Publius Clodius Thrasea Paetus (fallecido en 66 d.C.), senador romano , que vivió en el siglo I d.C. Destacado por su oposición de principios al emperador Nerón y su interés en el estoicismo , era el esposo de Arria, que era la hija de A. Caecina Paetus y el anciano Arria , suegro de Helvidius Priscus , y un amigo y pariente. por matrimonio del poeta Persius . Thrasea era el miembro más prominente de la facción política conocida hoy como la Oposición Estoica .
Orígenes y vida temprana
Según Cassius Dio , [1] Thrasea pertenecía a una familia distinguida y rica. Es cierto que esta familia procedía de Patavium , [2] pero no se sabe si nació allí o en Roma . Ciertamente mantuvo estrechos vínculos con Patavium, participando posteriormente en un importante papel en la fiesta tradicional de la ciudad. [3] Nada se sabe con certeza de su carrera temprana, ni a través de cuya influencia logró ingresar al senado. Hacia el año 42, sin embargo, estaba casado con Cecinia Arria, hija de Cecina Paetus (cónsul suffecto en 37). [4] En ese año Cecina estuvo implicada en la revuelta de Escriboniano contra Claudio , probablemente con el objetivo de restaurar la república. Según su hija Fannia , cuyo relato se conserva en una carta de Plinio , Thrasea intentó sin éxito evitar que su suegra Arria se suicidara junto con su esposo. Probablemente fue después de la muerte de Cecina Paetus que Thrasea agregó el nombre Paetus al suyo, un paso muy inusual para un yerno y que anunciaba su conexión con un enemigo del emperador.
No tenemos información sobre la cronología de la progresión de Thrasea a través de los rangos inferiores del cursus honorum . Es posible, pero de ninguna manera seguro, que su carrera política estuviera estancada al menos en los primeros años del reinado de Claudio. Fue cónsul suffecto de noviembre a diciembre de 56 [5] bajo Nerón, quizás debido a la influencia del consejero de Nerón, Séneca , que lo había precedido en el cargo ese mismo año. En alguna fecha probablemente no mucho después de esto, todavía estaba lo suficientemente favorecido como para recibir un sacerdocio honorífico como quindecimvir sacris faciundis . [6] En el momento de su consulado también había adquirido un importante aliado político en su yerno Helvidius Priscus. [7]
Hay algunos indicios de que el ascenso de Thrasea a la prominencia puede haber sido ayudado por la actividad en los tribunales. [8] En algún momento entre 52 y 62 (no está claro si antes o después de su consulado) probablemente ocupó algún cargo de gobernador provincial; esta es la implicación de la afirmación en la Vida de Persius de que el joven poeta "viajó al extranjero" con su familia política. Los senadores normalmente no viajaban fuera de Italia simplemente por diversión.
Actividad política bajo Nero
En el 57, Thrasea apoyó la causa de los cilicios que acusaban a su difunto gobernador, Cossutianus Capito , de extorsión , y la acusación aparentemente tuvo éxito en gran parte gracias a su influencia. [9] Pero la primera referencia de Tácito a él en los Anales se relaciona con el año siguiente, cuando sorprendió a amigos y enemigos al hablar en contra de una moción rutinaria en el Senado, una solicitud de los siracusanos para exceder el número legal de gladiadores en su juegos. [10] Las objeciones a esto que Tácito atribuye a los "detractores" (anónimos) muestran, si son precisas, que Thrasea ya tenía fama de oponerse al statu quo y de dedicación al ideal de la libertad senatorial. A sus amigos, Thrasea les explicó que él no ignoraba el estado real de las cosas, pero le dio al Senado el crédito de entender que aquellos que prestaran atención a asuntos triviales no pasarían por alto los más importantes, dejando tácita una frase como 'si se les permitió un debate real sobre tales cuestiones ”.
