dedicaba al comercio con los islandeses. Estos alemanes levantaron una iglesia luterana en Hafnarfjörður ya en 1533. A través de conexiones comerciales alemanas, muchos jóvenes islandeses estudiaron en Hamburgo . [53] En 1538, cuando el decreto real de la nueva ordenanza de la Iglesia llegó a Islandia, el obispo Ögmundur y su clero lo denunciaron, amenazando con la excomunión a cualquiera que suscribiera la "herejía" alemana. [54] En 1539, el rey envió un nuevo gobernador a Islandia,Klaus von Mervitz , con el mandato de introducir reformas y tomar posesión de la propiedad de la iglesia. [54] Von Mervitz se apoderó de un monasterio en Viðey con la ayuda de su sheriff, Dietrich de Minden , y sus soldados. Expulsaron a los monjes y se apoderaron de todas sus posesiones, por lo que Ögmundur los excomulgó de inmediato.
Reino Unido [ editar ]
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Inglaterra [ editar ]
Iglesia de Inglaterra [ editar ]
La separación de la Iglesia de Inglaterra de Roma bajo Enrique VIII , que comenzó en 1529 y se completó en 1537, acercó a Inglaterra a este amplio movimiento de Reforma. Aunque Robert Barnes intentó que Enrique VIII adoptara la teología luterana, se negó a hacerlo en 1538 y lo quemó en la hoguera en 1540. Los reformadores en la Iglesia de Inglaterra alternaron, durante décadas, entre simpatías entre la tradición católica y los principios reformados, gradualmente desarrollar, dentro del contexto de una doctrina fuertemente protestante, una tradición considerada un camino intermedio (a través de los medios ) entre las tradiciones católica y protestante. [ cita requerida ]
La Reforma inglesa siguió un curso diferente al de la Reforma en la Europa continental. Hacía mucho tiempo que existía una fuerte tendencia al anticlericalismo . Inglaterra ya había dado lugar al movimiento lolardo de John Wycliffe , que jugó un papel importante en la inspiración de los husitas en Bohemia . Lollardy fue suprimido y se convirtió en un movimiento clandestino, por lo que es difícil evaluar el alcance de su influencia en la década de 1520. El carácter diferente de la Reforma inglesa se debió más bien al hecho de que fue impulsada inicialmente por las necesidades políticas de Enrique VIII.
Henry había sido una vez un católico sincero e incluso había escrito un libro en el que criticaba duramente a Lutero. Su esposa, Catalina de Aragón , le dio un solo hijo que sobrevivió a la infancia, María . Henry deseaba fuertemente un heredero varón, y muchos de sus súbditos podrían haber estado de acuerdo, aunque solo fuera porque querían evitar otro conflicto dinástico como la Guerra de las Rosas . [ cita requerida ]
Rechazado la anulación de su matrimonio con Catalina, el rey Enrique decidió quitar a la Iglesia de Inglaterra de la autoridad de Roma. [55] En 1534, el Acta de Supremacía reconoció a Henry como "el único Jefe Supremo en la tierra de la Iglesia de Inglaterra". [56] Entre 1535 y 1540, bajo Thomas Cromwell , se puso en vigor la política conocida como la Disolución de los Monasterios . La veneración de algunos santostambién fueron atacadas algunas romerías y algunos santuarios de peregrinos. Grandes cantidades de tierras y propiedades de la iglesia pasaron a manos de la Corona y, en última instancia, a las de la nobleza y la nobleza. El interés creado así creado creó una fuerza poderosa en apoyo de la disolución. [ cita requerida ]
Hubo algunos opositores notables a la reforma de Enrique, como Thomas More y el cardenal John Fisher , que fueron ejecutados por su oposición. También había un grupo creciente de reformadores que estaban imbuidos de las doctrinas calvinistas, luteranas y zwinglianas entonces vigentes en el continente. Cuando Enrique murió, fue sucedido por su hijo protestante Eduardo VI , quien, a través de sus consejeros autorizados (el rey tenía solo nueve años en su sucesión y quince en su muerte), el duque de Somerset y el duque de Northumberland, ordenó la destrucción. de imágenes en las iglesias, y el cierre de las capillas . Bajo Eduardo VI, la Iglesia de Inglaterra se acercó al protestantismo continental.
Sin embargo, a nivel popular, la religión en Inglaterra todavía estaba en un estado de cambio. Después de una breve restauración católica durante el reinado de María (1553-1558), se desarrolló un consenso vago durante el reinado de Isabel I , aunque este punto es de considerable debate entre los historiadores. Este " asentamiento religioso isabelino " transformó en gran medida el anglicanismo en una tradición eclesiástica distintiva. El compromiso fue incómodo y fue capaz de virar entre el calvinismo extremo por un lado y el catolicismo por el otro. Pero en comparación con el sangriento y caótico estado de cosas en la Francia contemporánea, fue relativamente exitoso, en parte porque la reina Isabel vivió tanto tiempo, hasta la Revolución Puritana o la Guerra Civil Inglesa.en el siglo XVII. [ cita requerida ]
Disidentes ingleses [ editar ]
El éxito de la Contrarreforma en el continente y el crecimiento de un partido puritano dedicado a una mayor reforma protestante polarizaron la época isabelina , aunque no fue hasta la década de 1640 que Inglaterra experimentó una lucha religiosa comparable a la que habían sufrido sus vecinos algunas generaciones antes.
El primer movimiento puritano (finales de los siglos XVI y XVII) fue reformado (o calvinista ) y fue un movimiento de reforma en la Iglesia de Inglaterra . Sus orígenes se encuentran en el descontento con el Asentamiento Religioso Isabelino . El deseo era que la Iglesia de Inglaterra se pareciera más a las iglesias protestantes de Europa, especialmente a Ginebra . Los puritanos se opusieron a los ornamentos y rituales en las iglesias como idólatras (vestimentas, sobrepellices, órganos, genuflexión), llamando a las vestimentas " pompa y harapos papistas " (ver Controversia sobre vestimentas). También se opusieron a los tribunales eclesiásticos. Su negativa a respaldar completamente todas las direcciones y fórmulas rituales del Libro de Oración Común , y la imposición de su orden litúrgico por la fuerza legal y la inspección, agudizó el puritanismo en un movimiento de oposición definido. [ cita requerida ]
El último movimiento puritano, a menudo referido como disidentes e inconformistas , eventualmente condujo a la formación de varias denominaciones reformadas .
