 | Este artículo tiene varios problemas. Ayude a mejorarlo o discuta estos problemas en la página de discusión . ( Obtenga información sobre cómo y cuándo eliminar estos mensajes de plantilla ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla )
|
| Puyi溥儀 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Puyi como Emperador de Manchukuo, vistiendo el uniforme Mǎnzhōuguó. | |||||||
| Emperador de la dinastía Qing | |||||||
| Primer reinado | 2 de diciembre de 1908-12 de febrero de 1912 | ||||||
| Predecesor | Emperador Guangxu | ||||||
| Sucesor | Abolición de la monarquía [a] | ||||||
| Regentes | Zaifeng, príncipe Chun (1908–11) Emperatriz viuda Longyu (1911–12) | ||||||
| Primeros ministros | Yikuang, príncipe Qing Yuan Shikai | ||||||
| Segundo reinado | 1 de julio de 1917 - 12 de julio de 1917 [b] | ||||||
| Primer ministro | Zhang Xun | ||||||
| Emperador de Manchukuo | |||||||
| Reinado | 1 de marzo de 1934-17 de agosto de 1945 | ||||||
| Predecesor | Él mismo como director ejecutivo de Manchukuo | ||||||
| Sucesor | Ninguno (Manchukuo disuelto) | ||||||
| Primer ministro | Zheng Xiaoxu Zhang Jinghui | ||||||
| Director Ejecutivo de Manchukuo | |||||||
| Reinado | 18 de febrero de 1932-28 de febrero de 1934 | ||||||
| Predecesor | Manchukuo y posición establecida | ||||||
| Sucesor | Él mismo como emperador | ||||||
| Primer ministro | Zheng Xiaoxu | ||||||
| Jefe de la Casa de Aisin Gioro | |||||||
| Período | 12 de febrero de 1912-17 de octubre de 1967 | ||||||
| Predecesor | Él mismo como emperador de China | ||||||
| Sucesor | Pujie | ||||||
| Nació | Aisin Gioro Puyi (愛新覺羅 溥儀) 7 de febrero de 1906 Mansión Prince Chun , Pekín , Imperio Qing | ||||||
| Fallecido | 17 de octubre de 1967 (61 años) Peking Union Medical College Hospital , Beijing , República Popular de China | ||||||
| Entierro | Cementerio Imperial de Hualong, condado de Yi, Hebei | ||||||
| Consortes | Gobulo Wanrong ( . M 1922; murió 1946)Li Shuxian ( M. 1962-1967) | ||||||
| |||||||
| casa | Aisin Gioro | ||||||
| Padre | Zaifeng , príncipe Chun de primer rango | ||||||
| Mamá | Gūwalgiya Youlan | ||||||
| Puyi | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Chino tradicional | 溥儀 | |||||||||||
| Chino simplificado | 溥仪 | |||||||||||
| ||||||||||||
| Emperador Xuantong | ||||||||||||
| Chino tradicional | 宣統帝 | |||||||||||
| Chino simplificado | 宣统 帝 | |||||||||||
| ||||||||||||
 | Este artículo contiene texto en manchú . Sin el soporte de renderizado adecuado , es posible que vea signos de interrogación, cuadros u otros símbolos en lugar del alfabeto manchú . |
Puyi ( chino :溥儀; 7 febrero 1906 a 17 octubre 1967) fue el último emperador de China como la undécima y última dinastía Qing regla. Convertido en emperador de Xuantong a la edad de dos años, pero obligado a abdicar el 12 de febrero de 1912 debido a la Revolución Xinhai , más tarde se desempeñó como gobernante nominal del estado títere japonés de Manchukuo durante la Segunda Guerra Mundial .
Fue restituido brevemente al trono como emperador Qing por el leal general Zhang Xun del 1 de julio al 12 de julio de 1917. Se casó por primera vez con la emperatriz Wanrong en 1922 en un matrimonio concertado. En 1924, fue expulsado del palacio y encontró refugio en Tianjin, donde comenzó a cortejar tanto a los señores de la guerra que luchaban por la hegemonía sobre China como a los japoneses que durante mucho tiempo habían deseado el control de China. En 1932, después de la invasión japonesa de Manchuria , Japón estableció el estado títere de Manchukuo , y fue elegido para convertirse en " Emperador " del nuevo estado utilizando el nombre de época de Datong (Ta-tung).
En 1934, fue declarado Emperador Kangde (o Emperador Kang-te) de Manchukuo y gobernó la nación hasta el final de la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1945. Este tercer período como Emperador lo vio como un títere de Japón; firmó la mayoría de los edictos que le dieron los japoneses, incluido uno que legaliza la esclavitud . Durante este período, estuvo en gran parte encerrado en el Salt Tax Palace , donde regularmente ordenaba golpear a sus sirvientes. La adicción al opio de su primera esposa la consumió durante estos años, y en general fueron distantes. Se enfrentó a numerosas concubinas , así como a amantes masculinos. [ cita requerida ]Con la caída de Japón, y por tanto de Manchukuo, en 1945, Puyi huyó de la capital y finalmente fue capturado por la URSS; fue extraditado a la República Popular China después de que se estableció en 1949. Después de su captura, nunca volvería a ver a su primera esposa; murió de hambre en una prisión china en 1946.
Puyi fue acusado en los Juicios de Tokio y encarcelado como criminal de guerra durante 10 años. Escapó de la ejecución porque Mao Zedong se dio cuenta de que Puyi era más valioso como plebeyo reformado que como emperador asesinado. Después de su "reeducación" en prisión, escribió sus memorias (con la ayuda de un escritor fantasma) y se convirtió en miembro titular de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y del Congreso Nacional del Pueblo . Su tiempo en prisión lo cambió enormemente, se volvió mucho más amable y expresó un profundo pesar por sus acciones mientras era Emperador. En 1962, se casó con un plebeyo, Li Shuxian , por quien sentía un profundo afecto. Murió en 1967 y finalmente fue enterrado cerca de laTumbas de Western Qing en un cementerio comercial.
Nombres y títulos [ editar ]
También se sabe que Puyi usó un nombre de pila en inglés, "Henry", que eligió de una lista de reyes ingleses que le dio su profesor de inglés, el escocés Reginald Johnston , después de que Puyi le pidiera un nombre en inglés. [1] [2]
Títulos [ editar ]
| Estilos del emperador Xuantong | |
|---|---|
| Estilo de referencia | Su Majestad Imperial |
| Estilo hablado | Su Majestad Imperial |
| Estilo alternativo | Hijo del cielo (天子) |
Cuando gobernó como Emperador de la Dinastía Qing (y por lo tanto Emperador de China) de 1908 a 1912 y durante su breve restauración en 1917, el nombre de la era de Puyi era "Xuantong", por lo que era conocido como el "Emperador Xuantong" ( chino simplificado :宣统 皇帝; chino tradicional :宣統 皇帝; pinyin : Xuāntǒng Huángdì ; Wade – Giles : Hsüan 1 -t'ung 3 Huang 2 -ti 4 ) durante esos dos períodos.
Como Puyi también fue el último emperador gobernante de China (sin contar la abortada restauración del título imperial por parte de Yuan Shikai ), es ampliamente conocido como "El último emperador" ( chino :末代 皇帝; pinyin : Mòdài Huángdì ; Wade – Giles : Mo 4 -tai 4 Huang 2 -ti 4 ) en China y en el resto del mundo. Algunos se refieren a él como "El último emperador de la dinastía Qing" ( chino :清末 帝; pinyin : Qīng Mò Dì ; Wade-Giles : Ch'ing1 mes 4 -ti 4 ).
Debido a su abdicación, Puyi también es conocido como "Xun Di" ( chino :遜 帝; pinyin : Xùn Dì ; literalmente, 'Emperador cedido') o "Fei Di" ( chino simplificado :废帝; chino tradicional :廢帝; pinyin : Fèi Dì ; lit. 'Emperador abrogado'). A veces se agrega un "Qing" ( chino :清; pinyin : Qīng ) delante de los dos títulos para indicar su afiliación con la dinastía Qing.
Cuando Puyi gobernó el estado títere de Manchukuo y asumió el título de director ejecutivo del nuevo estado, su nombre de época era "Datong" (Ta-tung). Como emperador de Manchukuo de 1934 a 1945, su nombre de época era "Kangde" (Kang-te), por lo que era conocido como el "Emperador Kangde" ( chino :康德 皇帝; pinyin : Kāngdé Huángdì , japonés : Kōtoku Kōtei ) durante ese período. período de tiempo.
Emperador de China (1908-1912) [ editar ]
Elegido por la emperatriz viuda Cixi , [3] Puyi se convirtió en emperador a la edad de 2 años y 10 meses en diciembre de 1908 después de que el emperador Guangxu , el medio tío de Puyi, muriera sin hijos el 14 de noviembre. Titulado el Emperador Xuantong ( Wade-Giles : Emperador Hsuan-tung ), la introducción de Puyi a la vida de un emperador comenzó cuando los funcionarios del palacio llegaron a la residencia de su familia para llevárselo. En la noche del 13 de noviembre de 1908, sin previo aviso, una procesión de eunucos y guardias encabezada por el chambelán del palacio salió de la Ciudad Prohibida hacia la Mansión del Norte para informar al Príncipe Chun que se llevaban a su hijo Puyi de dos años para ser el nuevo emperador. [4]El niño Puyi gritó y se resistió cuando los funcionarios ordenaron a los asistentes eunucos que lo recogieran. [5] Los padres de Puyi no dijeron nada cuando supieron que estaban perdiendo a su hijo. [6] Mientras Puyi lloraba, gritando que no quería dejar a sus padres, fue obligado a entrar en un palanquín que lo llevó de regreso a la Ciudad Prohibida. [6] La nodriza de Puyi, Wang Wen-Chao, era la única persona de la Mansión del Norte a la que se le permitía ir con él. [6] Al llegar a la Ciudad Prohibida, Puyi fue llevado a ver a Cixi. [7] Puyi escribió más tarde:
Todavía tengo un vago recuerdo de este encuentro, cuyo impacto dejó una profunda impresión en mi memoria. Recuerdo que de repente me encontré rodeado de extraños, mientras que frente a mí colgaba una cortina gris a través de la cual podía ver un rostro demacrado y aterrador. Este era Cixi. Se dice que estallé en fuertes aullidos al verlo y comencé a temblar incontrolablemente. Cixi le dijo a alguien que me diera algunos dulces, pero los tiré al piso y grité "Quiero niñera, quiero niñera", para su gran disgusto. "Qué niña tan traviesa", dijo. "Llévatelo a jugar". [7]
Su padre, el príncipe Chun , se convirtió en príncipe regente (摄政 王). Durante la coronación de Puyi en el Salón de la Armonía Suprema el 2 de diciembre de 1908, su padre llevó al joven emperador al Trono del Dragón . [7] Puyi se asustó por la escena frente a él y los sonidos ensordecedores de los tambores ceremoniales y la música, y comenzó a llorar. Su padre no pudo hacer nada más que consolarlo en silencio: "No llores, se acabará pronto". [8] Puyi escribió en su autobiografía:
Dos días después de que entré al palacio, Cixi murió y el 2 de diciembre se llevó a cabo la “Gran Ceremonia de Entronización”, ceremonia que arruiné con mis lágrimas. [ Esta cita necesita una cita ]
Puyi no vio a su madre biológica, la princesa consorte Chun , durante los siguientes siete años. Desarrolló un vínculo especial con Wang y la reconoció como la única persona que podía controlarlo. La despidieron cuando él tenía ocho años. Después de que Puyi se casara, ocasionalmente la llevaba a la Ciudad Prohibida, y luego a Manchukuo , para visitarlo. Después de su indulto especial del gobierno en 1959, ella visitó a su hijo adoptivo y solo entonces se enteró de sus sacrificios personales para ser su enfermera. [9]
Puyi, que creció sin apenas recordar una época en la que no fue consentido y reverenciado, rápidamente se echó a perder. Los adultos en su vida, excepto Wang, eran todos extraños, remotos, distantes e incapaces de disciplinarlo. [10] Dondequiera que iba, los hombres adultos se arrodillaban en una reverencia ritual , apartando la mirada hasta que él pasaba. Pronto descubrió el poder absoluto que ejercía sobre los eunucos, y con frecuencia los golpeaba por pequeñas transgresiones. [5] Como emperador, todos los caprichos de Puyi fueron atendidos mientras nadie le decía que no, convirtiéndolo en un niño sádico al que le encantaba que azotaran a sus eunucos. [11] El periodista anglo-francés Edward Behr escribió sobre el poder de Puyi como emperador de China, lo que le permitió disparar su pistola de aire comprimido a quien quisiera:
El Emperador era Divino. No se le podía reprochar ni castigar. Solo se le podía aconsejar con deferencia que no maltratara a eunucos inocentes, y si optaba por dispararles perdigones de aire comprimido, esa era su prerrogativa.
- Edward Behr [11]
Puyi dijo más tarde: "Azotar a los eunucos era parte de mi rutina diaria. Mi crueldad y mi amor por ejercer el poder ya estaban demasiado firmes para que la persuasión tuviera algún efecto en mí". [10] El historiador británico Alex von Tunzelmann escribió que la mayoría de la gente en Occidente conoce la historia de Puyi solo por la película de 1987 El último emperador , que minimiza considerablemente la crueldad de Puyi. [12]
Wang era la única persona capaz de controlar a Puyi; Una vez, Puyi decidió "recompensar" a un eunuco por un espectáculo de marionetas bien hecho, preparándole un pastel con limaduras de hierro, diciendo: "Quiero ver cómo se ve cuando se lo come". [10] Con mucha dificultad, Wang convenció a Puyi de este plan. [10]
Todos los días, Puyi tenía que visitar a cinco ex concubinas imperiales, llamadas sus "madres", para informar sobre su progreso. Odiaba a sus "madres", sobre todo porque le impedían ver a su verdadera madre hasta los 13 años. [13] Su líder era la autocrática emperatriz viuda Longyu , quien conspiró con éxito para que la amada nodriza de Puyi, Wang, fuera expulsada de la Ciudad Prohibida. cuando tenía 8 años con el argumento de que Puyi era demasiado mayor para ser amamantado. [14] Puyi odiaba especialmente a Longyu por eso. [14] Puyi escribió más tarde: "Aunque tuve muchas madres, nunca conocí ningún amor maternal". [14]
Puyi tenía una educación confuciana estándar, se le enseñaban los diversos clásicos confucianos y nada más. [15] Más tarde escribió: "No aprendí nada de matemáticas, y mucho menos de ciencia, y durante mucho tiempo no tenía idea de dónde estaba situada Beijing". [15] Cuando Puyi tenía 13 años, conoció a sus padres y hermanos, todos los cuales tuvieron que inclinarse ante él mientras se sentaba en el Trono del Dragón. [16] Para entonces, había olvidado cómo era su madre. [16] Tal fue el asombro en el que se sintió el Emperador que su hermano menor Pujie nunca escuchó a sus padres referirse a Puyi como "tu hermano mayor" sino sólo como el Emperador. [dieciséis]Pujie le dijo a Behr que su imagen de Puyi antes de conocerlo era la de "un anciano venerable con barba. No podía creerlo cuando vi a este chico con túnica amarilla sentado solemnemente en el trono". [dieciséis]
Eunucos y el Departamento del Hogar [ editar ]
Los eunucos eran esclavos que hacían todo el trabajo en la Ciudad Prohibida, como cocinar, hacer jardinería, limpiar, entretener a los invitados y el trabajo burocrático necesario para gobernar un vasto imperio. También sirvieron como consejeros del emperador. [17] Los eunucos hablaban con una voz distintiva y aguda y, para demostrar aún más que eran realmente eunucos, tenían que mantener sus penes y testículos cortados en frascos de salmuera que usaban alrededor del cuello cuando trabajaban. [18] La Ciudad Prohibida estaba llena de tesoros que los eunucos robaban y vendían constantemente en el mercado negro. [18] Los asuntos del gobierno y de proveer para el emperador crearon más oportunidades de corrupción en las que prácticamente todos los eunucos participaron. [18]
Puyi nunca tuvo privacidad y tenía todas sus necesidades atendidas en todo momento, haciendo que los eunucos le abrieran las puertas, lo vistieran, lo lavaran e incluso soplaran aire en su sopa para enfriarla. [19] En sus comidas, a Puyi siempre se le presentaba un gran buffet que contenía todos los platos imaginables, la gran mayoría de los cuales no comía, y todos los días vestía ropa nueva, ya que los emperadores chinos nunca reutilizaban su ropa. [20]
Después de su boda, Puyi comenzó a tomar el control del palacio. Describió "una orgía de saqueos" que tuvo lugar en "todos, desde los más altos hasta los más bajos". Según Puyi, al final de la ceremonia de su boda, las perlas y el jade de la corona de la emperatriz habían sido robados. [21] Las cerraduras se rompieron, las áreas saqueadas y el 27 de junio de 1923, un incendio destruyó el área alrededor del Palacio de la Felicidad Establecida. Puyi sospechó que fue un incendio provocado para cubrir el robo. El emperador escuchó conversaciones entre los eunucos que le hicieron temer por su vida. En respuesta, desalojó a los eunucos del palacio. [22] Su hermano, Pujie, se rumoreaba que robaba tesoros y colecciones de arte para venderlas a coleccionistas adinerados en el mercado negro. El siguiente plan de acción de Puyi fue reformar el Departamento del Hogar. En este período, trajo más forasteros para reemplazar a los oficiales aristocráticos tradicionales para mejorar la rendición de cuentas. Nombró a Zheng Xiaoxu como ministro del Departamento del Hogar y Zheng Xiaoxu contrató a Tong Jixu , un ex oficial de la Fuerza Aérea del Ejército de Beiyang , como su jefe de personal para ayudar con las reformas. Los esfuerzos de reforma no duraron mucho antes de que Puyi fuera expulsado de la Ciudad Prohibida por Feng Yuxiang . [23]
Un eunuco afirmó que Puyi prefería la "vía terrestre" de los eunucos a la "vía fluvial" de la Emperatriz, lo que implica que era gay. Se le vio tanteando a Wanrong en su cama cuando Puyi le pidió a un eunuco que se quedara dentro, pero el tanteo parecía carecer de pasión. [24] También se afirmó que los eunucos habían creado un plan para agotar a Puyi que les permitiría descansar. El eunuco dijo que había sido abusado sexualmente por criadas "hambrientas de sexo" a la edad de 10 años que intentaban agotarlo.
