Ptolomeo IV Philopator

Ptolomeo IV Philopator
Griego : Πτολεμαῖος Φιλοπάτωρ Egipcio antiguo : Iwaennetjerwymenkhwy Setepptah Userkare Sekhemankhamun [1]
Octadracma de oro emitido por Ptolomeo IV Philopator, Museo Británico
Rey de egipto
Reinado	221-204 a.C. ( dinastía ptolemaica )
Predecesor	Ptolomeo III
Sucesor	Ptolomeo V
Titularidad real Prenomen (Praenomen) jwꜤ-n-nṯrwj-mnḫwj stp.n-ptḥ wsr-kꜢ-rꜤ sḫm-Ꜥnḫ-n-jmn Iwaennetjerwymenekhwy Setepenptah Userkare Sekhemankhamun El heredero de los dos dioses poderosos, elegido por Ptah, el fuerte del ka de Ra, el imagen viva de amón No hombre ptwlmjs Ꜥnḫ-ḏt mrj-Ꜣst Ptolemys ankhdjet meryaset Ptolomeo, viviendo para siempre, amado de Isis Nombre de horus ḥnw-ḳni sḫꜤi.n-sw-it.f Khunuqeni sekhaensuitef El joven fuerte cuyo padre le ha permitido aparecer Nombre nebty wr-pḥtj mnḫ-jb-ḫr-nṯrw-nbw nḏtj-n-ḥnmmt Werpekhty menekhibkhernetjerunebu nedjtyenkhenmemet Cuyo poder es grande, cuyo corazón es benéfico con todos los Dioses, quien es el salvador de la humanidad Horus dorado swḏꜢ-bꜢḳt sḥḏ-gsw-prw smn-hpw-mi ḏḥwti-ꜤꜢ-ꜤꜢ nb-ḥbw-sd-mi-ptḥ-tꜢ-ṯnn ity-mi-rꜤ Sewedjabaqet sekhedjgesuperu semenhepumi Djehutia'a nebkhabusedmymipire seguro iluminando los templos y estableciendo leyes como el dos veces grande Thoth, poseedor de festivales Sed como Ptah Tatenen y un soberano como Ra
Consorte	Arsinoe III
Niños	Ptolomeo V
Padre	Ptolomeo III
Madre	Berenice II
Nació	Mayo o junio de 244 a . C. [2]
Fallecido	Julio o agosto de 204 a. C. (40 años) [2]

Ptolomeo IV Philopator ^{[nota 1]} ( griego : Πτολεμαῖος Φιλοπάτωρ , Ptolemaĩos Philopátōr "Ptolomeo, amante de su padre"; mayo / junio 244 - julio / agosto 204 aC), hijo de Ptolomeo III y Berenice II , fue el cuarto faraón de Ptolomeo Egipto desde el 221 al 204 a.C.

La sucesión de Ptolomeo al trono estuvo acompañada de una amplia purga de la familia real ptolemaica , que dejó el control del gobierno del reino en gran parte en manos de sus cortesanos Sosibius y Agathocles . Su reinado estuvo marcado por la Cuarta Guerra Siria (219-217 aC) con el imperio seléucida , que culminó con una decisiva victoria ptolemaica en la Batalla de Raphia , una de las mayores batallas de toda la Edad Helenística . En los últimos años de su gobierno, el rebelde faraón Hugronaphor perdió el control de la parte sur del país .. Ptolomeo IV murió en circunstancias misteriosas en 204 a. C. y fue sucedido por su joven hijo Ptolomeo V Epífanes bajo la regencia de Sosibio y Agatocles.

En fuentes antiguas, Ptolomeo fue criticado por estar más interesado en el lujo y las ceremonias de la corte que en el gobierno, la política y las relaciones exteriores. El declive de la dinastía ptolemaica se remonta generalmente a su reinado.

