Pushtimarg

Secta Vaishnav del hinduismo, fundada por Vallabhacharya

El enfoque devocional de los seguidores de Pushtimarg está en Krishna (Shrinathji).

Parte de una serie sobre
Vaisnavismo
Deidad suprema Vishnu / Krishna / Rama
Deidades importantes Dashavatara Matsya Kurma Varaha Narasimha Vamana Parasurama Rama Balarama Krishna Buda Kalki Otros avatares Nara-Narayana Hayagriva Dhanvantari Prithu Mohini Venkateswara Balarama Vithoba Consortes Lakshmi Bhūmi Sita Radha Rukmini Alamelu Relacionada Garuda Hanuman Shesha Sastha
Escrituras sagradas Vedas Upanishads Agamas Brahma Sutras Bhagavad Gita Mahabharata Ramayana Harivamsa Divya Prabandha Gita Govinda Puranas Vishnu Bhagavata Naradiya Garuda Padma Agni
Sampradayas Sri ( Vishishtadvaita ) Brahma ( Dvaita , Acintyabhedabheda ) Rudra ( Shuddhadvaita ) Kumara ( Dvaitadvaita )
Maestros – acharyas Nathamuni Nammalvar Yamunacharya Ramanuja Pillai Lokacharya Vedanta Desika Manavala Mamunigal Nimbarka Madhva Dnyaneshwar Vishnuswami Vidyapati Vallabha Ramananda Kabir Dadu Dayal Sankardev Madhavdev Chaitanya Jiva Goswami Harivansh Jagadbandu
Tradiciones relacionadas Bhagavadurismo Vaikhanasas Pancharatra Thenkalais Vadakalais Munitraya Krishnaism Warkari Mahanubhava Haridasa Sahajiya Baul Pushtimarg Ekasarana Gaudiya ISKCON Radha-vallabha Ramanandi Kapadi Balmiki Kabir panth Dadu panth Pranami Swaminarayan Mahanam
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Pushtimarg ( literalmente "el Sendero de Nutrir, Florecer"), también conocido como Pushtimarg sampradaya o Vallabha sampradaya , es una subtradición de Rudra Sampradaya ( Vaishnavismo ). Fue fundada a principios del siglo XVI por Vallabhacharya (1479-1531) y se centra en Krishna . ^{[1] [2]} Una escuela de bhakti (devocional), Pushtimarg fue expandida por los descendientes de Vallabhacharya, particularmente Gusainji . Sus valores se derivan y sus prácticas devocionales con temas de amor universal se centran en los legendarios juegos amorosos del joven Krishna, como los que se encuentran en elBhagavata Purana y aquellos relacionados con la colina Govardhana . ^{[1] [3] [4]} Pushtimarg sampradaya reconoce a Krishna por muchos nombres y epítetos, como Sri Nathji , Sri Navanitpriyaji, Sri Madanamohanji , Sri Mathureshji, Sri Gokulnathji, Sri Vittalnathji y Sri Dwarkadhishji. ^[5]

La subtradición Pushtimarg se suscribe a las enseñanzas vedánticas Shuddhadvaita de Vallabhacharya, una que comparte ciertas ideas con Advaita Vedanta , Vishishtadvaita y Dvaita Vedanta . ^[6] Según esta filosofía, Krishna es el ser supremo, la fuente de todo lo que existe, el alma humana está imbuida de la luz divina de Krishna y la liberación espiritual resulta de la gracia de Krishna. ^[7] La escuela rechaza el estilo de vida ascético y aprecia el estilo de vida de un cabeza de familia en el que los seguidores se ven a sí mismos como participantes y compañeros de Krishna y su vida diaria como un rasalila continuo de su creación. ^[7]El Pushtimarg creció con el trabajo y la poesía de ashtachap , ocho poetas del Movimiento Bhakti , incluido el devoto-poeta ciego Surdas . ^{[7] [8]}

Sus seguidores, llamados Pushtimargis ^[2] o Pushtimargiya Vaishnavas ^[9] , se encuentran generalmente en el norte y oeste de la India, particularmente en Rajasthan y Gujarat y sus alrededores , así como en su diáspora regional en todo el mundo. ^{[1] [10]} El templo Shrinathji en Nathdwara - al norte de Udaipur - es su santuario principal, que remonta su origen en 1669, cuando la subtradición vivía con miedo y se sentía perseguida por el emperador mogol Aurangzeb . Este templo de Nathdwara es uno de los santuarios de Krishna más ricos y elaborados de la India . ^{[11] [10]}

