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Gran qing 大 清 Da Ching ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ ᡤᡠᡵᡠᠨ | |||||||||||||||||||||||||
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| 1636-1912 | |||||||||||||||||||||||||
.svg) Bandera (1889-1912) | |||||||||||||||||||||||||
.svg) La dinastía Qing en 1890 | |||||||||||||||||||||||||
| Capital | Mukden (1636-1644) [a] Pekín (1644-1912) [b] | ||||||||||||||||||||||||
| Lenguajes oficiales | Mandarín , manchú , mongol , tibetano , chagatai , [1] numerosos idiomas regionales y variedades de chino | ||||||||||||||||||||||||
| Religión | Budismo tibetano Adoración al cielo , religión popular china , confucianismo , taoísmo , Islam , chamanismo , cristianismo , otros | ||||||||||||||||||||||||
| Gobierno | Monarquía absoluta | ||||||||||||||||||||||||
| Emperador | |||||||||||||||||||||||||
• 1636–1643 | Hong Taiji (fundador) | ||||||||||||||||||||||||
• 1644–1661 | Fulin (primero en Pekín) | ||||||||||||||||||||||||
• 1661-1722 | Xuanye (más largo) | ||||||||||||||||||||||||
• 1723–1735 | Yinzhen | ||||||||||||||||||||||||
• 1736–1796 | Hongli | ||||||||||||||||||||||||
• 1796–1820 | Yongyan | ||||||||||||||||||||||||
• 1821–1850 | Minería | ||||||||||||||||||||||||
• 1851–1861 | Yizhu | ||||||||||||||||||||||||
• 1862–1875 | Zaichun | ||||||||||||||||||||||||
• 1875–1908 | Zaitiano | ||||||||||||||||||||||||
• 1908–1912 | Puyi (último) | ||||||||||||||||||||||||
| Regente | |||||||||||||||||||||||||
• 1643–1650 | Dorgon , príncipe Rui | ||||||||||||||||||||||||
• 1908–1911 | Zaifeng , príncipe Chun | ||||||||||||||||||||||||
| primer ministro | |||||||||||||||||||||||||
• 1911 | Yikuang , príncipe Qing | ||||||||||||||||||||||||
• 1911–1912 | Yuan Shikai | ||||||||||||||||||||||||
| Legislatura | Ninguno (1636-1910) Consejo Asesor (1910-1912) | ||||||||||||||||||||||||
| Era historica | Tardío moderno | ||||||||||||||||||||||||
• Más tarde el gobierno de Jin | 1616-1636 | ||||||||||||||||||||||||
• Dinastía establecida | Abril 1636 | ||||||||||||||||||||||||
• Conquista de Beijing | 1644 | ||||||||||||||||||||||||
• Incorporado Dzungar | 1687-1759 | ||||||||||||||||||||||||
• Primera Guerra del Opio | 1839–1842 | ||||||||||||||||||||||||
• Segunda Guerra del Opio | 1856–1860 | ||||||||||||||||||||||||
• Guerra chino-japonesa | 1894–1895 | ||||||||||||||||||||||||
• Revolución Xinhai | 10 de octubre de 1911 | ||||||||||||||||||||||||
• Abolición de la monarquía imperial | 12 de febrero de 1912 | ||||||||||||||||||||||||
| Área | |||||||||||||||||||||||||
| 1700 [2] | 8.800.000 km 2 (3.400.000 millas cuadradas) | ||||||||||||||||||||||||
| 1790 [2] | 14,700,000 km 2 (5,700,000 millas cuadradas) | ||||||||||||||||||||||||
| 1860 [2] | 13,400,000 km 2 (5,200,000 millas cuadradas) | ||||||||||||||||||||||||
| Divisa | Efectivo (wén) Tael (liǎng) Papel moneda | ||||||||||||||||||||||||
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La dinastía Qing , oficialmente la Gran Qing ( [tɕʰíŋ] ), fue la última dinastía imperial de China. Se estableció en 1636 y gobernó China propiamente dicha desde 1644 hasta 1912. Fue precedida por la dinastía Ming y sucedida por la República de China . El imperio multiétnico Qing duró casi tres siglos y formó la base territorial de la China moderna. Fue el cuarto imperio más grande de la historia mundial en términos de tamaño territorial.
La dinastía fue fundada por el clan manchú Aisin Gioro en Manchuria . A fines del siglo XVI, Nurhaci , originalmente un vasallo Ming , comenzó a organizar " Banners ", que eran unidades militares y sociales que incluían elementos manchúes , han y mongoles . Nurhaci unió a los clanes manchúes y proclamó oficialmente la dinastía Jin Posterior en 1616. Su hijo Hong Taiji comenzó a expulsar a las fuerzas Ming de la península de Liaodong y declaró una nueva dinastía, la Qing, en 1636. A medida que se desintegraba el control Ming, los campesinos rebeldes dirigidos por Li ZichengConquistó la capital Beijing en 1644. El general Ming Wu Sangui se negó a servirlos, pero abrió el Paso Shanhai a los Ejércitos de la Bandera liderados por el príncipe regente Dorgon , quien derrotó a los rebeldes y se apoderó de la capital. Dorgon sirvió como príncipe regente bajo el emperador Shunzhi . La resistencia de los leales a Ming en el sur y la Revuelta de los Tres Feudatarios liderada por Wu Sangui retrasaron la conquista completa hasta 1683 bajo el emperador Kangxi (1661-1722). Las diez grandes campañas del emperador Qianlong desde la década de 1750 hasta la de 1790extendió el control Qing al interior de Asia . Durante el apogeo de la dinastía Qing, el imperio gobernó la totalidad de la China continental actual, Hainan, Taiwán , Mongolia , Manchuria Exterior y el Noroeste de China Exterior . Los primeros gobernantes Qing mantuvieron sus costumbres manchúes, eran patrocinadores del budismo tibetano y, aunque su título era Emperador, usaban "Bogd khaan " cuando trataban con los mongoles. Gobernaron utilizando un estilo confuciano e instituciones burocráticas, conservando los exámenes imperiales para reclutar chinos Han para trabajar bajo o en paralelo con los gobernantes manchúes. También adaptaron los ideales de laEl sistema tributario chino al afirmar su superioridad sobre países periféricos como Corea y Vietnam , mientras se anexa territorios vecinos como el Tíbet y Mongolia.
La dinastía alcanzó su punto más alto a fines del siglo XVIII, luego disminuyó gradualmente ante los desafíos del exterior, las revueltas internas, el crecimiento de la población, la desorganización de la economía, la corrupción y la renuencia de las élites gobernantes a cambiar sus mentalidades. La población se elevó a unos 400 millones, pero los impuestos y los ingresos del gobierno se fijaron a una tasa baja, lo que provocó una crisis fiscal. Después de las Guerras del Opio , las potencias europeas lideradas por Gran Bretaña impusieron " tratados desiguales ", libre comercio , extraterritorialidad y puertos de tratados bajo control extranjero. La rebelión de Taiping (1850-1864) y la revuelta de Dungan(1862-1877) en Asia Central provocó la muerte de unos 20 millones de personas debido al hambre, las enfermedades y la guerra. A pesar de estos desastres, en la Restauración Tongzhi de la década de 1860, las élites chinas han se unieron en defensa del orden confuciano y los gobernantes manchúes. Los avances iniciales en el Movimiento de Auto-Fortalecimiento se perdieron en la Primera Guerra Sino-Japonesa de 1895, en la que los Qing perdieron su influencia sobre Corea y la posesión de Taiwán . Se organizaron nuevos ejércitos , pero la ambiciosa reforma de los Cien Días de 1898 fue rechazada con un golpe de estado por la conservadora emperatriz viuda Cixi.(1835-1908), quien había sido la voz dominante en el gobierno nacional (con una interrupción) después de 1861. Cuando el incidente de Juye por parte de potencias extranjeras desencadenó los " Boxers " violentamente anti-extranjeros y antiimperialistas en 1900, con muchos extranjeros y los cristianos asesinados, las potencias extranjeras invadieron China. Cixi se puso del lado de los Boxers y fue derrotado de manera decisiva por los ocho poderes invasores, lo que llevó a la huida de la Corte Imperial a Xi'an .
Después de aceptar firmar el Protocolo Bóxer , el gobierno inició reformas fiscales y administrativas sin precedentes , incluidas elecciones, un nuevo código legal y la abolición del sistema de exámenes. Sun Yat-sen y otros revolucionarios compitieron con monárquicos constitucionales como Kang Youwei y Liang Qichao para transformar el Imperio Qing en una nación moderna. Después de la muerte del emperador Guangxu y Cixi en 1908, la corte manchú de línea dura alienó tanto a los reformadores como a las élites locales al obstruir la reforma social. El levantamiento de Wuchang el 10 de octubre de 1911 condujo a la revolución de Xinhai . General Yuan Shikainegoció la abdicación de Puyi , el último emperador, el 12 de febrero de 1912, poniendo fin a la dinastía.
| Dinastia Qing | |||||||||||||||||||||||||||||
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| nombre chino | |||||||||||||||||||||||||||||
| chino | 清朝 | ||||||||||||||||||||||||||||
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| Nombre dinástico | |||||||||||||||||||||||||||||
| chino | 大清 | ||||||||||||||||||||||||||||
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| Nombre mongol | |||||||||||||||||||||||||||||
| Cirílico mongol | Дайчин Улс | ||||||||||||||||||||||||||||
| Escritura mongol | ᠳᠠᠢᠢᠴᠢᠩ ᠤᠯᠤᠰ | ||||||||||||||||||||||||||||
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| Nombre manchú | |||||||||||||||||||||||||||||
| Escritura manchú | ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ ᡤᡠᡵᡠᠨ | ||||||||||||||||||||||||||||
| Abkai | Daiqing gurun | ||||||||||||||||||||||||||||
| Möllendorff | Daicing gurun | ||||||||||||||||||||||||||||
| Parte de una serie sobre el |
| Historia de China |
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Nombres [ editar ]
Nurhaci se declaró el "brillante Khan" de la Jin (lit. "oro", conocido en la historiografía china como el " Jin Posterior ") del estado en honor ambos del siglo 12 al 13 jurchen -Led dinastía Jin y de su Aisin Gioro del clan ( Aisin es manchú para el chino金( jīn , "oro")). [3] Su hijo Hong Taiji renombró la dinastía Gran Qing en 1636. [4] Hay explicaciones contradictorias sobre el significado de Qīng.(literalmente "claro" o "puro"). El nombre puede haber sido seleccionado en reacción al nombre de la dinastía Ming (明), que consiste en los caracteres chinos para "sol" (日) y "luna" (月), ambos asociados con el elemento fuego del zodiaco chino. sistema . El carácter Qīng (清) está compuesto de "agua" (氵) y "azul" (青), ambos asociados con el elemento agua. Esta asociación justificaría la conquista Qing como derrota del fuego por el agua.Las imágenes de agua del nuevo nombre también pueden haber tenido connotaciones budistas de perspicacia e iluminación y conexiones con el Bodhisattva Manjusri .[5] El nombre manchú daicing , que suena como una traducción fonética de Dà Qīng o Dai Ching , de hecho puede haber sido derivado de unapalabra mongol "ᠳᠠᠢᠢᠴᠢᠨ, дайчин "que significa" guerrero ". Daicing gurun , por lo tanto, puede haber significado" estado guerrero ", un juego de palabras que solo era inteligible para los pueblos manchú y mongol. Sin embargo, en la última parte de la dinastía, incluso los mismos manchúes habían olvidado esta significado. [6]
Después de conquistar "China propiamente dicha", los manchúes identificaron su estado como "China" (中國, Zhōngguó ; "Reino Medio"), y se refirieron a él como Dulimbai Gurun en manchú ( Dulimbai significa "central" o "medio", gurunsignifica "nación" o "estado"). Los emperadores equipararon las tierras del estado de Qing (incluido el actual noreste de China, Xinjiang, Mongolia, el Tíbet y otras áreas) como "China" en los idiomas chino y manchú, definiendo a China como un estado multiétnico y rechazando el idea de que "China" sólo se refería a áreas Han. Los emperadores Qing proclamaron que tanto los pueblos Han como los no Han eran parte de "China". Usaron tanto "China" como "Qing" para referirse a su estado en documentos oficiales, tratados internacionales (como el Qing se conocía internacionalmente como "China" [7] o el "Imperio chino" [8] ) y asuntos exteriores, y "Idioma chino" (manchú:ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
ᡳ ᠪᡝᡳᡨᡥᡝ Dulimbai gurun i bithe ) incluía los idiomas chino, manchú y mongol, y el "pueblo chino" (中國 之 人Zhōngguó zhī rén ; manchú: Dulimbai gurun i niyalma ) se refería a todos los súbditos del imperio. [9] En las versiones en chino de sus tratados y sus mapas del mundo, el gobierno Qing usaba "Qing" y "China" indistintamente. [10]
Historia [ editar ]
Formación del estado manchú [ editar ]
La dinastía Qing no fue fundada por los chinos Han , que constituyen la mayoría de la población china, sino por los manchúes , descendientes de un pueblo agrícola sedentario conocido como Jurchen , un pueblo tungusic que vivía alrededor de la región que ahora comprende las provincias chinas de Jilin. y Heilongjiang . [11] Los manchúes a veces se confunden con un pueblo nómada , [12] que no era así. [13] [14]Los primeros escritores europeos habían usado el término "tártaro" indiscriminadamente para todos los pueblos del norte de Eurasia, pero en el siglo XVII los escritos misioneros católicos establecieron "tártaro" para referirse sólo a los manchúes y " tartarios " para las tierras que gobernaban. [15]
Nurhaci [ editar ]
Lo que se convertiría en el estado manchú fue fundado por Nurhaci , el jefe de una tribu Jurchen menor, Aisin Gioro , en Jianzhou a principios del siglo XVII. Nurhaci pudo haber pasado un tiempo en una casa china en su juventud, y llegó a dominar el chino y el mongol, y leyó las novelas chinas Romance of the Three Kingdoms y Water Margin . [16] [17] [18] Originalmente vasallo de los emperadores Ming, Nurhaci se embarcó en una disputa entre tribus en 1582 que se convirtió en una campaña para unificar las tribus cercanas. Para 1616, había consolidado Jianzhou lo suficiente como para poder proclamarse Khan del Gran Jin.en referencia a la dinastía Jurchen anterior . [19]