La emigración más famosa a América fue la migración de separatistas puritanos de la Iglesia Anglicana de Inglaterra. Huyeron primero a Holanda y luego a Estados Unidos para establecer la colonia inglesa de Massachusetts en Nueva Inglaterra, que más tarde se convirtió en una de las originales de los Estados Unidos. Estos separatistas puritanos también fueron conocidos como "los peregrinos ". Después de establecer una colonia en Plymouth (que pasó a formar parte de la colonia de Massachusetts) en 1620, los peregrinos puritanos recibieron una carta del Rey de Inglaterra que legitimaba su colonia, permitiéndoles comerciar y comerciar con comerciantes en Inglaterra, de acuerdo con los principios del mercantilismo. Los puritanos persiguieron a los de otras religiones, [57] por ejemplo, Anne Hutchinson fue desterrada a Rhode Island durante la Controversia Antinomiana . y la cuáquera Mary Dyer fue ahorcada en Boston por desafiar repetidamente una ley puritana que prohíbe a los cuáqueros en la colonia. [58] Ella fue una de los cuatro cuáqueros ejecutados conocidos como los mártires de Boston . Las ejecuciones cesaron en 1661 cuando el rey Carlos II prohibió explícitamente a Massachusetts ejecutar a cualquier persona por profesar el cuaquerismo. [59] En 1647, Massachusetts aprobó una ley que prohibía a los jesuitas católicossacerdotes de entrar en territorio bajo jurisdicción puritana. [60] Cualquier persona sospechosa que no pudiera aclararse debía ser desterrada de la colonia; un segundo delito conlleva la pena de muerte. [61]
Los peregrinos desaprobaban la Navidad por parte de los protestantes radicales , y su celebración fue prohibida en Boston de 1659 a 1681. [62] La prohibición fue revocada en 1681 por el gobernador designado por los ingleses Edmund Andros , quien también revocó una prohibición puritana de las festividades de los sábados por la noche. . [62] Sin embargo, no fue hasta mediados del siglo XIX cuando la celebración de la Navidad se puso de moda en la región de Boston. [63]
Gales [ editar ]
El obispo Richard Davies y el clérigo protestante disidente John Penry introdujeron la teología calvinista en Gales. En 1588, el obispo de Llandaff publicó toda la Biblia en galés . La traducción tuvo un impacto significativo en la población galesa y ayudó a establecer firmemente el protestantismo entre los galeses . [64] Los protestantes galeses utilizaron el modelo del Sínodo de Dort de 1618-1619. El calvinismo se desarrolló durante el período puritano, luego de la restauración de la monarquía bajo Carlos II, y dentro del movimiento metodista calvinista de Gales . Sin embargo, había pocas copias de los escritos de Calvino disponibles antes de mediados del siglo XIX. [sesenta y cinco]
Escocia [ editar ]
El caso de la Reforma en Escocia culminó eclesiásticamente con el establecimiento de una iglesia siguiendo líneas reformadas y políticamente con el triunfo de la influencia inglesa sobre la francesa. John Knox es considerado el líder de la reforma escocesa.
El Parlamento de la Reforma de 1560 repudió la autoridad del Papa por la Ley de Jurisdicción Papal de 1560 , prohibió la celebración de la Misa y aprobó una Confesión de Fe protestante . Fue posible gracias a una revolución contra la hegemonía francesa bajo el régimen de la regente María de Guisa , que había gobernado Escocia en nombre de su hija ausente María, reina de Escocia (entonces también reina de Francia).
Aunque el protestantismo triunfó con relativa facilidad en Escocia, la forma exacta del protestantismo quedó por determinar. El siglo XVII vio una lucha compleja entre el presbiterianismo (particularmente los Covenanters ) y el episcopalianismo . Los presbiterianos finalmente ganaron el control de la Iglesia de Escocia , que pasó a tener una influencia importante en las iglesias presbiterianas en todo el mundo, pero Escocia retuvo una minoría episcopal relativamente grande . [ cita requerida ]
Estonia [ editar ]
Francia [ editar ]
Además de los valdenses ya presentes en Francia, el protestantismo también se extendió desde tierras alemanas, donde los protestantes eran apodados hugonotes ; esto finalmente condujo a décadas de guerra civil.
Aunque no estaba personalmente interesado en la reforma religiosa, Francisco I (reinó entre 1515 y 1547) mantuvo inicialmente una actitud de tolerancia, de acuerdo con su interés por el movimiento humanista . Esto cambió en 1534 con el asunto de los carteles . En este acto, los protestantes denunciaron la misa católica en pancartas que aparecieron por toda Francia, llegando incluso a los aposentos reales. Durante este tiempo, cuando el tema de la fe religiosa entró en la arena de la política, Francisco llegó a ver el movimiento como una amenaza para la estabilidad del reino.
Tras el asunto de los carteles, los culpables fueron detenidos, al menos una docena de herejes fueron ejecutados y la persecución de los protestantes aumentó. [66] Uno de los que huyeron de Francia en ese momento fue Juan Calvino, quien emigró a Basilea en 1535 antes de establecerse finalmente en Ginebra en 1536. Más allá del alcance de los reyes franceses en Ginebra, Calvino continuó interesándose en los asuntos religiosos. de su tierra natal, incluida la formación de ministros para las congregaciones en Francia.
A medida que aumentaba el número de protestantes en Francia, también crecía el número de herejes en las cárceles en espera de juicio. Como método experimental para reducir el número de casos en Normandía, en 1545 se estableció un tribunal especial solo para el juicio de herejes en el Parlement de Rouen . [67] [68] Cuando Enrique II tomó el trono en 1547, la persecución de los protestantes creció y también se establecieron tribunales especiales para el juicio de herejes en el Parlement de Paris. Estos tribunales se conocieron como " La Chambre Ardente " ("la cámara de fuego") debido a su reputación de imponer penas de muerte en las horcas en llamas. [69]
A pesar de la fuerte persecución de Enrique II, la Iglesia Reformada de Francia , en gran parte calvinista en la dirección, hizo un progreso constante en grandes sectores de la nación, en la burguesía urbana y partes de la aristocracia , apelando a las personas alienadas por la obstinación y la complacencia de Establecimiento católico.