Antecedentes y vida temprana

Ptolomeo IV fue el segundo hijo y el hijo mayor de Ptolomeo III y su esposa Berenice II, nacido aproximadamente dos años después de la ascensión de su padre al trono de Egipto. Ptolomeo IV tenía una hermana mayor, Arsinoe III, y tres hermanos menores, Lisímaco (nombre incierto), Alejandro y Magas , todos nacidos en el 240 a. C. Toda la familia es conmemorada por grupos de estatuas establecidos en Thermos y Delphi por la Liga Etoliana . ^{[3] [4]} Bajo Ptolomeo III, el reino ptolemaico había alcanzado su apogeo, derrotando decisivamente al reino seléucida rival en la Tercera Guerra Siria (246–241 a. C.), financiando la oposición de Grecia continental a la Macedonia antigónida.y manteniendo el control de casi todo el litoral mediterráneo oriental. Sin embargo, el reinado también estuvo marcado por la primera revuelta nativa egipcia contra el gobierno ptolemaico, en el 245 a. C. En los últimos años del reinado de Ptolomeo III, la Guerra de Cleomenean (229-222 a. C.) estalló en Grecia y, a pesar de recibir un apoyo ptolemaico sustancial, Cleómenes III de Esparta había sido completamente derrotado por una coalición liderada por Antigonid y obligado a huir a Egipto. . ^{[5] [6]}

Reinado

Moneda de Cleomenes III

En algún momento entre octubre y diciembre de 222 a. C., Ptolomeo III murió y Ptolomeo IV fue coronado rey. El nuevo rey tenía unos veinte años y estaba bajo la fuerte influencia de dos prominentes aristócratas: Sosibius y Agathocles , el hermano de la amante de Ptolomeo, Agathoclea . Con la adhesión de Ptolomeo, Sosibius diseñó una purga a gran escala de la familia real para eliminar a cualquiera que pudiera oponerse a él. El tío de Ptolomeo IV, Lisímaco , probablemente fue asesinado en este momento. ^{[7] [8]} Se creía que la madre de Ptolomeo, Berenice II, apoyaba a su hermano menor Magas, quien había tenido importantes mandos militares y era popular entre el ejército, por lo que Magas fue escaldado hasta morir en el baño. ^[9][4] Berenice murió poco después y se dice que fue envenenada. ^{[10] [11]} Por el contrario, la hermana de Ptolomeo, Arsinoe III, se relacionó estrechamente con el rey. A fines del 220 a. C., Ptolomeo se había casado con su hermana mayor, reviviendo la tradición del matrimonio entre hermanos que había sido iniciada por el abuelo de Ptolomeo, Ptolomeo II Filadelfo, y que seguiría siendo la norma durante el resto de la dinastía. ^[12]

Cuarta Guerra Siria (219-217)

Busto del Louvre de Antiochus III

Artículo principal: Cuarta Guerra Siria

En 222 a. C., Antíoco III había asumido el trono seléucida e instantáneamente demostró ser un líder dinámico, decidido a restaurar el poder seléucida y revertir las pérdidas que habían sufrido los seléucidas en la Tercera Guerra Siria. En 221 a. C., un año después de su ascensión, Antíoco III invadió los territorios ptolemaicos de Coele-Siria . Fue rechazado por el gobernador ptolemaico de la región, Teodoto , y obligado a girar hacia el este como resultado de la revuelta de su sátrapa de Media , Molon . ^{[13] [14]}

En la primavera del 219 a. C., Antíoco III lo intentó de nuevo, atacando y capturando la ciudad portuaria clave y el "hogar de la dinastía seléucida" Seleucia Pieria , que había estado bajo control ptolemaico desde el 246 a. C. Inmediatamente después de esto, Teodoto, que se había vuelto impopular en la corte ptolemaica, cambió al lado seléucida, trayendo a Coele Siria y una gran parte de la flota ptolemaica con él. ^[15] Antíoco recibió la rendición de Tiro y Ptolemais Ake , pero quedó empantanado en los asedios prolongados de Sidón y Dora . ^{[16] [14]}