Abdicación [ editar ]
El 10 de octubre de 1911, la guarnición del ejército en Wuhan se amotinó , provocando una revuelta generalizada en el valle del río Yangtze y más allá, exigiendo el derrocamiento de la dinastía Qing que había gobernado China desde 1644. [25] El hombre fuerte de la China imperial tardía, el general Yuan Shikai , fue enviado por la corte para aplastar la revolución, pero no pudo, ya que en 1911, la opinión pública se había vuelto decisivamente contra los Qing, y muchos chinos no tenían deseos de luchar por una dinastía que se consideraba que había perdido el Mandato de Cielo. [25] El padre de Puyi, el príncipe Chun , sirvió como regente hasta el 6 de diciembre de 1911, cuando la emperatriz viuda Longyu asumió el cargo tras la Revolución Xinhai .[26]
La emperatriz viuda Longyu aprobó el " Edicto imperial de abdicación del emperador Qing " (清帝 退位 詔書) el 12 de febrero de 1912 en virtud de un acuerdo negociado por el primer ministro Yuan Shikai con la corte imperial de Beijing y los republicanos en el sur de China. [27] Puyi recordó en su autobiografía el encuentro entre Longyu y Yuan:
La Emperatriz Viuda estaba sentada en una kang [plataforma] en una habitación lateral del Palacio de la Mente Naturaleza, secándose los ojos con un pañuelo mientras un anciano gordo [Yuan] se arrodillaba ante ella sobre un cojín rojo, las lágrimas corrían por su rostro. Estaba sentada a la derecha de la viuda y me preguntaba por qué lloraban los dos adultos. No había nadie en la habitación aparte de nosotros tres y todo estaba muy silencioso; el gordo resopló mientras hablaba y no pude entender lo que estaba diciendo ... Este fue el momento en que Yuan planteó directamente la cuestión de la abdicación. [28]
Según los "Artículos de trato favorable del gran emperador Qing después de su abdicación" (清帝 退位 優待 條件), firmados con la nueva República de China , Puyi debía retener su título imperial y ser tratado por el gobierno de la República con la Protocolo adjunto a un monarca extranjero. Puyi y la corte imperial pudieron permanecer en la mitad norte de la Ciudad Prohibida (los Apartamentos Privados) así como en el Palacio de Verano . Un considerable subsidio anual de cuatro millones de taels de platafue concedida por la República a la casa imperial, aunque nunca se pagó en su totalidad y fue abolida al cabo de pocos años. El propio Puyi no fue informado en febrero de 1912 de que su reinado había terminado y que China era ahora una república y continuó creyendo que todavía era emperador durante algún tiempo. [29] En 1913, cuando murió la emperatriz viuda Longyu , el presidente Yuan Shikai llegó a la Ciudad Prohibida para presentar sus respetos, lo que los tutores de Puyi le dijeron que significaba que se estaban produciendo cambios importantes. [30]
Puyi pronto se enteró de que las verdaderas razones de los Artículos de Acuerdo Favorable era que el presidente Yuan Shikai estaba planeando restaurar la monarquía consigo mismo como el Emperador de una nueva dinastía, y quería tener a Puyi como una especie de custodio de la Ciudad Prohibida hasta que podría entrar. [31] Puyi primera aprendidas de los planes de Yuan para convertirse en emperador cuando trajo a bandas del ejército le serenata cada vez que tenía una comida, y comenzó en una toma decididamente imperial en la presidencia. [30] Puyi pasó horas mirando el Palacio Presidencial frente a la Ciudad Prohibida y maldijo a Yuan cada vez que lo veía ir y venir en su automóvil. [30]Puyi detestaba a Yuan por ser un "traidor" y decidió sabotear sus planes para convertirse en Emperador escondiendo los Sellos Imperiales, solo para que sus tutores le dijeran que haría otros nuevos. [31] En 1915, Yuan se proclamó emperador y estaba planeando casar a su hija con Puyi, pero tuvo que abdicar ante la oposición popular. [32]
Breve restauración (1917) [ editar ]
En 1917, el señor de la guerra Zhang Xun restauró a Puyi en el trono del 1 de julio al 12 de julio. [33] Zhang Xun ordenó a su ejército que mantuviera sus colas para mostrar lealtad al emperador. Sin embargo, el entonces primer ministro de la República de China, Duan Qirui , ordenó que un avión Caudron Tipo D , pilotado por Pan Shizhong (潘世忠) con el bombardero Du Yuyuan (杜裕源) desde el aeródromo de Nanyuan, lanzara tres bombas sobre la Ciudad Prohibida como demostración de fuerza. contra Zhang Xun, causando la muerte de un eunuco, pero causando daños menores. [34] [35] [36] Este es el primer bombardeo aéreo registrado por la Fuerza Aérea China., y la restauración fracasó debido a una amplia oposición en China. [37]
Vida en la Ciudad Prohibida [ editar ]
… En la época en que China era llamada república y la humanidad había avanzado hasta el siglo XX, yo todavía vivía como un emperador, respirando el polvo del siglo XIX. [38]
Sir Reginald Johnston , un respetado académico y diplomático británico, llegó a la Ciudad Prohibida como tutor de Puyi el 3 de marzo de 1919. [39] El presidente Xu Shichang creía que la monarquía eventualmente sería restaurada, y para preparar a Puyi para los desafíos del mundo moderno había contrató a Johnston para enseñar a Puyi "materias como ciencias políticas, historia constitucional e inglés". [40] A Johnston sólo se le permitieron cinco textos en inglés para que Puyi pudiera leer: Alicia en el país de las maravillas y traducciones al inglés de los " Cuatro grandes libros " del confucianismo ; las Analectas , el Mencio , el Gran Aprendizajey la Doctrina de la Media . [40] Pero ignoró las reglas y le enseñó a Puyi sobre la historia mundial con un enfoque especial en la historia británica. [41] Además de historia, Johnston enseñó filosofía a Puyi y sobre lo que él veía como la superioridad de las monarquías sobre las repúblicas. [41] Puyi recordó que los penetrantes ojos azules de su tutor "me hacían sentir incómodo ... Lo encontré muy intimidante y estudié inglés con él como un buen chico, sin atreverme a hablar de otras cosas cuando me aburría ... hice con mis otros profesores de chino ". [42]
Como la única persona capaz de controlar a Puyi, Johnston tenía mucha más influencia de lo que su título de tutor de inglés sugeriría, ya que los eunucos comenzaron a confiar en él para alejar a Puyi de sus estados de ánimo más caprichosos. [43] Bajo la influencia de Johnston, Puyi comenzó a insistir en que sus eunucos se dirigieran a él como "Henry" y más tarde a su esposa Wanrong como "Elizabeth", ya que Puyi comenzó a hablar " chinglish ", una mezcla de mandarín e inglés que se convirtió en su modo preferido de hablar. discurso. [44] Puyi recordó de Johnston: "Pensé que todo en él era de primera clase. Me hizo sentir que los occidentales eran las personas más inteligentes y civilizadas del mundo y que él era el más culto de los occidentales" y eso "Johnston se había convertido en la mayor parte de mi alma ".[45] En mayo de 1919, Puyi notó las protestas en Beijing generadas por el movimiento del 4 de mayo cuando miles de estudiantes universitarios chinos protestaron contra la decisión de las grandes potencias en la conferencia de paz de París de otorgar las antiguas concesiones alemanas en la provincia de Shandong junto con el ex colonia alemana de Qingdao a Japón. [46] Para Puyi, el movimiento del 4 de mayo, sobre el que le preguntó a Johnston, fue una revelación, ya que marcó la primera vez en su vida que notó que las personas fuera de la Ciudad Prohibida tenían preocupaciones que no se referían a él. [46]
Puyi no podía hablar manchú; solo conocía una palabra en el idioma, yili ("levantarse"). A pesar de estudiar manchú durante años, admitió que era su "peor" asignatura entre todo lo que estudiaba. [47] [48] [49] [50] Según el periodista SM Ali , Puyi hablaba mandarín cuando fue entrevistado, pero Ali creía que podía entender inglés. [51] Johnston también introdujo a Puyi a la nueva tecnología del cine, y Puyi estaba tan encantado con las películas, especialmente las de Harold Lloyd , que instaló un proyector de películas en la Ciudad Prohibida a pesar de la oposición de los eunucos. [52]Johnston también fue el primero en argumentar que Puyi necesitaba anteojos ya que había desarrollado miopía , ya que era extremadamente miope, y después de muchas discusiones con el príncipe Chun, quien pensó que era indigno para un emperador, finalmente prevaleció. [53] Johnston, que hablaba mandarín con fluidez, siguió de cerca la escena intelectual en China y le presentó a Puyi los libros y revistas chinos de "nuevo estilo", que lo inspiraron tanto que escribió varios poemas que se publicaron de forma anónima en "Nueva China". "publicaciones. [54] En 1922, Johnston hizo que su amigo, el escritor Hu Shih , visitara la Ciudad Prohibida para enseñarle a Puyi sobre los desarrollos recientes en la literatura china. [55]Bajo la influencia de Johnston, Puyi abrazó la bicicleta como una forma de hacer ejercicio, se cortó la cola y se dejó crecer el cabello, y quiso ir a estudiar a Oxford, el alma mater de Johnston . [56] Johnston también le presentó a Puyi el teléfono, al que Puyi pronto se volvió adicto, llamando a la gente en Beijing al azar solo para escuchar sus voces en el otro extremo. [57] Johnston también presionó a Puyi para que redujera el desperdicio y la extravagancia en la Ciudad Prohibida [58] y lo alentó a ser más autosuficiente. [59]
Matrimonio [ editar ]
En marzo de 1922, las consortes viudas decidieron que Puyi debería casarse y le dieron una selección de fotografías de adolescentes aristocráticas para elegir. [60] Puyi eligió a Wenxiu como su esposa, pero le dijeron que ella era aceptable solo como concubina , por lo que tendría que elegir nuevamente. [61] Puyi eligió entonces a Gobulo Wanrong , la hija de uno de los aristócratas más ricos de Manchuria, quien había sido educado en inglés por misioneros estadounidenses en Tianjin, quien fue considerada una emperatriz aceptable por las consortes viudas. [62] El 15 de marzo de 1922, se anunció en los periódicos el compromiso de Puyi y Wanrong. El 17 de marzo, Wanrongtomó el tren a Beijing, y el 6 de abril, Puyi fue al santuario de la familia Qing para informar a sus antepasados que se casaría con ella ese mismo año. [62] Puyi no conoció a Wanrong hasta su boda. [62]
En una entrevista en 1986, el príncipe Pujie le dijo a Behr: "Puyi hablaba constantemente de ir a Inglaterra y convertirse en un estudiante de Oxford, como Johnston". [63] El 4 de junio de 1922, Puyi intentó escapar de la Ciudad Prohibida y planeó enviar una carta abierta al "pueblo de China" renunciando al título de Emperador antes de partir hacia Oxford. [64] El intento de fuga fracasó cuando Johnston lo vetó y se negó a llamar a un taxi, y Puyi estaba demasiado asustado para vivir solo en las calles de Beijing. [65] Pujie dijo sobre el intento de fuga de Puyi: "La decisión de Puyi no tuvo nada que ver con el matrimonio inminente. Se sentía encerrado y quería salir". [64] Johnston luego relató su tiempo como Puyi 's tutor entre 1919 y 1924 en su libro de 1934Crepúsculo en la Ciudad Prohibida , una de las principales fuentes de información sobre la vida de Puyi en este período, aunque Behr advirtió que Johnston pintó una imagen idealizada de Puyi, evitando toda mención de la sexualidad de Puyi, la capacidad académica meramente promedio, los cambios de humor erráticos y el eunuco. -paliza. [66] Pujie le contó a Behr sobre los estados de ánimo de Puyi: "Cuando estaba de buen humor, todo estaba bien y era un compañero encantador. Si algo lo molestaba, su lado oscuro emergería". [67]
El 21 de octubre de 1922, la boda de Puyi con la princesa Wanrong comenzó con los "regalos de compromiso" de 18 ovejas, 2 caballos, 40 piezas de raso y 80 rollos de tela, que marcharon desde la Ciudad Prohibida hasta la casa de Wanrong, acompañados por músicos de la corte y caballería. . [68] Siguiendo las tradiciones manchúes donde las bodas se llevaban a cabo bajo la luz de la luna para la buena suerte, una enorme procesión de guardias del palacio, eunucos y músicos llevaron a la princesa Wanrong en una silla roja llamada Phoenix Chair [69] dentro de la Ciudad Prohibida, donde Puyi sentado en el Trono del Dragón. Más tarde, Wanrong se inclinó ante él seis veces en su habitación para simbolizar su sumisión a su esposo mientras se leía el decreto de su matrimonio. [69]
Wanrong llevaba una máscara de acuerdo con la tradición china y Puyi, que no sabía nada de mujeres, recordó: "Apenas pensaba en el matrimonio y la familia. Fue sólo cuando la Emperatriz entró en mi campo de visión con una tela de raso carmesí bordada con un dragón. y un fénix sobre su cabeza que sentí curiosidad por saber cómo se veía ". [70] Una vez completada la boda, Puyi, Wanrong y su consorte secundaria Wenxiu (con quien se casó la misma noche) fueron al Palacio de la Tranquilidad Terrenal , donde todo era rojo, el color del amor y el sexo en China, y donde los emperadores habían consumado tradicionalmente sus matrimonios. [70]Puyi, quien no tenía experiencia sexual y era tímido, huyó de la cámara nupcial, dejando a sus esposas durmiendo solas en la Cama del Dragón. [71] Sobre el fracaso de Puyi en consumar su matrimonio en su noche de bodas, Behr escribió:
Quizás era demasiado esperar que un adolescente, permanentemente rodeado de eunucos, mostrara la madurez sexual de un chico normal de diecisiete años. Ni las consortes viudas ni el propio Johnston le habían dado ningún consejo sobre cuestiones sexuales; este tipo de cosas simplemente no se hacía, en lo que respecta a los emperadores: habría sido una violación espantosa del protocolo. Pero el hecho es que un adolescente totalmente inexperto y sobreprotegido, si fuera normal, difícilmente podría haber dejado de sentirse excitado por la inusual y sensual belleza de Wan Jung [Wanrong]. La inferencia es, por supuesto, que Pu Yi era impotente, extraordinariamente inmaduro sexualmente o ya era consciente de sus tendencias homosexuales. [71]
El hermano menor de Wanrong, Rong Qi, recordó cómo a Puyi y Wanrong, ambos adolescentes, les encantaba correr en bicicleta por la Ciudad Prohibida, obligando a los eunucos a apartarse del camino, y le dijo a Behr en una entrevista: "Hubo muchas risas, ella y Puyi parecía llevarse bien, eran como niños juntos ". [72] En 1986, Behr entrevistó a uno de los dos eunucos supervivientes de Puyi, un hombre de 85 años que se mostraba reacio a responder las preguntas que se le hacían, pero finalmente dijo sobre la relación de Puyi con Wanrong: "El Emperador vendría a la apartamentos nupciales una vez cada tres meses y pasar la noche allí ... Se marcha temprano en la mañana del día siguiente y durante el resto de ese día invariablemente estaría de muy mal humor ". [73]
Puyi rara vez abandonaba la Ciudad Prohibida, no sabía nada de la vida de los chinos comunes y Johnston lo engañó un poco y le dijo que la gran mayoría de los chinos querían una restauración Qing. [56] Johnston, un erudito sinófilo y un conservador romántico con una preferencia instintiva por las monarquías, creía que China necesitaba un autócrata benevolente para guiar al país hacia adelante. [56] Era lo suficientemente tradicionalista como para respetar que todos los eventos importantes en la Ciudad Prohibida fueran determinados por los astrólogos de la corte. [74]Johnston menospreció a la élite republicana china superficialmente occidentalizada que se vestía con sombreros de copa, levitas y trajes de negocios como inauténticamente chinos y elogió a Puyi los eruditos confucianos con sus túnicas tradicionales como auténticamente chinos. [56]
Como parte de un esfuerzo por acabar con la corrupción de los eunucos inspirados por Johnston, Puyi ordenó un inventario de los tesoros de la Ciudad Prohibida. El Salón de la Armonía Suprema se quemó la noche del 26 de junio de 1923, cuando los eunucos intentaron encubrir el alcance de su robo. [75] Johnston informó que al día siguiente, "encontró al Emperador y la Emperatriz de pie sobre un montón de madera carbonizada, contemplando con tristeza el espectáculo". [75] Los tesoros que se reportaron como perdidos en el fuego incluían 2.685 estatuas de oro del Señor Buda, 1.675 adornos de oro para el altar, 435 antigüedades de porcelana y 31 cajas de pieles de marta, aunque es probable que la mayoría, si no todas, se hayan vendido mercado negro antes del incendio. [76]
Puyi finalmente decidió expulsar a todos los eunucos de la Ciudad Prohibida para terminar con el problema del robo, y solo acordó quedarse con 50 después de que las consortes viudas se quejaran de que no podrían funcionar sin ellos. [77] Puyi transformó los terrenos donde una vez estuvo el Salón de la Armonía Suprema en una cancha de tenis, ya que él y Wanrong amaban jugar. [78] El hermano de Wanrong, Rong Qi, recordó: "Pero después de que los eunucos se fueron, muchos de los palacios dentro de la Ciudad Prohibida fueron cerrados y el lugar adquirió un aire desolado y abandonado". [78] Después del gran terremoto de KantōEl 1 de septiembre de 1923 destruyó las ciudades de Tokio y Yokohama, Puyi donó antigüedades de jade por valor de unas 33.000 libras esterlinas para pagar la ayuda en caso de desastre, lo que llevó a una delegación de diplomáticos japoneses a visitar la Ciudad Prohibida para expresar su agradecimiento. [79] En su informe sobre la visita, los diplomáticos señalaron que Puyi era muy vanidoso y maleable, y podría ser utilizado por Japón, lo que marcó el comienzo del interés japonés en Puyi. [80]
Expulsión de la Ciudad Prohibida (1924) [ editar ]
El 23 de octubre de 1924, un golpe liderado por el señor de la guerra Feng Yuxiang tomó el control de Beijing. Feng, el último de los señores de la guerra en tomar Beijing, buscaba legitimidad y decidió que abolir los impopulares Artículos de Acuerdo Favorable era una manera fácil de ganar la aprobación de la multitud. [81] Feng revisó unilateralmente los "Artículos de trato favorable" el 5 de noviembre de 1924, aboliendo el título y los privilegios imperiales de Puyi y reduciéndolo a un ciudadano privado de la República de China. Puyi fue expulsado de la Ciudad Prohibida el mismo día. [82] Le dieron tres horas para irse. [81] Pasó unos días en la casa de su padre, el príncipe Chun., y luego residió temporalmente en la embajada japonesa en Beijing. [2] Puyi salió de la casa de su padre junto con Johnston y su principal sirviente Big Li sin informar a los sirvientes del Príncipe Chun, deslizó a sus seguidores y fue a la legación japonesa. [83] Puyi había querido originalmente ir a la legación británica, pero el japonés Johnston había insistido en que estaría más seguro con los japoneses. [84] Para Johnston, el sistema en el que los japoneses adoraban a su emperador como un dios viviente estaba mucho más cerca de su ideal que la monarquía constitucional británica, y constantemente dirigía a Puyi en una dirección projaponesa. [84]Sin embargo, Johnston intentó que la legación diplomática británica en Pekín acogiera a Puyi, y aunque las autoridades británicas no estaban muy interesadas en dar la bienvenida al ex emperador, el representante británico finalmente le dio su consentimiento a Johnston. Sin embargo, Johnston descubrió más tarde que Puyi, en vista de la situación y que Johnston no regresaba de sus esfuerzos, se había refugiado en la legación japonesa después de ser aconsejado por Zheng Xiaoxu . [85] Yoshizawa , un diplomático japonés, entregó los saludos del gobierno japonés a Puyi, diciendo: "Nuestro gobierno ha reconocido formalmente que Su Majestad se ha refugiado en nuestra legación y le brindará protección". [86]