El protestantismo francés, aunque su atractivo aumentó bajo la persecución, llegó a adquirir un carácter claramente político, que se hizo aún más evidente por las conversiones de los nobles durante la década de 1550. Esto estableció las condiciones previas para una serie de conflictos destructivos e intermitentes, conocidos como las Guerras de Religión . Las guerras civiles cobraron impulso con la repentina muerte de Enrique II en 1559, lo que inició un prolongado período de debilidad para la corona francesa. La atrocidad y la indignación se convirtieron en las características definitorias de la época, ilustradas de manera más intensa en la masacre del día de San Bartolomé de agosto de 1572, cuando el partido católico mató entre 30.000 y 100.000 hugonotes en toda Francia. Las guerras solo concluyeron cuando Enrique IV, él mismo un ex hugonote, emitió el Edicto de Nantes (1598), prometiendo la tolerancia oficial de la minoría protestante, pero en condiciones muy restringidas. El catolicismo siguió siendo la religión oficial del estado, y la suerte de los protestantes franceses disminuyó gradualmente durante el siglo siguiente, culminando con el Edicto de Fontainebleau de Luis XIV (1685), que revocó el Edicto de Nantes e hizo del catolicismo la única religión legal de Francia, lo que llevó a algunos hugonotes. vivir como Nicodemitas . [70] En respuesta al edicto de Fontainebleau, Federico Guillermo I, elector de Brandeburgo, declaró el edicto de Potsdam. (Octubre de 1685), dando paso libre a los refugiados hugonotes y libre de impuestos durante diez años.
A finales del siglo XVII, entre 150.000 y 200.000 hugonotes huyeron a Inglaterra, los Países Bajos, Prusia, Suiza y las colonias de ultramar inglesas y holandesas. [71] Una comunidad importante en Francia permaneció en la región de Cévennes . Una comunidad protestante separada, de fe luterana , existía en la recién conquistada provincia de Alsacia , su estatus no fue afectado por el Edicto de Fontainebleau.
España [ editar ]
A principios del siglo XVI, España tenía un medio político y cultural diferente al de sus vecinos de Europa occidental y central en varios aspectos, lo que afectó la mentalidad y la reacción de la nación hacia la Reforma. España, que sólo recientemente había logrado completar la reconquista de la Península a los moros en 1492, se había preocupado por convertir a las poblaciones musulmana y judía de las regiones recién conquistadas mediante el establecimiento de la Inquisición española.en 1478. Los gobernantes de la nación enfatizaron la unidad política, cultural y religiosa, y para el momento de la Reforma Luterana, la Inquisición española ya tenía 40 años y tenía la capacidad de perseguir rápidamente cualquier nuevo movimiento que los líderes de la Iglesia Católica Iglesia percibida o interpretada como heterodoxia religiosa. [72] Carlos V no deseaba que España o el resto de la Europa de los Habsburgo se dividieran y, a la luz de la continua amenaza de los otomanos, prefirió ver a la Iglesia Católica Romana reformarse desde dentro. Esto llevó a una Contrarreforma.en España en la década de 1530. Durante la década de 1520, la Inquisición española había creado una atmósfera de sospecha y trató de erradicar cualquier pensamiento religioso considerado sospechoso. Ya en 1521, el Papa había escrito una carta a la monarquía española advirtiendo que no se permitiera que los disturbios en el norte de Europa se repitieran en España. Entre 1520 y 1550, las imprentas en España estuvieron estrictamente controladas y se prohibió cualquier libro de enseñanza protestante.
Entre 1530 y 1540, el protestantismo en España todavía podía ganar adeptos clandestinamente, y en ciudades como Sevilla y Valladolid los adherentes se reunían en secreto en casas particulares para rezar y estudiar la Biblia. [73] Los protestantes en España se estimaron entre 1000 y 3000, principalmente entre los intelectuales que habían visto escritos como los de Erasmo . Los reformadores notables incluyeron al Dr. Juan Gil y Juan Pérez de Pineda, quienes posteriormente huyeron y trabajaron junto a otros como Francisco de Enzinas para traducir el Nuevo Testamento griego.al español, tarea terminada en 1556. Las enseñanzas protestantes fueron introducidas clandestinamente en España por españoles como Julián Hernández, quien en 1557 fue condenado por la Inquisición y quemado en la hoguera. Bajo Felipe II , los conservadores de la Iglesia española se endurecieron y aquellos que se negaron a retractarse, como Rodrigo de Valer, fueron condenados a cadena perpetua. En mayo de 1559, dieciséis luteranos españoles fueron quemados en la hoguera: catorce fueron estrangulados antes de ser quemados, mientras que dos fueron quemados vivos. En octubre fueron ejecutados otros treinta. Los protestantes españoles que pudieron huir del país se encontraban en al menos una docena de ciudades de Europa, como Ginebra , donde algunos de ellos abrazaron a los calvinistas.enseñanzas. Los que huyeron a Inglaterra recibieron apoyo de la Iglesia de Inglaterra . [ cita requerida ]
El Reino de Navarra , aunque en la época de la Reforma Protestante era una territorialidad de principado menor restringida al sur de Francia, tenía monarcas hugonotes franceses , entre ellos Enrique IV de Francia y su madre, Juana III de Navarra , una devota calvinista.
A la llegada de la Reforma protestante, el calvinismo llegó a algunos vascos a través de la traducción de la Biblia al euskera por Joanes Leizarraga . Como reina de Navarra, Juana III encargó la traducción del Nuevo Testamento al euskera [d] y bearés para beneficio de sus súbditos.
El molinismo presentó una soteriología similar a la de los protestantes dentro de la Iglesia Católica Romana.
Portugal [ editar ]
Durante la época de la Reforma, el protestantismo no tuvo éxito en Portugal, ya que su difusión se vio frustrada por razones similares a las de España.
Holanda [ editar ]
La Reforma en los Países Bajos, a diferencia de muchos otros países, no fue iniciada por los gobernantes de las Diecisiete Provincias , sino por múltiples movimientos populares que a su vez se vieron reforzados por la llegada de refugiados protestantes de otras partes del continente. Si bien el movimiento anabautista gozó de popularidad en la región en las primeras décadas de la Reforma, el calvinismo, en la forma de la Iglesia Reformada Holandesa , se convirtió en la fe protestante dominante en el país desde la década de 1560 en adelante. A principios del siglo XVII, el conflicto teológico interno dentro de la iglesia calvinista entre dos tendencias del calvinismo, los gomaristas y los arminianos liberales.(o Remonstrants ), resultó en que el calvinismo gomarista se convirtiera en la religión estatal de facto .