En medio de esto, hubo una revuelta en Alejandría, encabezada por Cleómenes III de Esparta, que Polibio presenta como una seria amenaza para el régimen de Ptolomeo IV. Ptolomeo III había prometido restaurar a Cleómenes, que ahora vivía en Alejandría con una fuerza de 3.000 mercenarios, al trono espartano, pero su muerte había puesto fin a estos planes. Inicialmente, Ptolomeo IV y Sosibio habían complacido a Cleómenes, viéndolo como un contraataque a Magas. Pero después de la muerte de Magas, el interés de Ptolomeo se desvaneció y Sosibius había puesto al espartano bajo arresto domiciliario. En 219 a.C., mientras Ptolomeo IV estaba en Canopus, Cleómenes se liberó e intentó liderar un levantamiento armado contra Sosibius. Él y sus seguidores lanzaron un ataque contra la ciudadela principal de Alejandría, con la esperanza de liberar a los hombres encarcelados en su interior, pero este ataque no tuvo éxito y la gente de Alejandría no respondió a su llamado para levantarse. Cleómenes y sus seguidores se suicidaron. ^{[17] [18]}

Mediterráneo en el 218 a. C.

Los esfuerzos de Antíoco para consolidar su control sobre Coele Siria duraron el resto del 219 a. C. Al comienzo del invierno, tuvo que negociar un alto el fuego con Ptolomeo IV. Siguieron negociaciones formales de paz en Seleucia Pieria, pero no parecen haber sido emprendidas de buena fe por ninguna de las partes. Antíoco se negó a considerar la devolución de Seleucia Pieria a los Ptolomeos, mientras que Ptolomeo exigió que Antíoco reconociera a Aqueo , el gobernante de facto de Asia Menor, que era considerado un rebelde por la corte seléucida, como parte de la pieza. ^{[19] [14]}

Sosibius y Agathocles usaron el alto el fuego para darle forma al ejército ptolemaico, mientras que Antiochus III lo usó para prepararse para una nueva ofensiva. A principios del 218 a. C., Antíoco aniquiló a las fuerzas ptolemaicas en Berytus en tierra y en el mar, abriendo el camino para la invasión de Coele Siria. Allí capturó Filadelfia , pero no pudo ganar el valle del sur de Beqa'a , Damasco o Sidón . ^{[20] [14]}

En 217 a. C., Ptolomeo IV y Arsinoe III llevaron al ejército egipcio al Levante, donde se enfrentó al ejército de Antíoco en la batalla de Rafia el 22 de junio de 217 a. C. Esta fue una de las batallas más grandes de la época helenística con más de 150.000 soldados participando en el combate cuerpo a cuerpo. Al comienzo de la batalla, las fuerzas de los elefantes ptolemaicos fueron derrotados y Antíoco lo siguió cargando a caballo y rompiendo el ala izquierda ptolemaica. Polibio(generalmente hostil a Ptolomeo) representa la repentina aparición de Ptolomeo en las líneas del frente como el punto de inflexión decisivo en la batalla, inspirando a sus tropas a luchar y derrotar al resto del ejército seléucida que se dio la vuelta y huyó mientras Antíoco todavía perseguía a los soldados ptolemaicos que huían. en el ala izquierda. Cuando descubrió lo que había sucedido, Antíoco no tuvo más remedio que retirarse a Antioquía. ^{[21] [14]}

Después de la batalla, Ptolomeo se puso a trabajar en la reorganización de la situación en Coele Siria y envió a Sosibius a negociar con Antíoco. A fines del verano, invadió la Siria seléucida, lo que obligó a Antíoco a aceptar un tratado de paz. Ptolomeo IV retuvo los territorios que habían tenido al comienzo de la guerra, excepto, aparentemente, Seleucia Pieria, y recibió una enorme suma de oro. El 12 de octubre, Ptolomeo había regresado a Egipto, donde la victoria fue celebrada por un sínodo sacerdotal en Memphis que emitió el decreto Raphia.. Los términos relativamente suaves de la paz y el fracaso de Ptolomeo en sacar provecho de su victoria yendo a la ofensiva han causado cierta sorpresa entre los estudiosos modernos; el decreto Raphia se refiere de manera bastante poco clara a "la traición que perpetraron los comandantes de las tropas", que puede ser relevante para la decisión de Ptolomeo de hacer la paz. ^{[22] [14]}

Asuntos exteriores en el reinado posterior (217-205 a. C.)

Después de la Tercera Guerra Siria, Antíoco III recuperó rápidamente su fuerza y ​​dirigió exitosas expediciones contra otros enemigos. Probablemente como resultado, las interacciones de Ptolomeo con otros estados se enfocaron en mantener relaciones pacíficas y prevenir la guerra.