El asesor de Puyi, Lu Zongyu , que trabajaba en secreto para los japoneses, sugirió que Puyi se mudara a Tianjin, que según él era más seguro que Beijing, aunque la verdadera razón era que los japoneses sentían que Puyi sería más fácil de controlar en Tianjin sin la vergüenza de que viviera en la legación japonesa, lo que estaba tensando las relaciones con China. [87] El 23 de febrero de 1925, Puyi salió de Pekín hacia Tianjin vistiendo un sencillo vestido chino y una gorra, ya que temía que le robaran en el tren. [88]Puyi describió su viaje en tren a Tianjin, diciendo: `` En cada parada entre Beijing y Tianjin, varios policías japoneses y agentes especiales vestidos con trajes negros se subían al tren de modo que, cuando llegamos a Tianjin, mi automóvil especial estaba casi medio ocupado. por ellos ''. [89]
Residencia en Tianjin (1925-1931) [ editar ]
En febrero de 1925, Puyi se mudó a la concesión japonesa de Tianjin , primero al Jardín Zhang (張 園), [90] y en 1927 a la antigua residencia de Lu Zongyu conocida como el Jardín de la Serenidad ( chino simplificado :静 园; chino tradicional :靜 園; pinyin : jìng yuán ). [91] Un periodista británico, Henry Woodhead, llamó a la corte de Puyi un "paraíso para los perros", ya que tanto Puyi como Wanrong eran amantes de los perros que tenían varios perros muy mimados, mientras que los cortesanos de Puyi pasaban una cantidad excesiva de tiempo peleándose entre sí. [92]Woodhead declaró que las únicas personas que parecían llevarse bien en la corte de Puyi eran Wanrong y Wenxiu, que eran "como hermanas". [93] Tianjin fue, después de Shanghai, la ciudad china más cosmopolita, con grandes comunidades británicas, francesas, alemanas, rusas y japonesas. Como emperador, a Puyi se le permitió unirse a varios clubes sociales que normalmente solo admitían blancos. [94] Durante este período, Puyi y sus asesores Chen Baochen , Zheng Xiaoxu y Luo Zhenyu discutieron planes para restaurar a Puyi como Emperador. Zheng y Luo estaban a favor de obtener ayuda de partes externas, mientras que Chen se opuso a la idea. En junio de 1925, el señor de la guerra Zhang Zuolin visitó Tianjin para encontrarse con Puyi. [95]El "viejo mariscal" Zhang, un ex bandido analfabeto, gobernó Manchuria, una región del mismo tamaño que Alemania y Francia juntas, que tenía una población de 30 millones y era la región más industrializada de China. Zhang se inclinó ante Puyi en su reunión y prometió restaurar la Casa de Qing si Puyi hacía una gran donación financiera a su ejército. [95] Zhang advirtió a Puyi de manera indirecta que no confiara en sus amigos japoneses. [96] Zhang luchó a sueldo de los japoneses, pero para entonces sus relaciones con el ejército de Kwantung se estaban volviendo tensas. En junio de 1927, Zhang capturó Beijing y Behr observó que si Puyi hubiera tenido más coraje y hubiera regresado a Beijing, podría haber sido devuelto al Trono del Dragón. [96]
La corte de Puyi era propensa al fraccionalismo y sus asesores lo instaban a respaldar a diferentes señores de la guerra, lo que le dio una reputación de duplicidad mientras negociaba con varios señores de la guerra, lo que tensó sus relaciones con el mariscal Zhang. [97] En varias ocasiones, Puyi se reunió con el general Zhang Zongchang , el "general de carne de perro", y con el general emigrado ruso Grigory Semyonov en su casa de Tianjin; ambos prometieron devolverlo al Trono del Dragón si les daba suficiente dinero, y ambos se quedaron con todo el dinero que les dio. [98] Puyi recordaba a Zhang como "un monstruo odiado universalmente" con una cara hinchada y "teñida con el tono lívido inducido por fumar opio". [99]Semyonov, en particular, demostró ser un estafador talentoso, afirmando como atamán tener varios ejércitos cosacos bajo su mando, tener 300 millones de rublos en el banco y ser apoyado por bancos estadounidenses, británicos y japoneses en sus planes de restaurar tanto la Casa de Qing en China como la Casa de Romanov en Rusia. [98] Puyi le dio a Semyonov un préstamo de 5.000 libras esterlinas, que Semyonov nunca devolvió. [98] Otro visitante del Jardín de la Serenidad fue el General Kenji Doihara., un oficial del ejército japonés que hablaba mandarín con fluidez y un hombre de gran encanto que manipulaba a Puyi a través de halagos, diciéndole que un gran hombre como él debería ir a conquistar Manchuria y luego, tal como lo hicieron sus antepasados Qing en el siglo XVII, usar Manchuria como base para conquistar China. [100]
En 1928, durante la Gran Expedición del Norte para reunificar China, las tropas saquearon las tumbas Qing en las afueras de Beijing después de que el Kuomintang y sus aliados tomaron Beijing del ejército de Zhang, que se retiró a Manchuria. [101] La noticia de que las tumbas Qing habían sido saqueadas y el cadáver de la emperatriz viuda Cixi había sido profanado ofendió mucho a Puyi, quien nunca perdonó al Kuomintang y responsabilizó personalmente a Chiang Kai-shek ; el saqueo también mostró su impotencia. [101]Durante su tiempo en Tianjin, Puyi fue asediado por visitantes que le pedían dinero, incluidos varios miembros de la vasta familia Qing, viejos abanderados manchúes, periodistas preparados para escribir artículos pidiendo una restauración Qing por el precio correcto y eunucos que alguna vez habían vivido. en la Ciudad Prohibida y ahora vivían en la pobreza. [102] El propio Puyi a menudo se aburría de su vida y se dedicaba a las compras maníacas para compensar, recordando que era adicto a "comprar pianos, relojes, radios, ropa occidental, zapatos de cuero y gafas". [103]
La primera esposa de Puyi, Wanrong, comenzó a fumar opio durante este período, lo que Puyi alentó ya que la encontró más "manejable". [104] Su matrimonio comenzó a desmoronarse a medida que pasaban más y más tiempo separados, reuniéndose solo a la hora de comer. [104] Puyi escribió en sus memorias: “Incluso si hubiera tenido una sola esposa, ella no habría encontrado interesante la vida conmigo, ya que mi preocupación era mi restauración. Francamente, no sabía nada sobre el amor. En otros matrimonios, marido y mujer eran iguales, pero para mí, la esposa y la consorte eran tanto esclavos como herramientas de su amo '' [105].
Wanrong se quejó de que su vida como "emperatriz" era extremadamente aburrida ya que las reglas para una emperatriz le prohibían salir a bailar como quería, en lugar de obligarla a pasar sus días en rituales tradicionales que consideraba sin sentido, aún más. ya que China era una república y su título de emperatriz era solo simbólico. [104] A la occidentalizada Wanrong le encantaba salir a bailar, jugar al tenis, vestirse con ropa occidental y maquillarse, escuchar música jazz y socializar con sus amigos, a lo que todos los cortesanos más conservadores se oponían. [104] Le molestaba tener que desempeñar el papel tradicional de una emperatriz china, pero no estaba dispuesta a romper con Puyi. [104]El mayordomo de Puyi era secretamente un espía japonés, y en un informe a sus amos, describió a Puyi y Wanrong un día que pasaron horas gritándose el uno al otro en los jardines y Wanrong llamó repetidamente a Puyi "eunuco"; si ella quiso decir eso como una referencia a la insuficiencia sexual no está claro. [106] La hermana de Puyi, Yunhe, anotó en su diario en septiembre de 1930, que Puyi le había dicho que "ayer la Emperatriz se enfureció diciendo que había sido intimidada por mí y que soltó palabras terribles y absurdas". [107] En 1931, la concubina de Puyi, Wenxiu, declaró que ya estaba harta de él y de su corte y simplemente se marchó y solicitó el divorcio. [108] Después de que Wenxiu se fuera, un visitante habitual de la corte era el primo de Puyi.Yoshiko Kawashima (Joya del Este), descrita por Tunzelmann como "una princesa espía travesti vestida de cuero urbano". [12]
Cautivo en Manchuria (1931-1932) [ editar ]
En septiembre de 1931, Puyi envió una carta a Jirō Minami , el ministro de Guerra japonés, expresando su deseo de ser restaurado al trono. [109] En la noche del 18 de septiembre de 1931, el incidente de Mukden comenzó cuando el ejército japonés de Kwantung hizo estallar una sección del ferrocarril perteneciente a la compañía de ferrocarriles del sur de Manchuria de propiedad japonesa y culpó al caudillo mariscal Zhang Xueliang . [110] Con este pretexto, el ejército de Kwantung inició una ofensiva general con el objetivo de conquistar toda Manchuria. [111] Puyi fue visitado por Kenji Doihara., jefe de la oficina de espionaje del ejército japonés de Kwantung, quien propuso establecer a Puyi como jefe de un estado de Manchuria.
La emperatriz Wanrong estaba firmemente en contra de los planes de Puyi de ir a Manchuria, lo que ella llamó traición, y por un momento Puyi dudó, lo que llevó a Doihara a llamar a la prima de Puyi, la muy projaponesa Joya del Este , para que lo visitara y cambiara de opinión. [112] Eastern Jewel, una mujer de voluntad fuerte, extravagante y abiertamente bisexual conocida por su hábito de usar ropa y uniformes masculinos, tuvo mucha influencia en Puyi. [112] En el incidente de Tientsin durante noviembre de 1931, Puyi y Zheng Xiaoxu viajaron a Manchuria para completar los planes para el estado títere de Manchukuo . Puyi salió de su casa en Tianjin escondiéndose en el maletero de un automóvil. [113]El gobierno chino ordenó su arresto por traición, pero no pudo violar la protección japonesa. [2] Puyi abordó un barco japonés que lo llevó a través del Mar de China Oriental, y cuando aterrizó en Port Arthur (moderno Lüshun), fue recibido por el hombre que se convertiría en su cuidador, el general Masahiko Amakasu , quien los llevó a un resort propiedad de la compañía South Manchurian Railroad. [114] Amakasu era un hombre temible que le dijo a Puyi cómo en el incidente de Amakasu de 1923 tuvo a la feminista Noe Itō , su amante, la anarquista Sakae Ōsugi., y un niño de seis años estrangulado hasta la muerte por ser "enemigos del Emperador", y también mataría a Puyi si resultara ser un "enemigo del Emperador". [114] Chen Baochen regresó a Beijing , donde murió en 1935. [115]
Una vez que llegó a Manchuria, Puyi descubrió que era un prisionero y no se le permitía salir del hotel Yamato, aparentemente para protegerlo del asesinato. [116] Wanrong se había quedado en Tianjin y seguía oponiéndose a la decisión de Puyi de trabajar con los japoneses, requiriendo que su amiga Eastern Jewel la visitara en numerosas ocasiones para convencerla de que fuera a Manchuria. [117] Behr comentó que si Wanrong hubiera sido una mujer más fuerte, podría haber permanecido en Tianjin y solicitar el divorcio, pero finalmente aceptó el argumento de Eastern Jewel de que era su deber como esposa seguir a su esposo, y seis semanas después de la muerte. En el incidente de Tientsin, ella también cruzó el Mar de China Oriental hasta Port Arthur con Eastern Jewel para hacerle compañía. [118]
A principios de 1932, el general Seishirō Itagaki informó a Puyi que el nuevo estado sería una república con él como Jefe Ejecutivo; la capital sería Changchun; su forma de dirección iba a ser "Su Excelencia", no "Su Majestad Imperial"; y no habría referencias a Puyi gobernando con el " Mandato del Cielo ", todo lo cual desagradó a Puyi. [119] La sugerencia de que Manchukuo se basaría en la soberanía popular con los 34 millones de habitantes de Manchuria "pidiendo" que Puyi los gobernara era completamente contraria a las ideas de Puyi sobre su derecho a gobernar por el Mandato del Cielo . [119]
Itagaki le sugirió a Puyi que en unos años Manchukuo podría convertirse en una monarquía y que Manchuria era solo el comienzo, ya que Japón tenía la ambición de apoderarse de toda China; la implicación obvia era que Puyi volvería a convertirse en el Gran Emperador Qing. [119] Cuando Puyi se opuso a los planes de Itagaki, le dijeron que no estaba en posición de negociar ya que Itagaki no tenía interés en sus opiniones sobre estos temas. [120] A diferencia de Doihara, quien siempre era muy educado y constantemente acariciaba el ego de Puyi, Itagaki era brutalmente grosero y brusco, gritando órdenes como si fuera a un soldado común particularmente tonto. [120] Itagaki le había prometido al asesor principal de Puyi, Zheng Xiaoxuque él sería el primer ministro de Manchukuo, una oferta que apeló a su vanidad lo suficiente como para persuadir a Puyi de que aceptara los términos japoneses, diciéndole que Manchukuo pronto se convertiría en una monarquía y que la historia se repetiría, ya que Puyi conquistaría el resto de China. desde su base de Manchuria tal como lo hicieron los Qing en 1644. [120] En la propaganda japonesa, Puyi siempre fue celebrado tanto en términos tradicionalistas como un "rey sabio" confuciano para restaurar la virtud y como un revolucionario que pondría fin a la opresión de la gente común. personas mediante un programa de modernización al por mayor. [121]
Gobernante títere de Manchukuo (1932-1945) [ editar ]
Puyi aceptó la oferta japonesa y el 1 de marzo de 1932 fue instalado como Director Ejecutivo de Manchukuo , un estado títere del Imperio de Japón , bajo el título de reinado Datong ( Wade-Giles : Ta-tung ; 大同). Un comentarista contemporáneo, Wen Yuan-ning , bromeó diciendo que Puyi ahora había logrado la dudosa distinción de haber sido "nombrado emperador tres veces sin saber por qué y aparentemente sin disfrutarlo". [122]
Un artículo del New York Times de 1933 declaraba: "Probablemente no haya un gobernante más democrático o más amigable en el mundo que Henry Pu-yi, ex Emperador de China y ahora Director Ejecutivo del nuevo Estado de Manchukuo". [123]
Puyi creía que Manchukuo era solo el comienzo, y que dentro de unos años volvería a reinar como Emperador de China, y que las túnicas de dragón imperial amarillo utilizadas para la coronación de los emperadores Qing fueran traídas de Beijing a Changchun . [124] En ese momento, la propaganda japonesa describió el nacimiento de Manchukuo como un triunfo del panasiático , con las " cinco razas " de japoneses, chinos, coreanos, manchúes y mongoles uniéndose, lo que marcó nada menos que el nacimiento de una nueva civilización y un punto de inflexión en la historia del mundo. [125]Un comunicado de prensa emitido el 1 de marzo de 1932 decía: "El glorioso advenimiento de Manchukuo con los ojos del mundo puestos en él fue un acontecimiento trascendental de trascendentales consecuencias en la historia mundial, que marcó el nacimiento de una nueva era en el gobierno, las relaciones raciales , y otros asuntos de interés general. Nunca en las crónicas de la raza humana nació un Estado con ideales tan elevados, y nunca ningún Estado ha logrado tanto en un espacio tan breve de su existencia como Manchukuo ". [126]
El 8 de marzo de 1932, Puyi hizo su entrada ceremonial en Changchun, compartiendo su automóvil con Zheng, que estaba radiante de alegría, Amakasu, cuya expresión era severa como de costumbre, y Wanrong, que parecía miserable. [127] Puyi también señaló que estaba "demasiado preocupado con mis esperanzas y odios" para darse cuenta del "frío consuelo que los ciudadanos de Changchun, silenciosos por el terror y el odio, me estaban dando". [128] El amigo de Puyi, el periodista británico Woodhead escribió, "fuera de los círculos oficiales, no encontré ningún chino que sintiera ningún entusiasmo por el nuevo régimen", y que la ciudad de Harbin estaba siendo aterrorizada por gánsteres chinos y rusos que trabajaban para los japoneses. Harbin "sin ley ... incluso su calle principal insegura después del anochecer". [129]En una entrevista con Woodhead, Puyi dijo que planeaba gobernar Manchukuo "con el espíritu confuciano" y que estaba "perfectamente feliz" con su nuevo cargo. [130]
El 20 de abril de 1932, la Comisión Lytton llegó a Manchuria para comenzar su investigación sobre si Japón había cometido agresión. [131] Puyi fue entrevistado por Lord Lytton , y recordó haber pensado que quería desesperadamente pedirle asilo político en Gran Bretaña, pero como el general Itagaki estaba sentado junto a él en la reunión, le dijo a Lytton que "las masas del pueblo me había rogado que viniera, que mi estadía aquí era absolutamente voluntaria y gratuita ". [132] Después de la entrevista, Itagaki le dijo a Puyi: "Los modales de Su Excelencia fueron perfectos; habló muy bien". [133] El diplomático Wellington Koo, quien estaba adjunto a la comisión como su asesor chino, recibió un mensaje secreto que decía "... un representante de la casa imperial en Changchun quería verme y tenía un mensaje confidencial para mí". [134] El representante, haciéndose pasar por un anticuario, "... me dijo que fue enviado por la Emperatriz: Ella quería que la ayudara a escapar de Changchun. Dijo que encontraba la vida miserable allí porque estaba rodeada en su casa por Sirvientas japonesas. Cada movimiento de ella fue observado y reportado ". [135] Koo dijo que estaba "conmovido" pero que no pudo hacer nada para ayudar a Wanrong a escapar, lo que su hermano Rong Qi dijo que fue el "golpe final" para ella, llevándola a una espiral descendente. [135]Desde el principio, la ocupación japonesa había provocado mucha resistencia por parte de las guerrillas, a quienes el ejército de Kwantung llamó "bandidos". El general Doihara pudo, a cambio de un soborno multimillonario, que uno de los líderes guerrilleros más prominentes, el general musulmán Hui Ma Zhanshan , aceptara el gobierno japonés, y Puyi lo nombró ministro de Defensa. [136] Para gran disgusto de Puyi y sus amos japoneses, la deserción de Ma se convirtió en una artimaña, y solo meses después de que Puyi lo nombrara ministro de Defensa, Ma llevó a sus tropas a la frontera con la Unión Soviética para continuar la lucha contra los Japonés. [136]