Fundador e Historia

Vallabhacharya descubre a Sri Nathji, en el monte Govardhan

Artículo principal: Vallabhacharya

Vallabhacharya nació en una familia Telugu Brahmin en el sur de la India, de una madre cuyo padre era sacerdote en la corte real del Imperio Vijayanagara . ^[12] La familia de Vallabha huyó de Varanasi después de recibir rumores de un inminente ataque islámico a la ciudad, luego pasó los primeros años con el bebé Vallabha escondido en los bosques de Chhattisgarh . ^[12]

Vallabha tenía una educación convencional en la literatura védica y otros textos hindúes. Trabajó en los templos de la corte de Vijayanagara y luego se embarcó en una peregrinación de años a los principales lugares sagrados del hinduismo en el subcontinente indio. ^[12] Conoció a eruditos de Advaita Vedanta de Adi Shankara , Vishishtadvaita de Ramanuja , Dvaita Vedanta de Madhvacharya , así como a su contemporáneo Chaitanya Mahaprabhu de Bengala. Su visita a Vrindavan en el norte lo persuadió de aceptar y dedicarse al bhakti de Krishna y escribir sus premisas filosóficas en sánscrito y algunas en el idioma Braj. Su mantra devocional "Sri Krishna Sharanam Mama"(Shri Krishna es mi refugio) se convirtió en el mantra iniciático de Pushtimargis. ^[12] El término pushti a Vallabha implicaba "alimento espiritual", una metáfora de la gracia de Krishna. ^{[12] [13]}

Vallabhacharya ha sido un importante estudioso de la tradición Bhakti del hinduismo, como un movimiento devocional que enfatiza el amor y la gracia de Dios como un fin en sí mismo. Vallabhacharya inició a su primer discípulo Damodardas Harsani con un mantra junto con los principios de Pushtimarga. ^[10]

Cuando murió en 1531, Vallabacharya entregó el liderazgo de su movimiento a su hijo mayor, Gopinatha. A la muerte de Gopinatha en 1543, fue sucedido por su hermano menor Vitthalanatha , una figura clave en el desarrollo de Pushtimarg. Codificó la doctrina del movimiento y murió en 1586. A su muerte, los ocho iconos principales de Krishna de Pushtimarg se distribuyeron entre sus siete hijos, más un hijo adoptivo. ^[14]Siguió cierta fragmentación, ya que cada hijo de Vitthalanatha pudo conferir iniciaciones y comenzar su propio linaje independiente, aunque las diferentes ramas permanecieron unificadas por la doctrina. Entre los descendientes de Vitthalanatha, algunos adquirieron prestigio como eruditos, incluidos Gokulanatha (1552-1641), Hariraya (1591-1711) y Purusottama (1668-1725). En el siglo XIX, el movimiento declinó y adquirió publicidad no deseada con los ataques del periodista Karsandas Mulji , quien acusó a uno de los gurús de relaciones sexuales con mujeres devotas, lo que resultó en el caso de difamación Maharaj . ^[15]

En el siglo XX, Pushtimarg prosperó gracias a la riqueza adquirida de algunos de sus miembros, principalmente comerciantes gujarati. La diáspora gujarati condujo a la fundación de importantes centros Pushtimarg en Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Australia y Nueva Zelanda. ^[dieciséis]

Creencia

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• Pushti Marg Porque el Señor es accesible solo a través de Su propia gracia. El Señor no puede ser alcanzado por una fórmula dada - ¡Él es alcanzable solo si Él quiere ser alcanzado!
• Rudra Sampradaya Porque el padre de Shri Vallabha fue iniciado en ese Sampradaya ya que el conocimiento en esta línea se le dio primero a Rudra, es decir, al Señor Shiva.
• Shuddha-Advaita Pure Monism en el que el universo entero es la manifestación de Brahman. Esta filosofía depende sólo de "Brahman" para explicar la creación del universo y no depende del concepto de "Maya". Por lo tanto, es "Shuddha". Brahman es verdad, el universo (siendo la propia creación de Brahman) también es verdad, el alma (Jeev) es una parte (Ansh) del Brahman. Por lo tanto, es "Adwait".
• Brahmavada Brahman es la fuente y la causa de todo lo que hay en el Universo. La forma más pura de monismo en cualquier lugar, en cualquier religión. Excepcionalmente, esta es la única filosofía que afirma, categóricamente, que todo, absolutamente todo, es perfecto tal como es. Todo está imbuido del espíritu del Señor y como el Señor es eternamente perfecto, ¡todo es perfecto!