Bélgica [ editar ]
Los dos primeros mártires luteranos fueron monjes de Amberes, Johann Esch y Heinrich Hoes, que fueron quemados en la hoguera cuando no se retractaron.
Dura persecución de los protestantes por el gobierno español de Felipe II contribuyó a un deseo de independencia en las provincias, lo que llevó a las Guerra de los ochenta años y, finalmente, la separación de la gran parte protestante República Holandesa de los dominados católica Países Bajos del Sur (actual -día Bélgica ).
En 1566, en el apogeo de la Reforma belga, se estimaba que había 300.000 protestantes, o el 20% de la población belga. [74]
Letonia [ editar ]
Luxemburgo [ editar ]
Luxemburgo , una parte de los Países Bajos españoles, siguió siendo católico durante la era de la Reforma porque el protestantismo fue ilegal hasta 1768.
Hungría [ editar ]
Gran parte de la población del Reino de Hungría adoptó el protestantismo durante el siglo XVI. Después de la Batalla de Mohács de 1526 , el pueblo húngaro se desilusionó por la incapacidad del gobierno para protegerlos y recurrió a la fe que sentían que les infundiría la fuerza necesaria para resistir al invasor. Encontraron esto en la enseñanza de reformadores protestantes como Martín Lutero . La expansión del protestantismo en el país fue asistida por su gran minoría étnica alemana, que pudo entender y traducir los escritos de Martín Lutero . Mientras que el luteranismo se afianzó entre las poblaciones de habla alemana y eslovaca, el calvinismo se hizo ampliamente aceptado entre los húngaros étnicos.
En el noroeste, más independiente, los gobernantes y sacerdotes, ahora protegidos por la monarquía de los Habsburgo , que había salido al campo para luchar contra los turcos, defendieron la antigua fe católica. Arrastraron a los protestantes a la cárcel y a la hoguera donde pudieron. Sin embargo, medidas tan enérgicas solo avivaron las llamas de la protesta. Los líderes de los protestantes incluían a Mátyás Dévai Bíró , Mihály Sztárai, István Szegedi Kis y Ferenc Dávid .
Los protestantes probablemente formaron la mayoría de la población de Hungría a fines del siglo XVI, pero los esfuerzos de la Contrarreforma en el siglo XVII reconvirtieron la mayoría del reino al catolicismo. Quedó una minoría protestante significativa, la mayor parte adhiriendo a la fe calvinista.
En 1558, la Dieta de Turda de Transilvania decretó la práctica libre de las religiones católica y luterana, pero prohibió el calvinismo . Diez años después, en 1568, la Dieta amplió esta libertad, declarando que "No está permitido a nadie intimidar a nadie con cautiverio o expulsión por su religión". Se declaró que cuatro religiones eran religiones "aceptadas" ( recepta ) (la cuarta es el unitarismo , que se oficializó en 1583 como la fe del único rey unitario, Juan II Segismundo Zápolya , r. 1540-1571), mientras que el cristianismo ortodoxo oriental fue "tolerado" (aunque se prohibió la construcción de iglesias ortodoxas de piedra). Durante elGuerra de los Treinta Años , la Hungría Real (Habsburgo) se unió al bando católico, hasta que Transilvania se unió al bando protestante. [ cita requerida ]
Entre 1604 y 1711, hubo una serie de levantamientos anti-Habsburgo pidiendo igualdad de derechos y libertad para todas las denominaciones cristianas, con éxito variable; los levantamientos se organizaban generalmente desde Transilvania. Los esfuerzos de la Contrarreforma sancionados por Habsburgo en el siglo XVII reconvirtieron la mayor parte del reino al catolicismo.
El centro del aprendizaje protestante en Hungría ha sido durante algunos siglos la Universidad de Debrecen . Fundada en 1538, la Universidad estaba situada en un área del este de Hungría bajo el dominio turco otomano durante los años 1600 y 1700, permitiéndose la tolerancia islámica y evitando así la persecución de la Contrarreforma.
Rumania [ editar ]
Transilvania, en la actual Rumanía, fue un "vertedero de indeseables" por parte de la monarquía de los Habsburgo . Las personas que no se conformaron con la voluntad de los Habsburgo y los líderes de la Iglesia Católica fueron enviadas allí por la fuerza. Siglos de esta práctica permitieron que surgieran diversas tradiciones protestantes en Rumania, incluido el luteranismo , el calvinismo y el unitarismo .
Ucrania [ editar ]
El calvinismo era popular entre los húngaros que habitaban el suroeste de la actual Ucrania. Sus descendientes todavía están allí, como la Iglesia Reformada Subcarpatiana .
Bielorrusia [ editar ]
La primera congregación protestante se fundó en Brest-Litovsk en la tradición reformada , y en la actualidad existe la Iglesia Evangélica Reformada de Bielorrusia .