Dos años más tarde, Nurhaci anunció las " Siete Quejas " y renunció abiertamente a la soberanía del señorío Ming para completar la unificación de las tribus Jurchen todavía aliadas con el emperador Ming. Después de una serie de batallas exitosas, trasladó su capital de Hetu Ala a ciudades Ming capturadas sucesivamente más grandes en Liaodong: primero Liaoyang en 1621, luego Shenyang (Manchú: Mukden) en 1625. [19]
Cuando los Jurchens fueron reorganizados por Nurhaci en los Ocho Banners, muchos clanes manchúes fueron creados artificialmente cuando un grupo de personas no relacionadas fundó un nuevo clan manchú (manchú: mukūn ) usando un nombre de origen geográfico como un topónimo de su hala (nombre del clan). . [20] Las irregularidades sobre el origen de los clanes Jurchen y Manchú llevaron a los Qing a documentar y sistematizar la creación de historias para los clanes manchúes, incluida la elaboración de una leyenda completa sobre el origen del clan Aisin Gioro tomando la mitología del noreste. [21]
La reubicación de su corte de Jianzhou a Liaodong proporcionó a Nurhaci acceso a más recursos; también lo puso en estrecho contacto con los dominios mongoles de Khorchin en las llanuras de Mongolia. Aunque en ese momento la nación mongola, una vez unida, se había fragmentado hace mucho tiempo en tribus individuales y hostiles, estas tribus aún presentaban una seria amenaza de seguridad para las fronteras Ming. La política de Nurhaci hacia los Khorchins era buscar su amistad y cooperación contra los Ming, asegurando su frontera occidental de un poderoso enemigo potencial. [22]
Además, los Khorchin demostraron ser un aliado útil en la guerra, prestando a los Jurchens su experiencia como arqueros de caballería. Para garantizar esta nueva alianza, Nurhaci inició una política de matrimonios entre las nobles Jurchen y Khorchin, mientras que aquellos que resistieron se enfrentaron a la acción militar. Este es un ejemplo típico de las iniciativas de Nurhaci que finalmente se convirtieron en la política oficial del gobierno de Qing. Durante la mayor parte del período Qing, los mongoles brindaron asistencia militar a los manchúes. [22]
Algunas otras contribuciones importantes de Nurhaci incluyen ordenar la creación de una escritura manchú , basada en la escritura mongol , después de que se olvidara la escritura Jurchen anterior (se había derivado de Khitan y chino ). Nurhaci también creó el sistema administrativo civil y militar que eventualmente evolucionó hacia los Ocho Banners , el elemento definitorio de la identidad manchú y la base para transformar las tribus Jurchen, unidas de forma flexible, en una sola nación. [ cita requerida ]
Había muy pocos manchúes étnicos para conquistar la China propiamente dicha, por lo que ganaron fuerza al derrotar y absorber a los mongoles. Más importante aún, agregaron chino Han a los ocho carteles. [23] Los manchúes tuvieron que crear todo un "Jiu Han jun" (Antiguo Ejército Han) debido a la enorme cantidad de soldados chinos Han que fueron absorbidos en los Ocho Banderas tanto por la captura como por la deserción. La artillería Ming fue responsable de muchas victorias contra los manchúes, por lo que los manchúes establecieron un cuerpo de artillería formado por soldados chinos han en 1641, y el aumento del número de chinos han en los ocho estandartes llevó en 1642 a la creación de los ocho estandartes han. [24] Ejércitos de chinos Ming Han desertados conquistaron el sur de China para los Qing. [25]
Los chinos han desempeñaron un papel fundamental en la conquista Qing de China. Los generales chinos han que desertaron al manchú a menudo recibían mujeres de la familia imperial Aisin Gioro en matrimonio, mientras que los soldados ordinarios que se rendían a menudo recibían mujeres manchúes no reales como esposas. [26] [27] Las mujeres jurchen (manchúes) se casaron con chinos han en Liaodong. [28] Las princesas manchúes Aisin Gioro también fueron entregadas en matrimonio a los hijos de los funcionarios chinos Han. [29]
Hong Taiji [ editar ]
La serie ininterrumpida de éxitos militares de Nurhaci terminó en enero de 1626 cuando fue derrotado por Yuan Chonghuan mientras sitiaba Ningyuan . Murió unos meses después y fue sucedido por su octavo hijo, Hong Taiji , quien emergió como el nuevo Khan después de una breve lucha política entre otros contendientes. Aunque Hong Taiji era un líder experimentado y el comandante de dos Banners en el momento de su sucesión, su reinado no comenzó bien en el frente militar. Los Jurchens sufrieron otra derrota en 1627 a manos de Yuan Chonghuan. Esta derrota también se debió en parte a los cañones portugueses recién adquiridos por los Ming.
Para corregir la disparidad tecnológica y numérica, Hong Taiji creó su propio cuerpo de artillería en 1634, el ujen cooha (chino:重軍) a partir de sus tropas Han existentes, que lanzaron sus propios cañones en el diseño europeo con la ayuda de los metalúrgicos chinos desertor. Uno de los eventos definitorios del reinado de Hong Taiji fue la adopción oficial del nombre "manchú" para el pueblo jurchen unido en noviembre de 1635. En 1635, los aliados mongoles de los manchúes se incorporaron por completo a una jerarquía de estandarte separada bajo el mando directo de los manchúes. Hong Taiji conquistó el territorio al norte del paso de Shanhai por la dinastía Ming y Ligdan Khan en Mongolia Interior. En abril de 1636, la nobleza mongolde Mongolia Interior, la nobleza manchú y el mandarín Han tenían el Kurultai en Shenyang, y recomendaron al khan de Later Jin para ser el emperador del gran imperio Qing. Uno de los sellos de jade de la dinastía Yuan también fue dedicado al emperador (Bogd Setsen Khan) por la nobleza. [30] [31] Cuando recibió el sello imperial de la dinastía Yuan después de la derrota del último Khagan de los mongoles, Hong Taiji cambió el nombre de su estado de "Gran Jin" a "Gran Qing" y elevó su posición de Khan. al Emperador , sugiriendo ambiciones imperiales más allá de unificar los territorios manchúes. Hong Taiji luego procedió a invadir Corea. nuevamente en 1636.
El cambio de nombre de Jurchen a Manchú se hizo para ocultar el hecho de que los antepasados de los manchúes, los Jianzhou Jurchens, estaban gobernados por los chinos. [32] La dinastía Qing ocultó cuidadosamente las ediciones originales de los libros de " Qing Taizu Wu Huangdi Shilu " y el " Manzhou Shilu Tu " (Taizu Shilu Tu) en el palacio Qing, prohibido a la vista del público porque mostraban que el Manchú Aisin La familia Gioro había sido gobernada por la dinastía Ming y seguía muchas costumbres manchúes que parecían "incivilizadas" para los observadores posteriores. [33] Los Qing también excluyeron deliberadamente referencias e información que mostraban a los Jurchens (manchus) como subordinados a la dinastía Ming, de la Historia de Ming.para ocultar su anterior relación subordinada a los Ming. Los Veritable Records of Ming no se utilizaron para obtener contenido de Jurchens durante la regla Ming en la Historia de Ming debido a esto. [34]
En el período Ming, los coreanos de Joseon se refirieron a las tierras habitadas por Jurchen al norte de la península de Corea, sobre los ríos Yalu y Tumen como parte de la China Ming, como el "país superior" (sangguk) al que llamaron China Ming. [35] Después de la Segunda invasión manchú de Corea , Joseon Corea se vio obligada a entregar a varias de sus princesas reales como concubinas al príncipe regente de los manchúes Qing Dorgon . [36] En 1650, Dorgon se casó con la princesa coreana Uisun . [37]
A esto le siguió la creación de los dos primeros estandartes Han en 1637 (aumentando a ocho en 1642). Juntas, estas reformas militares permitieron a Hong Taiji derrotar rotundamente a las fuerzas Ming en una serie de batallas de 1640 a 1642 por los territorios de Songshan y Jinzhou . Esta victoria final resultó en la rendición de muchas de las tropas más curtidas por la batalla de la dinastía Ming, la muerte de Yuan Chonghuan a manos del Emperador Chongzhen (quien pensó que Yuan lo había traicionado), y la retirada completa y permanente de los Ming restantes. fuerzas al norte de la Gran Muralla . [ cita requerida ]
Mientras tanto, Hong Taiji estableció un sistema burocrático rudimentario basado en el modelo Ming. Estableció seis juntas o ministerios de nivel ejecutivo en 1631 para supervisar las finanzas, el personal, los ritos, el ejército, los castigos y las obras públicas. Sin embargo, estos órganos administrativos tuvieron muy poco papel inicialmente, y no fue hasta la víspera de completar la conquista diez años después que cumplieron con sus funciones de gobierno. [38]
La burocracia de Hong Taiji estaba compuesta por muchos chinos Han, incluidos muchos funcionarios Ming recién entregados. El dominio continuo de los manchúes estaba asegurado por una cuota étnica para los altos cargos burocráticos. El reinado de Hong Taiji también vio un cambio fundamental de política hacia sus súbditos chinos Han. Nurhaci había tratado a Han en Liaodong de manera diferente según la cantidad de grano que tenían: aquellos con menos de 5 a 7 pecados fueron tratados mal, mientras que aquellos con más de esa cantidad fueron recompensados con propiedades. Debido a una revuelta de Han en Liaodong en 1623, Nurhaci, que anteriormente dio concesiones a los súbditos Han conquistados en Liaodong, se volvió contra ellos y ordenó que ya no se confiara en ellos. Promulgó políticas discriminatorias y asesinatos contra ellos,mientras ordenaba que los Han que se asimilaron a los Jurchen (en Jilin) antes de 1619 fueran tratados por igual, como los Jurchens, y no como los Han conquistados en Liaodong. Hong Taiji reconoció que los manchúes necesitaban atraer a los chinos han, y les explicó a los manchúes reacios por qué necesitaba tratar al general desertor Ming.Hong Chengchou con indulgencia. [39] En cambio, Hong Taiji los incorporó a la "nación" Jurchen como ciudadanos plenos (si no de primera clase), obligados a prestar el servicio militar. En 1648, menos de una sexta parte de los abanderados eran de ascendencia manchú. [40] Este cambio de política no solo aumentó la mano de obra de Hong Taiji y redujo su dependencia militar de los estandartes que no estaban bajo su control personal, sino que también animó enormemente a otros súbditos chinos Han de la dinastía Ming a rendirse y aceptar el gobierno de Jurchen cuando fueron derrotados militarmente. A través de estas y otras medidas, Hong Taiji pudo centralizar el poder en la oficina del Khan, lo que a la larga evitó que la federación Jurchen se fragmentara después de su muerte.
Reclamando el Mandato del Cielo [ editar ]
Hong Taiji murió repentinamente en septiembre de 1643. Como los Jurchens habían "elegido" tradicionalmente a su líder a través de un consejo de nobles, el estado de Qing no tenía un sistema de sucesión claro. Los principales contendientes por el poder fueron el hijo mayor de Hong Taiji, Hooge, y el medio hermano de Hong Taiji, Dorgon . Un compromiso instaló al hijo de cinco años de Hong Taiji, Fulin, como emperador Shunzhi , con Dorgon como regente y líder de facto de la nación manchú.
Mientras tanto, los funcionarios del gobierno de Ming lucharon entre sí, contra el colapso fiscal y contra una serie de rebeliones campesinas . No pudieron capitalizar la disputa de sucesión manchú y la presencia de un menor como emperador. En abril de 1644, la capital, Beijing , fue saqueada por una coalición de fuerzas rebeldes liderada por Li Zicheng , un ex funcionario menor de Ming, que estableció una dinastía Shun de corta duración . El último gobernante Ming, el emperador Chongzhen , se suicidó cuando la ciudad cayó ante los rebeldes, marcando el final oficial de la dinastía.
Luego, Li Zicheng dirigió un grupo de fuerzas rebeldes de unas 200.000 [41] para enfrentarse a Wu Sangui , el general al mando de la guarnición Ming en el paso Shanhai , un paso clave de la Gran Muralla , ubicado a 80 kilómetros (50 millas) al noreste de Beijing, que defendió la capital. Wu Sangui, atrapado entre un ejército rebelde del doble de su tamaño y un enemigo con el que había luchado durante años, se unió al extranjero pero familiar manchú. Wu Sangui puede haber sido influenciado por el maltrato de Li Zicheng a los funcionarios ricos y cultos, incluida la propia familia de Li; se dijo que Li tomó para sí a la concubina de Wu, Chen Yuanyuan . Wu y Dorgon se aliaron en nombre de vengar la muerte del emperador Chongzhen. Juntos, los dos antiguos enemigos se encontraron y derrotaron a las fuerzas rebeldes de Li Zicheng en la batalla el 27 de mayo de 1644 . [42]
Los ejércitos recién aliados capturaron Beijing el 6 de junio. El Emperador Shunzhi fue investido como " Hijo del Cielo " el 30 de octubre. Los manchúes, que se habían posicionado como herederos políticos del emperador Ming al derrotar a Li Zicheng, completaron la transición simbólica con la celebración de un funeral formal para el emperador Chongzhen. Sin embargo, conquistar el resto de China Proper tomó otros diecisiete años de luchar contra los leales, pretendientes y rebeldes de Ming . El último pretendiente Ming, el príncipe Gui , buscó refugio con el rey de Birmania , Pindale Min , pero fue entregado a un ejército expedicionario Qing comandado por Wu Sangui, quien lo llevó de regreso a Yunnan. provincia y ejecutado a principios de 1662.
