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Los Puebloans o pueblos Pueblo , son nativos americanos en el suroeste de los Estados Unidos que comparten prácticas agrícolas, materiales y religiosas comunes. Pueblo, que significa "aldea" en español, era un término originario del español colonial, que lo usaba para referirse al estilo particular de vivienda de la gente.

Cuando los españoles ingresaron al área a partir del siglo XVI fundando Nuevo México , se encontraron con complejos poblados Pueblo de varios pisos construidos con adobe , piedra y otros materiales locales. Nuevo México contiene las comunidades Pueblo más reconocidas a nivel federal, pero algunas comunidades Pueblo se pueden encontrar en Arizona y Texas , principalmente en las montañas Sangre de Cristo y a lo largo de los ríos Río Grande y Colorado y sus afluentes .

Actualmente hay 100 pueblos que aún se encuentran habitados, entre los cuales Taos , San Ildefonso , Acoma , Zuni y Hopi son los más conocidos. El término Anasazi se usa a veces para referirse a los pueblos ancestrales del Pueblo, pero ahora se desaconseja en gran medida. Anasazi es una palabra navajo que significa Antiguos o Enemigo Antiguo , de ahí el rechazo de los pueblos Pueblo (ver exónimo ).

Los habitantes de Pueblo hablan idiomas de cuatro familias de idiomas diferentes , y cada Pueblo está dividido culturalmente por sistemas de parentesco y prácticas agrícolas, aunque todos cultivan variedades de maíz .

Las naciones pueblo han mantenido gran parte de sus culturas tradicionales, que se centran en las prácticas agrícolas, una comunidad unida que gira en torno a los clanes familiares y el respeto por la tradición. Los habitantes de Pueblo han sido notablemente expertos en preservar su cultura y creencias religiosas fundamentales, incluido el desarrollo de un enfoque sincrético del catolicismo / cristianismo . [1] Se desconoce el número exacto de pueblos Pueblo pero, en el siglo XXI, se estima que unos 35.000 Pueblo viven en Nuevo México y Arizona. Estos números no reflejan la cantidad mucho mayor de hispanos mestizos u otras personas afiliadas.

Subdivisiones [ editar ]

Pueblos en Nuevo México, entre otras tierras indígenas

A pesar de las diversas similitudes en las prácticas culturales y religiosas, los estudiosos han propuesto divisiones de los pueblos contemporáneos en grupos más pequeños basados ​​en manifestaciones lingüísticas e individuales de la cultura puebloan en general.

Afiliación lingüística [ editar ]

La división más clara entre los habitantes de Pueblo se relaciona con los idiomas que hablan. Los pueblos del pueblo hablan idiomas de cuatro familias de idiomas distintas , lo que significa que estos idiomas son completamente diferentes en vocabulario , gramática y la mayoría de los otros aspectos lingüísticos. Como resultado, cada idioma Pueblo es a menudo completamente ininteligible para los otros idiomas, y el inglés ahora funciona como la lengua franca de la región.

  • Keresan : familia a la que pertenecen los keres occidentales y orientales, considerada por algunos como un lenguaje aislado que consiste en un continuo dialectal hablado en los pueblos de Acoma, Laguna , Santa Ana , Zia , Cochití , Kewa y San Felipe .
  • Kiowa-Tanoan: población a la que pertenece la rama Tanoan (o Puebloan), que consta de tres sub-ramas separadas:
    • Towa : actualmente solo se habla en Jemez Pueblo .
    • Tewa : el idioma tano más extendido con varios dialectos, hablado en Ohkay Owingeh , San Ildefonso , Santa Clara , Tesuque , Nambé y Pojoaque Pueblos.
    • Tiwa: la única sub-rama de Tanoan que consta de idiomas separados: [2]
      • Northern Tiwa: un idioma con dos dialectos, uno que se habla en Taos y el otro en Picuris .
      • Southern Tiwa : también consta de dos dialectos, hablados en Sandia e Isleta Pueblos. [3]
  • Uto-azteca : estirpe a la que pertenece Hopi , hablado exclusivamente en Hopi Pueblo.
  • Zuni : familia a la que pertenece Zuni; es un idioma aislado , que actualmente se habla exclusivamente en Zuni Pueblo.