Filosofía

• Se basa en la filosofía vedantina de "Ekmevadwitiyam Brahm" (la verdad última es uno y solo un Brahm) y "Sarvam Khalu Idam Brahm" (lo que sea que esté allí, es Brahm).
• Ved, Brahma-sutras, Bhagwad Geeta y Shrimad Bhagawat son las cuatro escrituras fundamentales.
• La realidad última a la que Ved y Brahmsutras se refieren como Brahm, Geeta se refiere como Parmatma y Shrimad Bhagawat se refiere como Bhagavan son todos esencialmente uno.
• Esta filosofía se llama "Sakar Brahmvad" o "Shuddhadwait Brahmvad", que es la doctrina fundamental de Mahaprabhu Shri Vallabhacharya.
• El camino a seguir para alcanzar la máxima bienaventuranza basado en este principio se llama Pushtimarg.
• El mismo Bhagavan debe ser atendido amorosamente en forma de Deidad como Shri Krishna, quien es "Sachchidanand Purushottam Parambrahm".
• (Pushtimarg) es amor espontáneo, desinteresado y sin motivo por Sri Krishna.
• Se basa en el amor puro por Sri Krishna.
• Se expresa solo a través del servicio desinteresado de Shri Krishna - "Seva".
• Es amor después de darse cuenta de la verdadera naturaleza de Sri Krishna.
• El conocimiento adquirido no es un medio de liberación.
• La liberación se considera secundaria al disfrute de la dicha de Sri Krishna.
• Su objetivo es la felicidad de Shri Krishna.
• Ninguna casta, credo, color, sexo o edad le impide a uno alcanzar la Gracia de Shri Krishna.
• No conoce fronteras, ya sea tiempo, lugar o cualquier otra cosa.
• No se requiere que un devoto renuncie a la vida de un cabeza de familia. De hecho, uno puede servirle mejor siendo un cabeza de familia. Esto es diferente de otras filosofías que requieren una vida de contemplación como monje.
• Todos los deseos mundanos se desvían hacia Shri Krishna; entonces no es necesario suprimirlos.
• El mundo no es menospreciado, sino tratado como la creación de Shri Krishna y, por lo tanto, tan real como el mismo Shri Krishna.
• Shri Krishna es la Deidad Suprema; todas las demás deidades residen en su forma. Por lo tanto, la fe total se coloca solo en Shri Krishna.
• En el estado de liberación, la entidad del devoto se funde en la forma dichosa de * Shri Krishna. Sin embargo, en Bhakti (especialmente Pushti bhakti), el devoto no busca la liberación: disfruta de la bienaventuranza de Sri Krishna al participar en ella como una entidad divina separada.

Prácticas

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Brahmsambandha

La iniciación formal en Pushtimarg se llama Brahmasambandha . Los derechos absolutos y exclusivos de otorgar "Brahmsambandh" en el camino de la gracia, con el fin de transformar un jiva ordinario (alma) en un Pushti "Jeev" recaen únicamente en los descendientes de Vallabhacharya , conocidos como Goswami Balaks - Vallabh kul (La palabra "Goswami" significa literalmente - el que tiene control sobre todos los sentidos), a quien Vallabh Vaishnavas se refiere con respeto y amor como: "Goswami", "Bawa" o "Jai Jai". Son los descendientes reales y directos de Vallabhacharya Mahaprabhu. Los goswamis son responsables del "pushti" (literalmente significa alimento espiritual) de todos los discípulos iniciados por ellos.