En la Grecia continental, Ptolomeo IV intentó reconstruir la influencia ptolemaica que había sufrido un serio revés bajo Ptolomeo III como resultado de la Guerra de Cleomenean . En el 217 a. C., los diplomáticos de Ptolomeo ayudaron a negociar la Paz de Naupactus, que puso fin a la Guerra Social entre la Macedonia Antigónida y la Liga Etólica . ^[23] Tuvo mucho menos éxito en sus intentos de negociar la paz entre Macedonia y la República Romana en la Primera Guerra de Macedonia (215-205 aC). ^[24] Ptolomeo hizo grandes contribuciones financieras a varias ciudades griegas para ganarse su favor. Fue responsable de las murallas de la ciudad enGortina en Creta ^[25] Ptolomeo fue honrado por sus beneficios con monumentos y cultos en su honor en varias ciudades, incluidas Rodas y Oropus ^{[26] [27]}

En el oeste, Ptolomeo mantuvo una neutralidad amistosa con la República romana y Cartago , que lucharon entre sí en la Segunda Guerra Púnica (218-201 aC). Recibió una embajada amistosa de los romanos en 210 a. C., solicitando un regalo de grano para ayudar a alimentar al populus hambriento. Se desconoce cómo respondió Ptolomeo a esta solicitud. ^[28] Como sus predecesores, Ptolomeo mantuvo relaciones particularmente estrechas con el reino de Siracusa bajo el rey Hierón II , pero el ascenso de su nieto Jerónimo en 215 a. C. amenazó con alterar el cuidadoso equilibrio que Ptolomeo había mantenido, ya que en repetidas ocasiones intentó traer el Ptolomeos en la Segunda Guerra Púnica en el lado cartaginés. ^[29]La situación se resolvió con su asesinato en el 214 a. C. ^[30]

Revuelta egipcia y muerte (206-204 a. C.)

Artículo principal: Hugronaphor

En algún momento después del final de la Cuarta Guerra Siria, estallaron revueltas en el propio Egipto. Los enfrentamientos tuvieron lugar en el norte del país en el Delta y por separado en el Alto Egipto , donde los enfrentamientos llevaron a la interrupción de las obras de construcción del Templo de Horus en Edfu en 207–206 a. C. ^[31] Las razones de estas revueltas no están claras. El historiador helenístico Polibio argumentó que eran el resultado natural de la decisión de Ptolomeo de armar a los egipcios durante la Cuarta Guerra Siria. ^[32] Günther HölblSostiene que el hecho de que los rebeldes atacaran los templos egipcios sugiere que fue "una rebelión de las clases bajas inspirada por la injusticia social", que se había visto exacerbada por los fuertes impuestos necesarios para financiar esa guerra. ^[33] En octubre o noviembre de 205 a. C., el líder de la revuelta del sur capturó la ciudad de Tebas y se hizo coronar faraón , tomando el nombre de Horwennefer, traducido en fuentes griegas como Hugronaphor . A pesar de los esfuerzos de Ptolemaic para reprimir su régimen, Horwennefer conservaría su independencia durante casi veinte años, hasta que finalmente fue capturado en agosto de 186 a. ^{[34] [35]}

La revuelta significó que las fuerzas ptolemaicas no pudieron defender el sur de Egipto de las incursiones nubias . Probablemente en 207–06 a. C., el rey Arqamani de Meroe tomó el control del Dodecaschoenus . Arqameni o su sucesor Adikhalamani completaron varios de los proyectos de construcción de templos que se habían emprendido en esta región . En muchos casos, la obra de Ptolomeo IV se apropió simplemente borrando su nombre de las inscripciones y reemplazándolo por el de Arqameni. ^[36]

En medio de este conflicto, en julio o agosto de 204 a. C., Ptolomeo IV murió en circunstancias poco claras. Una fuente tardía, Juan de Antioquía menciona un incendio en el palacio. Arsinoe III también murió en este momento. Según Justino , Ptolomeo IV la había divorciado y asesinado bajo la influencia de su amante Agathoclea, poco antes de su propia muerte. Según Polibio , Sosibio la asesinó. Después de unos días durante los cuales la muerte de Ptolomeo IV se mantuvo en secreto, su hijo de seis años Ptolomeo V Epífanes , que había sido corregente desde 210 a. C., fue formalmente proclamado rey con Sosibio y Agatocles, el hermano de Agatoclea, como regentes. ^{[37] [2] [30]}