El emperador Shōwa quería ver si Puyi era confiable antes de darle un título imperial, y no fue hasta octubre de 1933 que el general Doihara le dijo que volvería a ser emperador, lo que provocó que Puyi se volviera, en sus propias palabras, "salvaje con alegría ", aunque estaba decepcionado de que no le devolvieran su antiguo título de" Gran Emperador Qing ". [137] Al mismo tiempo, Doihara informó a Puyi que "el Emperador [de Japón] es tu padre y está representado en Manchukuo como el ejército de Kwantung que debe ser obedecido como un padre". [138] Desde el principio, Manchukuo fue famoso por su alta tasa de criminalidad, ya que las bandas patrocinadas por japoneses de gánsteres chinos, coreanos y rusos lucharon entre sí por el control de casas de opio, burdeles y garitos de juego. [139]Había nueve agencias policiales / de inteligencia japonesas o patrocinadas por Japón operando en Manchukuo, a todas las cuales Tokio les dijo que Japón era un país pobre y que debían pagar sus propias operaciones participando en el crimen organizado. [140] El aventurero italiano Amleto Vespa recordó que el general Kenji Doihara le dijo que Manchuria tendría que pagar por su propia explotación. [141] En 1933, Simon Kaspé , un pianista judío francés que visitaba a su padre en Manchukuo, propietario de un hotel en Harbin, fue secuestrado, torturado y asesinado por una banda antisemita del Partido Fascista Ruso . El caso Kaspé se convirtió en una causa célebre internacional, atrayendo mucha atención de los medios de comunicación en todo el mundo, lo que finalmente condujo a dos juicios en Harbin en 1935 y 1936, ya que la evidencia de que la banda fascista rusa que había matado a Kaspé trabajaba para Kenpeitai , la policía militar del Ejército Imperial Japonés , se había convertido en demasiado fuerte para que ni siquiera Tokio lo ignore. [142] Puyi fue retratado como si (con un poco de ayuda del Ejército de Kwantung) salvó a la gente del caos del gobierno de la familia Zhang. [143] La alta tasa de criminalidad de Manchukuo y el muy publicitado caso Kaspé se burlaron de la afirmación de que Puyi había salvado a la gente de Manchuria de un régimen violento y sin ley. [143]
El 1 de marzo de 1934, fue coronado Emperador de Manchukuo , bajo el título de reinado Kangde (Wade-Giles: Kang-te ; 康德) en Changchun. Una señal de los verdaderos gobernantes de Manchukuo fue la presencia del general Masahiko Amakasu durante la coronación; aparentemente allí como el director de la película para registrar la coronación, Amakasu se desempeñó como el cuidador de Puyi, vigilándolo cuidadosamente para evitar que se saliera del guión. [144] Wanrong fue excluida de la coronación: su adicción al opio, sentimientos antijaponeses, aversión por Puyi y su creciente reputación de ser "difícil" e impredecible llevaron a Amakasu a la conclusión de que no se podía confiar en que se mantuviera en el guión. [145]Aunque sumiso en público a los japoneses, Puyi estaba constantemente en desacuerdo con ellos en privado. Le molestaba ser "Jefe de Estado" y luego "Emperador de Manchukuo" en lugar de ser completamente restaurado como Emperador Qing. En su entronización, se enfrentó a Japón por la vestimenta; querían que vistiera un uniforme estilo manchukuo, mientras que él consideraba un insulto llevar cualquier cosa que no fueran las tradicionales túnicas manchúes. En un compromiso típico, usó un uniforme militar occidental para su entronización [146] (el único emperador chino en hacerlo) y una túnica de dragón para el anuncio de su ascenso al Templo del Cielo . [147]Puyi fue conducido a su coronación en una limusina Lincoln con ventanas a prueba de balas seguido de nueve Packards, y durante su coronación se leyeron pergaminos mientras se abrían botellas de vino sagrado para que los invitados celebraran el comienzo de un "Reinado de Tranquilidad y Virtud". [148] Las invitaciones para la coronación fueron emitidas por el Ejército de Kwantung y el 70% de los que asistieron a la coronación de Puyi eran japoneses. [149]
Los japoneses eligieron como capital de Manchukuo la ciudad industrial de Changchun , que pasó a llamarse Hsinking. Puyi había querido que la capital fuera Mukden (la moderna Shenyang ), que había sido la capital Qing antes de que los Qing conquistaran China en 1644, pero fue anulada por sus amos japoneses. [150] Puyi odiaba a Hsinking, a la que consideraba una ciudad industrial poco distinguida que carecía de las conexiones históricas con los Qing que tenía Mukden. [150] Como no había palacio en Changchun, Puyi se mudó a lo que una vez fue la oficina de la Administración de Impuestos sobre la Sal durante el período ruso, y como resultado, el edificio se conocía como Palacio del Impuesto sobre la Sal, que ahora es elMuseo del Palacio Imperial del Estado Manchú . [150] Puyi vivía allí como un prisionero virtual y no podía irse sin permiso. [151] Poco después de la coronación de Puyi, su padre llegó a la estación de ferrocarril de Hsinking para una visita. [145] El príncipe Chun le dijo a su hijo que era un idiota si realmente creía que los japoneses lo iban a devolver al Trono del Dragón. y le advirtió que solo estaba siendo utilizado. [152]La embajada japonesa emitió una nota de protesta diplomática por la bienvenida brindada al Príncipe Chun, indicando que la estación de ferrocarril de Hsinking estaba bajo el control del Ejército de Kwantung, que solo se permitía la entrada a soldados japoneses y que no tolerarían el uso de la guardia imperial de Manchukuo. para recibir nuevamente a los visitantes en la estación de ferrocarril de Hsinking. [152]
En este período, Puyi visitó con frecuencia las provincias de Manchukuo para abrir fábricas y minas, participó en las celebraciones del cumpleaños del Emperador Showa en el cuartel general del Ejército de Kwantung y, en la festividad japonesa del Día de los Caídos, presentó formalmente sus respetos con rituales japoneses a la las almas de los soldados japoneses murieron luchando contra los "bandidos" (como los japoneses llamaban a todas las guerrillas que luchaban contra su gobierno de Manchuria). [152] Siguiendo el ejemplo de Japón, los escolares de Manchukuo al comienzo de cada día escolar se inclinaban primero en dirección a Tokio y luego a un retrato de Puyi en el aula. [152] Puyi encontró esto "embriagador". [152]Visitó una mina de carbón y en su rudimentario japonés agradeció al capataz japonés su buen hacer, quien rompió a llorar al agradecer al emperador; Puyi escribió más tarde que " El trato que recibí realmente se me subió a la cabeza ". [153]
Siempre que los japoneses querían que se aprobara una ley, el decreto relevante se dejaba en Salt Tax Palace para que Puyi lo firmara, lo que siempre hacía. [154] Puyi firmó decretos expropiando vastas extensiones de tierras de cultivo a colonos japoneses y una ley que declaraba ciertos pensamientos como "crímenes de pensamiento", lo que llevó a Behr a señalar: "En teoría, como 'Comandante Supremo', asumió toda la responsabilidad por las atrocidades japonesas cometido en su nombre sobre los 'bandidos' antijaponeses y los ciudadanos chinos patriotas ". [154]Behr señaló además que el "Imperio de Manchukuo", anunciado como un estado idealista donde las "cinco razas" de chinos, japoneses, coreanos, manchúes y mongoles se habían unido en la hermandad panasiática, era de hecho "una de las más países brutalmente gobernados en el mundo - un ejemplo de manual de colonialismo, aunque del tipo oriental ". [155] Manchukuo era una farsa, y era una colonia japonesa dirigida enteramente en beneficio de Japón. [156] Historiador estadounidense Carter J. Eckertescribió que las diferencias de poder se podían ver en que el ejército de Kwantung tenía un cuartel general "masivo" en el centro de Hsinking, mientras que Puyi tenía que vivir en el "pequeño y destartalado" Salt Tax Palace cerca de la estación principal de ferrocarril en una parte de Hsinking con numerosas pequeñas fábricas, almacenes y mataderos, la prisión principal y el barrio rojo. [157]
Behr comentó que Puyi sabía por sus conversaciones en Tianjin con el general Kenji Doihara y el general Seishirō Itagaki que estaba tratando con "hombres despiadados y que este podría ser el régimen a esperar". [158] Puyi más tarde recordó que: "Yo había puesto mi cabeza en la boca del tigre" al ir a Manchuria en 1931. [158]
De 1935 a 1945, el oficial de estado mayor del ejército de Kwantung, Yoshioka Yasunori (吉岡安 則) [159], fue asignado a Puyi como agregado de la Casa Imperial en Manchukuo. Actuó como un espía para el gobierno japonés, controlando a Puyi a través del miedo, la intimidación y las órdenes directas. [160] Hubo muchos atentados contra la vida de Puyi durante este período, incluido un apuñalamiento en 1937 por un sirviente del palacio. [2]
En 1935, Puyi visitó Japón. [161] El Segundo Secretario de la Embajada de Japón en Hsinking, Kenjiro Hayashide, sirvió como intérprete de Puyi durante este viaje, y luego escribió lo que Behr llamó un libro muy absurdo, The Epochal Journey to Japan , que narra esta visita, donde logró presentar cada declaración banal hecha por Puyi como profunda sabiduría, y afirmó que escribió un promedio de dos poemas por día en su viaje a Japón, a pesar de estar ocupado asistiendo a todo tipo de funciones oficiales. [162]Hayashide también había escrito un folleto promocionando el viaje a Japón, en el que afirmaba que Puyi era un gran lector que "casi nunca se veía sin un libro en la mano", un calígrafo habilidoso, un pintor talentoso y un excelente jinete y arquero, capaz para disparar flechas mientras monta, al igual que sus antepasados Qing. [163] El Emperador Shōwa tomó esta afirmación de que Puyi era un hipófilo demasiado en serio y le regaló un caballo para que revisara el Ejército Imperial Japonés; de hecho, Puyi era un hipofóbico que se negó rotundamente a subirse al caballo, lo que obligó a los japoneses a sacar apresuradamente un carruaje para que los dos emperadores revisaran las tropas. [164]
Después de su regreso a Hsinking, Puyi contrató a un ejecutivo de relaciones públicas estadounidense, George Bronson Rea, para presionar al gobierno estadounidense para que reconociera a Manchukuo. [165] A finales de 1935, Rea publicó un libro, The Case for Manchukuo , en el que Rea criticaba a China bajo el Kuomintang como irremediablemente corrupta, y elogiaba el sabio liderazgo de Puyi sobre Manchukuo, escribiendo Manchukuo fue " ... el único paso que el pueblo de Oriente se han encaminado a escapar de la miseria y el desgobierno que se han convertido en suyos. La protección de Japón es su única posibilidad de felicidad ". [166] Rea continuó trabajando para Puyi hasta el bombardeo de Pearl Harbor, pero fracasó rotundamente.al presionar a Washington para que reconociera a Hsinking. En el segundo juicio relacionado con el caso Kaspé de larga duración en Harbin en marzo-junio de 1936, el fiscal japonés argumentó a favor de los seis acusados, llamándolos "patriotas rusos que izaron la bandera contra un peligro mundial: el comunismo". [142] Para sorpresa de todos, los jueces chinos condenaron y sentenciaron a muerte a los seis fascistas rusos que habían torturado y asesinado a Kaspé, lo que provocó una tormenta cuando el Partido Fascista Ruso llamó a los seis hombres "mártires de la Santa Rusia", y presentó a Puyi una petición con miles de firmas pidiéndole que perdone a los seis hombres. [142]Puyi se negó a indultar a los fascistas rusos, pero el veredicto fue apelado ante el Tribunal Supremo de Hsinking, donde los jueces japoneses anularon el veredicto y ordenaron la liberación de los seis hombres, decisión que Puyi aceptó sin quejarse. [167] El flagrante error judicial del caso Kaspé, que atrajo mucha atención en los medios occidentales, hizo mucho para empañar la imagen de Manchukuo y debilitó aún más la mano ya débil de Puyi mientras buscaba que el resto del mundo reconociera a Manchukuo. [142]
En 1936, Ling Sheng, un aristócrata que se desempeñaba como gobernador de una de las provincias de Manchukuo y cuyo hijo estaba comprometido para casarse con una de las hermanas menores de Puyi, fue arrestado después de quejarse de la interferencia japonesa "intolerable" en su trabajo, lo que llevó a Puyi a preguntar Yoshioka si se pudiera hacer algo para ayudarlo. [164] El comandante del ejército de Kwantung, el general Kenkichi Ueda, visitó a Puyi para decirle que el asunto estaba resuelto, ya que Ling ya había sido condenado por una corte marcial japonesa por "planear una rebelión" y había sido ejecutado por decapitación, lo que llevó a Puyi a cancelar el matrimonio. entre su hermana y el hijo de Ling. [168] Durante estos años,Puyi comenzó a interesarse más por la ley y la religión tradicionales chinas [169].(como el confucianismo y el budismo ), pero esto fue rechazado por los japoneses. Gradualmente, sus antiguos partidarios fueron eliminados y los ministros projaponeses fueron puestos en su lugar. [170] Durante este período, la vida de Puyi consistió principalmente en firmar leyes preparadas por Japón, recitar oraciones, consultar oráculos y realizar visitas formales por todo su estado. [2]
Puyi estaba extremadamente descontento con su vida como un prisionero virtual en el Salt Tax Palace, y su estado de ánimo se volvió errático, pasando de horas de pasividad mirando al vacío a complacer su sadismo haciendo que sus sirvientes golpearan. [171] Puyi estaba obsesionado por el hecho de que la gran mayoría de los "súbditos amorosos" de Puyi lo odiaban, y como observó Behr, fue "el conocimiento de que era un objeto de odio y burla lo que llevó a Puyi al borde de la locura". . [172] Puyi siempre tuvo una fuerte vena cruel, e impuso duras "reglas de la casa" a su personal; los criados fueron azotados en el sótano por delitos como "conversaciones irresponsables". [173]La frase "Llévalo abajo" era muy temida por los sirvientes de Puyi, ya que al menos una flagelación al día, y todos en el Salt Tax Palace fueron azotados en un momento u otro, excepto los hermanos de la Emperatriz y Puyi y sus esposas. [172] La experiencia de Puyi de robos generalizados durante su tiempo en la Ciudad Prohibida lo llevó a desconfiar de sus sirvientes y revisó obsesivamente los libros de cuentas en busca de signos de fraude. [174] Para atormentar aún más a su personal de alrededor de 100, Puyi redujo drásticamente la comida asignada para su personal, que sufría de hambre; Big Li le dijo a Behr que Puyi estaba tratando de hacer que todos fueran tan miserables como él. [175]Además de atormentar a su personal, la vida de Puyi como Emperador fue de letargo y pasividad, que su escritor fantasma Li Wenda llamó "una especie de muerte en vida" para él. [176]
Puyi se convirtió en un devoto budista, místico y vegetariano, y puso estatuas del Buda en todo el Salt Tax Palace para que él orara mientras prohibía a su personal comer carne. [174] Su budismo lo llevó a prohibir a su personal matar insectos o ratones, pero si encontraba algún insecto o excremento de ratón en su comida, los cocineros eran azotados. [174] Un día, mientras daba un paseo por los jardines, Puyi descubrió que un sirviente había escrito con tiza en una de las rocas: " ¿No te han humillado lo suficiente los japoneses? " [177]Cuando Puyi recibió invitados en el Salt Tax Palace, les dio largas conferencias sobre la "gloriosa" historia de los Qing como una forma de masoquismo, comparando a los grandes emperadores Qing con él mismo, un hombre miserable que vivía como prisionero en su propio palacio. [178] A Wanrong, que detestaba a su marido, le gustaba burlarse de él a sus espaldas realizando parodias ante los sirvientes poniéndose gafas oscuras e imitando los movimientos bruscos de Puyi. [179] Durante su tiempo en Tianjin, Puyi había comenzado a usar anteojos oscuros en todo momento, ya que durante el período de entreguerras el uso de anteojos oscuros en Tianjin era una forma de significar que uno era homosexual o bisexual. [179]
El 3 de abril de 1937, el hermano menor de Puyi, el príncipe Pujie, fue proclamado heredero aparente después de casarse con Lady Hiro Saga , una prima lejana del emperador japonés Hirohito . El general del ejército de Kwantung, Shigeru Honjō, había arreglado políticamente el matrimonio. A partir de entonces, Puyi no habló con franqueza frente a su hermano y se negó a comer cualquier alimento que le proporcionara Lady Saga, creyendo que ella lo iba a envenenar. [180] Puyi se vio obligado a firmar un acuerdo de que si él mismo tenía un heredero varón, el niño sería enviado a Japón para ser criado por los japoneses. [181] Puyi inicialmente pensó que Lady Saga era una espía japonesa, pero llegó a confiar en ella después de que Sinophile Saga descartara su kimono.por cheongsams y le aseguró repetidamente que ella vino al Salt Tax Palace porque era la esposa de Pujie, no como una espía. [182] Behr describió a Lady Saga como "inteligente" y "sensata", y notó la ironía de Puyi despreciando al japonés que realmente quería ser su amigo. [182] Más tarde, en abril de 1937, Tan Yuling, aristócrata manchú de 16 años, se mudó al Salt Tax Palace para convertirse en la concubina de Puyi, pero aunque a Puyi parece haberle gustado, no está claro si tuvo relaciones sexuales con ella. [183] Lady Saga trató de mejorar las relaciones entre Puyi y Wanrong invitándolos a cenar juntos, que era la primera vez que compartían una comida en tres años. [182]
Basado en sus entrevistas con la familia y el personal de Puyi en el Salt Tax Palace, Behr escribió que parecía que Puyi tenía una "atracción hacia las chicas muy jóvenes" que "rozaba la pedofilia" y "que Pu Yi era bisexual y, según él mismo admitió. - algo sádico en sus relaciones con las mujeres ". [184] A Puyi le gustaba mucho que los adolescentes guapos fueran sus pajes y Lady Saga notó que también le gustaba mucho sodomizarlos. [185] Lady Saga escribió en su autobiografía de 1957 Memorias de una princesa errante :
Por supuesto, había escuchado rumores sobre hombres tan grandes en nuestra historia, pero nunca supe que tales cosas existieran en el mundo viviente. Ahora, sin embargo, me enteré de que el Emperador tenía un amor antinatural por un paje. Se le conoció como "la concubina masculina". Me pregunté, ¿podrían estos hábitos pervertidos haber llevado a su esposa a fumar opio?