Irlanda [ editar ]
La Reforma en Irlanda fue un movimiento para la reforma de la vida religiosa y las instituciones que fue introducido en Irlanda por la administración inglesa a instancias del rey Enrique VIII de Inglaterra. Su deseo de anular su matrimonio se conocía como el Gran Asunto del Rey . Finalmente, el Papa Clemente VII rechazó la petición; en consecuencia, se hizo necesario que el rey hiciera valer su señorío sobre la iglesia en su reino para dar efecto legal a sus deseos. El Parlamento inglés confirmó la supremacía del Rey sobre la Iglesia en el Reino de Inglaterra. Este desafío a la supremacía papal resultó en una ruptura con la Iglesia Católica Romana. En 1541, el Parlamento irlandéshabía acordado el cambio de estatus del país de un señorío al de Reino de Irlanda . [ cita requerida ]
A diferencia de movimientos similares de reforma religiosa en el continente europeo, las diversas fases de la Reforma inglesa que se desarrolló en Irlanda fueron impulsadas en gran medida por cambios en la política gubernamental, a los que la opinión pública en Inglaterra se acomodó gradualmente. Sin embargo, varios factores complicaron la adopción de las innovaciones religiosas en Irlanda; la mayoría de la población se adhirió a la Iglesia Católica. Sin embargo, en la ciudad de Dublín, la Reforma se afianzó bajo los auspicios de George Browne , arzobispo de Dublín . [ cita requerida ]
Italia [ editar ]
La noticia de los reformadores protestantes llegó a Italia en la década de 1520, pero nunca tuvo éxito. Su desarrollo fue detenido por la Contrarreforma, la Inquisición y también el desinterés popular. La Iglesia no solo fue muy agresiva al buscar y reprimir la herejía, sino que hubo una escasez de liderazgo protestante. Nadie tradujo la Biblia al italiano; se escribieron pocos tratados. No surgió ningún núcleo de protestantismo. Los pocos predicadores que se interesaron por el "luteranismo", como se llamaba en Italia, fueron reprimidos o se exiliaron a países del norte donde su mensaje fue bien recibido. Como resultado, la Reforma casi no ejerció una influencia duradera en Italia, excepto para fortalecer a la Iglesia Católica y presionar para que se pusiera fin a los continuos abusos durante la Contrarreforma. [75] [76]
Algunos protestantes abandonaron Italia y se convirtieron en destacados activistas de la Reforma europea, principalmente en la Commonwealth polaco-lituana (por ejemplo, Giorgio Biandrata , Bernardino Ochino , Giovanni Alciato, Giovanni Battista Cetis, Fausto Sozzini , Francesco Stancaro y Giovanni Valentino Gentile ), quienes propagaron el no trinitarismo allí. y fueron los principales instigadores del movimiento de los Hermanos Polacos . [77] Algunos también huyeron a Inglaterra y Suiza, incluido Peter Vermigli .
En 1532, los valdenses , que ya habían estado presentes siglos antes de la Reforma, se alinearon y adoptaron la teología calvinista. La Iglesia Valdense sobrevivió en los Alpes occidentales a través de muchas persecuciones y sigue siendo una iglesia protestante en Italia. [78]
Commonwealth polaco-lituano [ editar ]
En la primera mitad del siglo XVI, la enorme Commonwealth polaco-lituana era un país de muchas religiones e iglesias, entre ellas: católicos romanos, ortodoxos bizantinos, ortodoxos orientales armenios, judíos asquenazíes , caraítas y musulmanes sunitas . Los distintos grupos tenían sus propios sistemas jurídicos. En vísperas de la Reforma Protestante, el cristianismo ocupó la posición predominante dentro del Reino de Polonia y el Gran Ducado de Lituania, y el catolicismo recibió un trato preferencial a expensas de los ortodoxos orientales y orientales.
La Reforma entró por primera vez en Polonia a través de las áreas en su mayoría de habla alemana en el norte del país. En la década de 1520, las reformas de Lutero se extendieron entre la mayoría de los habitantes de habla alemana de ciudades importantes como Danzig (ahora Gdańsk ), Thorn (ahora Toruń ) y Elbing (ahora Elbląg ). En Königsberg (ahora Kaliningrado ), en 1530, se publicó una edición en polaco del Pequeño Catecismo de Lutero . El ducado de Prusia , vasallo de la Corona polaca gobernado por los Caballeros Teutónicos, surgió como un centro clave del movimiento, con numerosas editoriales que publican no solo Biblias, sino también catecismos, en alemán, polaco y lituano. En 1525, el último Gran Maestre de los Caballeros Teutónicos secularizó el territorio, se hizo luterano y estableció el luteranismo como la Iglesia estatal.
El luteranismo encontró pocos adeptos entre los demás pueblos de los dos países. El calvinismo se convirtió en el grupo protestante más numeroso porque las enseñanzas de Calvino sobre el papel del estado dentro de la religión atrajeron a la nobleza (conocida como szlachta ), principalmente en la Pequeña Polonia y el Gran Ducado de Lituania . Varias editoriales se abrieron en la Pequeña Polonia a mediados del siglo XVI en lugares como Słomniki y Raków . En ese momento, los hermanos menonitas y checos [ desambiguación necesaria ] llegaron a Polonia. El primero se instaló en el VístulaDelta, donde usaron sus habilidades agrícolas para convertir partes del delta en pantanosos. Estos últimos se establecieron principalmente en la Gran Polonia alrededor de Leszno . Más tarde, Socinus y sus seguidores emigraron a Polonia. Originalmente, la Iglesia Reformada en Polonia incluía tanto a los Calvinistas como a los Anti-Trinitarios (también conocidos como los Socinianos y los Hermanos Polacos ); sin embargo, eventualmente se separaron debido a la incapacidad de reconciliar sus puntos de vista divergentes sobre la Trinidad. Tanto los católicos como los cristianos ortodoxos se convirtieron en calvinistas y anti-trinitarios. [ cita requerida ]
La Commonwealth fue única en Europa en el siglo XVI por su tolerancia generalizada confirmada por la Confederación de Varsovia . Este acuerdo otorgó tolerancia religiosa a todos los nobles: los campesinos que vivían en propiedades nobles no recibieron las mismas protecciones. En 1563, se publicó la Biblia de Brest (véanse también las traducciones de la Biblia al polaco ). El período de tolerancia se vio sometido a tensión durante el reinado del rey Segismundo III Vasa (Zygmunt Wasa). Segismundo, que también fue rey de Suecia hasta su destitución, fue educado por jesuitas en Suecia antes de su elección como rey de la Commonwealth polaco-lituana.. Durante su reinado, seleccionó a los católicos para los cargos más altos del país. Esto creó resentimiento entre la nobleza protestante; sin embargo, el país no experimentó una guerra civil por motivos religiosos. A pesar de los esfuerzos concertados, la nobleza rechazó los esfuerzos para revisar o rescindir la Confederación de Varsovia y protegió este acuerdo.