Brahmsabandha es un proceso, donde después de ayunar durante un día completo (consumiendo frutas y leche solamente) uno recibe el Krishna "Gadhya Mantra" frente a una Deidad "Swaroop" por un Vallabhkul Goswami, después de lo cual se ofrecen hojas de tulsi (albahaca india). a los pies de loto del Señor. El Adhikaar (derecha) para realizar el "seva" diario se produce solo después de que uno se inicia en Pushtimarg mediante la concesión formal de Brahmsambandh por un Goswami Balak. Sin brahmsambandh uno no tiene el derecho de realizar el seva de un Pusht Swaroop (Deidad) (el swaroop que derrama gracia tal como lo hizo con las gopis). ^[10]

Siete Swaroops adorados en Pushtimarg

Shrinathji de Nathdwara

Krishna es la deidad principal de la secta. Shri Yamunaji es adorada como su cuarta consorte ( Chaturth Patrani ) y es la diosa que ordenó a Shri Vallabhacharya que recitara Shrimad Bhagwat ( Shrimad Bhagwat Parayan ) cerca de sus orillas. Es para Shri Yamunaji, Shri Vallabhacharyaji compuso Shri Yamunashtakam.

Varias formas / íconos de Shri Krishna son adorados en la secta. Aquí están los formularios principales, su descripción y dónde residen actualmente.

1. Pradhan Peeth: Shrinathji  : - Govardhannathji (Sri Krishna de siete años) con el parvat Govardhan levantado en su mano izquierda. ( Nathadwara - Rajasthan - India) Navnit Priyaji  : - Baby Krishna, con una bola de mantequilla (Makhan) en su mano derecha y un pequeño loti, un recipiente esférico en su mano izquierda que toca el suelo. Este swaroops Mukharvind (cara) es oscuro hued Megha-Shyam mientras que el cuerpo es gaur Fair en color. (Nathadwara - Rajasthan - India)
2. Pratham Peeth: Mathuradheeshji  : - Señor de Madhuryata - El señor de la dulzura en la naturaleza. Mathuradheeshji tiene una imagen de cuatro brazos. Este enjambre tiene unaestelaredonda de Pithika . (Kota - Rajasthan - India) Natavarlalji & Shyamlalji  : - Dancing Krishna. Es la enjambre del Señor Krishna haciendo el Kaliya-Mardan. Natvarlalji comparte su Haveli con Shyamlalji. Natvarlalji es el Nidhi-swarup de Shri Mathuradheeshji. ( Ahmedabad -Gujarat)
3. Dwitiya Peeth: Vitthalnathji  : - Señor, esperando con las manos en la cintura, después de "Cheer Haran Lila". Esto es diferente de Vitthoba en Pandharpur. (Nathdwara - Rajasthan - India)
4. Trutiya Peeth: Dwarikadheeshji  : - Señor de Dwarika - imagen de cuatro brazos del Señor. Este enjambre tiene unaestela de Pithika cuadrada. Es diferente de Dwarkadhish en Dwarka, Gujarat. (Kankroli- Rajasthan)
5. Chaturth Peeth: Gokul Nathji  : - Señor de Gokul - imagen de cuatro brazos del Señor, levantando la montaña y tocando su flauta. Está acompañado por dos Swaminiji -Shri Radha y Shri Chandrawali a cada lado de él. ( Gokul - UP - India)
6. Pancham Peeth: Gokul Chandramaji  : - La "luna" de Gokul - imagen oscura del Señor tocando una flauta. Tiene unapostura de Tribhangi, es decir, doblada por tres lados: el cuello, la cintura y las piernas. Este enjambre es del Maharaas utsav durante Sharad purnima . (Kamvan -Rajasthan)
7. Sashtha Peeth: Bala Krishnalalji  : - Baby Krishna, con una bola de mantequilla en la mano derecha. Este swaroop es bastante similar a Navneetpriyaji, pero es particularmente diferente. ( Surat -Gujarat) Kalyanraiji  : - Krishna con 4 brazos y estela triangular de pitika. Kalyanraiji es el Nidhi-swarup de Shri Balkrishnalalji. ( Vadodara -Gujarat) Mukundraiji  : - Bebé Krishna arrastrándose con mantequilla. Mukendraiji es también el Nidhi-swarup de Shri Balkrishnalalji. (Vadodara-Gujarat), (Varanasi -UP)
8. Saptam Peeth: Madan Mohanlalji  : - Este swaroop también está acompañado por dos Swaminiji: Shri Radha y Shri Chandrawali. (Kamvan - Rajastán)

Pushtimarg Seva Prakar (adoración devocional en Pushtimarg)