En la primavera del año siguiente, mostró por primera vez abiertamente su disgusto por el comportamiento de Nerón y la obsequiosidad del senado después de que se leyera la carta del emperador que justificaba el asesinato de Agrippina y se propusieran varias mociones de felicitación a Nerón. El procedimiento senatorial requería que cada individuo por turno diera su opinión sobre la moción, y Thrasea eligió salir de la reunión "ya que no podía decir lo que diría, y no diría lo que pudiera" (Dio). [11]
En 62, el pretor Antistius Sosianus , que había escrito poemas abusivos sobre Nerón, fue acusado de un cargo de maiestas por el viejo enemigo de Thrasea Cossutianus Capito , quien recientemente había sido devuelto al Senado por la influencia de su suegro Tigellinus . Thrasea discrepó de la propuesta de imponer la pena de muerte y argumentó que la pena legal adecuada para tal delito era el exilio. Su opinión obtuvo el asentimiento de la mayoría y finalmente fue aprobada, a pesar de la respuesta claramente desfavorable de Nerón, a quien los cónsules habían consultado cuando se realizó la votación. Si Nerón había tenido la intención de ejecutar a Antistius o si, como muchos creían, deseaba hacer una demostración de su propia clemencia salvándolo de una sentencia de muerte impuesta por el Senado, que el Senado hubiera votado en contra de la pena de muerte era claramente un serio trastorno para sus planes. [12]
En el mismo año, en el juicio del cretense Claudius Timarchus en el senado, el acusado habría dicho varias veces que estaba en su poder si el procónsul de Creta recibió el agradecimiento de la provincia o no. Thrasea propuso que tales abusos deberían ser prevenidos mediante la prohibición de tales votos de agradecimiento. Una vez más obtuvo la mayoría, pero no se aprobó un senatus consultum hasta que los cónsules hubieran comprobado las opiniones del emperador. [13]
El año siguiente dejó en claro el descontento de Nero con Thrasea. Cuando nació una hija del emperador en Antium , el senado acudió en grupo para felicitarlo, pero Thrasea fue expresamente excluida por Nerón. [14] Tales 'renuncias a la amistad' por parte del emperador eran normalmente el preludio de la muerte de la víctima, pero inesperadamente Nerón parece haber cambiado de opinión en este punto, quizás debido a la dinámica de poder fluctuante con Tigellinus, quien como padre de Capito Se puede suponer que el suegro tiene un fuerte motivo para desear la eliminación de Thrasea. Se dijo que cuando Nerón le dijo a Séneca que se había reconciliado con Thrasea, Séneca lo felicitó por recuperar una valiosa amistad, en lugar de elogiarlo por su clemencia. [15]
Sin embargo, a partir de esta época, Thrasea se retiró de la vida política. No sabemos exactamente cuándo tomó esta decisión (Tácito hace que Capito diga en 66 que 'durante tres años no ha entrado en el Senado' [16] pero la lista de quejas de Capito en su contra es claramente polémica y posiblemente poco confiable), ni cuál fue el catalizador de tal cambio de actitud, pero estaba claro que se pretendía, y se entendía, como una acción política en sí misma, especialmente viniendo de alguien que anteriormente se había dedicado tan asiduamente a los asuntos senatoriales; fue la forma suprema de protesta. Durante este tiempo, Thrasea continuó velando por los intereses de sus clientes. Probablemente fue también en este período cuando escribió su Vida de Catón , en la que elogió al defensor de la libertad senatorial contra César , con quien también compartía un interés por el estoicismo. Este trabajo, ahora perdido, fue una fuente importante para la vida de Plutarco del joven Cato. [17]
Juicio y muerte
En el 66, Cossutianus Capito finalmente logró convencer a Nero de que actuara contra Thrasea. Nerón pudo haber esperado "enterrar" su ataque a Thrasea y simultáneamente a Barea Soranus actuando durante la visita del rey armenio Tiridates a Roma; en todo caso, comenzó excluyendo a Thrasea de la recepción de Tiridates. Tal vez, como sugiere Tácito, deseaba asustarlo para que se sometiera, pero la reacción de Thrasea fue simplemente preguntar cuáles eran los cargos en su contra y pedir tiempo para preparar una defensa, lo que probablemente implicaba que no había base legal. para los procedimientos en su contra. Esto probablemente era cierto, a juzgar por la naturaleza extraña de algunas de las pruebas de apoyo alegadas por Capito [18] (como no sacrificarse a la Voz Celestial del emperador), pero el juicio, no obstante, se llevó a cabo en el Senado. Thrasea, habiendo consultado con sus amigos, decidió no asistir; también declinó la oferta del joven Arulenus Rusticus , uno de los tribunos , de usar su veto tribunicio contra el decreto del Senado, diciendo que tal acción simplemente pondría en peligro la vida del tribuno sin salvar la suya. [19]
El día del juicio, el lugar de reunión del Senado estaba rodeado por cohortes armadas de la Guardia Pretoriana . Se leyó una carta de Nerón, sin mencionar nombres, pero culpando a los senadores de alto nivel por descuidar sus deberes públicos; entonces Capito habló en contra de Thrasea, y fue seguido por Eprius Marcellus , a quien Tácito considera como el orador más eficaz. No se mencionan discursos de la defensa; los senadores no tenían otra alternativa que votar por la pena de muerte, bajo la forma de "libre elección de la muerte" ( liberum mortis arbitrium ), es decir, una orden de suicidio. En una acción separada, Barea Soranus y su hija Servilia también fueron condenados a muerte; con Thrasea fueron condenados, pero a penas menores, su yerno Helvidius Priscus y sus asociados Paconius Agrippinus y Curtius Montanus . [20]
Cuando le llevaron la noticia a Thrasea en su villa suburbana, donde estaba entreteniendo a varios amigos y simpatizantes, se retiró a un dormitorio y le abrieron las venas de ambos brazos. Al llamar para presenciar al cuestor que había traído la sentencia de muerte, identificó el derramamiento de su sangre como una libación para Iuppiter Liberator, Júpiter que da la libertad. El texto superviviente de Tácito se interrumpe en el momento en que Thrasea estaba a punto de dirigirse a Demetrio , el filósofo cínico , con quien había mantenido previamente ese día una conversación sobre la naturaleza del alma. Su muerte, aunque dolorosa y prolongada, contenía alusiones a las muertes de Sócrates y Catón, y evidentemente fue presentada por su biógrafo Arulenus Rusticus, y probablemente construida por él mismo, como modelo de un final digno, tranquilo y humano. [21]
En la cultura popular
- Thrasea se menciona en Quo Vadis , la novela de 1895 del premio Nobel Henryk Sienkiewicz .