Los Qing se habían aprovechado astutamente de la discriminación del gobierno civil Ming contra los militares y alentaron a los militares Ming a desertar al difundir el mensaje de que los manchúes valoraban sus habilidades. [43] Las pancartas formadas por chinos han que desertaron antes de 1644 se clasificaron entre las ocho banderas, lo que les otorgó privilegios sociales y legales, además de estar aculturadas a las tradiciones manchúes. Los desertores han engrosaron tanto las filas de los ocho estandartes que la etnia manchú se convirtió en una minoría: solo el 16% en 1648, con los estandartes han dominando el 75% y los estandarte mongoles componiendo el resto. [44] Los estandartes chinos empuñaban armas de pólvora como mosquetes y artillería. [45]Normalmente, las tropas de desertores chinos han se desplegaban como vanguardia, mientras que los estandartes manchúes actuaban como fuerzas de reserva o en la retaguardia y se usaban predominantemente para ataques rápidos con el máximo impacto, a fin de minimizar las pérdidas étnicas manchúes. [46]
Esta fuerza multiétnica conquistó China para los Qing. [47] Los tres oficiales de Liaodong Han Bannermen que desempeñaron un papel clave en la conquista del sur de China fueron Shang Kexi, Geng Zhongming y Kong Youde, quienes gobernaron el sur de China de manera autónoma como virreyes de la Qing después de la conquista. [48] Los abanderados chinos han constituían la mayoría de los gobernadores a principios de Qing, y gobernaron y administraron China después de la conquista, estabilizando el gobierno Qing. [49] Han Bannermen dominaba el puesto de gobernador general en la época de los emperadores Shunzhi y Kangxi, y también el puesto de gobernador, excluyendo en gran medida a los civiles Han ordinarios de estos puestos. [50]
Para promover la armonía étnica, un decreto de 1648 permitió a los hombres civiles chinos Han casarse con mujeres manchúes de los Banners con el permiso de la Junta de Ingresos si eran hijas registradas de funcionarios o plebeyos, o con el permiso del capitán de su compañía de estandarte si eran plebeyos no registrados. Más tarde, en la dinastía, se eliminaron las políticas que permitían los matrimonios mixtos. [51]
La rama cadete del sur de los descendientes de Confucio que ostentaba el título de Wujing boshi (Doctor de los Cinco Clásicos) y descendiente de la 65a generación en la rama norte que ostentaba el título de Duque Yansheng, ambos tenían sus títulos confirmados por el Emperador Shunzhi tras la entrada de Qing en Beijing. el 31 de octubre. [52] El título de Duque de Kong se mantuvo en reinados posteriores. [53]
Los primeros siete años del reinado del emperador Shunzhi estuvieron dominados por el príncipe regente Dorgon. Debido a su propia inseguridad política, Dorgon siguió el ejemplo de Hong Taiji al gobernar en nombre del emperador a expensas de los príncipes manchúes rivales, muchos de los cuales degradó o encarceló con un pretexto u otro. Aunque el período de su regencia fue relativamente corto, los precedentes y el ejemplo de Dorgon arrojaron una larga sombra sobre la dinastía.
Primero, los manchúes habían entrado "al sur del muro" porque Dorgon respondió de manera decisiva a la apelación de Wu Sangui. Luego, después de capturar Beijing, en lugar de saquear la ciudad como habían hecho los rebeldes, Dorgon insistió, a pesar de las protestas de otros príncipes manchúes, en convertirla en la capital dinástica y en volver a nombrar a la mayoría de los funcionarios Ming. Elegir a Beijing como capital no había sido una decisión sencilla, ya que ninguna gran dinastía china se había apoderado directamente de la capital de su predecesor inmediato. Mantener intactas la capital y la burocracia Ming ayudó a estabilizar rápidamente el régimen y aceleró la conquista del resto del país. Dorgon luego redujo drásticamente la influencia de los eunucos, una fuerza importante en la burocracia Ming, y ordenó a las mujeres manchúes que no se ataran los pies al estilo chino.[54]
Sin embargo, no todas las políticas de Dorgon fueron igualmente populares o fáciles de implementar. El controvertido edicto de julio de 1645 (la "orden de corte de pelo") obligó a los hombres chinos Han adultos a afeitarse la parte delantera de la cabeza y peinar el resto del cabello en la cola de peinado que usaban los hombres manchúes, bajo pena de muerte. [55] La descripción popular de la orden era: "Para conservar el cabello, se pierde la cabeza; para conservar la cabeza, se corta el cabello". [54] Para los manchúes, esta política era una prueba de lealtad y una ayuda para distinguir entre amigos y enemigos. Para los chinos Han, sin embargo, fue un recordatorio humillante de la autoridad Qing que desafió los valores confucianos tradicionales. El Clásico de la Piedad Filial ( Xiaojing) sostuvo que "el cuerpo y el cabello de una persona, al ser un regalo de los padres, no deben dañarse". Bajo la dinastía Ming, los hombres adultos no se cortaban el cabello, sino que lo usaban en forma de moño. [56] La orden provocó una fuerte resistencia al gobierno Qing en Jiangnan [57] y la matanza masiva de chinos Han. Fueron los desertores chinos Han quienes llevaron a cabo masacres contra las personas que se negaban a usar la cola. Li Chengdong, un general chino Han que había servido a los Ming pero se rindió a los Qing, [58] ordenó a sus tropas Han que llevaran a cabo tres masacres separadas en la ciudad de Jiading en un mes, resultando en decenas de miles de muertes. Al final de la tercera masacre, apenas quedaba una persona viva en esta ciudad. [59] Jiangyin también resistió contra unos 10.000 soldados chinos Han Qing durante 83 días. Cuando finalmente se rompió la muralla de la ciudad el 9 de octubre de 1645, el ejército chino Han Qing liderado por el desertor chino Han Ming Liu Liangzuo (劉良佐), a quien se le había ordenado "llenar la ciudad con cadáveres antes de envainar sus espadas", masacró al toda la población, matando entre 74.000 y 100.000 personas. [60]
Los chinos han no se opusieron a usar la trenza de la cola en la parte posterior de la cabeza, ya que tradicionalmente usaban todo el cabello largo, pero se opusieron ferozmente a afeitarse la frente, en lo que el gobierno de Qing se centró. Los rebeldes Han en la primera mitad del Qing usaban la trenza pero desafiaron las órdenes de afeitarse la parte delantera de la cabeza. Una persona fue ejecutada por negarse a afeitarse el frente, pero voluntariamente se había trenzado la parte posterior de su cabello. Más tarde, los revolucionarios occidentalizados, influenciados por el peinado occidental, comenzaron a ver la trenza al revés y abogaron por adoptar peinados occidentales de pelo corto. [61]Los rebeldes Han, como los Taiping, incluso conservaron sus trenzas de cola, pero les crecieron pelos en la parte delantera de la cabeza. En consecuencia, el gobierno de Qing vio afeitarse la parte delantera de la cabeza como el principal signo de lealtad, en lugar de la trenza en la espalda, a lo que los tradicionales Han no se oponían. [62] Koxinga insultó y criticó el peinado Qing al referirse al paté afeitado como si pareciera una mosca. [63] Koxinga y sus hombres se opusieron cuando los Qing exigieron que se afeitaran a cambio de reconocer a Koxinga como un feudatorio. [64] Los Qing exigieron que Zheng Jing y sus hombres en Taiwán se afeiten para recibir reconocimiento como feudo. Sus hombres y el príncipe Ming Zhu Shugui se opusieron ferozmente al afeitado.[sesenta y cinco]
El 31 de diciembre de 1650, Dorgon murió repentinamente durante una expedición de caza, lo que marcó el inicio oficial del gobierno personal del emperador Shunzhi. Debido a que el emperador tenía solo 12 años en ese momento, la mayoría de las decisiones fueron tomadas en su nombre por su madre, la emperatriz viuda Xiaozhuang , quien resultó ser una hábil operadora política.
Aunque su apoyo había sido esencial para el ascenso de Shunzhi, Dorgon había centralizado tanto poder en sus manos como para convertirse en una amenaza directa para el trono. Tanto es así que a su muerte se le otorgó el extraordinario título póstumo de Emperador Yi (chino:義 皇帝), el único caso en la historia de Qing en el que un " príncipe de sangre " manchú (chino:親王) fue tan honrado. Sin embargo, dos meses después del gobierno personal de Shunzhi, Dorgon no solo fue despojado de sus títulos, sino que su cadáver fue desenterrado y mutilado. [66] para expiar múltiples "crímenes", uno de los cuales fue perseguir hasta la muerte al hermano mayor de Shunzhi, Hooge.. Más importante aún, la caída simbólica en desgracia de Dorgon también condujo a la purga de su familia y asociados en la corte, devolviendo así el poder a la persona del emperador. Después de un comienzo prometedor, el reinado de Shunzhi se vio truncado por su temprana muerte en 1661 a la edad de 24 años debido a la viruela . Fue sucedido por su tercer hijo Xuanye, quien reinó como el Emperador Kangxi .
Los manchúes enviaron a Han Bannermen a luchar contra los leales a los Ming de Koxinga en Fujian. [67] Sacaron a la población de las zonas costeras para privar de recursos a los leales Ming de Koxinga. Esto llevó a un malentendido de que los manchúes tenían "miedo al agua". Han Bannermen llevó a cabo la lucha y la matanza, poniendo en duda la afirmación de que el miedo al agua llevó a la evacuación costera y la prohibición de las actividades marítimas. [68] A pesar de que un poema se refiere a los soldados que llevaron a cabo masacres en Fujian como "bárbaros", tanto Han Green Standard Army como Han Bannermen estuvieron involucrados y llevaron a cabo la peor matanza. [69] 400.000 soldados del Green Standard Army se utilizaron contra los Tres Feudatarios además de los 200,000 abanderados.[70]
Reinado y consolidación del emperador Kangxi [ editar ]
El reinado de sesenta y un años del emperador Kangxi fue el más largo de todos los emperadores chinos. El reinado de Kangxi también se celebra como el comienzo de una era conocida como el " Alto Qing ", durante la cual la dinastía alcanzó el cenit de su poder social, económico y militar. El largo reinado de Kangxi comenzó cuando tenía ocho años tras la prematura desaparición de su padre. Para evitar que se repitiera el monopolio dictatorial del poder por parte de Dorgon durante la regencia, el emperador Shunzhi, en su lecho de muerte, nombró apresuradamente a cuatro ministros de alto rango para gobernar en nombre de su joven hijo. Los cuatro ministros: Sonin , Ebilun , Suksaha y Oboi- fueron elegidos por su largo servicio, pero también para contrarrestar las influencias de los demás. Lo más importante es que los cuatro no estaban estrechamente relacionados con la familia imperial y no reclamaron el trono. Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, por casualidad y maquinaciones, Oboi, el más joven de los cuatro, logró tal dominio político que se convirtió en una amenaza potencial. Aunque la lealtad de Oboi nunca fue un problema, su arrogancia personal y su conservadurismo político lo llevaron a un conflicto cada vez mayor con el joven emperador. En 1669, Kangxi, mediante engaños, desarmó y encarceló a Oboi, una victoria significativa para un emperador de quince años sobre un político astuto y un comandante experimentado.
Los primeros gobernantes manchúes establecieron dos bases de legitimidad que ayudan a explicar la estabilidad de su dinastía. La primera fueron las instituciones burocráticas y la cultura neoconfuciana que adoptaron de dinastías anteriores. [71] Los gobernantes manchúes y las élites académicas-oficiales de la China Han se fueron reconciliando gradualmente. El sistema de exámenes ofreció un camino para que la etnia Han se convirtiera en funcionarios. El patrocinio imperial del Diccionario Kangxi demostró respeto por el saber confuciano, mientras que el Edicto Sagrado de 1670 ensalzó efectivamente los valores familiares confucianos. Sin embargo, sus intentos de disuadir a las mujeres chinas de vendarse los pies no tuvieron éxito.
La segunda fuente importante de estabilidad fue el aspecto centroasiático de su identidad manchú, que les permitió apelar a los electores mongoles, tibetanos y uigures. Las formas de legitimación Qing fueron diferentes para los pueblos chino, mongol y tibetano. Esto contradecía la cosmovisión tradicional china que requería la aculturación de los "bárbaros". Los emperadores Qing, por el contrario, intentaron evitar esto con respecto a los mongoles y tibetanos. [72] Los Qing usaban el título de Emperador (Huangdi) en chino, mientras que entre los mongoles el monarca Qing se conocía como Bogdo khan ( khan sagrado, grande o sabio - Mo. Bogd khaan), y se le conocía como Gong Ma en el Tíbet. . [73] El Emperador Qianlong propagó la imagen de sí mismo como unGobernante sabio budista , patrón del budismo tibetano . [74] En el idioma manchú , al monarca Qing se le conocía alternativamente como Huwangdi (Emperador) o Khan sin distinción especial entre los dos usos. El emperador Kangxi también dio la bienvenida a su corte a los misioneros jesuitas , que habían llegado por primera vez a China bajo el mando de los Ming. Misioneros como Tomás Pereira , Martino Martini , Johann Adam Schall von Bell , Ferdinand Verbiest y Antoine ThomasOcupó cargos importantes como expertos en armas militares, matemáticos, cartógrafos, astrónomos y asesores del emperador. Sin embargo, la relación de confianza se perdió en la posterior controversia sobre los ritos chinos .
Sin embargo, controlar el " Mandato del Cielo " fue una tarea abrumadora. La inmensidad del territorio de China significaba que solo había suficientes tropas de estandarte para guarnecer ciudades clave que formaban la columna vertebral de una red de defensa que dependía en gran medida de los soldados Ming rendidos. Además, se destacó a tres generales Ming rendidos por sus contribuciones al establecimiento de la dinastía Qing, se los ennobleció como príncipes feudales (藩王) y se les otorgó gobernaciones en vastos territorios en el sur de China. El jefe de estos fue Wu Sangui , a quien se le otorgaron las provincias de Yunnan y Guizhou , mientras que a los generales Shang Kexi y Geng Jingzhong se les otorgaron Guangdong y Fujian. provincias respectivamente.