- Lady Hiro Saga [186]
Cuando Behr le preguntó sobre la sexualidad de Puyi, el príncipe Pujie dijo que era "biológicamente incapaz de reproducirse", una forma educada de decir que alguien es gay en China. [187] Cuando uno de los pajes de Puyi huyó del Salt Tax Palace para escapar de sus insinuaciones homosexuales, Puyi ordenó que se le diera una flagelación especialmente dura, lo que causó la muerte del niño y llevó a Puyi a azotar a los azotadores a su vez como castigo. [175]
En julio de 1937, cuando comenzó la Segunda Guerra Sino-Japonesa , Puyi emitió una declaración de apoyo a Japón. [188] En agosto de 1937, Kishi redactó un decreto para que Puyi lo firmara pidiendo que se reclutara el uso de mano de obra esclava tanto en Manchukuo como en el norte de China, afirmando que en estos "tiempos de emergencia" (es decir, la guerra con China), la industria necesitaba crecer a toda costa y la esclavitud era necesaria para ahorrar dinero. [189] Driscoll escribió que así como los esclavos africanos fueron llevados al Nuevo Mundo en el " Pasaje del Medio ", sería correcto hablar del "Pasaje de Manchuria" ya que un gran número de campesinos chinos fueron detenidos para ser esclavos en las fábricas de Manchukuo. y minas. [190]Desde 1938 hasta el final de la guerra, cada año alrededor de un millón de chinos fueron llevados del campo de Manchukuo y del norte de China para ser esclavos en las fábricas y minas de Manchukuo. [191]
Todo lo que Puyi sabía del mundo exterior era lo que le decía el general Yoshioka en las sesiones informativas diarias. [188] Cuando Behr le preguntó al príncipe Pujie cómo la noticia de la violación de Nanking en diciembre de 1937 afectó a Puyi, su hermano respondió: "No nos enteramos hasta mucho más tarde. En ese momento, no tuvo un impacto real". [192] El 4 de febrero de 1938, Joachim von Ribbentrop , fuertemente pro-japonés y anti-chino, se convirtió en el ministro de Relaciones Exteriores alemán, y bajo su influencia, la política exterior alemana cambió en una dirección anti-china y projaponesa. [193] El 20 de febrero de 1938, Adolf Hitler anunció que Alemania estaba reconociendo a Manchukuo. [193] En uno de sus últimos actos, el embajador alemán saliente en JapónHerbert von Dirksen visitó a Puyi en el Salt Tax Palace para decirle que se establecería una embajada alemana en Hsinking ese mismo año para unirse a las embajadas de Japón, El Salvador, República Dominicana, Costa Rica, Italia y España nacionalista, la única otra. países que habían reconocido a Manchukuo. En 1934, Puyi se emocionó cuando se enteró de que El Salvador se había convertido en la primera nación, además de Japón, en reconocer a Manchukuo, pero en 1938, no le importaba mucho el reconocimiento de Manchukuo por parte de Alemania.
En mayo de 1938, Puyi fue declarado dios por la Ley de Religiones, y un culto de adoración al emperador muy similar al de Japón comenzó con los escolares que comenzaban sus clases rezando a un retrato del dios emperador mientras que los rescriptos imperiales y las insignias imperiales se volvían sagrados. reliquias imbuidas de poderes mágicos al estar asociadas con el dios emperador. [194] La elevación de Puyi a dios se debió a la guerra chino-japonesa, que hizo que el estado japonés comenzara un programa de movilización totalitaria de la sociedad para la guerra total en Japón y lugares gobernados por Japón. [194]Sus manejadores japoneses sintieron que la gente común en Japón, Corea y Taiwán estaba más dispuesta a soportar los sacrificios por la guerra total debido a su devoción a su dios-emperador, y se decidió que hacer de Puyi un dios-emperador tendría el mismo efecto. en Manchukuo. [194] Después de 1938, a Puyi casi nunca se le permitió salir del Palacio del Impuesto de la Sal, mientras que la creación del régimen títere del presidente Wang Jingwei en noviembre de 1938 aplastó los espíritus de Puyi, ya que terminó con su esperanza de ser restaurado algún día como el Gran Qing. Emperador. [176]Puyi se convirtió en hipocondríaco, tomando todo tipo de píldoras para diversas dolencias y hormonas imaginadas para mejorar su impulso sexual y permitirle engendrar un niño, ya que Puyi estaba convencido de que los japoneses estaban envenenando su comida para dejarlo estéril. [195] Creía que los japoneses querían que uno de los hijos que Pujie había engendrado con Lady Saga fuera el próximo emperador, y fue un gran alivio para él que ambos fueran niñas (la ley de Manchukuo prohibía la sucesión femenina al trono). [182]
En 1935, Wanrong tuvo una aventura con el chofer de Puyi, Li Tiyu, que la dejó embarazada. [196] Para castigarla, cuando Wanrong dio a luz a su hija, tuvo que ver con horror cómo los médicos japoneses envenenaban a su hijo recién nacido justo en frente de ella. [197] Wanrong estaba totalmente destrozada por lo que había visto y perdió las ganas de vivir, pasando la mayor parte del tiempo posible en un aturdimiento de opio para adormecer el dolor. [197] Puyi sabía de lo que se estaba planeando para el bebé de Wanrong, y en lo que Behr llamó un acto supremo de "cobardía" de su parte, "no hizo nada". [197] El escritor fantasma de Puyi para Emperor to Citizen, Li Wenda, le dijo a Behr que cuando entrevistó a Puyi para el libro, no pudo lograr que Puyi hablara sobre el asesinato del hijo de Wanrong, ya que estaba demasiado avergonzado para hablar de su propia cobardía. [197]
En diciembre de 1941, Puyi siguió a Japón al declarar la guerra a Estados Unidos y Gran Bretaña, pero como ninguna nación había reconocido a Manchukuo, no hubo declaraciones de guerra recíprocas a cambio. [198] Durante la guerra, Puyi fue un ejemplo y modelo a seguir para al menos algunos en Asia que creían en la propaganda japonesa panasiática . U Saw , el primer ministro de Birmania, estaba secretamente en comunicación con los japoneses, declarando que como asiático sus simpatías estaban completamente con Japón contra Occidente. [199] U Saw añadió además que esperaba que cuando Japón ganara la guerra disfrutaría exactamente del mismo estatus en Birmania que Puyi disfrutó en Manchukuo como parte de la Esfera de Co-Prosperidad de la Gran Asia Oriental .[199] Durante la guerra, Puyi se separó de su padre, comodeclarósu medio hermano Pu Ren en una entrevista:
... después de 1941, el padre de Puyi lo había descartado. Nunca visitó Puyi después de 1934. Rara vez mantuvieron correspondencia. Todas las noticias que recibió fueron a través de intermediarios, o informes ocasionales de las hermanas menores de Puyi, algunas de las cuales pudieron verlo.
- Pu Ren [200]
El propio Puyi se quejó de que había emitido tantas declaraciones projaponesas "serviles" durante la guerra que nadie del lado aliado lo aceptaría si escapaba de Manchukuo. [201] En junio de 1942, Puyi hizo una visita poco común fuera del Salt Tax Palace cuando conferenciaba con la clase de graduados en la Academia Militar de Manchukuo, y le otorgó al estudiante estrella Takagi Masao un reloj de oro por su destacada actuación; a pesar de su nombre japonés, el estudiante estrella era en realidad coreano y bajo su nombre coreano original de Park Chung-hee se convirtió en el dictador de Corea del Sur en 1961. [202] En agosto de 1942, la concubina de Puyi, Tan Yuling, enfermó y murió después de ser tratada por los mismos médicos japoneses que asesinaron al bebé de Wanrong. [197]Puyi testificó en el juicio por crímenes de guerra de Tokio sobre su creencia de que ella fue asesinada. [197] Puyi guardó un mechón de cabello de Tan y sus uñas cortadas por el resto de su vida mientras expresaba mucha tristeza por su pérdida. [203] Se negó a tomar una concubina japonesa para reemplazar a Tan y, en 1943, tomó una concubina china, Li Yuqin , la hija de 16 años de un camarero. [204] A Puyi le gustaba Li, pero su principal interés seguían siendo sus pajes, como más tarde escribió: " Estas acciones mías demuestran lo cruel, loco, violento e inestable que era ". [204]
Durante gran parte de la Segunda Guerra Mundial, Puyi, confinado al Salt Tax Palace, creyó que Japón estaba ganando la guerra, y no fue hasta 1944 que comenzó a dudar de esto después de que la prensa japonesa comenzara a informar sobre "sacrificios heroicos" en Birmania y en las islas del Pacífico, mientras que se empezaron a construir refugios antiaéreos en Manchukuo. [205] El sobrino de Puyi, Jui Lon, le dijo a Behr: "Quería desesperadamente que Estados Unidos ganara la guerra". [151] Big Li dijo: "Cuando pensaba que era seguro, se sentaba al piano y hacía una versión con un dedo de las barras y estrellas ". [151]A mediados de 1944, Puyi finalmente tuvo el coraje de comenzar a sintonizar ocasionalmente en su radio las transmisiones en chino y las transmisiones en chino de los estadounidenses, donde se sorprendió al saber que Japón había sufrido tantas derrotas desde 1942. [206]
Puyi tuvo que dar un discurso ante un grupo de soldados de infantería japoneses que se habían ofrecido como voluntarios para ser "balas humanas", prometiendo atarse explosivos en sus cuerpos y organizar ataques suicidas para morir por el Emperador Showa. [205] Puyi comentó mientras leía su discurso alabando las glorias de morir por el Emperador: "Sólo entonces vi el gris ceniciento de sus rostros y las lágrimas fluyendo por sus mejillas y escuché sus sollozos". [205] Puyi comentó que se sintió en ese momento absolutamente "aterrorizado" por el fanatismo del culto a la muerte del Bushido ("el camino del guerrero") que redujo el valor de la vida humana a la nada, ya que morir por el Emperador era la lo único que importaba. [207]
El 9 de agosto de 1945, el comandante del ejército de Kwantung, el general Otozō Yamada, le dijo a Puyi que la Unión Soviética había declarado la guerra a Japón y que el Ejército Rojo había entrado en Manchukuo. [207] Yamada le estaba asegurando a Puyi que el Ejército de Kwantung derrotaría fácilmente al Ejército Rojo cuando las sirenas de ataque aéreo sonaron y la Fuerza Aérea Roja comenzó un bombardeo, obligando a todos a esconderse en el sótano. [208] Mientras Puyi rezaba al Buda, Yamada se quedó en silencio mientras las bombas caían, destruyendo un cuartel japonés junto al Palacio de Impuestos de la Sal. [208] En la Operación Ofensiva Estratégica de Manchuria, 1.577.725 tropas soviéticas y mongoles irrumpieron en Manchuria en una ofensiva de armas combinadas con tanques, artillería, caballería, aviones e infantería trabajando en estrecha colaboración que abrumaron al ejército de Kwantung, que no había esperado una invasión soviética hasta 1946 y estaban escasos de tanques y anti -armas de tanque. [209]
Puyi estaba aterrorizado al escuchar que el Ejército Popular de Mongolia se había unido a la Operación Tormenta de Agosto, ya que creía que los mongoles lo torturarían hasta la muerte si lo capturaban. [210] Al día siguiente, Yamada le dijo a Puyi que los soviéticos ya habían atravesado las líneas de defensa en el norte de Manchukuo, pero que el ejército de Kwantung "mantendría la línea" en el sur de Manchukuo y Puyi debía partir de inmediato. [208] El personal del Salt Tax Palace entró en pánico cuando Puyi ordenó que todos sus tesoros fueran empaquetados y enviados; Mientras tanto, Puyi observó desde su ventana que los soldados del Ejército Imperial de Manchukuo se estaban quitando los uniformes y desertando. [208]Para probar la reacción de sus amos japoneses, Puyi se puso su uniforme de Comandante en Jefe del Ejército Manchukuo y anunció "Debemos apoyar la guerra santa de nuestro País Parental con todas nuestras fuerzas, y debemos resistir a los ejércitos soviéticos hasta el final. final, hasta el final ". [208] Con eso, Yoshioka huyó de la habitación, lo que le mostró a Puyi que la guerra estaba perdida. [208] En un momento, un grupo de soldados japoneses llegó al Salt Tax Palace, y Puyi creyó que habían venido a matarlo, pero simplemente se fueron después de verlo parado en la parte superior de la escalera. [211] La mayor parte del personal del Salt Tax Palace ya había huido, [212]y Puyi descubrió que sus llamadas telefónicas al cuartel general del ejército de Kwantung no fueron respondidas ya que la mayoría de los oficiales ya se habían ido a Corea, su cuidador Amakasu se suicidó tragándose una pastilla de cianuro, y la gente de Changchun lo abucheó cuando su auto, volando estándares imperiales , lo llevó a la estación de ferrocarril. [212]
A última hora de la noche del 11 de agosto de 1945, un tren que transportaba a Puyi, su corte, sus ministros y los tesoros Qing partió de Changchun. [213] Puyi vio a miles de colonos japoneses aterrorizados que huían hacia el sur en vastas columnas a través de las carreteras del campo. [213] En cada estación de ferrocarril, cientos de colonos japoneses intentaron abordar su tren; Puyi los recordaba llorando y suplicando a los gendarmes japoneses que los dejaran pasar, [213] y en varias estaciones, soldados y gendarmes japoneses lucharon entre sí. [213] El general Yamada abordó el tren mientras serpenteaba hacia el sur y le dijo a Puyi que "el ejército japonés estaba ganando y había destruido un gran número de tanques y aviones", afirmación que nadie creía a bordo del tren. [213]El 15 de agosto de 1945, Puyi escuchó en la radio la dirección del Emperador Showa anunciando que Japón se había rendido. [214] En su discurso, el Emperador Showa describió que los estadounidenses habían usado una "bomba de lo más inusual y cruel" que acababa de destruir las ciudades de Hiroshima y Nagasaki; esta fue la primera vez que Puyi se enteró de los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki , que los japoneses no habían considerado oportuno contarle hasta entonces. [214]
Al día siguiente, Puyi abdicó como Emperador de Manchukuo y declaró en su último decreto que Manchukuo era una vez más parte de China. [214] Como los soviéticos habían bombardeado todas las estaciones de tren y el tren de Puyi se estaba quedando sin carbón, el tren regresó a Changchun. [215] Una vez allí, Puyi planeó tomar un avión para escapar, llevando consigo a su hermano Pujie, su sirviente Big Li, Yoshioka y su médico mientras dejaba a Wanrong, su concubina Li Yuqin, Lady Hiro Saga y los dos hijos de Lady Saga atrás. . [215] La decisión de dejar atrás a las mujeres y los niños fue tomada en parte por Yoshioka, quien pensó que las mujeres no estaban en tal peligro, y vetó los intentos de Puyi de llevarlas en el avión a Japón. [215] Cuando Puyi se fue al aeropuerto., vio a Wanrong por última vez en su vida, y luego dijo que tanto ella como Li estaban "lloriqueando". [216]
Puyi le pidió a Lady Saga, la más madura y responsable de las tres mujeres, que cuidara de Wanrong, y le dio a Lady Saga antigüedades preciosas y dinero en efectivo para pagar su viaje hacia el sur, a Corea. [217] El 16 de agosto, Puyi tomó un avión pequeño a Mukden , donde se suponía que llegaría otro avión más grande para llevarlos a Japón, pero en su lugar aterrizó un avión de la Fuerza Aérea Soviética . [216] Puyi y su grupo fueron rápidamente hechos prisioneros por el Ejército Rojo, que inicialmente no sabía quién era Puyi. [216] [218] Wanrong adicto al opio junto con Lady Saga y Li fueron capturados por guerrilleros comunistas chinos en su camino a Corea, después de que uno de los cuñados de Puyi informara a los comunistas quiénes eran las mujeres.[219] Wanrong, la ex emperatriz, fue exhibida en una cárcel local y la gente vino de millas a la redonda para observarla. [220] En un estado mental delirante, exigió más opio, pidió sirvientes imaginarios que le trajeran ropa, comida y un baño, alucinó que estaba de regreso en la Ciudad Prohibida o en el Palacio del Impuesto de la Sal , y lo más conmovedor de todo. Gritó una y otra vez que extrañaba a su hija asesinada. [221] El odio general por Puyi significaba que nadie sentía simpatía por Wanrong, quien era visto como otro colaborador japonés, y un guardia le dijo a Lady Saga que "este no durará", por lo que es una pérdida de tiempo alimentarla. [222] En junio de 1946, Wanrong murió de hambre en su celda de la cárcel. [222]En su libro de 1964 From Emperor to Citizen , Puyi simplemente declaró que se enteró en 1951 de que Wanrong "murió hace mucho tiempo" sin mencionar cómo murió. [223]