El Diluvio , un período de 20 años de guerra casi continua, marcó el punto de inflexión en las actitudes. Durante la guerra con Suecia, cuando el rey John Casimir (Jan Kazimierz) huyó a Silesia, el icono de María de Częstochowase convirtió en el punto de reunión de la oposición militar a las fuerzas suecas. A su regreso al país, Kihn John Casimir coronó a María Reina de Polonia. A pesar de estas guerras contra vecinos protestantes, ortodoxos y musulmanes, la Confederación de Varsovia se mantuvo con una notable excepción. A raíz de la retirada y la tregua suecas, las actitudes de toda la nobleza (católica, ortodoxa y protestante) se volvieron contra los hermanos polacos. En 1658, los hermanos polacos se vieron obligados a abandonar el país. Se les permitió vender sus bienes inmuebles y tomar sus bienes muebles; sin embargo, aún se desconoce si recibieron un valor justo de mercado por sus tierras. En 1666, el Sejm prohibió la apostasíadel catolicismo a cualquier otra religión, bajo pena de muerte. Finalmente, en 1717, el Silent Sejm prohibió a los no católicos convertirse en diputados del Parlamento. [ cita requerida ]
La estrategia que tomó la Iglesia Católica para reconvertir la Commonwealth polaco-lituana difería de su estrategia en otros lugares. El gobierno único (Polonia era una república donde la nobleza ciudadana poseía el estado) significaba que el rey no podía imponer un asentamiento religioso ni siquiera él si así lo deseaba. En cambio, la Iglesia Católica emprendió una larga y constante campaña de persuasión. En las tierras rutenas (predominantemente en la actualidad Bielorrusia y Ucrania), la Iglesia Ortodoxa también emprendió una estrategia similar. Además, los ortodoxos también buscaron unirse a la Iglesia católica (logrado en la Unión de Brześć[Brest]); sin embargo, esta unión no logró una unión duradera, permanente y completa de católicos y ortodoxos en la Commonwealth polaco-lituana. Un componente importante de la Reforma Católica en Polonia fue la educación. Se establecieron numerosos colegios y universidades en todo el país: los jesuitas y escolapios fueron importantes en este sentido pero hubo aportes de otras órdenes religiosas como la dominicana.. Mientras que a mediados del siglo XVI la nobleza en su mayoría enviaba a sus hijos al extranjero para recibir educación (las nuevas universidades protestantes alemanas eran importantes a este respecto), a mediados del siglo XVII la nobleza se quedaba en casa para recibir educación. La calidad de las nuevas escuelas católicas fue tan grande que los protestantes enviaron voluntariamente a sus hijos a estas escuelas. A través de su educación, muchos nobles apreciaron el catolicismo o se convirtieron por completo. Aunque la mayoría de la nobleza era católica alrededor de 1700, los protestantes permanecieron en estas tierras y se pudieron encontrar focos de protestantismo fuera de las tierras de habla alemana de la antigua Commonwealth polaco-lituana hasta el siglo XX. [ cita requerida ]
Entre los protestantes más importantes de la Commonwealth se encontraban Mikołaj Rej , Marcin Czechowic , Andrzej Frycz Modrzewski y Symon Budny .
Para obtener más información, consulte lo siguiente:
Kot, Stanislas. El socinianismo en Polonia: las ideas políticas y sociales de los antitrinitarios polacos en los siglos XVI y XVII . Traducido por Earl Morse Wilbur. Bacon Hill Boston: Starr King Press, 1957.
Tazbir, Janusz. Un estado sin apuestas: la tolerancia religiosa polaca en los siglos XVI y XVII . Traducido por AT Jordan. Panstwowy Instytut Wydawniczy, 1973.
Kłoczowski, Jerzy. Una historia del cristianismo polaco. [Dzieje Chrześcijaństwa Polskiego] . Inglés. Cambridge, Reino Unido; Nueva York: Cambridge University Press, 2000.
Gudziak, Borys A. Crisis y reforma: el metropolitano de Kiev, el patriarcado de Constantinopla y la génesis de la Unión de Brest. Serie de Harvard sobre estudios ucranianos, 2001.
Teter, Magda. Judíos y herejes en la Polonia católica: una iglesia asediada en la era posterior a la reforma. Cambridge: Cambridge University Press, 2009.
Nowakowska, Natalia. El rey Segismundo de Polonia y Martín Lutero: la reforma antes de la confesionalización. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press, 2018.
Moldavia [ editar ]
La Reforma fue muy insignificante en lo que hoy es Moldavia y vio la fundación de congregaciones únicas de Hussitismo y Calvinismo en Besserabia . Durante la era de la Reforma, Moldavia fue invadida repetidamente.
Eslovenia [ editar ]
Primož Trubar se destaca por la consolidación de la lengua eslovena y se considera la figura clave de la historia cultural eslovena, en muchos aspectos una importante personalidad histórica eslovena. [79] Fue la figura clave de la Iglesia protestante de las tierras eslovenas , ya que fue su fundador y su primer superintendente. Los primeros libros en esloveno, Catechismus y Abecedarium , fueron escritos por Trubar. [80]
Eslovaquia [ editar ]
En un momento de la historia [ ¿cuándo? ] , la mayoría de los eslovacos (~ 60%) eran luteranos . El calvinismo era popular entre los húngaros que habitaban las partes más al sur de lo que hoy es Eslovaquia. En aquel entonces, Eslovaquia solía ser parte del Reino de Hungría . La Contrarreforma implementada por los Habsburgo dañó gravemente al protestantismo eslovaco, aunque en la década de 2010 los protestantes siguen siendo una minoría sustancial (~ 10%) en el país.
Croacia [ editar ]
El luteranismo llegó al norte del país.
Serbia [ editar ]
Vojvodina se volvió parcialmente luterana .
Grecia [ editar ]
Las enseñanzas protestantes de la Iglesia Occidental también fueron brevemente adoptadas dentro de la Iglesia Ortodoxa Oriental a través del Patriarca Griego Cyril Lucaris en 1629 con la publicación de la Confessio (doctrina calvinista) en Ginebra . Motivar a los factores en su decisión de adoptar aspectos de la Reforma incluyó la rivalidad histórica y la desconfianza entre la ortodoxa griega y las Iglesias católica junto con sus preocupaciones de los jesuitas sacerdotes entran en tierras griegas en sus intentos de propagar las enseñanzas de la Contrarreforma a la Población griega. Posteriormente patrocinó Maximos of Gallipoli 's traducción del Nuevo Testamento al griego moderno y se publicó en Ginebra en 1638. Tras la muerte de Lucaris en 1638, las facciones conservadoras de la Iglesia Ortodoxa Oriental celebraron dos sínodos: el Sínodo de Constantinopla (1638) y el Sínodo de Iași (1642 ) criticaron las reformas y, en la convocatoria de 1672 encabezada por Dositheos , condenaron oficialmente las doctrinas calvinistas.