Prácticas culturales [ editar ]

Debra Haaland , una de las primeras mujeres nativas elegidas para la Cámara de Representantes , es Puebloan (Laguna)

Los antropólogos han estudiado a los pueblos pueblo extensamente y han publicado varias clasificaciones de sus subdivisiones. En 1950, Fred Russell Eggan comparó a los pueblos de los pueblos oriental y occidental, basándose principalmente en sus técnicas de agricultura de subsistencia. [4] Los pueblos del oeste o del desierto de los zuñis y los hopi se especializan en la agricultura de secano , en comparación con los agricultores de riego de los pueblos del este o del río. Ambos grupos cultivan principalmente maíz (maíz), pero la calabaza y los frijoles también han sido alimentos básicos de los Pueblo en toda la región.

En 1954, Paul Kirchhoff publicó una división de los pueblos Pueblo en dos grupos basados ​​en la cultura. [5] Los Hopi , Zuni , Keres y Jemez tienen sistemas de parentesco matrilineal : los niños se consideran nacidos en el clan de su madre y deben casarse con un cónyuge fuera de él, una práctica exógama . Mantienen múltiples kivas para ceremonias sagradas. Su historia de creacióndice que los humanos emergieron del subsuelo. Enfatizan cuatro o seis direcciones cardinales como parte de su cosmología sagrada, comenzando en el norte. Cuatro y siete son números considerados significativos en sus rituales y simbolismo. [5] En contraste, los Puebloans que hablan Tanoan (que no sean Jemez) tienen un sistema de parentesco patrilineal, con niños considerados nacidos en el clan de su padre. Practican la endogamia o el matrimonio dentro del clan. Tienen dos kivas o dos grupos de kivas en sus pueblos. Su sistema de creencias se basa en el dualismo . Su historia de creación narra la aparición de personas bajo el agua. Usan cinco direcciones, comenzando en el oeste. Sus números rituales se basan en múltiplos de tres. [5]

Historia de los Puebloans [ editar ]

Precursores [ editar ]

Las sociedades puebloan contienen elementos de tres culturas principales que dominaron la región suroeste de los Estados Unidos antes del contacto europeo: la cultura Mogollon , cuyos seguidores ocuparon un área cerca de Gila Wilderness ; la Cultura Hohokam ; y la Cultura Pueblo Ancestral que ocupó las regiones del Cañón del Chaco y Mesa Verde del área de Four Corners . [6] [7]

La evidencia arqueológica sugiere que las personas que participaron en la cultura Mogollon / moʊɡəˈjoʊn / fueron inicialmente recolectores que aumentaron su subsistencia a través del desarrollo de la agricultura. Alrededor del primer milenio de nuestra era, sin embargo, la agricultura se convirtió en el principal medio para obtener alimentos. Las características de control del agua son comunes entre los sitios de las sucursales de Mimbres, que datan de los siglos X al XII d.C. La naturaleza y la densidad de las aldeas residenciales de Mogollon cambiaron con el tiempo. Las primeras aldeas de Mogollon eran pequeñas aldeas compuestas por varios pithouses(casas excavadas en la superficie del suelo, con techos de palo y paja sostenidos por una red de postes y vigas, y enfrentados al exterior con tierra). El tamaño de las aldeas aumentó con el tiempo y, en el siglo XI , las aldeas compuestas por viviendas a nivel del suelo hechas con paredes de roca y tierra, con techos sostenidos por redes de postes y vigas, se hicieron comunes. Las viviendas en los acantilados se hicieron comunes durante los siglos XIII y XIV .

Hohokam es un término tomado de la lengua O'odham , que se utiliza para definir una cultura arqueológica que se basó en los canales de riego para regar sus cultivos desde tan temprano como el siglo noveno CE . Sus técnicas de sistema de riego permitieron que sus adherentes se expandieran a la población más grande del suroeste para 1300. Arqueólogos que trabajaban en una importante excavación arqueológica en la década de 1990 en la cuenca de Tucson , a lo largo del río Santa Cruz., identificó una cultura y personas que eran antepasados ​​de los Hohokam que podrían haber ocupado el sur de Arizona ya en el año 2000 a. C. Este grupo prehistórico del Período Agrícola Temprano cultivaba maíz, vivía todo el año en aldeas sedentarias y desarrolló sofisticados canales de irrigación desde el comienzo de la era común hasta mediados del siglo XV. Dentro de un contexto más amplio, el área de la cultura Hohokam habitaba una posición comercial central entre los Patayan situados junto con el Río Colorado Inferior y en el sur de California; las Trincheras de Sonora , México; la cultura Mogollon en el este de Arizona, suroeste de Nuevo México y noroeste de Chihuahua , México; y elPuebloans ancestrales en el norte de Arizona, el norte de Nuevo México, el suroeste de Colorado y el sur de Utah .