Régimen

Culto dinástico ptolemaico

Al igual que los primeros monarcas ptolemaicos, Ptolomeo IV fue proclamado una deidad en su ascenso al trono, como Theos Philopator (Dios amoroso al padre). Particularmente después de la Cuarta Guerra Siria, Ptolomeo IV sistematizó el culto dinástico, reforzando los vínculos entre el culto al rey reinante y los cultos de Alejandro Magno y Dioniso . ^[36]

En 216-215 a. C., después de las celebraciones de la victoria de la Cuarta Guerra Siria, Ptolomeo IV y su esposa como Theoi Philopatores (dioses amantes del padre) se incorporaron formalmente al culto dinástico. Esto significó que se agregaron al título de sacerdote de Alejandro Magno en Alejandría , quien dirigió el festival de Ptolemaia y cuyo nombre y título se usó para nombrar el año en todos los documentos oficiales y privados. Esto siguió el patrón que habían establecido los predecesores de Ptolomeo, en particular Ptolomeo III, cuya incorporación al culto dinástico parece haber formado parte de las celebraciones de la victoria de la Tercera Guerra Siria . ^[2]

Para afirmar la unidad de este culto dinástico, Ptolomeo hizo demoler la tumba existente de Alejandro Magno y las tumbas de los reyes ptolemaicos individuales en Alejandría. Se construyó una nueva estructura piramidal dentro del distrito palaciego de Alejandría para albergar los cuerpos de Alejandro y los Ptolomeos juntos. Esta estructura parece haber sido consagrada en el festival de Ptolemaia de 215-14 a. C. ^{[38] [36]} Al mismo tiempo, Ptolomeo IV incorporó el culto de los fundadores dinásticos Ptolomeo I y Berenice I como Theoi Soteres (dioses salvadores) en el principal culto dinástico supervisado por el sacerdote de Alejandría. Probablemente también en 215-14 a. C., Ptolomeo IV instituyó un nuevo culto en la ciudad griega dePtolomeo en el sur de Egipto, dedicado a Ptolomeo I y al monarca reinante. ^[36]

En el 211 a. C., Ptolomeo IV parece haber comenzado a propagar otro culto a su difunta madre Berenice II, siguiendo el modelo del culto anterior a la abuela de Ptolomeo, Arsinoe II . Un templo para Berenice sozousa (Berenice que salva) se estableció en Alejandría, junto a la costa, y parece haber sido asociado con la protección de los marineros, en un estrecho paralelismo con el culto de Arsinoe II. Berenice también recibió una sacerdotisa especial, la athlophorus (portadora del premio), que marchó en la procesión de Ptolemaia y apareció en los registros oficiales de la fecha anterior al canephorus (canasta) de Arsinoe II. Se establecerían sacerdotisas similares para reinas posteriores en los siguientes reinados. ^[36]

Ptolomeo IV representado con una gama de atributos divinos en un octobdrachm de oro .

Ptolomeo también enfatizó fuertemente el culto a Dioniso y lo vinculó estrechamente al culto dinástico. Dioniso era el dios griego del vino y estaba estrechamente asociado con el ideal real de opulencia y lujo, conocido en griego como trife , que Ptolomeo deseaba cultivar. Se inauguraron varias fiestas nuevas de Dioniso, en las que el propio Ptolomeo encabezó las procesiones, golpeando un tímpano . ^[39]Cambió el nombre de varias áreas de Alejandría en honor al dios y sus atributos. En algún momento antes del 217 a. C., Ptolomeo ordenó que todos los sacerdotes de Dioniso fueran a Alejandría para registrarse y presentar sus libros sagrados y ritos misteriosos a la inspección del gobierno. Esto demuestra un deseo de afirmar su control total de la adoración a Dionisio dentro de su reino. El mismo Ptolomeo fue referido como el Neos Dionysos (Nuevo Dionysus) y representado con atributos del dios en imágenes. ^[36] También se hicieron ecuaciones con otras deidades en imágenes reales: un notable conjunto de octo dracmas de oro lo representa con la corona rayada de Apolo o Helios , el tridente de Poseidón y la égida.de Atenea , Zeus y Alejandro Magno.