En 2019, Christos Yannaras le dijo a Norman Russell que, aunque había participado en el movimiento Zoë , había llegado a considerarlo como criptoprotestante . [81]
Imperio Otomano [ editar ]
Difundir [ editar ]
La Reforma se extendió por toda Europa a partir de 1517, alcanzando su punto máximo entre 1545 y 1620. La mayor extensión geográfica del protestantismo ocurrió en algún momento entre 1545 y 1620. En 1620, la Batalla de la Montaña Blanca derrotó a los protestantes en Bohemia (ahora República Checa). que buscó que se confirmara la Carta de Majestad de 1609 .
.
La Guerra de los Treinta Años comenzó en 1618 y trajo un drástico declive territorial y demográfico cuando la Casa de Habsburgo introdujo medidas de contrarreforma en sus vastas posesiones en Europa Central. Aunque la Guerra de los Treinta Años concluyó con la Paz de Westfalia , continuaron las Guerras Francesas de la Contrarreforma , así como la expulsión de los protestantes en Austria.
Según un estudio de 2020 en American Sociological Review , la Reforma se extendió antes a las áreas donde Lutero tenía relaciones sociales preexistentes, como corresponsales de correo y exalumnos, así como a los lugares donde había visitado. El estudio sostiene que estos lazos sociales contribuyeron más a los primeros avances de la Reforma que la imprenta. [82]
Conclusión y legado [ editar ]
No existe un acuerdo universal sobre la fecha exacta o aproximada en que terminó la Reforma. Varias interpretaciones enfatizan diferentes fechas, períodos completos o argumentan que la Reforma nunca terminó realmente. [ cita requerida ] Sin embargo, hay algunas interpretaciones populares.
- En la historia de la teología o la filosofía, la era de la Reforma terminó con la era de la ortodoxia. El Período Ortodoxo, también denominado Período Escolástico , sucedió a la Reforma con el Concilio de Trento de 1545-1563 , los Treinta y nueve Artículos Anglicanos de 1562 , el Libro de la Concordia de 1580 y otras confesiones de fe . La Era Ortodoxa terminó con el desarrollo tanto del Pietismo como de la Ilustración.
- La Paz de Westfalia podría considerarse el evento que puso fin a la Reforma.
- Algunos [ ¿quién? ] argumentan que la Reforma nunca terminó ya que las nuevas iglesias se han separado de la Iglesia Católica (por ejemplo, los Antiguos Católicos, la Iglesia Católica Nacional Polaca, etc.), así como todas las diversas iglesias protestantes que existen hoy. Sin embargo, ninguna iglesia que se separó de la Iglesia Católica desde el siglo XVII lo ha hecho sobre la base de los mismos problemas que animaron la Reforma. [ cita requerida ]
Guerra de los Treinta Años: 1618-1648 [ editar ]
Los conflictos de la era de la Reforma y la Contrarreforma se denominan guerras de religión europeas . En particular, la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) devastó gran parte de Alemania , matando entre el 25% y el 40% de toda su población. [83] La Casa Católica de Habsburgo y sus aliados lucharon contra los príncipes protestantes de Alemania, apoyados en varias ocasiones por Dinamarca, Suecia y Francia . Los Habsburgo, que gobernaron España, Austria, la Corona de Bohemia , Hungría , Tierras eslovenas , los Países Bajos españoles y gran parte de Alemania e Italia, fueron firmes defensores de la Iglesia católica. Algunos[ quien? ] Los historiadores creen que la era de la Reforma llegó a su fin cuando la Francia católica se alió con los estados protestantes contra la dinastía Habsburgo. [ cita requerida ]
Dos principios principales de la Paz de Westfalia , que puso fin a la Guerra de los Treinta Años, fueron:
- Todas las partes reconocerían ahora la Paz de Augsburgo de 1555, por la cual cada príncipe tendría derecho a determinar la religión de su propio estado, siendo las opciones el catolicismo, el luteranismo y ahora el calvinismo (el principio de cuius regio, eius religio ).
- A los cristianos que vivían en principados donde su denominación no era la iglesia establecida se les garantizó el derecho a practicar su fe en público durante las horas asignadas y en privado a su voluntad.
El tratado también puso fin efectivamente al poder político paneuropeo del papado. El Papa Inocencio X declaró el tratado "nulo, sin efecto, inválido, inicuo, injusto, condenable, reprobado, estúpido, vacío de sentido y efecto para siempre" en su bula Zelo Domus Dei . Los soberanos europeos, tanto católicos como protestantes, ignoraron su veredicto. [84]
Consecuencias de la Reforma [ editar ]
Los estudiosos han identificado los siguientes resultados de la Reforma con respecto a la formación de capital humano , la ética protestante , el desarrollo económico , la gobernanza y los resultados "oscuros": [36]
Formación de capital humano [ editar ]
- Tasas de alfabetización más altas. [85]
- Menor brecha de género en las tasas de escolarización y alfabetización. [86]
- Matrícula en la escuela primaria superior. [87]
- Mayor gasto público en escolarización y mejor desempeño educativo de los reclutas militares. [88]
- Mayor capacidad en lectura, aritmética, redacción de ensayos e historia. [89]
Ética protestante [ editar ]
- Más horas trabajadas. [90]
- Actitudes laborales divergentes de protestantes y católicos. [91]
- Menos referéndums sobre ocio, intervención estatal y redistribución en cantones suizos con más protestantes. [92]
- Menor satisfacción con la vida cuando está desempleado. [93]
- Actitudes favorables al mercado. [94]
- Diferencias de ingresos entre protestantes y católicos. [85]
Desarrollo económico [ editar ]
- Diferentes niveles de ingresos por impuestos sobre la renta per cápita,% de la fuerza laboral en manufactura y servicios e ingresos de maestros varones de escuela primaria [85]
- Crecimiento de ciudades protestantes. [95] [96]
- Mayor espíritu empresarial entre las minorías religiosas en los estados protestantes. [97] [98]
- Diferentes éticas sociales. [99]
- Industrialización. [100]
Gobernanza [ editar ]
- La Reforma ha sido reconocida como un factor clave en el desarrollo del sistema estatal. [101] [102]
- La Reforma ha sido reconocida como un factor clave en la formación de movimientos transnacionales de defensa. [103]
- La Reforma impactó la tradición legal occidental. [104]
- Establecimiento de iglesias estatales. [105]
- Regímenes de asistencia social y asistencia social deficientes. [106] [107]
- James Madison señaló que la doctrina de Martín Lutero de los dos reinos marcó el comienzo de la concepción moderna de la separación de la iglesia y el estado . [108]
- La doctrina calvinista y luterana del magistrado menor contribuyó a la teoría de la resistencia en el período moderno temprano y fue empleada en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos .
Resultados negativos [ editar ]
- Los juicios de brujas se hicieron más comunes en regiones u otras jurisdicciones donde protestantes y católicos disputaban el mercado religioso. [109]
- Los protestantes eran mucho más propensos a votar por los nazis que sus homólogos católicos alemanes. [110] Christopher J. Probst, en su libro Demonizing the Jewish: Luther and the Protestant Church in Nazi Germany (2012), muestra que un gran número de clérigos y teólogos protestantes alemanes durante el Tercer Reich nazi utilizó las publicaciones hostiles de Lutero hacia los judíos. y el judaísmo para justificar, al menos en parte, las políticas antisemitas de los nacionalsocialistas. [111]
- Mayor tasa de suicidio y mayor aceptabilidad del suicidio. [112] [113]
Resultado positivo [ editar ]
En su decreto sobre el ecumenismo , el Concilio de Obispos Católicos del Vaticano II declaró que mediante el diálogo contemporáneo que, aun manteniendo puntos de vista como la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica, entre las iglesias "todas son inducidas a examinar su propia fidelidad a la voluntad de la Iglesia y, por tanto, emprender con vigor la tarea de renovación y reforma ”( Unitatis Redintegratio , 4).
Historiografía [ editar ]
Margaret C. Jacob sostiene que ha habido un cambio dramático en la historiografía de la Reforma. Hasta la década de 1960, los historiadores centraron su atención principalmente en los grandes líderes y teólogos del siglo XVI, especialmente Lutero, Calvino y Zwinglio. Sus ideas se estudiaron en profundidad. Sin embargo, el surgimiento de la nueva historia social en la década de 1960 llevó a mirar la historia de abajo hacia arriba, no de arriba hacia abajo. Los historiadores comenzaron a concentrarse en los valores, creencias y comportamiento de la gente en general. Ella encuentra, "en la erudición contemporánea, la Reforma es ahora vista como una vasta agitación cultural, un movimiento social y popular, texturizado y rico debido a su diversidad". [114]
Música y arte [ editar ]
Pintura y escultura
- Manierismo norteño
- Arte luterano
- Arte renacentista alemán
- Arte sueco
- Arte ingles
- Grabados en madera
- Conflictos artísticos
- Beeldenstorm
Edificio
- Influencia en la arquitectura de la iglesia
Literatura
- isabelino
- Poetas metafísicos
- Propaganda
- galés
- escocés
- Angloirlandés
- alemán
- checo
- suizo
- eslovaco
- Sorabo
- rumano
- danés
- Feroés
- noruego
- sueco
- finlandés
- islandés
- Renacimiento holandés y edad de oro
- Folclore de los Países Bajos
- Humanismo renacentista del siglo XVI
- Siglo XVI en poesía
- Siglo XVI en la literatura
- Teatro renacentista inglés
Formas musicales
- Himno de la Europa continental
- Música de las Islas Británicas
- Melodía de himno
- Coral luterano
- Himno luterano
- Música de la iglesia anglicana
- Salmodia exclusiva
- Canto anglicano
- Homofonía contra polifonía
Liturgias
- Adoración reformada
- Liturgia de calvino
- Fórmula missae
- Deutsche Messe
- Latín eclesiástico
- Misa luterana y anglicana en la música
- Masa cíclica frente a masa de paráfrasis
- Ritos Romano vs Sarum
- Secuencia (retenida por los luteranos, en su mayoría prohibida por Trento)
Himnarios
- Primer y segundo himnarios luteranos
- Primer himnario de Wittenberg
- Swenske songer
- Himnario de Thomissøn
- Ausbund
- Libro de oración común
- Salterios métricos
- Souterliedekens
- Libro de orden común
- Salterio de Ginebra
- Salterio escocés
Música secular
- Escuela de Inglés Madrigal
- Mangas verdes
- Madrigales alemanes
- Música tradicional de Moravia
- Meistersinger
En parte debido al amor de Martín Lutero por la música, la música se volvió importante en el luteranismo. En los países de mayoría protestante se fomentó el estudio y la práctica de la música. Canciones como los himnos luteranos o el Salterio calvinista se convirtieron en herramientas para la difusión de ideas y creencias protestantes, así como banderas de identidad. Actitudes similares se desarrollaron entre los católicos, quienes a su vez alentaron la creación y el uso de la música con fines religiosos. [115]
Ver también [ editar ]
- Mujeres en la reforma protestante
- Anticatolicismo
- Crítica al protestantismo
- Libro de la Concordia
- Relaciones católico-protestantes
- Concordato de gusanos
- Confesionalización
- Contrarreforma , la respuesta católica
- Guerras europeas de religión
- Teología de la gracia libre
- Historiografía de la religión
- Lista de reformadores protestantes
- Propaganda durante la Reforma
- Cultura protestante
- Protestantismo en Alemania
- Protestantismo
- La Reforma y su influencia en la arquitectura de la iglesia
- Ciudad europea de la reforma
Notas [ editar ]
- ^ Para ver un ejemplo de la historia de la Reforma en la Tradición de la Reforma Radical, consulte El rastro de sangre .
- ^ Al final, mientras que el énfasis de la Reforma en los protestantes que leen las Escrituras fue un factor en el desarrollo de la alfabetización, el impacto de la impresión en sí, la mayor disponibilidad de obras impresas a un precio más barato y el creciente enfoque en la educación y el aprendizaje Los factores para obtener un puesto lucrativo también fueron factores que contribuyeron significativamente. [31]
- ↑ En la primera década de la Reforma, el mensaje de Lutero se convirtió en un movimiento y la producción de panfletos religiosos en Alemania estaba en su apogeo. [34]
- ^ Vea la entrada de wikipedia sobre Joanes Leizarraga , el sacerdote que hizo la traducción. Su manuscrito está considerado una piedra angular de la literatura vasca y un intento pionero de estandarización del euskera.
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External links[edit]
 | Wikimedia Commons has media related to Reformation. |
- Internet Archive of Related Texts and Documents
- 16th Century Reformation Reading Room: Extensive online resources, Tyndale Seminary
- The Reformation Collection From the Rare Book and Special Collections Division at the Library of Congress
- An ecumenical official valuation by Lutherans and Catholics 500 years later
- The Historyscoper
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