La cultura ancestral Puebloan es conocida por las viviendas de piedra y tierra que su gente construyó a lo largo de las paredes de los acantilados, particularmente durante las eras Pueblo II y Pueblo III , desde aproximadamente 900 a 1350 EC en total. Los ejemplos mejor conservados de las casas de piedra están ahora protegidos dentro de los Estados Unidos parques nacionales , tales como Navajo monumento nacional , Chaco Culture National Historical Park , Parque Nacional de Mesa Verde , Cañones del monumento nacional Antiguos , Azteca arruina el monumento nacional , Bandelier Nacional Monumento , Monumento Nacional Hovenweep yMonumento Nacional Cañón de Chelly . Estos pueblos eran accesibles solo con cuerdas o escalando rocas. Sin embargo, las primeras casas y pueblos ancestrales de Puebloan se basaron en la casa de pozo, una característica común en los períodos de Basketmaker . Las aldeas consistían en complejos de apartamentos y estructuras hechas de piedra, barro de adobe y otros materiales locales, o estaban talladas en los lados de las paredes del cañón . Los detalles de diseño de los pueblos ancestrales de Puebloan contienen elementos de culturas tan lejanas como el México actual . En su día, estos pueblos y ciudades antiguos solían ser edificios de varios pisos y usos múltiples que rodeaban plazas abiertas y miradores.. Fueron ocupados por cientos o miles de pueblos ancestrales. Estos complejos de población albergaron eventos e infraestructura culturales y cívicos que apoyaron una vasta región periférica a cientos de millas de distancia unida por carreteras de transporte.

Desarrollo de la arquitectura y las ciudades-estado [ editar ]

Ruinas de Pueblo Bonito, en el Cañón del Chaco

Aproximadamente entre el 700 y el 900 d.C., los habitantes de Pueblo comenzaron a alejarse de las antiguas casas de pozo excavadas en los acantilados y a construir habitaciones rectangulares conectadas dispuestas en estructuras similares a apartamentos hechos de adobe y adaptados a los sitios. Para 1050, habían desarrollado aldeas planificadas compuestas por grandes edificios adosados, cada uno con muchas habitaciones. Estas aldeas de casas de apartamentos a menudo se construían en sitios defensivos: en repisas de roca maciza, en cumbres planas o en mesetas empinadas, lugares que brindarían protección a los habitantes de Pueblo de las incursiones originarias del norte, como los comanches y los navajos. . El más grande de estos pueblos, Pueblo Bonito en Chaco Canyon , Nuevo México, contenía alrededor de 700 habitaciones en cinco pisos; puede haber albergado hasta 1000 personas.[8] Los edificios de Pueblo se construyen como apartamentos complejos con numerosas habitaciones, a menudo construidas en posiciones defensivas estratégicas. Los más desarrollados fueron los grandes pueblos o pueblos situados en la parte superior de las mesetas , las mesetas rocosas típicas del suroeste.

Contacto y revuelta europeos [ editar ]

Escudo del Pueblo Jemez, circa 1840
Inauguración y dedicación de la estatua de Popé por el escultor Cliff Fragua en el Capitolio de Washington DC, septiembre de 2005

Antes de 1598, la exploración española de las áreas actuales de Pueblo se limitaba a una variedad de pequeños grupos. Un grupo de colonizadores liderado por Juan de Oñate llegó a finales del siglo XVI como parte de una misión apostólica para convertir a los indígenas. A pesar del contacto pacífico inicial, los intentos de España de deshacerse de la religión Pueblo y reemplazarla por el catolicismo se volvieron cada vez más agresivos y se encontraron con una gran resistencia por parte de los Puebloans, cuya estructura gubernamental se basaba en la figura del cacique , un líder teocrático para ambos materiales. y asuntos espirituales. [1] Con el paso de los años, los métodos de los españoles se hicieron más duros, lo que provocó una serie de revueltas por parte de los pueblo.