Seva es un elemento clave de la adoración en Pushti Marg. Se espera que todos los seguidores hagan seva a su ícono personal de Krishna. En Pushti Marg, donde los descendientes de shrimad, Vallabhcharyaji residen y realizan el Seva de su propio ídolo de Shri krishna, se llama "haveli", literalmente una "mansión". Aquí se realiza el seva de thakurji (Shri Krishna) con el bhaav del Nandalaya. Hay una rutina diaria de permitir que los laicos tengan "darshan" (adorar) el ícono divino 8 veces al día. Los Vallabhkul adornan el icono de acuerdo con las tradiciones de Pushti y siguen un colorido calendario de festivales.

Algunos de los aspectos importantes de Pushtimarg Seva son:

1. Raag (tocar y escuchar música tradicional Haveli)
2. Bhog (que ofrece comida saatvik vegetariana pura que no contiene carne o vegetales como cebolla, ajo, repollo, zanahorias y algunos otros)
3. Vastra y Shringar (decorando a la deidad con ropa hermosa y adornando a la deidad con joyas)

Los tres anteriores están incluidos en el seva (servicio devocional) diario que todos los seguidores de Pushtimarg ofrecen a su Thakurji (deidad personal de Krishna), y todos ellos han sido prescritos tradicionalmente por Goswami Shri Vitthalnathji hace casi quinientos años. Shri Vitthalnathji también se llama Gusainji (segundo hijo de Vallabhacharya). Las ofrendas de raag , bhog , vastra y shringar varían diariamente según la temporada, la fecha y la hora del día, y esta es la razón principal por la que este camino es tan colorido y vivo.

Seva es la forma más importante de alcanzar Pushti en Pushtimarg y ha sido prescrito por Vallabhacharya como el principio fundamental. Todos los principios y principios del vaisnavismo Shuddhadvaita se derivan de aquí.

Peregrinación

Lugar de nacimiento de Vallabhacharya, Prakatya Baithak, Champaran

Artículo principal: Pushtimarg Baithak

Baithak o Bethak, literalmente "asiento", es el sitio considerado sagrado por los seguidores de Pushtimarg para realizar rituales devocionales. Estos sitios se extienden por toda la India y se concentran principalmente en la región de Braj en Uttar Pradesh y en el estado occidental de Gujarat. Un total de 142 Baithaks se consideran sagrados; 84 de Vallabhacharya, 28 de su hijo Viththalanath Gusainji y 30 de sus siete nietos. Marcan eventos públicos en sus vidas. Algunos de ellos son restringidos o premonitorios. ^[17]

Festivales

Pintura gouache sobre papel de Nathdwara que representa el Festival de otoño de Annakuta. Este festival anual se observa donando una montaña de comida, generalmente arroz, al templo para simbolizar el momento en que Krishna levantó el monte Govardhan para proteger a sus aldeanos. En Nathdwara, la comida se entrega a los Bhils, los pueblos tribales que viven en Mewar. El brazo izquierdo del dios Srinathji, una forma de Krishna, se levanta y el murti (ídolo) se coloca frente a un picchvai decorado con un patrón floral estilizado. Dos sacerdotes asisten al dios, colocados a cada lado de la ofrenda.

Pushti Marg es famoso por sus innumerables festivales coloridos. Los iconos (mencionados anteriormente) están maravillosamente vestidos y enjoyados para adaptarse a la temporada y el ambiente del festival. Todos los festivales están acompañados de una maravillosa fiesta vegetariana que se ofrece a la deidad y luego se distribuye a los laicos. La mayoría de los festivales marcan

• un evento importante en la vida de Shri Krishna
• celebrar el nacimiento de uno de los principales avatares de Vishnu (Ram Navami, Nrushi Jayanti, Janmashtami (Krishna), Vaman Dwadashi)
• festivales que marcan el cambio de estaciones
• ocasión propicia para instalar un icono en un haveli (pasado o presente)
• cumpleaños de los líderes de la secta y sus descendientes