Muchas ciudades griegas que estaban bajo el control de Ptolomeo o alineadas con él también establecieron cultos oficiales en su honor durante su reinado. Las ciudades griegas de este período concedían regularmente este tipo de cultos a los monarcas y otros individuos poderosos, generalmente en agradecimiento por un beneficio específico. Se encuentran ejemplos notables en Jaffa y otras ciudades del Levante después de la victoria en Raphia. ^[36]

Ideología faraónica y religión egipcia

Alivio que representa a Ptolomeo IV haciendo una ofrenda a Montu en Deir el-Medina .

Alejandría

Memphis

Tanis

Oasis de Kharga

Edfu

Medamud

Cusae

Dakka

Tebas

Sehel

Filae

Koptos

Tjebu

Sitios de obras de construcción bajo Ptolomeo IV

Al igual que sus predecesores, Ptolomeo IV se presentó como un típico faraón egipcio y apoyó activamente a la élite sacerdotal egipcia a través de donaciones y la construcción de templos. Ptolomeo III había introducido una importante innovación en el 238 a. C. al celebrar un sínodo de todos los sacerdotes de Egipto en Canopus . Ptolomeo IV continuó esta tradición al celebrar su propio sínodo en Memphis en el 217 a. C., después de las celebraciones de la victoria de la Cuarta Guerra Siria. El resultado de este sínodo fue el Decreto Raphia , emitido el 15 de noviembre de 217 a. C. y conservado en tres copias. Como otros decretos ptolemaicos , el decreto estaba inscrito en jeroglíficos , demótico y griego koiné.. El decreto registra el éxito militar de Ptolomeo IV y Arsinoe III y sus beneficios para la élite sacerdotal egipcia. En todo momento, se presenta a Ptolomeo IV asumiendo el papel de Horus, que venga a su padre al derrotar a las fuerzas del desorden lideradas por el dios Set . A cambio, los sacerdotes se comprometieron a erigir un grupo de estatuas en cada uno de sus templos, representando al dios del templo presentando una espada de la victoria a Ptolomeo IV y Arsinoe III. Se inauguró un festival de cinco días en honor a los Theoi Philopatores y su victoria. Por lo tanto, el decreto parece representar un matrimonio exitoso de la ideología y religión faraónicas egipcias con la ideología griega helenística del rey victorioso y su culto gobernante. ^[40]

Ptolomeo IV también mantuvo una relación cercana y amistosa con la élite sacerdotal al apoyar y financiar trabajos de construcción en santuarios en todo Egipto, en su mayoría proyectos continuos que comenzaron antes en la dinastía. El ejemplo más notable de esto es el Templo de Horus en Edfu , donde la construcción había comenzado en 237 a. C. bajo Ptolomeo III, pero continuó durante la mayor parte del reinado de Ptolomeo IV hasta que la revuelta de Hugronaphor forzó el fin de las obras en 207–06 a. C. Para entonces, la mayor parte de la estructura se había construido y la mayor parte de la decoración interior había sido tallada. Estas inscripciones presentan a Ptolomeo IV como un faraón ideal, destacando sus victorias militares en Siria y su actitud piadosa hacia los dioses. Los rituales anuales de coronación se llevaron a cabo en el santuario, en el que el dios Horussimbólicamente recibió la realeza de Ra y Osiris y el faraón reinante recibió su realeza de Ra y Horus. Ptolomeo nunca participó personalmente en este ritual; su papel lo desempeñaba un sacerdote. El apoyo al santuario representó así el compromiso ptolemaico con una teología tradicional egipcia de la realeza. ^[41]

Otros trabajos de construcción realizados bajo los auspicios de Ptolomeo IV incluyeron (de norte a sur):