La Revuelta Pueblo que comenzó en 1680 fue la primera dirigida por un grupo de nativos americanos en expulsar con éxito a los colonos de América del Norte durante un número considerable de años. Siguió a la exitosa Guerra de Tiguex dirigida por Tiwas contra la Expedición Coronado en 1540–41, que detuvo temporalmente los avances españoles en el actual Nuevo México. La revuelta del siglo XVII fue una consecuencia directa del creciente descontento entre los pueblos del norte contra los abusos de los españoles, que finalmente se convirtió en un gran levantamiento organizado contra los colonizadores europeos.

Los eventos que llevaron a la Revuelta Pueblo se remontan al menos una década antes de que comenzara el levantamiento formal. En la década de 1670, una severa sequía azotó la región, lo que provocó una hambruna entre los Pueblo y aumentó la frecuencia de las incursiones de los Apache . Ni los soldados españoles ni los pueblo pudieron evitar los ataques de las incursiones apaches.

El malestar entre los pueblo llegó a un punto crítico en 1675, cuando el gobernador Juan Francisco Treviño ordenó el arresto de cuarenta y siete curanderos pueblo y los acusó de practicar hechicería . Cuatro de los curanderos fueron condenados a muerte en la horca; tres de esas condenas fueron ejecutadas, mientras que el cuarto preso se suicidó. Los hombres restantes fueron azotados públicamente y condenados a prisión. Cuando la noticia de los asesinatos y la humillación pública llegó a los líderes del Pueblo, se trasladaron con fuerza a Santa Fe , donde se encontraban detenidos los prisioneros. Debido a que un gran número de soldados españoles se encontraban luchando contra el Apache, el gobernador Treviño se vio obligado a liberar a los prisioneros. Entre los liberados estaba un Ohkay Owingehun hombre tewa llamado Popé . Después de ser liberado, Popé se instaló en Taos Pueblo, lejos de la capital de Santa Fe, y pasó los siguientes cinco años buscando apoyo para una revuelta entre las 46 aldeas Pueblo. Pudo ganarse el apoyo de los pueblos del Valle del Río Grande que hablan Tiwa , Tewa , Towa , Tano y Keres del norte. El Pueblo Pecos , 50 millas al este del Río Grande, prometió su participación en la revuelta al igual que los Zuni y Hopi., 120 y 200 millas respectivamente al oeste del Río Grande. En ese momento, la población española era de unos 2.400 colonos, incluidos mestizos de sangre mixta y sirvientes y criados indios, que estaban esparcidos por la región. A principios del 10 de agosto de 1680, Popé y los líderes de cada uno de los Pueblos enviaron una cuerda anudada que llevaba un corredor al siguiente Pueblo; el número de nudos significó el número de días de espera antes de comenzar el levantamiento. Finalmente, el 21 de agosto, 2.500 guerreros puebloan tomaron la capital de la colonia, Santa Fe, del control español, matando a muchos colonizadores, el resto de los cuales fueron expulsados ​​con éxito. [9]

El 22 de septiembre de 2005, la estatua de Po'pay ( Popé ), el líder de la Revuelta Pueblo, fue develada en la Rotonda del Capitolio en Washington, DC La estatua fue la segunda encargada por el estado de Nuevo México para el Salón Nacional de las Estatuas. Colección ; fue la centésima y última en agregarse a la colección. Fue creado por Cliff Fragua , un pueblo de Jemez Pueblo, Nuevo México . Es la única estatua de la colección creada por un nativo americano. [10]

Cultura [ editar ]

Una plataforma de secado Zuni para el maíz y otros alimentos, con dos mujeres haciendo cerámica debajo. De la Exposición Panamá-California , San Diego, California. Enero de 1915.

En 1844, Josiah Gregg describió a la gente histórica de Pueblo en El diario de un comerciante de Santa Fé de la siguiente manera: [11]

Cuando se descubrieron estas regiones por primera vez, parece que los habitantes vivían en casas cómodas y cultivaban la tierra, como lo han hecho hasta ahora. De hecho, ahora se les considera los mejores horticultores del país, suministrando la mayoría de las frutas y una gran parte de los suministros de hortalizas que se encuentran en los mercados. Fueron hasta hace muy poco las únicas personas en Nuevo México que cultivaron la uva. También mantienen en la actualidad manadas considerables de ganado, caballos, etc. Son, en suma, una raza notablemente sobria y trabajadora, conspicua por la moralidad y la honestidad, y muy poco dados a las riñas o la disipación ...