Vida posterior (1945-1967) [ editar ]
Los soviéticos llevaron a Puyi a la ciudad siberiana de Chita . Vivió en un sanatorio , luego en Khabarovsk, cerca de la frontera con China , donde lo trataron bien y se le permitió quedarse con algunos de sus sirvientes. [224] Como prisionero, Puyi pasaba sus días rezando y esperaba que los prisioneros lo trataran como a un emperador y abofetearan a sus sirvientes cuando lo desagradaban. [225] Sabía de la guerra civil en China por las transmisiones en chino en la radio soviética, pero parecía no importarle. [226] El gobierno soviético rechazó la República de Chinalas reiteradas solicitudes de extradición de Puyi; el gobierno del Kuomintang lo había acusado de alta traición, y la negativa soviética a extraditarlo le salvó la vida casi con certeza, ya que Chiang Kai-shek había hablado a menudo de su deseo de que fusilaran a Puyi. [227] El Kuomintang capturó a la prima de Puyi Eastern Jewel y la ejecutó públicamente en Beijing en 1948 después de que fuera declarada culpable de alta traición. [228] No queriendo regresar a China, Puyi escribió a Joseph Stalin varias veces pidiendo asilo en la Unión Soviética, y que le dieran uno de los antiguos palacios zaristas para vivir sus días. [229]
En 1946, Puyi testificó en el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente en Tokio, [230] detallando su resentimiento por cómo lo habían tratado los japoneses. En el juicio de Tokio, tuvo un largo intercambio con el abogado defensor, el mayor Ben Bruce Blakeney, sobre si había sido secuestrado en 1931, en el que Puyi cometió perjurio al decir que las declaraciones en el libro de Johnston de 1934 Crepúsculo en la Ciudad Prohibida sobre cómo había sido voluntariamente convertirse en Emperador de Manchukuo eran todas mentiras. [231]Cuando Blakeney mencionó que la introducción del libro describía cómo Puyi le había dicho a Johnston que había ido voluntariamente a Manchuria en 1931, Puyi negó haber estado en contacto con Johnston en 1931 y que Johnston inventó las cosas para obtener una "ventaja comercial". [232] El juez australiano Sir William Webb , presidente del Tribunal, a menudo se sintió frustrado con el testimonio de Puyi y lo reprendió en numerosas ocasiones. [233] Behr describió a Puyi en el estrado como un "mentiroso constante y seguro de sí mismo, dispuesto a hacer todo lo posible para salvar su pellejo", y como un testigo combativo más que capaz de defenderse de los abogados defensores. [234] Dado que nadie en el juicio excepto Blakeney había leído Crepúsculo en la Ciudad Prohibidao las entrevistas que Woodhead le había realizado en 1932, Puyi tenía margen para distorsionar lo que había escrito o dicho sobre él. [235] Puyi respetaba mucho a Johnston, quien era un padre sustituto para él, y se sentía culpable por retratarlo como un hombre deshonesto. [236]
Después de su regreso a la Unión Soviética, Puyi fue retenido en el Centro de Detención No. 45, donde sus sirvientes continuaron haciéndole la cama, vistiéndolo y haciendo otros trabajos para él. [237] Puyi no hablaba ruso y tenía contactos limitados con sus guardias soviéticos, utilizando algunos prisioneros manchukuo como traductores. [238] Un prisionero le dijo a Puyi que los soviéticos lo mantendrían en Siberia para siempre porque "esta es la parte del mundo de donde vienes". [238] Los soviéticos habían prometido a los comunistas chinos que entregarían a los prisioneros de alto valor cuando el PCCh ganara la guerra civil, y querían mantener vivo a Puyi. [239] El cuñado de Puyi, Rong Qi, y algunos de sus sirvientes no fueron considerados de gran valor y fueron enviados a trabajar en un campo de rehabilitación de Siberia.[240]
Cuando el Partido Comunista de China bajo Mao Zedong llegó al poder en 1949, Puyi fue repatriado a China después de negociaciones entre la Unión Soviética y China. [241] [242] Puyi era de un valor considerable para Mao, como señaló Behr: "A los ojos de Mao y otros líderes comunistas chinos, Pu Yi, el último emperador, era el epítome de todo lo que había sido malvado en la antigua sociedad china . Si se podía demostrar que había experimentado un cambio sincero y permanente, ¿qué esperanza había para el contrarrevolucionario más acérrimo? Cuanto más abrumadora es la culpa, más espectacular la redención, y mayor gloria del Partido Comunista Chino ". [243] Además, Mao había notado a menudo que Lenin tenía a Nicolás II, el último emperador ruso, fusilado junto con el resto de la familia imperial rusa, ya que Lenin no pudo convertir al último zar en comunista; convertir al último emperador chino en comunista tenía la intención de mostrar la superioridad del comunismo chino sobre el comunismo soviético. [243] Puyi iba a ser sometido a una "remodelación" para convertirlo en comunista. [244]
En 1950, los soviéticos cargaron a Puyi y al resto de los prisioneros manchukuo y japoneses en un tren que los llevó a China con Puyi convencido de que lo ejecutarían cuando llegara. [245] Puyi se sorprendió por la amabilidad de sus guardias chinos, quienes le dijeron que este era el comienzo de una nueva vida para él. [246] En un intento de congraciarse a sí mismo, Puyi por primera vez en su vida se dirigió a los plebeyos con ni (你), la palabra informal para "tú" en lugar de nin (the), la palabra formal para "tú". [246] Excepto por un período durante la Guerra de Corea, cuando fue trasladado a Harbin , Puyi pasó diez años en el Centro de Gestión de Criminales de Guerra de Fushun enProvincia de Liaoning hasta que fue declarado reformado. Los prisioneros en Fushun eran altos funcionarios y oficiales japoneses, manchukuo y del Kuomintang. [247] Puyi era el más débil y el más desventurado de los prisioneros, ya menudo era intimidado por los demás, a quienes les gustaba humillar al emperador; podría no haber sobrevivido a su encarcelamiento si el alcaide Jin Yuan no hubiera hecho todo lo posible para protegerlo. [248] En 1951, Puyi se enteró por primera vez de que Wanrong había muerto en 1946. [223]
Puyi nunca se había cepillado los dientes ni se había atado los cordones de los zapatos ni una sola vez en su vida y tuvo que hacer estas tareas básicas en prisión, sometiéndolo al ridículo de otros prisioneros. [249] Gran parte de la "remodelación" de Puyi consistió en asistir a "grupos de discusión marxista-leninista-maoísta" donde los prisioneros discutían sus vidas antes de ser encarcelados. [250] Cuando Puyi le protestó a Jin que había sido imposible resistir a Japón y que no había nada que él pudiera haber hecho, Jin lo confrontó con personas que habían luchado en la resistencia y habían sido torturadas, y le preguntó por qué la gente común en Manchukuo se resistía. mientras que un emperador no hizo nada. [251]Puyi tuvo que asistir a conferencias en las que un ex funcionario japonés habló sobre la explotación de Manchukuo mientras que un ex oficial en Kenpeitai habló sobre cómo reunió a personas para el trabajo esclavo y ordenó ejecuciones en masa. [252] En un momento dado, Puyi fue llevado a Harbin y Pingfang para ver dónde la infame Unidad 731 , la unidad de guerra química y biológica del ejército japonés, había realizado horripilantes experimentos con personas. Puyi señaló con vergüenza y horror: "Todas las atrocidades se habían llevado a cabo en mi nombre". [252] A mediados de la década de 1950, Puyi estaba abrumado por la culpa y, a menudo, le decía a Jin que se sentía completamente inútil hasta el punto de considerar el suicidio. [253]Jin le dijo a Puyi que expresara su culpa por escrito. Puyi recordó más tarde que sintió "que me enfrentaba a una fuerza irresistible que no descansaría hasta que se enterara de todo". [254] A veces, Puyi fue sacado de gira por el campo de Manchuria. En una, conoció a la esposa de un granjero cuya familia había sido desalojada para dar paso a los colonos japoneses y casi se muere de hambre mientras trabajaba como esclava en una de las fábricas de Manchukuo. [255] Cuando Puyi le pidió perdón, ella le dijo: "Todo ha terminado, no hablemos de eso", lo que hizo que se echara a llorar. [256]En otra reunión, una mujer describió la ejecución masiva de personas de su aldea por parte del ejército japonés, y luego declaró que no odiaba a los japoneses ni a quienes les habían servido, ya que conservaba su fe en la humanidad, lo que conmovió enormemente a Puyi. [257] En otra ocasión, Jin confrontó a Puyi con su ex concubina Li en reuniones en su oficina, donde ella lo atacó por verla solo como un objeto sexual y diciendo que ahora estaba embarazada de un hombre que la amaba. [257]
A finales de 1956, Puyi actuó en una obra de teatro, La derrota de los agresores , sobre la crisis de Suez , interpretando el papel de un parlamentario laborista de izquierda que desafía en la Cámara de los Comunes a un exministro de Manchukuo que interpreta al secretario de Relaciones Exteriores Selwyn Lloyd . [258] Puyi disfrutó del papel [259] y continuó actuando en obras sobre su vida y Manchukuo; en uno interpretó a un funcionario de Manchukuo y se postró ante un retrato de sí mismo como Emperador de Manchukuo. [259] Durante el Gran Salto Adelante , cuando millones de personas murieron de hambre en China, Jin decidió cancelar las visitas de Puyi al campo para que las escenas de hambruna no destruyeran su creciente fe en el comunismo. [260]Behr escribió que muchos están sorprendidos de que la "remodelación" de Puyi funcionó, con un Emperador educado como casi un dios que se contenta con ser solo un hombre común, pero señaló que "... es esencial recordar que Puyi no estaba solo en Los generales duros del KMT, e incluso los generales japoneses más duros, educados en la tradición samurái y el culto Bushido que glorifica la muerte en la batalla y el sacrificio al Japón marcial, se volvieron, en Fushun, tan devotos en su apoyo a ideales comunistas como Puyi ". [261]
Puyi llegó a Beijing el 9 de diciembre de 1959 con un permiso especial de Mao y vivió durante los siguientes seis meses en una residencia ordinaria de Beijing con su hermana antes de ser trasladado a un hotel patrocinado por el gobierno. [262] Tenía la tarea de barrer las calles, y se perdió en su primer día de trabajo, lo que lo llevó a decirle a los transeúntes asombrados: "Soy Puyi, el último emperador de la dinastía Qing. Me quedo con familiares y no puedo encontrar el camino a casa ". [263] Uno de los primeros actos de Puyi al regresar a Beijing fue visitar la Ciudad Prohibida como turista; Señaló a otros turistas que muchas de las exhibiciones eran las cosas que había usado en su juventud.[264] Expresó su apoyo a los comunistas y trabajó como jardinero en el Jardín Botánico de Beijing.. El papel le dio a Puyi un grado de felicidad que nunca había conocido como emperador, aunque era notablemente torpe. [265] Behr señaló que en Europa, las personas que desempeñaban papeles análogos al papel que desempeñaba Puyi en Manchukuo eran generalmente ejecutadas; por ejemplo, los británicos ahorcaron a William Joyce (" Lord Haw-haw ") por ser el locutor de las transmisiones en inglés de Radio Berlín , los italianos fusilaron a Benito Mussolini y los franceses ejecutaron a Pierre Laval , por lo que muchos occidentales se sorprenden de que Puyi Fue liberado de prisión después de solo nueve años para comenzar una nueva vida. [266]Behr escribió que la ideología comunista explicaba esta diferencia, escribiendo: "En una sociedad donde todos los terratenientes y 'capitalistas-itinerantes' eran la encarnación del mal, no importaba tanto que Puyi también fuera un traidor a su país: él estaba, en el los ojos de los ideólogos comunistas, sólo comportándose fiel a su tipo. Si todos los capitalistas y terratenientes fueran, por su propia naturaleza, traidores, era lógico que Puyi, el mayor terrateniente, también fuera el mayor traidor. Y, en última instancia, , Puyi era mucho más valioso vivo que muerto ". [266] A principios de 1960, Puyi conoció al primer ministro Zhou Enlai., quien le dijo: "Usted no fue responsable de convertirse en Emperador a la edad de tres años o del intento de golpe de restauración de 1917. Pero usted tuvo toda la culpa de lo que sucedió después. Sabía perfectamente lo que estaba haciendo cuando se refugió en el Barrio de las Legaciones, cuando viajaste bajo protección japonesa a Tianjin, y cuando accediste a convertirte en Director Ejecutivo de Manchukuo ". [267] Puyi respondió simplemente diciendo que, aunque no eligió ser emperador, se había comportado con una crueldad salvaje como niño-emperador y deseaba poder disculparse con todos los eunucos a los que había azotado durante su juventud. [267]
A la edad de 56 años se casó con Li Shuxian , enfermera del hospital, el 30 de abril de 1962, en una ceremonia celebrada en el Salón de Banquetes de la Conferencia Consultiva. Desde 1964 hasta su muerte, trabajó como editor para el departamento literario de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino , donde su salario mensual rondaba los 100 yuanes . [268] Li recordó en una entrevista de 1995 que: "Encontré a Pu Yi como un hombre honesto, un hombre que necesitaba desesperadamente mi amor y estaba listo para darme tanto amor como pudiera. Cuando estaba teniendo incluso un leve caso de gripe , estaba tan preocupado de que me muriera, que se negaba a dormir por la noche y se sentaba junto a mi cama hasta el amanecer para poder atender mis necesidades ". [269]Li también notó, como todos los que lo conocían, que Puyi era un hombre increíblemente torpe, lo que la llevó a decir: "Una vez, enfurecido por su torpeza, amenacé con divorciarme de él. Al escuchar esto, se arrodilló y, con lágrimas en los ojos, me suplicó que lo perdonara. Nunca olvidaré lo que me dijo: "No tengo nada en este mundo excepto tú, y tú eres mi vida. Si te vas, moriré". Pero aparte de él, ¿qué he tenido yo en el mundo? ". [269] Puyi mostró remordimiento por sus acciones pasadas, a menudo diciéndole: "El Puyi de ayer es el enemigo del Puyi de hoy". [270]
En la década de 1960, con el apoyo del presidente Mao Zedong y el primer ministro Zhou Enlai , y el respaldo público del gobierno chino, Puyi escribió su autobiografía Wode Qian Bansheng ( chino :我 的 前 半生; pinyin : Wǒdè Qián Bànshēng ; Wade-Giles : Wo Te Ch'ien Pan-Sheng ; literalmente, 'La primera mitad de mi vida'; traducido al inglés como De emperador a ciudadano) junto con Li Wenda, editor de People's Publishing Bureau. El escritor fantasma Li había planeado inicialmente usar la "autocrítica" de Puyi escrita en Fushun como base del libro, esperando que el trabajo tomara solo unos meses, pero usó un lenguaje tan rígido como Puyi confesó una carrera de abyecta cobardía, que Li se vio obligado a empezar de nuevo. Se necesitaron cuatro años para escribir el libro. [271] Puyi dijo de su testimonio en el Tribunal de Crímenes de Guerra de Tokio: [272]
Ahora me siento muy avergonzado de mi testimonio, ya que oculté algo de lo que sabía para protegerme de ser castigado por mi país. No dije nada sobre mi colaboración secreta con los imperialistas japoneses durante un largo período, una asociación a la que mi capitulación abierta después del 18 de septiembre de 1931 no fue sino la conclusión. En cambio, hablé solo de la forma en que los japoneses me presionaron y me obligaron a hacer su voluntad. Sostenía que no había traicionado a mi país sino que había sido secuestrado; negó toda mi colaboración con los japoneses; e incluso afirmó que la carta que le había escrito a Jirō Minami era falsa. [109] Encubrí mis crímenes para protegerme.