Parte de una serie sobre
hinduismo
Hindúes Historia
Orígenes Historia Civilización del valle del Indo Religión védica histórica Śramaṇa Religiones tribales en la India
Tradiciones principales Vaisnavismo Shaivismo Shaktismo Smartismo
Deidades Trimurti Brahma Vishnu Shiva Tridevi Saraswati Lakshmi Parvati Otros Devas  / Devis importantes Védica Indra Agni Prajapati Rudra Ushas Varuna Vayu Posvédico Durga Ganesha Hanuman Kali Kartikeya Krishna Radha Rama Shakti Sita
Conceptos Cosmovisión Cosmología hindú Cronología puránica Mitologia hindú Realidad suprema brahmán Om Dios Ishvara Dios en el hinduismo Dios y el genero La vida Varna Brahmana Kshatriya Vaishya Shudra Ashrama (escenario) Brahmacharya Grihastha Vanaprastha Sannyasa Purusharthas Dharma Artha Kama Moksha Mente Antahkarana Pramanas Guna Ahamkara (archivo adjunto) Uparati (autoasistencia) Titiksha (Tolerancia) Ānanda (felicidad) Kshama (perdón) Shama (ecuanimidad) Dama (templanza) Dhyana (serenidad) Moksha (lanzamiento) Viveka (discriminación) Vairagya (desapasionamiento) Samadhana (concentración completa) Shraddha (fe) Shadripu (seis enemigos) Liberación Atman maya Karma Saṃsāra Ética Niti shastra Yamas Niyama Ahimsa Asteya Aparigraha Brahmacharya Satya Damah Dayā Akrodha Ārjava Santosha Tapas Svādhyāya Shaucha Mitahara Dāna Fuentes del dharma Liberación Bhakti yoga Jnana yoga Karma yoga
Practicas Culto Puja Śrauta templo Murti Bhakti Japa Bhajana Yajna Homa Vrata Prāyaścitta Tirtha Tirthadana Matha Nritta-Nritya Meditación y caridad Tapa Dhyana Dāna Yoga Sadhu Yogui Asana Hatha Yoga Jnana yoga Bhakti yoga Karma yoga Raja yoga Kundalini Yoga Letras Bharatanatyam Kathak Kathakali Kuchipudi Manipuri Mohiniyattam Odissi Sattriya Bhagavata Mela Yakshagana Dandiya Raas Música carnática Pandav Lila Ritos de pasaje Garbhadhana Pumsavana Simantonayana Jatakarma Namakarana Nishkramana Annaprashana Chudakarana Karnavedha Vidyarambha Upanayana Keshanta Ritushuddhi Samavartana Vivaha Antyeshti Ashrama Dharma Ashrama : Brahmacharya Grihastha Vanaprastha Sannyasa Festivales Diwali Holi Shivaratri Navaratri Durga Puja Ramlila Vijayadashami-Dussehra Raksha Bandhan Ganesh Chaturthi Vasant Panchami Rama Navami Janmashtami Onam Makar Sankranti Kumbha Mela Pongal Ugadi Vaisakhi Bihu Puthandu Vishu Ratha Yatra
Escuelas filosóficas Seis escuelas Astika Samkhya Yoga Nyaya Vaisheshika Mimamsa Vedanta Advaita Dvaita Vishishtadvaita Achintya Bheda Abheda Otras escuelas Pasupata Saiva Pratyabhijña Charvaka
Gurús, santos, filósofos Antiguo Agastya Angiras Aruni Ashtavakra Atri Bharadwaja Gotama Jamadagni Jaimini Canadá Kapila Kashyapa Pāṇini Patanjali Raikva Satyakama Jabala Valmiki Vashistha Vishvamitra Vyasa Yajnavalkya Medieval Nayanars Alvars Adi Shankara Basava Akka Mahadevi Allama Prabhu Siddheshwar Jñāneśvar Chaitanya Gangesha Upadhyaya Gaudapada Gorakshanath Jayanta Bhatta Kabir Kumarila Bhatta Matsyendranath Mahavatar Babaji Madhusudana Madhva Haridasa Thakur Namdeva Nimbarka Prabhakara Raghunatha Siromani Ramanuja Sankardev Purandara Dasa Kanaka Dasa Ramprasad Sen Jagannatha Dasa Vyasaraya Sripadaraya Raghavendra Swami Gopala Dasa Śyāma Śastri Vedanta Desika Tyagaraja Tukaram Tulsidas Vachaspati Mishra Vallabha Vidyaranya Moderno Aurobindo Bhaktivinoda Thakur Chinmayananda Dayananda Saraswati Mahesh Yogi Jaggi Vasudev Krishnananda Saraswati Gurú de Narayana Prabhupada Ramakrishna Ramana Maharshi Radhakrishnan Sarasvati Sivananda UG Krishnamurti Sai Baba Vivekananda Nigamananda Yogananda Ramachandra Dattatrya Ranade Tibbetibaba Trailanga
Textos Escrituras Vedas Rig veda Yajurveda Samaveda Atharvaveda Divisiones Samhita Brahmana Aranyaka Upanishad Upanishads Rig veda: Aitareya Kaushitaki Yajurveda: Brihadaranyaka Isha Taittiriya Katha Shvetashvatara Maitri Samaveda: Chandogya Kena Atharvaveda: Mundaka Mandukya Prashna Otras escrituras Bhagavad Gita Agama (hinduismo) Otros textos Vedangas Shiksha Chandas Vyakarana Nirukta Kalpa Jyotisha Puranas Vishnu Purana Bhagavata Purana Nāradeya Purana Vāmana Purana Matsya Purana Garuda Purana Brahma Purana Brahmānda Purana Brahma Vaivarta Purana Bhavishya Purana Padma Purana Agni Purana Shiva Purana Linga Purana Kūrma Purana Skanda Purana Varaha Purana Mārkandeya Purana Itihasas Ramayana Mahabharata Upavedas Ayurveda Dhanurveda Gandharvaveda Sthapatyaveda Shastras y Sutras Dharma Shastra Artha Śastra Shilpa Shastra Kamasutra Brahma Sutras Samkhya Sutras Mimamsa Sutras Nyāya Sūtras Vaiśeṣika Sūtra Yoga Sutras Pramana Sutras Charaka Samhita Sushruta Samhita Natya Shastra Panchatantra Divya Prabandha Tirumurai Ramcharitmanas Yoga Vasistha Swara yoga Panchadasi Stotra Samhita Sutras Clasificación de texto Śruti Smriti Cronología de los textos hindúes
Sociedad Varna brahmán Kshatriya Vaishya Shudra Dalit Jati Persecucion Nacionalismo Hindutva Organizaciones
Otros temas Hinduismo por país Hinduismo balinés Crítica Calendario Iconografía Mitología Sitios de peregrinaje Jainismo e hinduismo  / y budismo  / y sijismo  / y judaísmo  / y cristianismo  / e Islam
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Haveli Sangeet (Kirtan)