Con el paso de los años, los tres señores feudales y sus extensos territorios se volvieron cada vez más autónomos. Finalmente, en 1673, Shang Kexi solicitó a Kangxi permiso para retirarse a su ciudad natal en la provincia de Liaodong y nombró a su hijo como su sucesor. El joven emperador concedió su retiro, pero negó la herencia de su feudo. En reacción, los otros dos generales decidieron solicitar su propia jubilación para poner a prueba la determinación de Kangxi, pensando que no se arriesgaría a ofenderlos. La medida resultó contraproducente cuando el joven emperador los engañó al aceptar sus solicitudes y ordenar que los tres feudos fueran devueltos a la corona.
Al enfrentarse a la pérdida de sus poderes, Wu Sangui, al que más tarde se unió Geng Zhongming y el hijo de Shang Kexi, Shang Zhixin , sintió que no tenían más remedio que rebelarse. La subsiguiente revuelta de los tres feudatarios duró ocho años. Wu intentó, en última instancia en vano, encender las brasas de la lealtad Ming del sur de China restaurando las costumbres Ming, pero luego se declaró emperador de una nueva dinastía en lugar de restaurar la Ming. En la cima de la fortuna de los rebeldes, extendieron su control hasta el norte hasta el río Yangtze., casi estableciendo una China dividida. Wu dudó en ir más al norte, al no poder coordinar la estrategia con sus aliados, y Kangxi pudo unificar sus fuerzas para un contraataque liderado por una nueva generación de generales manchúes. En 1681, el gobierno de Qing había establecido el control sobre un devastado sur de China que tardó varias décadas en recuperarse. [75]
Inicialmente, los generales manchúes y los abanderados se sintieron avergonzados por el mejor desempeño del Ejército Estándar Verde de China Han . En consecuencia, Kangxi asignó a los generales Sun Sike, Wang Jinbao y Zhao Liangdong para aplastar a los rebeldes, ya que pensaba que los chinos Han eran superiores a los Bannermen en la lucha contra otras personas Han. [76] De manera similar, en el noroeste de China contra Wang Fuchen, los Qing usaron soldados del Ejército Estándar Verde Chino Han y generales chinos Han como las principales fuerzas militares. Esta elección se debió al terreno rocoso, que favorecía a las tropas de infantería sobre la caballería, al deseo de mantener a los Bannermen en reserva y, nuevamente, a la creencia de que las tropas Han eran mejores para luchar contra otras personas Han. Estos generales Han lograron la victoria sobre los rebeldes. [77]También debido al terreno montañoso, Sichuan y el sur de Shaanxi fueron retomados por el Green Standard Army en 1680, con Manchus participando solo en logística y provisiones. [78] 400.000 soldados del Ejército Estándar Verde y 150.000 abanderados sirvieron en el bando Qing durante la guerra. [78] Durante la revuelta, los Qing movilizaron 213 compañías de estandartes chinos Han y 527 empresas de estandartes mongoles y manchúes. [45] 400.000 soldados del Ejército del Estándar Verde se utilizaron contra los Tres Feudatarios además de 200.000 abanderados. [70]
Las fuerzas Qing fueron aplastadas por Wu de 1673 a 1674. [79] Los Qing tenían el apoyo de la mayoría de los soldados chinos Han y la élite Han contra los Tres Feudatarios, ya que se negaron a unirse a Wu Sangui en la revuelta, mientras que los Ocho Banderas ya los oficiales manchúes les fue mal contra Wu Sangui, por lo que los Qing respondieron con el uso de un ejército masivo de más de 900.000 chinos han (no pancartas) en lugar de los ocho estandartes, para luchar y aplastar a los tres feudatarios. [80] Las fuerzas de Wu Sangui fueron aplastadas por el Ejército Estándar Verde, formado por soldados Ming desertores. [81]
Para extender y consolidar el control de la dinastía en Asia Central, el Emperador Kangxi dirigió personalmente una serie de campañas militares contra los Dzungars en Mongolia Exterior . El emperador Kangxi pudo expulsar con éxito a las fuerzas invasoras de Galdan de estas regiones, que luego fueron incorporadas al imperio. Galdan finalmente murió en la Guerra Dzungar-Qing . [82] En 1683, las fuerzas Qing recibieron la rendición de Formosa (Taiwán) de manos de Zheng Keshuang , nieto de Koxinga , que había conquistado Taiwán a los holandeses.colonos como base contra los Qing. A Zheng Keshuang se le otorgó el título de "Duque Haicheng" (海澄 公) y fue incluido en la Bandera Roja Llanura China Han de las Ocho Banderas cuando se mudó a Beijing. Varios príncipes Ming habían acompañado a Koxinga a Taiwán en 1661-1662, incluido el príncipe de Ningjing Zhu Shugui y el príncipe Zhu Honghuan (朱弘桓), hijo de Zhu Yihai , donde vivían en el Reino de Tungning . Los Qing enviaron a los 17 príncipes Ming que aún vivían en Taiwán en 1683 de regreso a China continental, donde pasaron el resto de sus vidas en el exilio, ya que se salvaron de la ejecución. [83] Ganar Taiwán liberó a las fuerzas de Kangxi para una serie de batallas sobre Albazin., el puesto de avanzada del Lejano Oriente del Tsardom de Rusia . Los ex soldados de Zheng en Taiwán, como las tropas del escudo de ratán, también fueron incluidos en los Ocho Banderas y los Qing los utilizaron contra los cosacos rusos en Albazin . El Tratado de Nerchinsk de 1689 fue el primer tratado formal de China con una potencia europea y mantuvo la frontera pacífica durante la mayor parte de dos siglos. Después de la muerte de Galdan, sus seguidores, como adherentes al budismo tibetano, intentaron controlar la elección del próximo Dalai Lama . Kangxi envió dos ejércitos a Lhasa , la capital del Tíbet, e instaló un Dalai Lama que simpatizaba con los Qing. [84]
A fines del siglo XVII, China se encontraba en su mayor apogeo de confianza y control político desde la dinastía Ming. [ cita requerida ]
Reinos de los emperadores Yongzheng y Qianlong [ editar ]
Los reinados del Emperador Yongzheng (r. 1723-1735) y su hijo, el Emperador Qianlong (r. 1735-1796), marcaron el apogeo del poder Qing. Durante este período, el Imperio Qing gobernó más de 13 millones de kilómetros cuadrados (5 millones de millas cuadradas) de territorio. Sin embargo, como dice el historiador Jonathan Spence, el imperio al final del reinado de Qianlong era "como el sol al mediodía". En medio de "muchas glorias", escribe, "se estaban haciendo evidentes signos de decadencia e incluso colapso". [85]
Después de la muerte del emperador Kangxien el invierno de 1722, su cuarto hijo, el príncipe Yong (雍 親王), se convirtió en emperador de Yongzheng. En los últimos años del reinado de Kangxi, Yongzheng y sus hermanos habían luchado, y había rumores de que había usurpado el trono; la mayoría de los rumores sostenían que el hermano de Yongzheng, Yingzhen (el decimocuarto hijo de Kangxi) era el verdadero sucesor del emperador Kangxi, y que Yongzheng y su confidente Keduo Long habían manipulado el testamento de Kangxi la noche en que murió Kangxi, aunque había poca evidencia de estos cargos. De hecho, su padre le había confiado asuntos políticos delicados y discutió con él la política estatal. Cuando Yongzheng llegó al poder a la edad de 45 años, sintió una sensación de urgencia por los problemas que se habían acumulado en los últimos años de su padre, y no necesitaba instrucciones sobre cómo ejercer el poder.[86]En palabras de un historiador reciente, era "severo, suspicaz y celoso, pero extremadamente capaz e ingenioso", [87] y, en palabras de otro, resultó ser un "temprano hacedor de Estado moderno de la primera orden". [88]
Yongzheng se movió rápidamente. Primero, promovió la ortodoxia confuciana y revirtió lo que veía como la laxitud de su padre al tomar medidas enérgicas contra las sectas poco ortodoxas y decapitar a un escritor anti-manchú que su padre había perdonado. En 1723 proscribió el cristianismo y expulsó a los misioneros cristianos, aunque a algunos se les permitió permanecer en la capital. [89] A continuación, se movió para controlar el gobierno. Amplió el sistema de memoriales del palacio de su padre , que traía informes francos y detallados sobre las condiciones locales directamente al trono sin ser interceptado por la burocracia, y creó un pequeño Gran Consejo de asesores personales, que finalmente se convirtió en el emperador de facto.gabinete para el resto de la dinastía. Astutamente ocupó puestos clave con funcionarios chinos manchúes y han que dependían de su patrocinio. Cuando comenzó a darse cuenta de que la crisis financiera era aún mayor de lo que pensaba, Yongzheng rechazó el enfoque indulgente de su padre hacia las élites terratenientes locales y montó una campaña para hacer cumplir la recaudación del impuesto territorial. Los mayores ingresos se utilizarían para "dinero para fomentar la honestidad" entre los funcionarios locales y para riego, escuelas, carreteras y obras de caridad locales. Aunque estas reformas fueron efectivas en el norte, en el sur y en el bajo valle del Yangzi, donde Kangxi había cortejado a las élites, existían redes de funcionarios y terratenientes establecidas desde hacía mucho tiempo. Yongzheng envió a comisionados manchúes experimentados para penetrar en la espesura de registros de tierras falsificados y libros de contabilidad codificados.pero se encontraron con trucos, pasividad e incluso violencia. La crisis fiscal persistió.[90]
Yongzheng también heredó problemas diplomáticos y estratégicos. Un equipo compuesto íntegramente por manchúes redactó el Tratado de Kyakhta (1727) para solidificar el entendimiento diplomático con Rusia. A cambio de derechos territoriales y comerciales, los Qing tendrían las manos libres para lidiar con la situación en Mongolia. Yongzheng luego se dirigió a esa situación, donde los Zunghars amenazaban con resurgir, y al suroeste, donde los jefes locales Miao resistieron la expansión Qing. Estas campañas agotaron el tesoro, pero establecieron el control del emperador sobre las finanzas militares y militares. [91]
El emperador Yongzheng murió en 1735. Su hijo de 24 años, el príncipe Bao (寶 親王), se convirtió en el emperador Qianlong. Qianlong dirigió personalmente campañas militares cerca de Xinjiang y Mongolia , sofocando revueltas y levantamientos en Sichuan y partes del sur de China mientras expandía el control sobre el Tíbet.
El emperador Qianlong lanzó varios proyectos culturales ambiciosos, incluida la compilación del Siku Quanshu , o depósito completo de las cuatro ramas de la literatura . Con un total de más de 3.400 libros, 79.000 capítulos y 36.304 volúmenes, el Siku Quanshu es la colección de libros más grande de la historia de China. Sin embargo, Qianlong usó la Inquisición literariapara silenciar la oposición. La acusación de individuos comenzó con la propia interpretación del emperador del verdadero significado de las palabras correspondientes. Si el emperador decidía que eran despectivos o cínicos hacia la dinastía, comenzaría la persecución. La inquisición literaria comenzó con casos aislados en la época de Shunzhi y Kangxi, pero se convirtió en un patrón bajo el gobierno de Qianlong, durante el cual hubo 53 casos de persecución literaria. [92]
Debajo de la prosperidad exterior y la confianza imperial, los últimos años del reinado de Qianlong estuvieron marcados por una corrupción y un abandono desenfrenados. Heshen , el joven y apuesto favorito del emperador, aprovechó la indulgencia del emperador para convertirse en uno de los funcionarios más corruptos de la historia de la dinastía. [93] El hijo de Qianlong, el emperador Jiaqing (r. 1796-1820), finalmente obligó a Heshen a suicidarse.
China también comenzó a sufrir una creciente superpoblación durante este período. El crecimiento de la población estuvo estancado durante la primera mitad del siglo XVII debido a las guerras civiles y las epidemias, pero la prosperidad y la estabilidad interna invirtieron gradualmente esta tendencia. La introducción de nuevos cultivos de las Américas como la papa y el maní también permitió un mejor suministro de alimentos, de modo que la población total de China durante el siglo XVIII se disparó de 100 millones a 300 millones de personas. Pronto se agotaron todas las tierras agrícolas disponibles, lo que obligó a los campesinos a trabajar en parcelas cada vez más pequeñas y trabajadas con mayor intensidad. El emperador Qianlong una vez lamentó la situación del país al comentar: "La población sigue creciendo, pero la tierra no". La única parte restante del imperio que tenía tierras cultivables eraManchuria , donde las provincias de Jilin y Heilongjiang habían sido amuralladas como patria manchú. El emperador decretó por primera vez que a los civiles chinos Han se les prohibió asentarse. [94] Los Qing prohibieron a los mongoles cruzar las fronteras de sus estandartes, incluso hacia otros estandartes mongoles, y cruzar a neidi (las 18 provincias de China Han) y se les aplicaron castigos graves si lo hacían para mantener divididos a los mongoles. unos contra otros para beneficiar a los Qing. [95] Los peregrinos mongoles que deseaban abandonar las fronteras de su estandarte por razones religiosas, como la peregrinación, tenían que solicitar pasaportes para darles permiso. [96]
Los Qing transfirieron en masa a grupos selectos de estandartes chinos Han a los estandartes manchúes, cambiando su origen étnico de chinos han a manchúes. Abanderados chinos han de Tai Nikan 台 尼堪 (puesto de vigilancia chino) y Fusi Nikan 抚顺 尼堪 (chino Fushun) [97] trasfondos en los estandartes manchúes en 1740 por orden del emperador Qing Qianlong . [98] Fue entre 1618 y 1629 cuando los chinos Han de Liaodong, que más tarde se convirtieron en Fushun Nikan y Tai Nikan, desertaron y se pasaron a los Jurchens (Manchus). [99] Estos clanes manchúes de origen chino Han continúan usando sus apellidos Han originales y están marcados como de origen Han en las listas Qing de clanes manchúes . [100] [101] [102] [103]
A pesar de prohibir oficialmente el asentamiento chino Han en las tierras manchúes y mongolas, en el siglo XVIII los Qing decidieron asentar a refugiados Han del norte de China que sufrían hambrunas, inundaciones y sequías en Manchuria y Mongolia Interior. [104] Los chinos han luego llegaron a Manchuria, tanto ilegal como legalmente, a través de la Gran Muralla y Willow Palisade . Como los terratenientes manchúes deseaban que los chinos han alquilaran sus tierras y cultivaran cereales, la mayoría de los inmigrantes chinos no fueron desalojados. Durante el siglo XVIII, los chinos han cultivaron 500.000 hectáreas de tierras de propiedad privada en Manchuria y 203.583 hectáreas de tierras que formaban parte de estaciones de mensajería, propiedades nobles y tierras de Banner. En las guarniciones y pueblos de Manchuria, los chinos han constituían el 80% de la población. [105]
En 1796, estalló una rebelión abierta entre los seguidores de la Sociedad del Loto Blanco , que culparon a los funcionarios de Qing, diciendo que "los funcionarios han obligado a la gente a rebelarse". Los funcionarios de otras partes del país también fueron acusados de corrupción, no mantener llenos los graneros de socorro de hambruna, mantenimiento deficiente de carreteras y obras hidráulicas y faccionalismo burocrático. Pronto siguieron levantamientos de musulmanes de la "nueva secta" contra los funcionarios musulmanes locales y miembros de las tribus Miao en el suroeste de China. La Rebelión del Loto Blanco continuó durante ocho años, hasta 1804, cuando campañas mal dirigidas, corruptas y brutales finalmente la terminaron. [106]
Rebelión, malestar y presión externa [ editar ]
Al comienzo de la dinastía, el imperio chino continuó siendo la potencia hegemónica en el este de Asia. Aunque no había un ministerio formal de relaciones exteriores, el Lifan Yuan era responsable de las relaciones con los mongoles y los tibetanos en Asia central, mientras que el sistema tributario , un conjunto flexible de instituciones y costumbres asumidas por los Ming, en teoría regía las relaciones con Oriente. y países del sudeste asiático. El Tratado de Nerchinsk (1689) estabilizó las relaciones con la Rusia zarista.