Puyi se opuso al intento de Pujie de reunirse con Lady Saga, quien había regresado a Japón, y le escribió a Zhou pidiéndole que bloqueara el regreso de Lady Saga a China, lo que llevó a Zhou a responder: "La guerra ha terminado, ya sabes. tienes que llevar este odio nacional a tu propia familia ". [273] Behr concluyó: "Es difícil evitar la impresión de que Puyi, en un esfuerzo por probarse a sí mismo como un 'hombre remodelado', mostró la misma actitud cobarde hacia los poseedores del poder de la nueva China que había mostrado en Manchukuo hacia el Japonés." [273]
Muchas de las afirmaciones de From Emperor to Citizen , como la afirmación de que fue el Kuomintang quien despojó a Manchuria de equipos industriales en 1945-1946 en lugar de los soviéticos, junto con una "imagen sin reservas de color de rosa de la vida en prisión", son ampliamente conocidas por Sería falso, pero el libro se tradujo a idiomas extranjeros y se vendió bien. Behr escribió: "Los capítulos más llenos de cliché de From Emperor to Citizen , que tratan de las experiencias de Puyi en la prisión y escritos en el apogeo del culto a la personalidad de Mao, dan la impresión de lecciones bien aprendidas y regurgitadas". [274]
Desde 1963 en adelante, Puyi ofreció conferencias de prensa en las que elogiaba la vida en la República Popular China, y los diplomáticos extranjeros a menudo lo buscaban, curiosos por conocer al famoso "Último Emperador" de China. [275] En una entrevista con Behr, Li Wenda le dijo que Puyi era un hombre muy torpe que "invariablemente se olvidaba de cerrar las puertas detrás de él, se olvidaba de tirar la cadena del inodoro, se olvidaba de cerrar el grifo después de lavarse las manos, tenía un genio por crear un lío instantáneo y desordenado a su alrededor ". [276] Puyi estaba tan acostumbrado a que se atendieran sus necesidades que nunca aprendió del todo a funcionar por su cuenta. [276]Se esforzó mucho en ser modesto y humilde, siendo siempre la última persona en abordar un autobús, lo que significó que en una ocasión se perdió el viaje, confundiendo al conductor del autobús con un pasajero. En los restaurantes, les decía a las meseras: "No deberías estar sirviéndome. Yo debería estar sirviéndote". [276] Durante este período, Puyi era conocido por su amabilidad, y una vez que accidentalmente atropelló a una anciana con su bicicleta, la visitó todos los días en el hospital para llevarle flores para enmendarla hasta que fue dada de alta. [277]
Muerte y entierro [ editar ]
Mao Zedong inició la Revolución Cultural en 1966, y la milicia juvenil conocida como la Guardia Roja maoísta vio a Puyi, que simbolizaba la China imperial , como un blanco fácil. Puyi fue puesto bajo protección por la oficina de seguridad pública local y, aunque le quitaron las raciones de comida, el salario y varios lujos, incluido su sofá y escritorio, no fue humillado públicamente como era común en ese momento. Los Guardias Rojos atacaron a Puyi por su libro From Emperor to Citizen porque había sido traducido al inglés y al francés, lo que disgustó a los Guardias Rojos y provocó que se quemaran copias del libro en las calles. [278]Varios miembros de la familia Qing, incluido Pujie, tuvieron sus casas allanadas y quemadas por la Guardia Roja , pero Zhou Enlai usó su influencia para proteger a Puyi y al resto de los Qing de los peores abusos infligidos por la Guardia Roja. [279] Jin Yuan, el hombre que había "remodelado" Puyi en la década de 1950, fue víctima de la Guardia Roja y se convirtió en prisionero en Fushun durante varios años, mientras que Li Wenda, que había escrito De Emperador a Ciudadano , pasó siete años en confinamiento solitario. [280] Sin embargo, Puyi había envejecido y su salud comenzó a deteriorarse. Murió en Beijing de complicaciones derivadas de un cáncer de riñón y una enfermedad cardíaca el 17 de octubre de 1967 a la edad de 61 años.[281]
De acuerdo con las leyes de la República Popular China en ese momento, el cuerpo de Puyi fue incinerado. Sus cenizas se colocaron por primera vez en el cementerio revolucionario de Babaoshan , junto con las de otros dignatarios del partido y del estado. (Este fue el cementerio de concubinas y eunucos imperiales antes del establecimiento de la República Popular de China ). En 1995, como parte de un acuerdo comercial, las cenizas de Puyi fueron transferidas por su viuda Li Shuxian a un nuevo cementerio comercial llamado Hualong Cementerio Imperial (华龙皇 家 陵园) [282] a cambio de apoyo monetario. El cementerio está cerca de las Tumbas Western Qing, 120 km (75 millas) al suroeste de Beijing, donde están enterrados cuatro de los nueve emperadores Qing que lo precedieron, junto con tres emperatrices y 69 príncipes, princesas y concubinas imperiales. [283]
Premios y condecoraciones [ editar ]
- dinastia Qing
| Orden del Dragón Doble |
- Manchukuo
| Gran Orden de la Flor de la Orquídea | |
| Orden del Dragón Ilustre | |
| Orden de las nubes propicias |
- Extranjero
| Orden Suprema de la Santísima Anunciación ( Italia ) | |
| Orden de los Santos Mauricio y Lázaro , Primera Clase (Italia) | |
| Caballero de la Gran Cruz de la Orden de la Corona de Italia (Italia) | |
| Gran Cordón de la Orden del Crisantemo ( Japón ) | |
| Orden de las flores de Paulownia (Japón) | |
| Orden de Carol I ( Rumanía ) |
Familia [ editar ]
Ascendencia [ editar ]
| Emperador Jiaqing (1760-1820) | |||||||||||||||||||
| Emperador Daoguang (1782-1850) | |||||||||||||||||||
| Emperatriz Xiaoshurui (1760-1797) | |||||||||||||||||||
| Yixuan (1840-1891) | |||||||||||||||||||
| Lingshou (1788-1824) | |||||||||||||||||||
| Consorte noble imperial Zhuangshun (1822-1866) | |||||||||||||||||||
| Señora Weng | |||||||||||||||||||
| Zaifeng (1883-1951) | |||||||||||||||||||
| Deqing | |||||||||||||||||||
| Cuiyan (1866-1925) | |||||||||||||||||||
| Puyi (1906-1967) | |||||||||||||||||||
| Tasiha | |||||||||||||||||||
| Changshou (m. 1852) | |||||||||||||||||||
| Dama samar | |||||||||||||||||||
| Ronglu (1836-1903) | |||||||||||||||||||
| Chuohetai | |||||||||||||||||||
| Lady Uja | |||||||||||||||||||
| Youlan (1884-1921) | |||||||||||||||||||
| Wuben | |||||||||||||||||||
| Linggui (1815-1885) | |||||||||||||||||||
| Señora Gūwalgiya | |||||||||||||||||||
| Señora Aisin Gioro | |||||||||||||||||||
| Sheng | |||||||||||||||||||
| Señora sol | |||||||||||||||||||
Representación en los medios [ editar ]
Película [ editar ]
- The Last Emperor , una película de 1986 de Hong Kong (título chino 火龍, literalmente significa Dragón de Fuego ) dirigida por Li Han-hsiang . Tony Leung Ka-fai interpretó a Puyi.
- El último emperador , película de 1987 dirigida por Bernardo Bertolucci . John Lone interpretó al Puyi adulto.
- Aisin-Gioro Puyi (愛新覺羅 · 溥儀), un documental chino de 2005 sobre la vida de Puyi. Producida por CCTV , fue parte de una serie de diez películas documentales sobre diez personajes históricos.
- The Founding of a Party , una película china de 2011 dirigida por Huang Jianxin y Han Sanping . El actor infantil Yan Ruihan interpretó a Puyi.
- 1911 , una película histórica de 2011 dirigida por Jackie Chan y Zhang Li. La película narra la fundación de la República de China cuando Sun Yat-sen dirigió la Revolución Xinhai para derrocar a la dinastía Qing . Puyi, de cinco años, es interpretado por el actor infantil Su Hanye. Aunque el tiempo de Puyi en la pantalla es corto, hay escenas significativas que muestran cómo el emperador fue tratado en la corte antes de su abdicación a la edad de seis años. [284]
Televisión [ editar ]
- The Misadventure of Zoo , una serie de televisión de Hong Kong de 1981 producida por TVB . Adam Cheng interpretó a un Puyi adulto.
- Modai Huangdi (末代 皇帝; literalmente significa El último emperador ), una serie de televisión china de 1988 basada en la autobiografía de Puyi From Emperor to Citizen , con el hermano de Puyi, Pujie, como consultor de la serie. Chen Daoming interpretó a Puyi.
- Feichang Gongmin (非常 公民; literalmente significa ciudadano inusual ), una serie de televisión china de 2002 dirigida por Cheng Hao. Dayo Wong interpretó a Puyi.
- Ruten no Ōhi - Saigo no Kōtei (流 転 の 王妃 · 最後 の 皇弟; título chino 流轉 的 王妃), una serie de televisión japonesa de 2003 sobre Pujie y Hiro Saga . Wang Bozhao interpretó a Puyi.
- Modai Huangfei (末代 皇妃; literalmente significa The Last Imperial Consort ), una serie de televisión china de 2003. Li Yapeng interpretó a Puyi.
- Modai Huangdi Chuanqi (末代 皇帝 传奇; literalmente significa La leyenda del último emperador ), una colaboración televisiva de Hong Kong / China de 2015 (59 episodios, cada 45 minutos), protagonizada por Winston Chao
Videojuegos [ editar ]
- Puyi aparece como "Aisin Gioro Puyi" en el gran juego de estrategia de la Segunda Guerra Mundial 2016 Hearts of Iron IV , de Paradox Interactive , y es representado como el monarca absoluto de Manchukuo.
Bibliografía [ editar ]
Por Puyi [ editar ]
- La autobiografía de Puyi, escrita por Li Wenda. El título del libro chino se suele traducir en inglés como From Emperor to Citizen . El libro se volvió a publicar en China en 2007 en una nueva versión corregida y revisada. Ahora se incluyen muchas oraciones que se habían eliminado de la versión de 1964 antes de su publicación.
- Aisin-Gioro, Puyi (2002) [1964]. 我 的 前 半生[ La primera mitad de mi vida; De emperador a ciudadano: la autobiografía de Aisin-Gioro Puyi ] (en chino). Prensa de Idiomas Extranjeros. ISBN 978-7-119-00772-4. - original
- Pu Yi, Henry (2010) [1967]. El último manchú: la autobiografía de Henry Pu Yi, último emperador de China . Publicación Skyhorse. ISBN 978-1-60239-732-3. - traducción
Por otros [ editar ]
- Behr, Edward (1987). El último emperador . Toronto: Futura. ISBN 978-0-7088-3439-8.
- Compañero de la película homónima de Bernardo Bertolucci.
- Driscoll, Mark (2010). Absoluto erótico, absoluto grotesco: los vivos, los muertos y los no muertos en el imperialismo japonés, 1895-1945 . Durnham: Prensa de la Universidad de Duke. ISBN 978-0822347613.713189 | url = https://archive.org/details/chiangkaishekchi00fenb}}
- Fenby, Jonathan (2004). Chiang Kai-shek El generalísimo de China y la nación que perdió . Nueva York: Carroll & Graf.
- Cabecera, Isaac Taylor (1909). Vida judicial en China . FH Revell. ISBN 978-0-585-15029-1.
- Johnston, Reginald Fleming (2008) [1934]. Crepúsculo en la Ciudad Prohibida . Publicación Soul Care. ISBN 978-0-9680459-5-4.
- Li Shuxian (2006) [1984]. Mi esposo Puyi: Puyi yu wo / [Li Shuxian kou shu; Wang Qingxiang zheng li; Changchun shi zheng xie wen shi zi liao yan jiu wei yuan hui bian] . Chuan guo xin hua shu dian jing xiao. ISBN 978-7-208-00167-1.
- Por la quinta esposa de Puyi, Li Shuxian . Los recuerdos de su vida juntos fueron fantasmas escritos por Wang Qingxian. China Travel and Tourism Press publicó una versión en inglés traducida por Ni Na.
- Weinberg, Gerhard (2005). Un mundo en armas: una historia global de la Segunda Guerra Mundial . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61826-7.
- Joven, Louise (1998). Imperio total de Japón: Manchuria y la cultura del imperialismo en tiempos de guerra . Los Ángeles: University of California Press. ISBN 978-0520219342.
Ver también [ editar ]
- Árbol genealógico de los emperadores chinos (tardío)
- Dinastías en la historia china
- Lista de jefes de regímenes que fueron posteriormente encarcelados
- Lista de monarcas que perdieron sus tronos en el siglo XX
Notas [ editar ]
- ↑ La dinastía Qing terminó formalmente en 1912 por la Revolución Xinhai . Sun Yat-sen sucedió a Puyi como jefe de estado a través del cargo de presidente provisional .
- ↑ Entre el 1 de julio de 1917 y el 12 de julio de 1917, durante la Restauración manchú , Puyi volvió a tomar el trono y se proclamó emperador restaurado de la dinastía Qing , apoyado por Zhang Xun , el autoproclamado Primer Ministro del Gabinete Imperial. Sin embargo, las proclamaciones de Puyi y Zhang Xun en julio de 1917 nunca fueron reconocidas por la República de China (en ese momento, el único gobierno legítimo de China), la mayoría de los chinos o cualquier país extranjero.
- ↑ Aisin-Gioro es el nombre del clan en manchú , pronunciado Àixīn Juéluó en mandarín ; Pǔyí es el nombre chino que se pronuncia en mandarín.
- ^ Manchú :ᠠᡳᠰᡳᠨ ᡤᡞᠣᠷᠣ ᡦᡠ ᡞ.
- ^ Manchú :ᡤᡝᡥᡠᠩᡤᡝ ᠶᠣᠰᠣ.
- ^ Mongol :ᠬᠡᠪᠲᠦ ᠶᠣᠰᠣ.
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
- ^ Pu Yi . 1988, pág. 113
- ↑ a b c d e Blakeney, Ben Bruce (19 de julio de 1945). "Henry Pu Yi". Revista Life : 78–86.
- ^ José, William A. (2010). Política en China: una introducción . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 45. ISBN 978-0-19-533531-6.
- ^ Behr (1987), p. 62–63
- ↑ a b Behr, Edward (1998). El último emperador . Futura. págs. 63, 80. ISBN 978-0-7088-3439-8.
- ↑ a b c Behr, 1987 p.63
- ↑ a b c Behr (1987), pág. sesenta y cinco
- ^ Behr, 1987 p.66
- ^ Pu Yi 1988, págs. 70–76
- ↑ a b c d Behr (1987), p. 74
- ↑ a b Behr (1987), p. 74–75
- ↑ a b Tunzelmann, Alex (16 de abril de 2009). "El último emperador: la vida es más extraña y más desagradable que la ficción" . The Guardian . Consultado el 29 de noviembre de 2015 .
- ^ Behr, 1987 p.75-76
- ↑ a b c Behr, (1987), p. 76
- ↑ a b Behr (1987), p. 78
- ↑ a b c d Behr (1987), p. 79
- ^ Behr, 1987 págs. 72–73.
- ↑ a b c Behr, 1987 p.73
- ^ Behr (1987), p. 72–75
- ^ Behr (1987), p. 77–78
- ^ Pu Yi 1988, p 132
- ↑ Pu Yi 1988, p 136
- ^ PuYi 1978, págs. 137-142
- ^ El último eunuco de China . págs. 130-135.
- ↑ a b Behr 1987 p.68
- ^ Rawski, Evelyn S (2001). Los últimos emperadores: una historia social de las instituciones imperiales Qing . Prensa de la Universidad de California. pag. 287.136. ISBN 978-0-520-22837-5.
- ^ Rhoads, Edward JM (2001). Manchus y Han: Relaciones étnicas y poder político en China tardía y republicana temprana, 1861-1928 . Prensa de la Universidad de Washington. págs. 226, 227. ISBN 978-0-295-98040-9.
- ^ Behr, 1987 p.69
- ^ Behr, 1987 p.81-82
- ^ a b c Behr pág. 84
- ^ a b Behr pág. 84-85
- ^ Behr p. 85
- ^ Hutchings, Graham (2003). China moderna: una guía para un siglo de cambios . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 346. ISBN 978-0-674-01240-0.
- ^ Piedra del cielo, Levy, Scott-Clark p 184
- ^ https://kknews.cc/zh-cn/military/lm6arxb.html
- ^ https://www.sohu.com/a/363336978_120497496
- ^ Bangsbo, Jens; Reilly, Thomas; Williams, A. Mark (1996). Science and Football III. Journal of Sports Sciences. 17. Taylor & Francis. pp. 755–6. doi:10.1080/026404199365489. ISBN 978-0-419-22160-9. PMID 10573330 .