Cultura material [ editar ]

Edificio del Consejo Tribal en Isleta Pueblo

Los Puebloans son tejedores tradicionales de tela y han utilizado textiles, fibras naturales y pieles de animales en su confección de telas. Dado que la ropa tejida es laboriosa y requiere mucho tiempo, el estilo de vestir diario para trabajar en las aldeas ha sido más austero. Los hombres a menudo usaban taparrabos.

El maíz es el alimento básico más fácilmente reconocible para los pueblos. Aunque es posible que diferentes grupos hayan cultivado plantas locales como calabazas y quenopodos en fechas muy tempranas, la primera evidencia del cultivo de maíz en el suroeste data de aproximadamente el 2100 a. C. Se han encontrado mazorcas de maíz pequeñas y bastante no domesticadas en cinco sitios diferentes en Nuevo México y Arizona. [12]

El maíz llegó al suroeste actual a través de una ruta desconocida desde Mesoamérica (es decir, el México actual ) y fue rápidamente adoptado por los pueblos de la región. Una teoría establece que el cultivo de maíz fue llevado hacia el norte desde el centro de México por agricultores migratorios, probablemente hablantes de una lengua uto-azteca . Otra teoría, más aceptada entre los estudiosos, es que entre el 4300 a. C. y el 2100 a. C. el maíz se difundió hacia el norte de un grupo a otro en lugar de entre migrantes. Existe evidencia de que el maíz se cultivó inicialmente en el suroeste durante un período climático en el que las precipitaciones eran relativamente altas. [12]

Las diversas comunidades Pueblo tienen diferentes tradiciones con respecto a la fabricación y decoración de artefactos de cerámica. Los arqueólogos actuales fechan el uso de la cerámica por parte de los habitantes de Pueblo que se remonta a los primeros siglos de la Era Común. [13]

  • Cuenco San Ildefonso Pueblo de cerámica negro sobre negro de Maria Martinez

  • Figura de búho zuni , Universidad de Columbia Británica

  • Acoma Pueblo, jarra de cerámica, Field Museum

  • Tesuque Pueblo, Cerámica, Museo Field

  • Efigie de pájaro, alfarería, Cochiti Pueblo . Museo Field

Religión [ editar ]

Kiva en Nambé Pueblo

En las comunidades nativas del sistema de creencias del suroeste, las deidades arquetípicas aparecen como seres visionarios que traen bendiciones y reciben amor. Una vasta colección de historias religiosas explora las relaciones entre las personas y la naturaleza, incluidas las plantas y los animales. La abuela araña y los espíritus kachina ocupan un lugar destacado en algunos mitos.

Bailarines en Ohkay Owingeh

La oración del pueblo incluía tanto sustancias como palabras; un material de oración común fue el maíz molido: harina de maíz blanco . Un hombre podría bendecir a su hijo, o alguna tierra, o la ciudad rociando un puñado de comida mientras pronunciaba una bendición. Después de la reconquista de 1692, a los españoles se les impidió entrar en una ciudad cuando se encontraron con un puñado de hombres que profirieron imprecaciones y arrojaron una pizca de una sustancia sagrada. [14]

Los pueblos del pueblo usaban 'palos de oración' rituales, que estaban decorados de manera colorida con cuentas, pieles y plumas. Estos bastones de oración (o 'bastones parlantes') eran similares a los utilizados por otras naciones nativas americanas. En el siglo XIII, los habitantes de Pueblo usaban mantas de plumas de pavo para abrigarse. [15]

La mayoría de los Pueblos celebran ceremonias sagradas anuales, algunas de las cuales ahora están abiertas al público.

Las ceremonias religiosas suelen incluir bailes tradicionales que se realizan al aire libre en las grandes áreas comunes y patios, que se acompañan de cantos y tambores. A diferencia de las ceremonias de kiva, los bailes tradicionales pueden estar abiertos a los no pueblo. Los bailes tradicionales se consideran una forma de oración, y se aplican reglas estrictas de conducta para aquellos que deseen asistir a uno (por ejemplo, no aplaudir o caminar por el área de baile o entre los bailarines, cantantes o bateristas). [dieciséis]