Sin embargo, durante el siglo XVIII, los imperios europeos se expandieron gradualmente por todo el mundo, a medida que los estados europeos desarrollaron economías basadas en el comercio marítimo, la extracción colonial y los avances tecnológicos. La dinastía se enfrentó a nuevos conceptos en desarrollo del sistema internacional y las relaciones entre estados. Los puestos comerciales europeos se expandieron hacia el control territorial en la cercana India y en las islas que ahora son Indonesia . La respuesta de Qing, que tuvo éxito durante un tiempo, fue establecer el Sistema de Cantón en 1756, que restringió el comercio marítimo a esa ciudad (la actual Guangzhou ) y otorgó derechos comerciales de monopolio a los comerciantes privados chinos . losHace mucho tiempo que la Compañía Británica de las Indias Orientales y la Compañía Holandesa de las Indias Orientales habían recibido derechos de monopolio similares por parte de sus gobiernos.
En 1793, la Compañía Británica de las Indias Orientales, con el apoyo del gobierno británico, envió una delegación a China bajo el mando de Lord George Macartney para abrir el libre comercio y poner las relaciones sobre una base de igualdad. La corte imperial vio el comercio como un interés secundario, mientras que los británicos vieron el comercio marítimo como la clave de su economía. El emperador Qianlong le dijo a Macartney que "los reyes de una miríada de naciones vienen por tierra y por mar con todo tipo de cosas preciosas", y "en consecuencia, no hay nada que nos falte ..." [107]
La demanda en Europa de productos chinos como seda, té y cerámica solo podría satisfacerse si las empresas europeas canalizaran sus limitados suministros de plata a China. A fines de la década de 1700, los gobiernos de Gran Bretaña y Francia estaban profundamente preocupados por el desequilibrio del comercio y el drenaje de la plata. Para satisfacer la creciente demanda china de opio , la Compañía Británica de las Indias Orientales expandió enormemente su producción en Bengala. Dado que la economía de China era esencialmente autosuficiente, el país tenía poca necesidad de importar bienes o materias primas de los europeos, por lo que la forma habitual de pago era a través de la plata. El Emperador Daoguang , preocupado tanto por la salida de plata como por el daño que el fumar opio estaba causando a sus súbditos, ordenó a Lin Zexu.para poner fin al comercio del opio. Lin confiscó las reservas de opio sin compensación en 1839, lo que llevó a Gran Bretaña a enviar una expedición militar al año siguiente.
La Primera Guerra del Opio reveló el estado obsoleto del ejército chino. La armada Qing, compuesta en su totalidad por juncos de madera , fue superada por las tácticas modernas y la potencia de fuego de la Royal Navy británica . Los soldados británicos, que utilizaban artillería y mosquetes avanzados, superaban fácilmente a las fuerzas Qing en las batallas terrestres. La rendición de Qing en 1842 marcó un golpe decisivo y humillante para China. El Tratado de Nanjing , el primero de los " tratados desiguales ", exigió reparaciones de guerra, obligó a China a abrir los Puertos del Tratado de Cantón , Amoy , Fuchow , Ningpo yShanghai al comercio y los misioneros occidentales, y ceder la isla de Hong Kong a Gran Bretaña. Reveló debilidades en el gobierno de Qing y provocó rebeliones contra el régimen. En 1842, la dinastía Qing libró una guerra con el Imperio Sikh (el último reino independiente de la India), lo que resultó en una paz negociada y un retorno al status quo ante bellum .
La rebelión de Taiping a mediados del siglo XIX fue el primer ejemplo importante de sentimiento anti-manchú . En medio del malestar social generalizado y el empeoramiento de la hambruna, la rebelión no solo representó la amenaza más grave para los gobernantes Qing, sino que también se la ha llamado la "guerra civil más sangrienta de todos los tiempos"; durante su curso de catorce años desde 1850 hasta 1864 murieron entre 20 y 30 millones de personas. [108] Hong Xiuquan , un candidato fracasado al servicio civil , en 1851 lanzó un levantamiento en la provincia de Guizhou y estableció el Reino Celestial Taiping con el propio Hong como rey. Hong anunció que tenía visiones de Dios.y que era hermano de Jesucristo. La esclavitud, el concubinato, el matrimonio concertado, el consumo de opio, la venda de pies, la tortura judicial y la adoración de ídolos estaban prohibidos. Sin embargo, el éxito condujo a disputas internas, deserciones y corrupción. Además, las tropas británicas y francesas, equipadas con armas modernas, habían acudido en ayuda del ejército imperial Qing. No fue hasta 1864 que los ejércitos Qing bajo el mando de Zeng Guofan lograron aplastar la revuelta. Después del estallido de esta rebelión, también hubo revueltas de los musulmanes y el pueblo miao de China contra la dinastía Qing, sobre todo en la rebelión Miao (1854-1873) en Guizhou , la rebelión Panthay (1856-1873) enYunnan y la revuelta de Dungan (1862-1877) en el noroeste.
Las potencias occidentales, en gran parte insatisfechas con el Tratado de Nanjing, apoyaron a regañadientes al gobierno Qing durante las rebeliones de Taiping y Nian . Los ingresos de China cayeron drásticamente durante las guerras cuando se destruyeron vastas áreas de tierras de cultivo, se perdieron millones de vidas y se levantaron y equiparon innumerables ejércitos para luchar contra los rebeldes. En 1854, Gran Bretaña intentó renegociar el Tratado de Nanjing, insertando cláusulas que permitían el acceso comercial británico a los ríos chinos y la creación de una embajada británica permanente en Beijing.
En 1856, las autoridades de Qing, en busca de un pirata, abordaron un barco, el Arrow , que según los británicos había enarbolado la bandera británica, un incidente que condujo a la Segunda Guerra del Opio . En 1858, sin enfrentarse a otras opciones, el emperador Xianfeng aceptó el Tratado de Tientsin , que contenía cláusulas profundamente insultantes para los chinos, como la exigencia de que todos los documentos oficiales chinos se escribieran en inglés y una condición que concedía a los buques de guerra británicos acceso ilimitado a todos. Ríos navegables chinos.
La ratificación del tratado al año siguiente dio lugar a la reanudación de las hostilidades. En 1860, con las fuerzas anglo-francesas marchando sobre Beijing, el emperador y su corte huyeron de la capital hacia el pabellón de caza imperial de Rehe . Una vez en Beijing, las fuerzas anglo-francesas saquearon el Antiguo Palacio de Verano y, en un acto de venganza por la detención de varios ingleses, lo incendiaron. El príncipe Gong , medio hermano menor del emperador, que se había quedado como apoderado de su hermano en la capital, se vio obligado a firmar la Convención de Beijing . El emperador humillado murió al año siguiente en Rehe.
Autofortalecimiento y frustración de las reformas [ editar ]
Sin embargo, la dinastía se recuperó. Los generales y funcionarios chinos como Zuo Zongtang lideraron la represión de las rebeliones y respaldaron a los manchúes. Cuando el emperador Tongzhi subió al trono a la edad de cinco años en 1861, estos funcionarios se unieron a él en lo que se llamó la Restauración Tongzhi . Su objetivo era adoptar la tecnología militar occidental para preservar los valores confucianos. Zeng Guofan , en alianza con el Príncipe Gong, patrocinó el ascenso de funcionarios más jóvenes como Li Hongzhang , quien puso a la dinastía de nuevo en pie financieramente e instituyó el Movimiento de Auto Fortalecimiento.. Luego, los reformadores procedieron con reformas institucionales, incluido el primer ministerio unificado de relaciones exteriores de China, el Zongli Yamen ; permitir que los diplomáticos extranjeros residan en la capital; establecimiento del Servicio de Aduanas Marítimas Imperial ; la formación de ejércitos modernizados, como el Ejército de Beiyang , así como una armada; y la compra a los europeos de fábricas de armamento. [109] [110]
La dinastía perdió poco a poco el control de los territorios periféricos. A cambio de promesas de apoyo contra los británicos y los franceses, el Imperio ruso tomó grandes porciones de territorio en el noreste en 1860. El período de cooperación entre los reformadores y las potencias europeas terminó con la Masacre de Tientsin de 1870, que fue incitada por el asesinato de monjas francesas provocado por la beligerancia de los diplomáticos franceses locales. A partir de la Campaña Cochinchina en 1858, Francia expandió el control de Indochina. En 1883, Francia tenía el control total de la región y había llegado a la frontera con China. La guerra chino-francesacomenzó con un ataque sorpresa de los franceses contra la flota del sur de China en Fuzhou. Después de eso, los chinos declararon la guerra a los franceses. Se detuvo una invasión francesa de Taiwán y los franceses fueron derrotados en tierra en Tonkin en la Batalla de Bang Bo . Sin embargo, Japón amenazó con entrar en la guerra contra China debido al Golpe de Gapsin y China decidió terminar la guerra con negociaciones. La guerra terminó en 1885 con el Tratado de Tientsin (1885) y el reconocimiento chino del protectorado francés en Vietnam. [111]
En 1884, los coreanos projaponeses en Seúl lideraron el Golpe de Gapsin . Las tensiones entre China y Japón aumentaron después de que China interviniera para reprimir el levantamiento. El primer ministro japonés Itō Hirobumi y Li Hongzhang firmaron la Convención de Tientsin , un acuerdo para retirar tropas simultáneamente, pero la Primera Guerra Sino-Japonesa de 1895 fue una humillación militar. El Tratado de Shimonoseki reconoció la independencia de Corea y cedió Taiwán y los Pescadores.a Japón. Los términos podrían haber sido más duros, pero cuando un ciudadano japonés atacó e hirió a Li Hongzhang, una protesta internacional avergonzó a los japoneses para que los revisaran. El acuerdo original estipulaba la cesión de la península de Liaodong a Japón, pero Rusia, con sus propios diseños en el territorio, junto con Alemania y Francia, en la Triple Intervención , presionó con éxito a los japoneses para que abandonaran la península.
Estos años vieron una evolución en la participación de la emperatriz viuda Cixi ( Wade-Giles : Tz'u-Hsi) en los asuntos estatales. Entró en el palacio imperial en la década de 1850 como concubina del emperador Xianfeng (r. 1850-1861) y llegó al poder en 1861 después de que su hijo de cinco años, el emperador Tongzhi, ascendiera al trono. Ella, la emperatriz viuda Ci'an (que había sido la emperatriz de Xianfeng) y el príncipe Gong (un hijo del emperador Daoguang) organizaron un golpe de estado que derrocó a varios regentes del niño emperador. Entre 1861 y 1873, ella y Ci'an sirvieron como regentes, eligiendo el título de reinado "Tongzhi" (gobernando juntos). Tras la muerte del emperador en 1875, el sobrino de Cixi, el emperador Guangxu, tomó el trono, en violación de la costumbre dinástica de que el nuevo emperador fuera de la siguiente generación, y comenzó otra regencia. En la primavera de 1881, Ci'an murió repentinamente, con solo cuarenta y tres años, dejando a Cixi como único regente. [112]
Desde 1889, cuando Guangxu comenzó a gobernar por derecho propio, hasta 1898, la emperatriz viuda vivió en semi-retiro, pasando la mayor parte del año en el Palacio de Verano . El 1 de noviembre de 1897, dos misioneros católicos alemanes fueron asesinados en la parte sur de la provincia de Shandong (el incidente de Juye ). Alemania utilizó los asesinatos como pretexto para una ocupación naval de la bahía de Jiaozhou . La ocupación provocó una "lucha por las concesiones" en 1898, que incluyó el arrendamiento alemán de la bahía de Jiazhou , la adquisición rusa de Liaodong y el arrendamiento británico de los Nuevos Territorios de Hong Kong .