- ↑ De emperador a ciudadano de Puyi(1987), p. 38
- ^ Behr 1987 p.97
- ↑ a b Li, 2009 p. 113
- ↑ a b Li, 2009 p. 114
- ^ Behr 1987 p.97.
- ^ Behr 1987 p. 97
- ^ Behr 1987 p. 98
- ^ Behr 1987 p. 98-99
- ↑ a b Behr, 1987 p. 105
- ^ Elliott 2001 , p. 484.
- ^ Puyi y Jenner 1987 , p. 56.
- ↑ Yi, Henry Pu (1 de marzo de 2010). El último manchú . ISBN 9781626367258.
- ^ Elliott 1009 , p. 66.
- ^ Ali y Ally e Islam , 1997 , p. 392.
- ^ Behr, 1987 p.102
- ^ Behr, 1987 p.101-102
- ^ Li 2009 p. 118
- ^ Li 2009 p. 120
- ^ a b c d Li 2009 p. 117
- ^ Behr 1987 p. 100
- ^ Behr 1987 p 92
- ^ Behr 1987 p 92.
- ^ Behr 1987 p. 107
- ^ Behr 1987 p. 107-108
- ↑ a b c Behr, 1987 p. 108
- ^ Behr 1987 p.108-109
- ↑ a b Behr, 1987 p. 109
- ^ Behr 1987 p. 109-110
- ^ Behr 1987 p 91-95
- ^ Behr 1987 p 102
- ^ Behr 1987 p. 111
- ↑ a b Behr, 1987 p. 112
- ↑ a b Behr, 1987 p. 113
- ↑ a b Behr 1987 p.114
- ^ Behr 1987 p.115
- ^ Behr 1987 p.115-116
- ^ Behr 1987 p 94.
- ↑ a b Behr, 1987 p. 121
- ^ Behr 1987 p. 122
- ^ Behr 1987 p. 122-123
- ↑ a b Behr, 1987 p. 123
- ^ Behr 1987 p. 124.
- ^ Behr 1987 p. 124
- ↑ a b Behr 1987 p.129
- ^ Choy, Lee Khoon (2005). Pioneros de la China moderna: comprensión del chino inescrutable . Compañía Editorial Científica Mundial. págs. 350–353. ISBN 978-981-256-464-1.
- ^ Behr 1987 p.147-148
- ↑ a b Behr 1987 p.149
- ^ Airlie 2012 , p. 198.
- ^ El último emperador de China y sus cinco esposas . pag. 126.
- ^ Behr 1987 p.153-155
- ^ Behr 1987 p.154-155
- ^ El último manchú: la autobiografía de Henry Pu Yi - Kindle . pp. Ubicación de Kindle 1946 - página anterior al capítulo 14.
- ^ "Jardín de la tranquilidad" . visitourchina.com .
- ^ Rogaski, Ruth (2004). Modernidad higiénica: significados de salud y enfermedad en Treaty-Port China . Prensa de la Universidad de California. pag. 262 . ISBN 978-0-520-24001-8.
- ^ Behr 1987 p.157-158
- ^ Behr 1987 p.158
- ^ Behr 1987 p.155-159
- ↑ a b Behr 1987 p.160
- ↑ a b Behr 1987 p.161
- ^ Behr 1987 p.161-162
- ↑ a b c Behr 1987 p.162
- ^ Fenby 2004 p.102.
- ^ Behr 1987 p. 179
- ↑ a b Behr 1987 p.167-168
- ^ Behr 1987 p 174.
- ^ Behr 1987 p 175.
- ↑ a b c d e Behr 1987 p.176
- ↑ The Last Manchu: The Autobiography of Henry Pu Yi, Last Emperor of China Tapa blanda - Edición Kindle . pp. Ubicación del Kindle 2243.
- ^ Behr 1987 p.176-177
- ^ El último emperador y sus cinco esposas . págs. Capítulo Wanrong.
- ^ Behr 1987 p.177
- ^ a b Yamasaki, Tokoyo; Morris, V Dixon (2007). Dos Patrias . Prensa de la Universidad de Hawaii. págs. 487–495. ISBN 978-0-8248-2944-5.
- ^ Behr 1987 p.181
- ^ Behr 1987 p.182
- ^ a b Behr pág. 190-191
- ^ Behr 1987. p.192.
- ↑ a b Behr 1987 p.193
- ^ Leung, Edwin Pak-Wah (2002). Líderes políticos de la China moderna: un diccionario biográfico . Greenwood. págs. 10, 127, 128. ISBN 978-0-313-30216-9.
- ^ Behr 1987 p.194
- ^ Behr 1987 p.195-196
- ^ Behr 1987 p.196
- ↑ a b c Behr 1987 p.198-199
- ↑ a b c Behr 1987 p.199
- ↑ Young 1998 p.286
- ^ Wen Yuan-ning, "Emperador Malgré Lui", en Wen Yuan-ning y otros, Comprensión imperfecta: Retratos íntimos de celebridades chinas modernas , editado por Christopher Rea. Amherst, Nueva York: Cambria Press, 2018, pág. 117.
- ^ "ENTUSIASTA DE LA PELÍCULA DEL REGLA DE MANCHUKUO; El ex emperador de 450.000.000 de chinos también es devoto de la fotografía fija" . New York Times . Archivado desde el original el 22 de febrero de 2021.
- ^ Behr 1987 p 225-227
- ^ Behr 1987 p.218
- ^ Behr 1987 p. 218
- ^ Behr 1987 p.213
- ^ Behr 1987 p.214
- ^ Behr 1987 p.215
- ^ Behr 1987 p. 225
- ^ Behr 1987 p 218
- ^ Behr 1987 p 219-220.
- ^ Behr 1987 p 220.
- ^ Behr 1987 p 223
- ↑ a b Behr, 1987 p 223.
- ↑ a b Behr 1987 p.226.
- ^ Behr 1987 p 226-227
- ^ Behr 1987 p 227
- ^ Stephen, 1978 p.64-65 y 78-79.
- ^ Stephen, 1978 p.64-65.
- ^ Behr 1987 p.207
- ↑ a b c d Stephan, 1978 p.166
- ↑ a b Dubois, 2008 p.306.
- ^ Behr 1987 p 213.
- ↑ a b Behr, 1987 p 228.
- ^ Pu Yi 1988, p 275
- ^ Pu Yi 1988, p 276
- ^ Fenby 2004 p.243
- ^ Behr 1987 p.228.
- ↑ a b c Behr, 1987 p 214.
- ↑ a b c Behr 1987 p 253.
- ↑ a b c d e Behr 1987 p 229.
- ^ Behr 1987 p 229-230.
- ↑ a b Behr, 1987 p 244
- ^ Behr 1987 p 202
- ^ Behr 1987 p 203-204
- ^ Eckert, 2016 p. 162
- ↑ a b Behr, 1987 p 211
- ^ "Yasunori Yoshioka, teniente general (1890-1947)" . Los generales de la Segunda Guerra Mundial - Generales de Japón . Steen Ammentorp, Bibliotecario DB., MLISc . Consultado el 17 de agosto de 2010 .
- ^ Pu Yi 1988, p 284-320
- ^ Behr 1987 p 231.
- ^ Behr 1987 p 230-231.
- ^ Behr 1987 p 231
- ↑ a b Behr, 1987 p 232
- ^ Behr 1987 p 233.
- ^ Behr 1987 p 234.
- ^ Stephan, 1978 p.167
- ^ Behr 1987 p 233
- ^ Pu Yi 1988, p 307
- ^ Pu Yi 1988, p 298
- ^ Behr 1987 p 243-245.
- ↑ a b Behr, 1987 p 245.
- ^ Behr 1987 p 245
- ↑ a b c Behr 1987 p 246.
- ↑ a b Behr, 1987 p 247.
- ↑ a b Behr, 1987 p 243.
- ^ Behr 1987 p 254
- ^ Behr 1987 p 255
- ↑ a b Behr, 1987 p 216.
- ^ Behr 1987 p 235.
- ^ Pu Yi 1988, p 288-290
- ↑ a b c d Behr 1987 p 248.
- ^ Behr 1987 p 249.
- ^ Behr 1987 p 19.
- ^ Behr 1987 p 244–245 y 248–250.
- ^ Behr (1987), p. 249
- ^ Behr 1987 p 250.
- ↑ a b Behr, 1987 p 244.
- ^ Driscoll 2010 p.275
- ^ Driscoll 2010 p. xii.
- ^ Driscoll 2010 p. 276.
- ^ Behr 1987 p 242.
- ↑ a b Iriye, 1987 p.51
- ↑ a b c Dubois 2008 p.309
- ^ Behr 1987 p 249 y 255.
- ^ Behr 1987 p 255-256
- ↑ a b c d e f Behr 1987 p 256
- ^ Behr 1987 p 244 y 252.
- ↑ a b Weinberg, 2005 p.322
- ^ Behr 1987 p 54.
- ^ Behr 1987 p 254.
- ^ Eckert, 2016 p.351.
- ^ Behr 1987 p 256-257
- ↑ a b Behr, 1987 p 257
- ↑ a b c Behr 1987 p 258
- ^ Behr 1987 p 258.
- ↑ a b Behr, 1987 p 259
- ↑ a b c d e f Behr 1987 p 260
- ^ Stephan 1978 p.324.
- ^ Behr, 1987 p. 260
- ^ Behr, 1987 p.260-261
- ↑ a b Behr, 1987 p 261
- ↑ a b c d e Behr 1987 p 262
- ↑ a b c Behr 1987 p 263
- ↑ a b c Behr 1987 p 264
- ↑ a b c Behr 1987 p 265
- ^ Behr 1987 p 265 y 267
- ^ Mydans, Seth (11 de junio de 1997). "Li Shuxian, 73, viuda del último emperador de China". The New York Times .
- ^ Behr 1987 p 268.
- ^ Behr 1987 p 269.
- ^ Behr 1987 p 269-270.
- ↑ a b Behr, 1987 p 270
- ↑ a b Behr, 1987 p 308.
- ^ Behr 1987 p. 271
- ^ Behr, 1987 p 271.
- ^ Behr, 1987 p 271
- ^ Behr 1987 p.279
- ^ Behr 1987 p.197
- ^ Behr 1987 p.281-282.
- ^ "Antiguo títere de Manchuria". Las noticias de Miami . 16 de agosto de 1946.
- ^ Behr 1987 p. 274-276
- ^ Behr 1987 p. 276
- ^ Behr 1987 p.274-277.
- ^ Behr 1987 p.278.
- ^ Behr 1987 p.279.
- ^ Behr 1987 p.281.
- ^ Behr, 1987 p 281
- ↑ a b Behr, 1987 p 282.
- ^ Behr, 1987 p 281-282
- ^ Behr, 1987 p 280
- ^ "Rusia dando Puyi a China". El diario de Milwaukee . 27 de marzo de 1946.
- ^ Lancashire, David (30 de diciembre de 1956). "Último gobernante manchú agradecido con los carceleros". Eugene Register-Guard .
- ↑ a b Behr, 1987 p. 285
- ^ Behr, 1987 p.283
- ^ Behr, 1987 p.286
- ↑ a b Behr, 1987 p.287
- ^ Behr 1987 p. 293-294
- ^ Behr 1987 p. 294
- ^ Behr 1987 p. 295
- ^ Behr, 1987 p 302
- ^ Behr, 1987 p.305-306
- ↑ a b Behr, 1987 p 305
- ^ Behr, 1987 p 305-306
- ^ Behr, 1987 p 299
- ^ Behr, 1987 p.307
- ^ Behr, 1987 p. 307
- ↑ a b Behr, 1987 p 307
- ^ Behr, 1987 p 310.
- ↑ a b Behr, 1987 p 310
- ^ Behr, 1987 p 309
- ^ Behr, 1987 p 322
- ^ Behr, 1987 p 313
- ^ Behr 1987 p. 314
- ^ Behr 1987 p. 315-316
- ^ Behr, 1987 p.317
- ↑ a b Behr, 1987 p 323
- ↑ a b Behr, 1987 p 317
- ^ Schram, Stuart (1989). El pensamiento de Mao Tse-Tung . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 170. ISBN 978-0-521-31062-8.
- ↑ a b Li, Xin (8 de abril de 1995). "La viuda de Pu Yi revela el lado suave del último emperador" . La Crónica de Hartford. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 29 de noviembre de 2015 .
- ^ Li Shuxian. Mi esposo Puyi: El último emperador de China (versión en inglés) .
- ^ Behr 1987 p. 318
- ^ Pu Yi; Jenner, WJF (1988). De emperador a ciudadano: la autobiografía de Aisin-Gioro Pu Yi . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 329, 330 . ISBN 978-0-19-282099-0.
- ↑ a b Behr, 1987 p. 320
- ^ Behr 1987 p.320-321
- ^ Behr 1987 p. 323.
- ↑ a b c Behr, 1987 p.314
- ^ Behr 1987 p. 319
- ^ Behr 1987 p. 325.
- ^ Behr 1987 p. 324-325.
- ^ Behr 1987 p.325
- ^ "Pu Yi, último emperador de China y una marioneta para Japón, muere. Entronizado a los 2, resultó a los 6, más tarde fue cautivo de rusos y rojos de Pekín" . Associated Press en el New York Times . 19 de octubre de 1967 . Consultado el 21 de julio de 2007 .
Henry Pu Yi, último emperador manchú de China y emperador títere de Japón de Manchukuo, murió ayer en Pekín por complicaciones derivadas del cáncer, informó hoy un periódico japonés.
Tenía 61 años.
- ^ Hola, Stephanie. "El complot del entierro del último emperador de China todavía tiene atractivo" . VOA . Archivado desde el original el 6 de febrero de 2016 . Consultado el 10 de enero de 2016 .
- ^ Courtauld, Caroline; Holdsworth, mayo; Spence, Jonathan (2008). Ciudad Prohibida: El Gran Interior . Odisea. pag. 132. ISBN 978-962-217-792-5.
- ^ "Película de 1911 en IMDB" .
Fuentes [ editar ]
- Ali, SM; Aliado, Fowzia; Islam, Syed Manzoorul (1997). SM Ali, un volumen conmemorativo . Comité Conmemorativo de SM Ali . Consultado el 10 de marzo de 2014 .
- Behr, Edward (1987). El último emperador . Toronto: Futura.
- Dubois, Thomas (2008). "Estado de derecho en un nuevo imperio valiente: práctica y retórica jurídica en Manchukuo". Revista de Derecho e Historia . 26 (Verano de 2008): 285–319. doi : 10.1017 / S0738248000001322 . S2CID 143723253 .
- Eckert, Carter (2016). Park Chung Hee y la Corea moderna Las raíces del militarismo, 1866–1945 . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard.
- Elliott, Mark C. (2001). The Manchu Way: The ocho estandartes e identidad étnica en la China imperial tardía (ilustrado, reimpresión ed.). Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0804746847. Consultado el 10 de marzo de 2014 .
- Elliott, Mark C. (2009). Emperador Qianlong: Hijo del Cielo, Hombre del Mundo . Longman. ISBN 978-0321084446. Consultado el 10 de marzo de 2014 .
- Iriye, Akira (1987). Los orígenes de la Segunda Guerra Mundial en Asia y el Pacífico . Londres: Longman. ISBN 978-0582493490.
- Puy; Jenner, William John Francis (1987). De emperador a ciudadano: la autobiografía de Aisin-Gioro Pu Yi . Traducido por William John Francis Jenner (ilustrado, reimpresión ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0192820990. Consultado el 10 de marzo de 2014 .
- Li, Kay. " " Santa Juana "desde una perspectiva china: Shaw y el último emperador, Henry Pu-Yi Aisin-Gioro". Shaw . 29 (2009): 109–126.
- Stephan, John (1978). La tragedia y la farsa de los fascistas rusos en el exilio 1925-1945 . Harper y Row. ISBN 978-0-06-014099-1.
- Henry Pu Yi (2013). Kramer, Paul (ed.). El último manchú: la autobiografía de Henry Pu Yi, último emperador de China . Skyhorse Publishing, Inc. ISBN 978-1626367258. Consultado el 10 de marzo de 2014 .
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Pu Yi . |
- "Cinco esposas del último emperador Puyi" . China cultural. Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2009 . Consultado el 9 de agosto de 2010 .
- Royalty.nu: biografía ampliada
- TIEMPO : La humilde ocupación del último emperador
- Li Xin, la viuda de Pu Yi revela el lado suave del último emperador
- Pu Ru (溥 儒), primo de Pu Yi, consumado pincel y calígrafo chino
- Recortes de periódicos sobre Puyi en los archivos de prensa del siglo XX de la ZBW
Puyi Casa de Aisin-Gioro Nacido: 7 de febrero de 1906 Muerto: 17 de octubre de 1967 | ||
| Títulos regnal | ||
|---|---|---|
| Precedido por el emperador Guangxu | Emperador de China Emperador de la dinastía Qing 2 de diciembre de 1908-12 de febrero de 1912 | La posición abolida de la dinastía Qing terminó en 1912 |
| Nuevo título Manchukuo fue creado en 1932 | Director Ejecutivo de Manchukuo 9 de marzo de 1932-28 de febrero de 1934 | Posición abolida Manchukuo se convirtió en imperio en 1934 |
| Nuevo título Manchukuo se convirtió en imperio en 1934 | Emperador de Manchukuo 1 de marzo de 1934-15 de agosto de 1945 | El puesto abolido Manchukuo terminó en 1945 |
Puyi Casa de Aisin-Gioro | ||
| Títulos fingidos | ||
| Precedido por el emperador Guangxu | - TITULAR - Jefe de la familia Aisin Gioro 1908-1967 | Sucedido por Pujie |