Desde tiempos inmemoriales, las comunidades Pueblo han celebrado los ciclos estacionales a través de la oración, el canto y la danza. Estos bailes nos conectan con nuestros antepasados, comunidad y tradiciones mientras honran los dones de nuestro Creador. Aseguran que la vida continúe y que se refuercen las conexiones con el pasado y el futuro. [17]

Tradicionalmente, a todos los visitantes externos a un baile público se les ofrecería una comida después en una casa Pueblo. Debido a los numerosos turistas externos que han asistido a estos bailes en los pueblos desde finales del siglo XX, estas comidas ahora están abiertas a los forasteros únicamente por invitación personal. Las ceremonias sagradas privadas se llevan a cabo dentro de las kivas y solo los miembros de la tribu pueden participar de acuerdo con las reglas específicas pertenecientes a la religión de cada Pueblo. Uno de los principales objetivos de los colonos españoles en el siglo XVII fue el deseo de llevar el cristianismo a los nativos de la Nueva España. Los sacerdotes franciscanos se habían preparado para un largo proceso de conversión, construyendo iglesias y misiones en todo el país Pueblo. Las fiestas de los pueblos son producto de ese proceso. Las fiestas se celebran en el día sagrado para su Santo patrón católico romano , asignado por los misioneros españoles para que el día de la fiesta de cada Pueblo coincidiera con una de las ceremonias tradicionales existentes en el pueblo. Sobre la imposición del cristianismo, Alfonso Ortiz , antropólogo de Ohkay Owingeh y especialista en Pueblo afirma:

El gobierno español exigió trabajo y tributos a los pueblo e intentó enérgicamente suprimir la religión nativa. (...) En ese año [1692] Diego de Vargas reingresó al territorio de Pueblo, aunque no fue hasta 1696 que obtuvo el control de toda la zona de Rio Grande Pueblo. Los españoles habían aprendido de la revuelta de Pueblo y fueron más suaves en sus demandas durante el próximo siglo y medio. Sin embargo, los Pueblo también habían aprendido y mantenido su vida ceremonial fuera de la vista de los españoles, mientras adoptaban un barniz de catolicismo romano. [18]

Las celebraciones públicas también pueden incluir una misa católica romana y procesiones en el día de la fiesta del Pueblo. Algunos pueblos también celebran ceremonias sagradas alrededor de Navidad y en otras fiestas cristianas.

Lista de pueblos [ editar ]

Nuevo México [ editar ]

  • Acoma Pueblo - Hablantes de Keres . Conocido por su ubicación sobre una mesa . Establecido en el siglo XII, es uno de los lugares habitados más antiguos de los Estados Unidos.
  • Cochiti Pueblo - Altavoces de Keres. Conocido por sus estatuillas de narradores de cerámica, tambores y la cercana presa Cochiti
  • Isleta Pueblo - hablantes de Tiwa . Fundada en el siglo XIV. Ubicado en las afueras del sur de Albuquerque .
  • Jemez Pueblo - Hablantes de Towa . Conocido por sus corredores y ceremonias de carrera.
  • Kewa Pueblo (antes Santo Domingo) - Hablantes de Keres. Conocido por el trabajo en turquesa y la danza del maíz.
  • Laguna Pueblo - Hablantes de Keres. Conocido por su iglesia misionera del siglo XVII bien conservada.
  • Nambé Pueblo - Hablantes del idioma tewa . Fundada en el siglo XIV. Fue un importante centro comercial para los Pueblos del Norte.
  • Ohkay Owingeh Pueblo (antes San Juan) - Hablantes de Tewa. Sede del Consejo de los Ocho Pueblos Indígenas del Norte. Hogar de Popé , uno de los líderes de la Revuelta Pueblo de 1680 contra los colonizadores españoles.
    Pueblo de Taos, vista desde el sur
  • Picuris Pueblo - hablantes de Tiwa. Conocido por su cerámica micácea.
  • Pojoaque Pueblo - Hablantes de Tewa. Restablecido en la década de 1930.
  • Sandia Pueblo - hablantes de Tiwa. Fundada en el siglo XIV. Ubicado en las afueras al norte de Albuquerque.
  • San Felipe Pueblo - Hablantes de Keres.
  • San Ildefonso Pueblo , hablantes de Tewa. Famoso por su valiosa cerámica negra sobre negro. Ubicado entre Pojoaque y Los Alamos .
  • Santa Ana Pueblo - Hablantes de Keres.
  • Santa Clara Pueblo , - hablantes de Tewa. Fundada en el siglo XVI. Ubicado cerca de Española .
  • Pueblo de Taos : hablantes de Tiwa. Conocido por su arquitectura. Establecido en el siglo XI, es uno de los lugares habitados más antiguos de los Estados Unidos.
  • Tesuque Pueblo - Hablantes de Tewa. Conocido por la revuelta de los pueblos de 1680, el monumento Camel Rock y sus estatuillas de cerámica del dios de la lluvia. Ubicado cerca de Santa Fe.
  • Zia Pueblo - Altavoces de Keres. Conocido por su símbolo del sol, que es la bandera del estado de Nuevo México .
  • Zuni Pueblo - Zuni altavoces. Conocido por ser el primer Pueblo visitado por los españoles en 1540.