A raíz de estas derrotas externas, el Emperador Guangxu inició la Reforma de los Cien Días de 1898. Se asignaron posiciones de influencia a asesores más nuevos y radicales, como Kang Youwei . El emperador emitió una serie de edictos y se hicieron planes para reorganizar la burocracia , reestructurar el sistema escolar y nombrar nuevos funcionarios. La oposición de la burocracia fue inmediata e intensa. Aunque había estado involucrada en las reformas iniciales, la emperatriz viuda intervino para cancelarlas , arrestó y ejecutó a varios reformadores y asumió el control diario de la política. Sin embargo, muchos de los planes se mantuvieron y se implantaron los objetivos de la reforma. [113]
La sequía generalizada en el norte de China, combinada con los designios imperialistas de las potencias europeas y la inestabilidad del gobierno Qing, creó las condiciones que llevaron al surgimiento de los Puños Justos y Armoniosos, o " Boxers ". En 1900, grupos locales de boxeadores que proclamaban su apoyo a la dinastía Qing asesinaron a misioneros extranjeros y a un gran número de cristianos chinos, y luego se reunieron en Beijing para asediar el Barrio de las Legaciones Extranjeras. Luego, una coalición de ejércitos europeos, japoneses y rusos (la Alianza de Ocho Naciones ) entró en China sin aviso diplomático, y mucho menos permiso. Cixi declaró la guerra a todas estas naciones, solo para perder el control de Beijing después de una campaña corta pero reñida. Ella huyó a Xi'an. Los aliados victoriosos formularon decenas de demandas al gobierno de Qing, incluida la compensación por sus gastos en la invasión de China y la ejecución de funcionarios cómplices. [114]
Reforma, revolución, colapso [ editar ]
A principios del siglo XX, el desorden civil masivo había comenzado en China y estaba creciendo continuamente. Para superar tales problemas, la emperatriz viuda Cixi emitió un edicto imperial en 1901 pidiendo propuestas de reforma de los gobernadores generales y gobernadores e inició la era de las " nuevas políticas " de la dinastía , también conocida como la "reforma tardía Qing". El edicto allanó el camino para las reformas de mayor alcance en términos de sus consecuencias sociales, incluida la creación de un sistema educativo nacional y la abolición de los exámenes imperiales en 1905. [115]
El emperador Guangxu murió el 14 de noviembre de 1908, y el 15 de noviembre de 1908, también murió Cixi. Los rumores sostenían que ella o Yuan Shikai ordenaron a eunucos de confianza que envenenaran al emperador Guangxu, y una autopsia realizada casi un siglo después confirmó niveles letales de arsénico en su cadáver. [116] Puyi , el hijo mayor de Zaifeng, príncipe Chun, y sobrino del emperador Guangxu sin hijos, fue nombrado sucesor a la edad de dos años, dejando a Zaifeng con la regencia. Esto fue seguido por la destitución del general Yuan Shikai de sus antiguos puestos de poder. En abril de 1911 Zaifeng creó un gabinete en el que había dos viceprimeros ministros. No obstante, este gabinete también fue conocido por los contemporáneos como "El Gabinete Real" porque entre los trece miembros del gabinete, cinco eran miembros de la familia imperial o parientes de Aisin Gioro . [117] Esto trajo una amplia gama de opiniones negativas de altos funcionarios como Zhang Zhidong . El levantamiento de Wuchangdel 10 de octubre de 1911 fue un éxito; en noviembre, 14 de las 15 provincias habían rechazado el gobierno de Qing. Esto llevó a la creación de un nuevo gobierno central, la República de China , en Nanjing, con Sun Yat-sen como jefe provisional. Muchas provincias pronto comenzaron a "separarse" del control Qing. Al ver que se desarrollaba una situación desesperada, el gobierno de Qing devolvió a Yuan Shikai al poder militar. Tomó el control de su ejército de Beiyang para aplastar la revolución en Wuhan en la batalla de Yangxia . Después de asumir el cargo de Primer Ministro y crear su propio gabinete, Yuan Shikai llegó a pedir la destitución de Zaifeng de la regencia. Esta eliminación procedió posteriormente con instrucciones deEmperatriz viuda Longyu . Yuan Shikai era ahora un dictador: el gobernante de China y la dinastía manchú habían perdido todo el poder; abdicó formalmente a principios de 1912.
El primer ministro Yuan Shikai y sus comandantes de Beiyang decidieron que ir a la guerra sería irrazonable y costoso. De manera similar, Sun Yat-sen quería una reforma constitucional republicana, en beneficio de la economía y la población de China. Con el permiso de la emperatriz viuda Longyu, Yuan Shikai comenzó a negociar con Sun Yat-sen, quien decidió que su objetivo se había logrado al formar una república y que, por lo tanto, podía permitir que Yuan ocupara el cargo de presidente de la República de China .
El 12 de febrero de 1912, después de rondas de negociaciones, Longyu emitió un edicto imperial que provocó la abdicación del niño emperador Puyi. Esto puso fin a más de 2.000 años de la China imperial y comenzó un período prolongado de inestabilidad del faccionalismo de los señores de la guerra . Los sistemas políticos y económicos desorganizados combinados con una crítica generalizada de la cultura china llevaron a cuestionamientos y dudas sobre el futuro. Algunos leales a Qing se organizaron como " Partido Realista " y trataron de utilizar el activismo militante y las rebeliones abiertas para restaurar la monarquía, pero fue en vano. [118] En julio de 1917, hubo un intento fallidopara restaurar la dinastía Qing dirigida por Zhang Xun , que fue rápidamente revertida por las tropas republicanas . En la década de 1930, el Imperio de Japón invadió el noreste de China y fundó Manchukuo en 1932, con Puyi como emperador . Después de la invasión de la Unión Soviética , Manchukuo cayó en 1945.
Gobierno [ editar ]
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Los primeros emperadores Qing adoptaron las estructuras e instituciones burocráticas de la dinastía Ming anterior , pero dividieron el gobierno entre los chinos han y los manchúes , con algunos puestos también otorgados a los mongoles . [119] Al igual que las dinastías anteriores, los Qing reclutaron funcionarios a través del sistema de examen imperial., hasta que el sistema fue abolido en 1905. Los Qing dividieron las posiciones en posiciones civiles y militares, cada una con nueve grados o rangos, cada una subdividida en categorías ayb. Los nombramientos civiles iban desde un asistente al emperador o un gran secretario en la Ciudad Prohibida (el más alto) hasta ser un recaudador de impuestos de la prefectura, un director adjunto de la cárcel, un comisionado adjunto de policía o un inspector de impuestos. Los nombramientos militares iban desde ser un mariscal de campo o chambelán de la guardia imperial hasta un sargento de tercera clase, cabo o un soldado de primera o segunda clase. [120]
Agencias del gobierno central [ editar ]
La estructura formal del gobierno Qing se centró en el Emperador como gobernante absoluto, quien presidió seis Juntas (Ministerios [c] ), cada una encabezada por dos presidentes [d] y asistidos por cuatro vicepresidentes. [e] En contraste con el sistema Ming, sin embargo, la política étnica Qing dictaba que los nombramientos se dividían entre los nobles manchúes y los funcionarios Han que habían pasado los niveles más altos de los exámenes estatales . El Gran Secretariado , [f] que había sido un importante organismo político bajo los Ming, perdió su importancia durante los Qing y se convirtió en una cancillería imperial . Las instituciones que habían sido heredadas de los Ming formaban el núcleo de los Qing "Outer Court ", que manejaba asuntos de rutina y estaba ubicado en la parte sur de la Ciudad Prohibida .
Para no permitir que la administración rutinaria se hiciera cargo del funcionamiento del imperio, los emperadores Qing se aseguraron de que todos los asuntos importantes se decidieran en la " Corte Interior ", que estaba dominada por la familia imperial y la nobleza manchú y que estaba ubicada en el parte norte de la Ciudad Prohibida. La institución central del patio interior fue el Gran Consejo . [g] Surgió en la década de 1720 bajo el reinado del emperador Yongzheng como un organismo encargado de manejar las campañas militares de Qing contra los mongoles, pero pronto asumió otras funciones militares y administrativas, centralizando la autoridad bajo la corona. [121] Los Grandes Consejeros [h] sirvieron como una especie de consejo privado. al emperador.
Los Seis Ministerios y sus respectivas áreas de responsabilidad fueron los siguientes:
Junta de Nombramientos Civiles [i]
- La administración de personal de todos los funcionarios civiles, incluida la evaluación, la promoción y el despido. También estuvo a cargo de la "lista de honor".
Junta de Ingresos [j]
- La traducción literal de la palabra china hu (戶;户) es "hogar". Durante gran parte de la historia de Qing, la principal fuente de ingresos del gobierno provino de los impuestos sobre la propiedad de la tierra complementados por los monopolios oficiales sobre la sal , que era un artículo doméstico esencial, y el té. Así, en la dinastía Qing, predominantemente agraria, el "hogar" era la base de las finanzas imperiales. El departamento estaba a cargo de la recaudación de ingresos y la gestión financiera del gobierno.
Junta de Ritos [k]
- Esta junta era responsable de todos los asuntos relacionados con el protocolo judicial. Organizó el culto periódico de los antepasados y varios dioses por parte del emperador, gestionó las relaciones con las naciones tributarias y supervisó el sistema de examen civil a nivel nacional .
Tablero de guerra [l]
- A diferencia de su predecesor Ming, que tenía control total sobre todos los asuntos militares, la Junta de Guerra Qing tenía poderes muy limitados. Primero, los Ocho Banderas estaban bajo el control directo del emperador y de los príncipes manchúes y mongoles hereditarios, dejando solo al Ejército Estándar Verde bajo control ministerial. Además, las funciones del ministerio eran puramente administrativas. El emperador supervisaba y dirigía las campañas y los movimientos de tropas, primero a través del consejo gobernante manchú y luego a través del Gran Consejo.
Junta de Castigos [m]
- La Junta de Castigos se ocupó de todos los asuntos legales, incluida la supervisión de varios tribunales y prisiones. El marco legal Qingera relativamente débil en comparación con los sistemas legales de hoy en día, ya que no había separación de los poderes ejecutivo y legislativo del gobierno. El sistema legal podía ser inconsistente y, a veces, arbitrario, porque el emperador gobernaba por decreto y tenía la última palabra sobre todos los resultados judiciales. Los emperadores podían (y lo hicieron) revocar los fallos de los tribunales inferiores de vez en cuando. La equidad en el trato también fue un problema bajo el sistema de control practicado por el gobierno manchú sobre la mayoría china Han. Para contrarrestar estas deficiencias y mantener a la población en línea, el gobierno de Qing mantuvo un código penal muy severo hacia la población Han, pero no fue más severo que las dinastías chinas anteriores. [ cita requerida ]
Junta de Obras [n]
- La Junta de Obras se encargó de todos los proyectos de construcción gubernamentales, incluidos palacios, templos y la reparación de vías fluviales y canales de inundación. También se encargaba de la acuñación de monedas.
Desde principios de Qing, el gobierno central se caracterizó por un sistema de nombramientos duales por el cual cada puesto en el gobierno central tenía asignado un manchú y un chino han. Se pidió al designado chino Han que hiciera el trabajo sustantivo y al manchú para asegurar la lealtad Han al gobierno Qing. [122]
Además de las seis tablas, había un Lifan Yuan [o] exclusivo del gobierno Qing. Esta institución se estableció para supervisar la administración del Tíbet y las tierras mongolas. A medida que el imperio se expandió, asumió la responsabilidad administrativa de todos los grupos étnicos minoritarios que vivían en el imperio y sus alrededores, incluidos los primeros contactos con Rusia, que entonces se consideraba una nación tributaria. La oficina tenía el estatus de un ministerio de pleno derecho y estaba dirigida por funcionarios de igual rango. Sin embargo, las personas designadas se restringieron al principio solo a candidatos de etnia manchú y mongol, hasta que más tarde también se abrieron a los chinos han. [ cita requerida ]
A pesar de que la Junta de Ritos y Lifan Yuan desempeñaron algunos deberes de una oficina en el extranjero, no llegaron a convertirse en un servicio exterior profesional. No fue hasta 1861, un año después de perder la Segunda Guerra del Opio ante la coalición anglo-francesa, que el gobierno de Qing cedió a la presión extranjera y creó una oficina de relaciones exteriores adecuada conocida como Zongli Yamen . Originalmente, la oficina estaba destinada a ser temporal y estaba compuesta por funcionarios adscritos del Gran Consejo. Sin embargo, a medida que las relaciones con los extranjeros se volvieron cada vez más complicadas y frecuentes, la oficina creció en tamaño e importancia, con la ayuda de los ingresos de los derechos de aduana que estaban bajo su jurisdicción directa.
También había otra institución gubernamental llamada Departamento de la Casa Imperial que era exclusiva de la dinastía Qing. Se estableció antes de la caída de los Ming, pero alcanzó su madurez solo después de 1661, tras la muerte del Emperador Shunzhi y el ascenso de su hijo, el Emperador Kangxi . [123] El propósito original del departamento era administrar los asuntos internos de la familia imperial y las actividades del palacio interior (en cuyas tareas reemplazó en gran medida a los eunucos ), pero también desempeñó un papel importante en las relaciones Qing con el Tíbet y Mongolia , comprometido en actividades comerciales (jade, ginseng, sal, pieles, etc.), administraba fábricas textiles en la región de Jiangnan e incluso publicaba libros. [124] Las relaciones con los superintendentes de la sal y los comerciantes de sal , como los de Yangzhou, fueron particularmente lucrativas, especialmente porque eran directas y no pasaban por capas absorbentes de burocracia. El departamento estaba a cargo de booi , [p] o "sirvientes", de los Tres Banners superiores . [125] En el siglo XIX, gestionaba las actividades de al menos 56 subagencias. [123] [126]
Divisiones administrativas [ editar ]
Qing China alcanzó su mayor extensión durante el siglo XVIII, cuando gobernó China propiamente dicha (dieciocho provincias), así como las áreas del actual noreste de China , Mongolia Interior , Mongolia Exterior , Xinjiang y Tíbet , con un tamaño aproximado de 13 millones de km 2. . Originalmente había 18 provincias, todas ellas en China propiamente dicha, pero más tarde este número se incrementó a 22, y Manchuria y Xinjiang se dividieron o se convirtieron en provincias. Taiwán , originalmente parte de la provincia de Fujian , se convirtió en una provincia propia en el siglo XIX, pero fue cedida al Imperio de Japón después de laPrimera guerra chino-japonesa a finales de siglo. Además, muchos países vecinos, como Corea ( dinastía Joseon ) y Vietnam , rindieron homenaje a China con frecuencia durante gran parte de este período. La dinastía Katoor de Afganistán también rindió homenaje a la dinastía Qing de China hasta mediados del siglo XIX. [127] [Se necesita cita completa ] Durante la dinastía Qing, los chinos reclamaron la soberanía sobre Taghdumbash Pamir en el suroeste del condado autónomo de Taxkorgan Tajik, pero permitieron que la Mir de Hunza administrara la región a cambio de un tributo.. Hasta 1937 los habitantes rindieron tributo al Mir de Hunza , que ejercía el control de los pastos. [128] Los kanatos de Kokand se vieron obligados a someterse como protectorado y rendir tributo a la dinastía Qing en China entre 1774 y 1798.