• Un santuario de Harpócrates en el Serapeum en Alejandría ; ^[36]
• Reconstrucción de Naos del templo de Mut , Khonsu y Astarte en Tanis ; ^{[41] [42]}
• La puerta este del templo de Ptah en Menfis ; ^[41]
• Un nuevo templo para Hathor en Cusae ; ^[41]
• Un nuevo templo de Nemty en Tjebu ; ^[43]
• Ampliaciones del templo de Min e Isis en Koptos; ^{[44] [45]}
• Trabajos decorativos en la gran entrada del recinto de Montu y una capilla de Khonsu-Neferhotep en Karnak , Tebas ; ^[41]
• Santuario de Hathor y Maat en Deir el-Medina , al oeste de Tebas; ^[41]
• Trabajos decorativos en el templo de la tríada tebana en el Oasis de Kharga ; ^[41]
• Finalización del templo de Montu en Medamud ; ^[41]
• Obras decorativas y un santuario de Arensnuphis en Philae ; ^[41]
• Finalización del templo de Isis en la isla Sehel , Asuán ; ^[41]
• Reconstrucción del templo de Thoth en Dakka . ^[41]

Literatura

Philopator se dedicó a las formas orgiásticas de religión y al diletantismo literario. ^[46] Construyó un templo a Homero en Alejandría ^[47] y financió festivales para las Musas , tanto en Alejandría como en el valle de las Musas en Tespias en Beocia . También compuso una tragedia sobre Adonis , sobre la que su cortesano Agathocles escribió un comentario. ^[48]

Lujo

Ilustración especulativa del Tessarakonteres con cascos de catamarán , propuesto por Lionel Casson .

Se dice que Ptolomeo construyó un barco gigante conocido como tessarakonteres ("cuarenta remos"), una enorme cocina y posiblemente el barco de propulsión humana más grande jamás construido. Esta galera de obra maestra fue descrita por Calixeno de Rodas , escribiendo en el siglo III a. C., y citada por Ateneo en el siglo II d. C. ^[49] Plutarco también menciona que Ptolomeo Philopator poseía este inmenso recipiente en su Vida de Demetrio . ^[50] Según estas fuentes, el barco tenía 128 m de eslora y requería 4.000 remeros. La apariencia y la estructura de esta nave se han discutido mucho en la erudición moderna. Lionel Cassonpropone que era un catamarán. En general, se acepta que los tessarakonteres sirvieron como un barco de recreo, no como un barco militar. ^{[51] [30]}

Legado y recepción

El principal relato sobreviviente de la vida y el carácter de Ptolomeo IV lo proporciona el historiador Polibio . Presenta a Ptolomeo como el arquetipo del mal rey, completamente centrado en el lujo y las ceremonias de la corte y descuidando por completo la política, los asuntos exteriores y las actividades militares, que dejó por completo a Sosibius. Según Polibio, esta negligencia fue la causa de los desastres de su reinado, incluida su muerte. ^[52] Polibio no fue contemporáneo de Ptolomeo; Probablemente extrajo su relato de dos obras anteriores que ahora se han perdido: las Historias de Phylarchus y The Stories about Philopator de Ptolomeo de Megalópolis.. Ambos también parecen haber criticado a Ptolomeo por su lujo. Sin embargo, para los contemporáneos, el lujo ( tripa ) a menudo se presentaba como una virtud, que demostraba la capacidad y la voluntad de un rey para hacer beneficios. Es posible que la tradición de la fuente sobreviviente haya hecho esfuerzos para publicitar esta virtud y los haya torcido en una cuenta negativa. ^[30]

Ptolomeo IV es un personaje principal en el libro bíblico deuterocanónico 3 Macabeos , que probablemente fue escrito en el siglo I d.C. En esta obra, ambientada después de la Batalla de Raphia, Ptolomeo se presenta como un tirano opresivo que transgrede la ley divina al tratar de entrar en el templo de Jerusalén y luego lanza un intento de acabar con los judíos reuniéndolos a todos en el hipódromo de Alejandría y tenerlos pisoteados por elefantes borrachos. Estos planes son frustrados repetidamente por la intervención divina de Yahvé.. Al final, Ptolomeo se retracta y concede amplios privilegios a los judíos. No está claro que este trabajo indique la existencia de una tradición judía negativa sobre Ptolomeo. Puede que simplemente lo esté usando para hacer un punto moral general sobre la fuerza relativa de las autoridades seculares y divinas. Algunos eruditos sostienen que el carácter de Ptolomeo en esta obra se basó en realidad en el emperador romano Calígula y sus violaciones de la sensibilidad judía. ^[53]