[19]

Arizona [ editar ]

  • Hopi Tribe Nevada-Kykotsmovi: hablantes de idiomas hopi . Área de aldeas actuales asentadas alrededor del 700 d.C.

Texas [ editar ]

  • Ysleta del Sur Pueblo , El Paso, Texas - originalmente hablantes de Tigua (Tiwa). También se escribe 'Isleta del Sur Pueblo'. Este Pueblo se estableció en 1680 como resultado de la Revuelta de Pueblo. Unos 400 miembros de Isleta, Socorro y pueblos vecinos fueron expulsados ​​o acompañaron a los españoles a El Paso mientras huían del norte de Nuevo México. [20] Los padres españoles establecieron tres misiones (Ysleta, Socorro y San Elizario) en el Camino Real entre Santa Fe y Ciudad de México. La misión de San Elizario era administrativa (es decir, no puebloan).
  • Algunos de los Piro Puebloans se establecieron en Séneca, y luego en Socorro, Texas , adyacente a Ysleta (que ahora se encuentra dentro de los límites de la ciudad de El Paso). Cuando el Río Bravo inundó el valle o cambió de rumbo, como lo ha hecho comúnmente a lo largo de los siglos, estas misiones a veces se han asociado con México o con Texas debido a los cambios. Socorro y San Elizario siguen siendo comunidades separadas; Ysleta ha sido anexada por El Paso.
  • La banda de indios yaquis de Texas desciende del pueblo yaqui o "Yoeme", el pueblo más al sur de los pueblos del dialecto Capitán. Eran prevalentes en todos los estados del suroeste de Sonora y Chihuahua en México; y en Texas, Arizona y California de los Estados Unidos. The Texas Band son descendientes de los combatientes Mountain Yaqui que huyeron a Texas en 1870, luego de haber matado a soldados mexicanos en el estado de Sonora. Muchas de sus familias descendientes se organizaron como una banda con autogobierno en 2001; han sido reconocidos como tribu por una resolución legislativa del estado de Texas. [21] todos los miembros tienen documentación de ascendencia yaqui que data del territorio yaqui de la década de 1700.
  • Pueblo de petardos, [22] Cultura Jornada Mogollon , abandonada 2ª mitad del siglo XV, excavada a principios de 1980. Ilustra la evolución de las casas de pozo a una disposición lineal de 15-17 habitaciones. Los muros eran de adobe cursado; Los pisos estaban enlucidos de caliche . La habitación 11 tenía metates y una mano para moler maíz. (Tenga en cuenta que los metates también existen en los pisos de piedra de las cuevas de los tanques Hueco cercanos ). Ubicado en el condado de El Paso, Texas .

Endónimos y exónimos [ editar ]

Aunque la mayoría de los pueblos actuales son conocidos por su nombre en español o en español, la mayoría de los pueblos tienen un nombre único en cada uno de los diferentes idiomas que se hablan en el área. Los nombres usados ​​por cada Pueblo para referirse a su aldea ( endónimos ) generalmente difieren de los que les dan los forasteros (sus exónimos ), incluso por hablantes de otras lenguas Puebloan. Siglos de comercio y matrimonios mixtos entre los grupos se reflejan en los nombres dados al mismo Pueblo en cada uno de los idiomas. La siguiente tabla contiene los nombres de los pueblos de Nuevo México y Hopi utilizando las ortografías oficiales o prácticas de los idiomas. A pesar de no ser un idioma puebloan, los nombres navajos también se incluyen debido al contacto prolongado entre ellos y los varios pueblos.