Los kirtans son himnos devocionales escritos por los asht sakhas para y sobre Shrinathji. Los instrumentos que se tocan durante el Kirtan incluyen zanz, manjira, dholak, pakhavaj / mrudang, daff, tampura, veena, armonio, tabla, etc.

Doctrina

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Las obras de Vallabhacharya son fundamentales para Pushtimarg. Escribió comentarios sobre las escrituras sánscritas, los Brahma-Sutras (Anubhasya ^[18] ) y Shreemad Bhagwatam (Shree Subodhini ji, Tattvarth Dip Nibandh).

Shodash Granthas

Además, para ayudar a los devotos en este camino de la devoción, escribió 16 piezas en verso que conocemos como Shodasha Granthas. Estos surgieron como respuestas a los devotos. Los versos definen la teología práctica de Pushtimarga.

Las Shodash Granthas (doctrinas) sirven como faro para los devotos. Hablan sobre el aumento del amor por Sri Krishna a través de Seva (servicio) y Smarana (recordar). Estas doctrinas son la forma en que Mahaprabhu anima e inspira a los devotos en este camino de gracia. El mensaje central de los Shodasha Granthas es la entrega total al Señor. Un Goswami puede iniciar un alma ansiosa en este camino de amorosa devoción y servicio de Shri Krishna. Los versos explican los tipos de devotos, la forma de rendirse y la recompensa por Seva, así como otras instrucciones prácticas. El devoto se nutre de la gracia del Señor.