Matrimonio y cuestión

Ptolomeo IV Philopator se casó con su hermana mayor, Arsinoe III de Egipto . Su único hijo fue Ptolomeo V Epífanes . Ptolomeo IV también pudo haber tenido un hijo de su amante Agathoclea a finales de c. 210 aC. Este niño pudo haber muerto poco después de su nacimiento. Sin embargo, se ha sugerido que este niño en realidad pudo haber sido Ptolomeo V, sobre la base de un pasaje del geógrafo Estrabón . ^{[54] [2]}

Ascendencia

Ancestros de Ptolomeo IV Philopator

16. Lagus 8. Ptolomeo I Soter , faraón de Egipto 17. Arsinoe de Macedonia 4. Ptolomeo II Filadelfo , faraón de Egipto 18. Magas de Macedonia (= 26) 9. Berenice I de Egipto (= 13) 19. Antígona de Macedonia (hija de Casandro ) (= 27) 2. Ptolomeo III Euergetes , faraón de Egipto 20. Agatocles de Pella 10. Lisímaco , rey de Tracia , Asia Menor y Macedonia 21. Arsinoe 5. Arsinoe I 22. Antipater , regente de Macedonia 11. Nicea de Macedonia 1. Ptolomeo IV Philopator, faraón de Egipto 24. Amyntas 12. Felipe 6. Magas, rey de Cyrenaica 26. Magas of Macedon (= 18) 13. Berenice I de Egipto (= 9) 27. Antígona de Macedonia (hija de Casandro ) (= 19) 3. Berenice II de Egipto 28. Seleuco I Nicator , Basileus del Imperio seléucida 14. Antiochus I Soter , Basileus del Imperio seléucida 29. Apama (hija de Espitamenes ) 7. Apama II 30. Demetrio I, rey de Macedonia 15. Stratonice of Syria 31. Fila de Macedonia (hija de 22)

Notas

1. numeración de los Ptolomeos es una convención moderna. Las fuentes más antiguas pueden dar un número uno más alto o más bajo. La forma más confiable de determinar a qué Ptolomeo se está refiriendo en un caso dado es mediante el epíteto (por ejemplo, "Filopator").

Referencias

1. Clayton (2006) p. 208.
2. Bennett, Chris. "Ptolomeo IV" . Genealogía real egipcia . Consultado el 29 de octubre de 2019 .
3. IG IX.1² 1:56 ; R. Flacelière, Fouilles de Delphes III: 4: 2 no 233, págs. 275 y siguientes
4. Bennett, Chris. "Magas" . Genealogía real egipcia . Consultado el 30 de octubre de 2019 .
5. Plutarco Vida de Cleomenes 32
6. Hölbl 2001 , págs. 43–54
7. Polibio 15.25.2
8. Bennett, Chris. "Lisímaco" . Genealogía real egipcia . Consultado el 30 de octubre de 2019 .
9. Polibio 15.25.2; Plutarco , Vida de Cleómenes 33; Proverbio pseudo-Plutarco . Alexandr. 13
10. Polibio , 15.25.2. Cf. Zenobio , 5,94.
11. Hölbl 2001 , págs. 127-128
12. Bennett, Chris. "Arsinoe III" . Genealogía real egipcia . Consultado el 30 de octubre de 2019 .
13. Polibio 5.45-46
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15. Polibio 5.40.
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Bibliografía

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Enlaces externos

• Ptolomeo Philopator I en LacusCurtius - (Capítulo VII de la Casa de Ptolomeo de E. R. Bevan , 1923)
• Ptolomeo IV - (Genealogía real egipcia)
• Genealogía ptolemaica: posible hijo de Ptolomeo IV
• La gran revuelta de los egipcios: 205-186 a. C. (2004)
• Entrada de Ptolomeo IV Philopator en el libro de consulta histórico por Mahlon H. Smith

Ptolomeo IV Philopator Dinastía ptolemaica Nacimiento: Desconocido Murió: 204 aC
Precedido por Ptolomeo III Euergetes	Faraón de Egipto 221-204 a. C.	Sucedido por Ptolomeo V Epífanes