- Circuitos norte y sur de Tian Shan (más tarde se convirtió en la provincia de Xinjiang ): a veces, los pequeños Kumul Khanate y Turfan Khanate semiautónomos se colocan en un "Circuito del Este"
- Mongolia Exterior - Khalkha , Kobdo liga , Köbsgöl , Tannu Urianha
- Mongolia interior - 6 leguas (Jirim, Josotu, Juu Uda, Shilingol, Ulaan Chab, Ihe Juu)
- Otras ligas de Mongolia: Alshaa khoshuu (khoshuu a nivel de liga), Ejine khoshuu, Ili khoshuu (en Xinjiang ), liga Köke Nuur ; áreas gobernadas directamente: Dariganga (región especial designada como pastizal del Emperador), Guihua Tümed , Chakhar , Hulunbuir
- Tíbet ( Ü-Tsang y Kham occidental , aproximadamente el área de la actual Región Autónoma del Tíbet )
- Manchuria (noreste de China, luego se convirtió en provincias)
- Dieciocho provincias ( provincias propias de China )
- Zhili
- Henan
- Shandong
- Shanxi
- Shaanxi
- Gansu
- Hubei
- Hunan
- Guangdong
- Guangxi
- Sichuan
- Yunnan
- Guizhou
- Jiangsu
- Jiangxi
- Zhejiang
- Fujian (incluida la prefectura de Taiwán hasta 1885)
- Anhui
- Provincias adicionales a finales de la dinastía Qing
- Gansu-Xinjiang
- Fujian-Taiwán (hasta 1895)
- Fengtian
- Jilin
- Heilongjiang
Administración territorial [ editar ]
La organización de las provincias Qing se basó en las quince unidades administrativas establecidas por la dinastía Ming, que luego se convirtieron en dieciocho provincias al dividir, por ejemplo, Huguang en las provincias de Hubei y Hunan. La burocracia provincial continuó la práctica de Yuan y Ming de tres líneas paralelas, civil, militar y censuradora o de vigilancia. Cada provincia fue administrada por un gobernador (巡撫, xunfu ) y un comandante militar provincial (提督, tidu ). Debajo de la provincia estaban las prefecturas (府, fu ) que operan bajo un prefecto (知府, zhīfǔ ), seguido por subprefecturas bajo un subprefecto. La unidad más baja era el condado , supervisado por un magistrado del condado . Las dieciocho provincias también se conocen como "China propiamente dicha". El cargo de virrey o gobernador general (總督, zongdu ) era el rango más alto en la administración provincial. Había ocho virreyes regionales en China propiamente dicha, cada uno de los cuales generalmente se hacía cargo de dos o tres provincias. El virrey de Zhili , responsable del área que rodea la capital , Beijing , suele considerarse el virrey más honorable y poderoso de los ocho.
- Virrey de Zhili - a cargo de Zhili
- Virrey de Shaan-Gan - a cargo de Shaanxi y Gansu
- Virrey de Liangjiang - a cargo de Jiangsu , Jiangxi y Anhui
- Virrey de Huguang - a cargo de Hubei y Hunan
- Virrey de Sichuan - a cargo de Sichuan
- Virrey de Min-Zhe - a cargo de Fujian , Taiwán y Zhejiang
- Virrey de Liangguang - a cargo de Guangdong y Guangxi
- Virrey de Yun-Gui - a cargo de Yunnan y Guizhou
A mediados del siglo XVIII, los Qing habían logrado poner bajo su control regiones exteriores como Mongolia Interior y Exterior , Tíbet y Xinjiang . Se enviaron comisionados y guarniciones imperiales a Mongolia y el Tíbet para supervisar sus asuntos. Estos territorios también estaban bajo la supervisión de una institución del gobierno central llamada Lifan Yuan . Qinghai también quedó bajo el control directo de la corte Qing. Xinjiang, también conocido como Turkestán chino, se subdividió en las regiones al norte y al sur de las montañas Tian Shan , también conocidas hoy como Dzungaria y Tarim Basin.respectivamente, pero el puesto de Ili General se estableció en 1762 para ejercer una jurisdicción militar y administrativa unificada sobre ambas regiones. Dzungaria fue completamente abierta a la migración Han por parte del Emperador Qianlong desde el principio. Al principio, a los inmigrantes han se les prohibió establecerse permanentemente en la cuenca del Tarim, pero la prohibición se levantó después de la invasión de Jahangir Khoja en la década de 1820. Asimismo, Manchuria también fue gobernada por generales militares hasta su división en provincias, aunque algunas áreas de Xinjiang y el noreste de China se perdieron ante el Imperio Ruso a mediados del siglo XIX. Manchuria fue originalmente separada de China propiamente dicha por Inner Willow Palisade, una zanja y un terraplén plantado con sauces destinados a restringir el movimiento de los chinos Han, ya que el área estaba fuera del alcance de los chinos Han civiles hasta que el gobierno comenzó a colonizar el área, especialmente desde la década de 1860. [129]
Con respecto a estas regiones exteriores, los Qing mantuvieron el control imperial, con el emperador actuando como khan mongol, patrón del budismo tibetano y protector de los musulmanes . Sin embargo, la política de Qing cambió con el establecimiento de la provincia de Xinjiang en 1884. Durante la era del Gran Juego , aprovechando la revuelta de Dungan en el noroeste de China, Yaqub Beg invadió Xinjiang desde Asia Central con el apoyo del Imperio Británico y se convirtió en el gobernante de el reino de Kashgaria . La corte Qing envió fuerzas para derrotar a Yaqub Beg y Xinjiang fue reconquistada, y luego el sistema político de China propiamente dicho se aplicó formalmente a Xinjiang. El kanato de Kumul, que se incorporó al imperio Qing como vasallo después de ayudar a Qing a derrotar a los Zunghars en 1757, mantuvo su estatus después de que Xinjiang se convirtiera en una provincia hasta el final de la dinastía en la Revolución Xinhai hasta 1930. [130] A principios del siglo XX En el siglo XX, Gran Bretaña envió una fuerza de expedición al Tíbet y obligó a los tibetanos a firmar un tratado. La corte Qing respondió afirmando la soberanía china sobre el Tíbet, [131]resultando en la Convención Anglo-China de 1906 firmada entre Gran Bretaña y China. Los británicos acordaron no anexar territorio tibetano ni interferir en la administración del Tíbet, mientras que China se comprometió a no permitir que ningún otro estado extranjero interfiriera con el territorio o la administración interna del Tíbet. [132] Además, al igual que Xinjiang, que se convirtió en una provincia antes, el gobierno de Qing también convirtió a Manchuria en tres provincias a principios del siglo XX, oficialmente conocidas como las " Tres Provincias del Nordeste ", y estableció el puesto de Virrey de los Tres. Provincias del Noreste para supervisar estas provincias, haciendo el número total de virreyes regionales a nueve.
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Militar [ editar ]
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Inicios y desarrollo temprano [ editar ]
Los primeros militares Qing se basaron en los Ocho Banners desarrollados por primera vez por Nurhaci para organizar la sociedad Jurchen más allá de las pequeñas afiliaciones de clanes. Había ocho pancartas en total, diferenciadas por colores. Los estandartes amarillos, con bordes amarillos y blancos se conocían como los "Tres estandartes superiores" y estaban bajo el mando directo del emperador. Solo los manchúes pertenecientes a los tres estandartes superiores y los chinos han seleccionados que habían pasado el más alto nivel de exámenes marciales podían servir como guardaespaldas personales del emperador. Los carteles restantes se conocieron como los "cinco carteles inferiores". Fueron comandados por príncipes manchúes hereditarios descendientes de la familia inmediata de Nurhachi, conocidos informalmente como los " príncipes del gorro de hierro ".Juntos formaron elel consejo gobernante de la nación manchú y el alto mando del ejército. El hijo de Nurhachi, Hong Taiji, amplió el sistema para incluir Banners mongol y Han reflejados. Después de capturar Beijing en 1644, los relativamente pequeños ejércitos de Banner fueron aumentados aún más por el Green Standard Army , compuesto por las tropas Ming que se habían rendido a los Qing, que finalmente superaron en número a las tropas de Banner tres a uno. Mantuvieron su organización de la era Ming y fueron dirigidos por una combinación de oficiales de Banner y Green Standard.
Los ejércitos de estandarte se organizaron a lo largo de líneas étnicas, a saber, manchúes y mongoles, pero incluían sirvientes no manchúes registrados bajo la casa de sus amos manchúes. Los años previos a la conquista aumentaron el número de chinos Han bajo el dominio manchú, lo que llevó a Hong Taiji a crear las Ocho Banderas Han , y en la época de la toma de posesión Qing de Beijing, su número aumentó rápidamente. [133]Los Bannermen de Han tenían un alto estatus y poder, especialmente inmediatamente después de la conquista durante el reinado de Shunzhi y Kangxi, donde dominaron los Gobernadores Generales y las Gobernaciones a expensas de los Bannermen de Manchu y de los civiles Han. Han también dominó numéricamente los estandartes hasta mediados del siglo XVIII. Los visitantes europeos en Beijing los llamaron "chinos tartarizados" o "chinos tartarificados".
El Emperador Qianlong, preocupado por mantener la identidad manchú, volvió a enfatizar la etnia, ascendencia, idioma y cultura manchúes en los Ocho Banners y comenzó una descarga masiva de Han Bannermen, ya sea pidiéndoles que renunciaran voluntariamente a las listas de estandartes o tachando sus nombres. . Esto llevó a un cambio de mayoría Han a mayoría manchú dentro del sistema Banner, [134] y las guarniciones anteriores de Han Bannermen en el sur de China, como Fuzhou, Zhenjiang, Guangzhou, fueron reemplazadas por Manchu Bannermen en la purga, que comenzó en 1754. El cambio afectó a las guarniciones en las provincias, dejando una mayor proporción de Han Bannermen restantes en Beijing que en las provincias. [135]El estado de Han Bannermen disminuyó, los manchúes ganaron un estado más alto. Han Bannermen contaba con el 75% en el reinado de Shunzhi de 1648, el 72% en el reinado de Yongzheng de 1723, pero disminuyó al 43% en 1796 durante el primer año del reinado de Jiaqing, después de la purga de Qianlong. La descarga masiva se conoció como la Disolución de las Banderas Han . Qianlong dirigió la mayor parte de su ira contra Han Bannermen descendientes de desertores que se unieron a los Qing después de 1644, ya que los traidores a los Ming no serían dignos de confianza, mientras que retenían a Han Bannermen que eran descendientes de desertores que se unieron a los Qing antes de 1644 y marcharon a través del paso de Shanhai, conocido como aquellos que "siguieron al Dragón a través del paso" (從 龍 入 關; cong long ru guan ).
Las tropas de la Bandera Manchú finalmente perdieron su ventaja de combate. Antes de la conquista, el estandarte manchú había sido un ejército "ciudadano" cuyos miembros eran agricultores y pastores obligados a prestar el servicio militar en tiempos de guerra. Convertir las tropas de la bandera en una fuerza profesional cuyas necesidades eran satisfechas por el estado trajo riqueza, corrupción y declive como fuerza de combate. El Green Standard Army declinó de manera similar.
Rebelión y modernización [ editar ]
Enfrentar a los europeos con tecnologías recientemente aplicadas en las Guerras del Opio (1839-1860) condujo a reformas sustanciales en organización, finanzas y armamento. A principios de la rebelión de Taiping , las fuerzas Qing sufrieron una serie de derrotas desastrosas que culminaron con la pérdida de la ciudad capital regional de Nanjing en 1853. Poco después, una fuerza expedicionaria de Taiping penetró tan al norte como los suburbios de Tianjin , el corazón imperial. En su desesperación, el tribunal de Qing ordenó a un funcionario chino, Zeng Guofan , que organizara milicias regionales y de aldea en un ejército de emergencia llamado tuanlian.. La estrategia de Zeng Guofan consistía en confiar en la nobleza local para crear un nuevo tipo de organización militar en las provincias que los rebeldes de Taiping amenazaban directamente. Esta nueva fuerza se conoció como el Ejército de Xiang , el nombre de la región de Hunan donde se crió. El ejército de Xiang era un híbrido de milicia local y un ejército permanente. Recibió capacitación profesional, pero se pagó con las arcas regionales y los fondos que sus comandantes, en su mayoría miembros de la nobleza china, podían reunir. El ejército de Xiang y su sucesor, el ejército de Huai , creado por el colega y protegido de Zeng Guofan, Li Hongzhang , fueron llamados colectivamente " Yong Ying " (Campamento Valiente). [136]
Zeng Guofan no tenía experiencia militar previa. Siendo un funcionario de educación clásica, tomó su plan para el Ejército Xiang del general Ming Qi Jiguang , quien, debido a la debilidad de las tropas regulares Ming, había decidido formar su propio ejército "privado" para repeler los ataques de piratas japoneses en el medio. -siglo 16. La doctrina de Qi Jiguang se basó en las ideas neoconfucianas de vincular la lealtad de las tropas a sus superiores inmediatos y también a las regiones en las que se criaron. La intención original de Zeng Guofan para el Ejército de Xiang era simplemente erradicar a los rebeldes Taiping. Sin embargo, el éxito del sistema Yongying llevó a que se convirtiera en una fuerza regional permanente dentro del ejército Qing, lo que a la larga creó problemas para el asediado gobierno central.