1. Shree Yamunastakam: una oda a Shree Yamuna Maharani
2. Baala Bodhah: una guía para principiantes en el camino de la devoción
3. Siddhant-Muktavali: una cadena de perlas que consta de los principios / fundamentos de Pushtimarg
4. Pusti-Pravaha-Maryadabhedah: Las diferentes características de los diferentes tipos de almas (Receptividad de la gracia del Señor)
5. Siddhant-Rahasya: el secreto detrás de los principios
6. Navratna: Nueve joyas de instrucciones (instrucciones invaluables para un devoto)
7. Antah-Karan-Prabodhah: Consolar el corazón de uno (petición al propio corazón)
8. Vivek-Dhairy-Aashray: de discreción, paciencia y entrega
9. Shree Krushna Aashray: tomando el refugio de Shree Krushna
10. Chatuhshloki: A Four Verses (Verser) que ilustra los cuatro principios de la vida; Dharma, Arth, Kaam, Moksh
11. Bhakti-Vardhini: aumento de la devoción
12. Jal-Bhed: 21 tipos de oradores (Vakta) .
13. Pancha-Padyaani: 3 tipos de oyentes (Shrota)
14. Sannyasa-Nirnayah: Decisión de renunciar
15. Nirodh-Lakshanam: identificación de las características del desapego
16. Seva-Phalam: La recompensa de realizar seva (adoración) del Señor.

Aparte de Shodash Granths, Shri Vallabhacharya escribió los siguientes libros de Granths:

• Anubhashya en 5 Brhamasutra (incompleto)
• Bhashya en 6 Jaimini Sutra (incompleto)
• Bhashya en Gayatri
• Purvamimamsa-Bhashya-Karika
• 'Subodhini' un comentario sobre Bhagavat Purana (incompleto)
• 'Sukshmatika' un comentario sobre Bhagavat Purana (incompleto)
• Bhagavat Dashama-skandha Anukramanika
• Patravalambanam
• Shiksha-shlokah
• TATVARTHADIPNIBANDHA 1.Shastrartha-prakaranam 2.Sarvanirnaya-prakaranam 3.Bhagavatartha-prakaranam
• STOTRA: -Madhurashtakam -Parivrdhashtakam, -Shri Krishnashtakam, -SriGirirajadharyashtam, -Premamrtam -Shri Gopijanavallabhashtakam, etc.

Referencias

1. Vallabhacharya , Encyclopaedia Britannica, Matt Stefon y Wendy Doniger (2015)
2. Kim, Hanna H. (2016), "Al servicio de Dios y la geografía: Seguimiento de cinco siglos del Vallabhacharya Sampradaya. Reseña del libro: Ver a Krishna en América: La tradición hindú Bhakti de Vallabhacharya en la India y su movimiento hacia Occidente , por E. Allen Richardson ", Publicaciones de la Facultad de Antropología 29 , Universidad de Adelphi
3. E. Allen Richardson (2014). Ver a Krishna en Estados Unidos: la tradición hindú Bhakti de Vallabhacharya en la India y su movimiento hacia Occidente . McFarland. págs. 12-21. ISBN 978-1-4766-1596-7.
4. Edwin F. Bryant (2007). Krishna: un libro de consulta . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 477–484. ISBN 978-0-19-972431-4.
5. E. Allen Richardson (2014). Ver a Krishna en Estados Unidos: la tradición hindú Bhakti de Vallabhacharya en la India y su movimiento hacia Occidente . McFarland. págs. 5-6. ISBN 978-1-4766-1596-7.
6. E. Allen Richardson (2014). Ver a Krishna en Estados Unidos: la tradición hindú Bhakti de Vallabhacharya en la India y su movimiento hacia Occidente . McFarland. págs. 20-23, 189-195. ISBN 978-1-4766-1596-7.
7. Lochtefeld, James G (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo: Nueva Zelanda . Rosen Publishing. págs.  539-540 . ISBN 978-0823931804.
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Lectura adicional

• E. Allen Richardson. Ver a Krishna en Estados Unidos: la tradición hindú Bhakti de Vallabhacharya en la India y su movimiento hacia Occidente. Jefferson: McFarland, 2014. 240 págs. ISBN 978-0-7864-5973-5 . 
• El camino de la gracia: organización social y adoración en el templo en una secta vaisnava. Por Peter Bennett. Delhi: Hindustan Publishing Corporation, 1993. xi, 230 págs.

Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Pushtimarg .

• shodash-granths-por-vallabhaacharya shodash-granths-por-vallabhaacharya (1550)
• Pustimarg Sahitya por Mota Mandir Mumbai
• Sitio web oficial de la sede principal de Pushtimarg en Nathdwara
• Shrinathji Nathdwara