Con la excepción del zuni, todos los idiomas puebloan, así como el navajo, son tonales . Sin embargo, el tono generalmente no se muestra en la ortografía de estos idiomas, excepto en Navajo, Towa y Tewa. En la tabla de arriba, un tono bajo se deja sin marcar en la ortografía. La nasalización de las vocales se muestra mediante un diacrítico ogonek debajo de la vocal; Las consonantes eyectivas se transcriben con un apóstrofo que sigue a la consonante. La longitud de la vocal se muestra duplicando el carácter o, en zuni, agregando dos puntos.

Días festivos [ editar ]

enero
  • Fiesta de San Ildefonso Pueblo : 23 de enero.
abril
  • Banda de Indios Yaquis de Texas Danza de los Coyotes para la celebración de la Pascua.
Mayo
  • Fiesta del Pueblo de San Felipe : 1 de mayo
  • Banda de Indios Yaquis de Texas 27 de mayo: Celebraciones de reconocimiento
junio
  • Fiesta de Ohkay Owingeh Pueblo : 24 de junio
  • Fiesta de Sandia Pueblo : 13 de junio.
  • Ysleta / Isleta del Sur Pueblo Fiesta: 13 de junio.
mes de julio
  • Fiesta de Cochiti Pueblo : 14 de julio
  • Fiesta de Santa Ana Pueblo : 26 de julio
agosto
  • Fiesta de Picuris Pueblo : 10 de agosto
  • Fiesta del Pueblo Jemez : 2 de agosto
  • Fiesta de Santo Domingo Pueblo : 4 de agosto
  • Fiesta del Pueblo de Santa Clara : 12 de agosto
  • Fiesta de Zia Pueblo : 15 de agosto
septiembre
  • Fiesta de Acoma Pueblo de San Esteban del Rey: 2 de septiembre
  • Fiesta de Laguna Pueblo : 19 de septiembre
  • Fiesta del Pueblo de Taos : 30 de septiembre
octubre
  • Nambe Pueblo Fiesta de San Francisco: 4 de octubre
noviembre

Fiesta del Pueblo Jemez : 12 de noviembre

  • Fiesta de Tesuque Pueblo de San Diego: 12 de noviembre
diciembre
  • Fiesta de Pojoaque Pueblo : 12 de diciembre
Variable
  • Fiestas de Isleta Pueblo

Ver también [ editar ]

  • Puebloans ancestrales
  • Arizona Tewa
  • Astialakwa
  • Casas Grandes
  • Hopi
  • Lenguas keresanas
  • Pueblo navajo
  • Revuelta de pueblo
  • Lenguas tanoanas
  • Pueblo Tewa
  • Idiomas Tiwa
  • Carol Jean Vigil
  • Pueblo Zuni

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b Sando, Joe S. (1992). Naciones Pueblo: ocho siglos de historia de los indios Pueblo (1ª ed.). Santa Fe, Nuevo México: Luz clara. ISBN 0940666170. OCLC  24174245 .
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  3. ^ Resumen de JSTOR, Harry Hoijer, "Lingüística de los indios americanos en el suroeste: comentarios" Nueva serie del antropólogo americano , vol. 56, núm. 4, Southwest Issue (agosto de 1954), págs. 637-639
  4. ^ Fred Russell Eggan , Organización social de los pueblos occidentales , University of Chicago Press, 1950.
  5. ^ a b c Paul Kirchhoff , "Recolectores y agricultores en el gran suroeste: un problema de clasificación" , antropólogo estadounidense , nueva serie, vol. 56 , núm. 4, Southwest Issue (agosto de 1954), págs. 529-550
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Referencias [ editar ]

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  • Julia M. Keleher y Elsie Ruth Chant (2009). EL PADRE DE ISLETA La historia del padre Anton Docher . Editorial de prensa de Sunstone.

Enlaces externos [ editar ]

  • Kukadze'eta Towncrier , Pueblo de Laguna
  • Pueblo de la Isleta
  • Pueblo de Laguna
  • Pueblo de Sandia
  • Pueblo de Santa Ana
  • La colección digital SMU-in-Taos Research Publications contiene nueve monografías antropológicas y arqueológicas y volúmenes editados que representan las últimas décadas de investigación en el campus de SMU-in-Taos (Fort Burgwin) cerca de Taos, Nuevo México, incluidos los artículos sobre la arqueología de Tao y Arqueología de Tao