- En el segundo capítulo de la novela de 1951 de Marguerite Yourcenar , Memorias de Adriano , el emperador alude a la compostura de Thrasea ante la muerte cuando reflexiona: "Si alguna vez voy a sufrir tortura (y la enfermedad sin duda se encargará de ello), no puedo estar seguro". de mantener la impasibilidad de una Thrasea, pero al menos tendré el recurso de resignarme a mis gritos ".
Notas
- ↑ Dio 62.26.1
- ↑ Tácito , Annales 16.21 , Dio 62,26,4
- ↑ Tácito, Annales 16.21 , Dio 62,26,4
- ↑ Plinio el Joven , Epistulae , 3.16.10
- ↑ Giuseppe Camodeca, "I consoli des 55-56 e un nuovo collega di seneca nel consolato: P. Cornelius Dolabella (TP.75 [= 1401 +135) *" , Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik , 63 (1986), págs. 201–215.
- ↑ Tácito Annales 16.22.1
- ↑ Tácito, Historias 4.5; Annales 13.28
- ↑ Por ejemplo, Pliny Epistulae 6.29.1 , Plutarch Moralia 810a , Tacitus Annales 14.48 , 16.24 cuando se toman en conjunto sugieren una considerable experiencia y pericia legal.
- ↑ Tácito, Annales 16.21
- ↑ Tácito, Annales 13.49
- ↑ Dio 62.15.2, cf. Tácito, Annales 14.12.2019.
- ↑ Tácito, Annales 14.48-9; Se informa que Thrasea se refiere deliberadamente a publica clementia , la misericordia mostrada por el senado en lugar del emperador.
- ↑ Tácito, Annales 15.20-2
- ^ Romm, James (diciembre de 2014). Dying Every Day (Primera ed.). Nueva York: Vintage Books. pag. 290. ISBN 978-0-307-74374-9.
- ↑ Tácito, Annales 15.23
- ↑ Tácito, Annales 16.22,
- ↑ Véase J. Geiger, 'Munatius Rufus and Thrasea Paetus on Cato the Younger', Athenaeum , 57 (1979), págs. 48-72.
- ↑ Tácito ( Annales 16.22) representa el caso de Capito contra Thrasea como una conversación privada con Nerón, pero la base de este capítulo fue probablemente su discurso en el Senado.
- ↑ Tácito, Annales 16.25-6
- ↑ Tácito, Annales 16.27-9, 33
- ↑ Tácito, Annales 34-5; Dio 62.26.4
Fuentes antiguas y lectura adicional
- Ver Tácito , Anales 13. 49, 14. 12, 48, 15. 20-22, 16. 21-35, que contiene un relato completo de su juicio y condena, Historias , 2. 91, 4. 5; Plinio el Joven , Cartas 3.16.10, 6.29.1-2, 8.22.3; Dio Cassius 61, 15, 62, 26; Juvenal, Sátira 5 . 36 con escolia.
- R. Syme, "A Political Group", Roman Papers VII, págs. 568-87; C. Wirszubski, Libertas as a Political Idea in Rome in the late republic and early principate , Cambridge 1950; PA Brunt, "Estoicismo y el Principado", PBSR , 43 (1975) 7-35; V. Rudich, Disidencia política bajo Nero , Londres 1993; O. Devillers, «Le rôle des pasajes relatifs à Thrasea Paetus dans les Annales de Tacite», Neronia VI (Bruselas 2002, Colección Latomus 268) 296-311; W. Turpin, 'Tacitus, Stoic exempla, and the praecipuum munus annalium' , Classical Antiquity 27 (2008) 359-404; TE Strunk, 'Salvar la vida de un poeta tonto: Tácito sobre Marcus Lepidus, Thrasea Paetus y acción política bajo el principado', Syllecta Classica 21 (2010) 119-139.
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 26 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
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