Primero, el sistema Yongying marcó el final del dominio manchú en el establecimiento militar Qing. Aunque los ejércitos de Banners y Green Standard perduraron como un drenaje de recursos, en adelante el cuerpo de Yongying se convirtió en las tropas de primera línea de facto del gobierno Qing. En segundo lugar, el cuerpo de Yongying se financió a través de las arcas provinciales y estaba dirigido por comandantes regionales, lo que debilitó el control del gobierno central sobre todo el país. Finalmente, la naturaleza de la estructura de mando de Yongying fomentó el nepotismo y el amiguismo entre sus comandantes, quienes sentaron las semillas del caudillo regional en la primera mitad del siglo XX. [137]
A fines del siglo XIX, los elementos más conservadores dentro de la corte Qing ya no podían ignorar la debilidad militar de China. En 1860, durante la Segunda Guerra del Opio , la capital, Pekín, fue capturada y el Palacio de Verano saqueado por una fuerza de la coalición anglo-francesa relativamente pequeña que ascendía a 25.000. El advenimiento del armamento moderno resultante de la Revolución Industrial Europea había dejado obsoletos al ejército y la armada tradicionalmente entrenados y equipados de China. Los intentos del gobierno de modernizarse durante el Movimiento de Auto Fortalecimiento fueron inicialmente exitosos, pero dieron pocos resultados duraderos debido a la falta de fondos del gobierno central, la falta de voluntad política y la falta de voluntad para apartarse de la tradición. [138]
Perder la Primera Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895 fue un hito. Japón , un país considerado durante mucho tiempo por los chinos como poco más que una nación advenediza de piratas, aniquiló la flota modernizada de Beiyang del gobierno de Qing , entonces considerada la fuerza naval más fuerte de Asia. La victoria japonesa se produjo apenas tres décadas después de que la Restauración Meiji pusiera al Japón feudal en camino de emular a las naciones occidentales en sus logros económicos y tecnológicos. Finalmente, en diciembre de 1894, el gobierno de Qing tomó medidas concretas para reformar las instituciones militares y volver a entrenar a unidades seleccionadas en ejercicios, tácticas y armamento occidentalizados. Estas unidades se denominaron colectivamente el Nuevo Ejército.. El más exitoso de ellos fue el Ejército de Beiyang bajo la supervisión y el control general de un ex comandante del Ejército Huai, el general Yuan Shikai , quien usó su puesto para construir redes de oficiales leales y eventualmente convertirse en Presidente de la República de China . [139]
Sociedad [ editar ]
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Crecimiento y movilidad de la población [ editar ]
Los hechos más significativos de la historia social temprana y media de Qing fueron el crecimiento de la población, la densidad de población y la movilidad. La población en 1700, según estimaciones ampliamente aceptadas, era de aproximadamente 150 millones, aproximadamente lo que había sido bajo el final del Ming un siglo antes, luego se duplicó durante el siglo siguiente y alcanzó una altura de 450 millones en vísperas de la rebelión de Taiping. en 1850. [140]
Una de las razones de este crecimiento fue la propagación de cultivos del Nuevo Mundo como el maní, la batata y la papa, que ayudaron a sostener a la gente durante la escasez de cosechas de cultivos como el arroz o el trigo. Estos cultivos podrían cultivarse en condiciones más duras y, por lo tanto, también eran más baratos, lo que los llevó a convertirse en alimentos básicos para los agricultores más pobres, disminuyendo el número de muertes por desnutrición. Enfermedades como la viruela , generalizadas en el siglo XVII, fueron controladas por un aumento de las inoculaciones. Además, las muertes infantiles también se redujeron en gran medida debido a las mejoras en las técnicas de parto y el cuidado de los niños realizadas por médicos y parteras y mediante un aumento en los libros de medicina disponibles para el público. [141] Las campañas gubernamentales redujeron la incidencia deinfanticidio . A diferencia de Europa, donde el crecimiento de la población en este período fue mayor en las ciudades, en China el crecimiento en las ciudades y el bajo Yangzi fue bajo. El mayor crecimiento se registró en las zonas fronterizas y las tierras altas, donde los agricultores podían limpiar grandes extensiones de marismas y bosques. [142]
La población también era notablemente móvil, quizás más que en cualquier otro momento de la historia de China. De hecho, el gobierno de Qing hizo mucho más para fomentar la movilidad que para desalentarla. Millones de chinos han emigraron a Yunnan y Guizhou en el siglo XVIII, y también a Taiwán. Después de las conquistas de las décadas de 1750 y 1760, la corte organizó colonias agrícolas en Xinjiang. La migración puede ser permanente, para el reasentamiento, o los migrantes (al menos en teoría) pueden considerar la mudanza como una estancia temporal. Este último incluía una fuerza laboral cada vez más numerosa y móvil. Los grupos de comerciantes de origen local también se movían libremente. Esta movilidad también incluyó el movimiento organizado de súbditos Qing en el extranjero, principalmente al sureste de Asia., en busca de comercio y otras oportunidades económicas. [142]
Estados en la sociedad [ editar ]
Según el estatuto, la sociedad Qing estaba dividida en estados relativamente cerrados, de los cuales, en términos generales, había cinco. Aparte de las propiedades de los funcionarios, la aristocracia comparativamente minúscula y los literatos con títulos universitarios , también existía una división importante entre los chinos corrientes entre los plebeyos y las personas de estatus inferior. [143] Se dividieron en dos categorías: una de ellas, la gente buena "plebeya", la otra gente "mala" que se consideraba degradada y servil. La mayoría de la población pertenecía a la primera categoría y fue descrita como liangmin , un término legal que significa gente buena, en contraposición a jianmin que significa gente mala (o innoble). La ley Qing establecía explícitamente que el tradicionalcuatro grupos ocupacionales de eruditos, agricultores, artesanos y comerciantes eran "buenos" o tenían un estatus de plebeyos. Por otro lado, los esclavos o sirvientes, los animadores (incluidas las prostitutas y los actores), los delincuentes tatuados y los empleados de bajo nivel de los funcionarios del gobierno eran la "gente mala". Las personas mezquinas eran consideradas legalmente inferiores a los plebeyos y sufrían un trato desigual, prohibido tomar el examen imperial . [144]Además, a esas personas generalmente no se les permitía casarse con plebeyos libres e incluso a menudo se les exigía que reconocieran su humillación en la sociedad a través de acciones como inclinarse. Sin embargo, a lo largo de la dinastía Qing, el emperador y su corte, así como la burocracia, trabajaron para reducir las distinciones entre los degradados y los libres, pero no lograron por completo fusionar las dos clasificaciones ni siquiera al final de su era. [145]
Gentry Qing [ editar ]
Aunque no había habido una aristocracia hereditaria poderosa desde la dinastía Song , la nobleza ( shenshi ), como sus contrapartes británicas, disfrutaba de privilegios imperiales y administraba los asuntos locales. El estatus de este académico-funcionariose definió al aprobar al menos el primer nivel de exámenes de servicio civil y tener un título, que lo calificaba para ocupar un cargo imperial, aunque en realidad no lo haría. El miembro de la nobleza podía usar legalmente túnicas de la nobleza y podía hablar con otros funcionarios como iguales. Los funcionarios que habían servido durante uno o dos mandatos podían retirarse para disfrutar de la gloria de su estatus. De manera informal, la nobleza presidía la sociedad local y podía usar sus conexiones para influir en el magistrado, adquirir tierras y mantener grandes familias. Por tanto, la nobleza incluía no sólo a los varones titulados, sino también a sus esposas, descendientes y algunos de sus parientes. [146]
La nobleza Qing se definía tanto por su estilo de vida refinado como por su estatus legal. Llevaban vidas más refinadas y cómodas que los plebeyos y usaban sillas de mano para viajar cualquier distancia significativa. Por lo general, estaban muy alfabetizados y, a menudo, mostraban su aprendizaje. Generalmente coleccionaban objetos como piedras de eruditos , porcelana o piezas de arte por su belleza, lo que los diferenciaba de los plebeyos menos cultos. [147]
Nobleza Qing [ editar ]
Familia y parentesco [ editar ]
Parentesco patrilinealtenía un poder convincente social y culturalmente; Los linajes locales se convirtieron en los componentes básicos de la sociedad. La gente creía que el éxito o el fracaso de una persona dependían de la guía de un padre, del cual también crecían el éxito y la prosperidad de la familia. La estructura de parentesco patrilinaje, es decir, descendencia a través de la línea masculina, a menudo se traducía como "clan" en estudios anteriores. Para los Qing, el patrilinaje se había convertido en el principal dispositivo organizativo de la sociedad. Este cambio comenzó durante la dinastía Song, cuando el examen de la función pública se convirtió en un medio para obtener un estatus frente a la nobleza y la herencia del estatus. Las familias de élite comenzaron a cambiar sus prácticas maritales, identidad y lealtad. En lugar de casarse con élites aristocráticas del mismo estatus social,tendieron a formar alianzas matrimoniales con familias cercanas de igual o mayor riqueza, y establecieron los intereses de la población local como lo primero y más importante que ayudó a formar municipios de casamientos mixtos.[148] La ideología neoconfuciana en particular, el pensamiento Cheng-Zhu adoptado por los Qing puso énfasis en las familias patrilineales y la genealogía en la sociedad. [149] Los emperadores exhortaron a las familias a recopilar genealogías para fortalecer la sociedad local. [150]
Los mongoles interiores y los mongoles Khalkha en los Qing rara vez conocían a sus antepasados más allá de las cuatro generaciones y la sociedad tribal mongola no estaba organizada entre clanes patrilineales, contrariamente a lo que se pensaba comúnmente, sino que incluía personas no relacionadas en la unidad base de la organización. [151] Los Qing intentaron pero no pudieron promover la ideología neoconfuciana china de organizar la sociedad a lo largo de clanes patrimoniales entre los mongoles. [152]
Los linajes Qing afirmaron estar basados en la ascendencia biológica, pero a menudo fueron creados a propósito. Cuando un miembro de un linaje ganó un cargo o se hizo rico, podría mirar hacia atrás para identificar un "antepasado fundador", a veces usando una creatividad considerable para seleccionar una figura local prestigiosa. Una vez que se eligió a esa persona, se asignó un carácter chino para usar en el nombre de pila de cada hombre en cada generación sucesiva. Se compiló una genealogía escrita para registrar la historia del linaje, biografías de antepasados respetados, una tabla de todos los miembros de la familia de cada generación, reglas a seguir por los miembros y, a menudo, también copias de los contratos de título de propiedad colectiva. Por último, se construyó un salón ancestral para que sirviera como sede del linaje y lugar para el sacrificio ancestral anual.[153] Tal adoración tenía la intención de asegurar que los antepasados permanecieran contentos y espíritus benévolos ( shen ) que velarían y protegerían a la familia. Observadores posteriores sintieron que el culto ancestral se centró en la familia y el linaje, más que en asuntos más públicos como la comunidad y la nación. [154]
Religión [ editar ]
Misiones cristianas [ editar ]
Los misioneros católicos, en su mayoría jesuitas, habían llegado durante la dinastía Ming. En 1701, había 117 misioneros católicos y como máximo 300.000 conversos en una población de cientos de millones. Hubo muchas persecuciones y reveses en el siglo XVIII y en 1800 había poca ayuda de los principales partidarios de Francia, España y Portugal. El impacto en la sociedad china fue difícil de ver, aparte de algunas contribuciones a las matemáticas, la astronomía y el calendario. [155] En la década de 1840, China se estaba convirtiendo nuevamente en un destino importante para los misioneros protestantes y católicos de Europa y Estados Unidos. [156] [157]Encontraron una oposición significativa de las élites locales, que estaban comprometidas con el confucianismo. Estas élites resintieron los sistemas éticos occidentales, que eran vistos como una amenaza para su poder, y a menudo veían a los misioneros como una herramienta del imperialismo occidental. La pretensión de poder de los mandarines radicaba en el conocimiento de los clásicos chinos: todos los funcionarios del gobierno tenían que pasar pruebas extremadamente difíciles sobre el confucianismo. La élite temía que esto pudiera ser reemplazado por la Biblia, la formación científica y la educación occidental. A principios del siglo XX, el sistema de exámenes fue abolido por reformadores que admiraban los modelos occidentales de modernización. [158] Según Paul Cohen , de 1860 a 1900:
La actividad anti-misionera en China estaba muy extendida. Hubo varios cientos de incidentes lo suficientemente importantes como para necesitar un manejo diplomático de alto nivel, mientras que el número de casos que se resolvieron localmente probablemente ascendió a miles [...] [Los incidentes incluyeron] la quema de iglesias, la destrucción de misioneros y conversos hogares, el asesinato y las heridas de cristianos tanto chinos como extranjeros. [159]
Los misioneros católicos del siglo XIX llegaron principalmente de Francia. Si bien llegaron algo más tarde que los protestantes, sus congregaciones crecieron a un ritmo más rápido. Para 1900, había alrededor de 1.400 sacerdotes y monjas católicos en China que servían a casi 1 millón de católicos. Más de 3.000 misioneros protestantes estaban activos entre los 250.000 cristianos protestantes en China. Los misioneros, como todos los extranjeros, disfrutaban de derechos legales extraterritoriales. [160] El objetivo principal eran las conversiones, pero lograron relativamente pocas. Tuvieron mucho más éxito en la creación de escuelas, hospitales y dispensarios. Por lo general, evitaban la política china, pero se oponían a la venda de pies y el opio. [161]Los gobiernos occidentales podían protegerlos en los puertos del tratado, pero fuera de esas áreas limitadas estaban a merced de los funcionarios del gobierno local y las amenazas eran comunes. Las élites chinas a menudo asociaban la actividad misionera con la explotación imperialista de China y con la promoción de "nuevas tecnologías e ideas que amenazaban sus posiciones". [162] El historiador John K. Fairbank escribió: "Para la mayoría de los chinos, los misioneros cristianos parecen ser el brazo ideológico de la agresión extranjera ... Para la nobleza académica, los misioneros eran subversivos extranjeros, cuya conducta y enseñanzas inmorales estaban respaldadas por cañoneras. Los patriotas conservadores odiaban y temían a estos intrusos alienígenas ". [163]Los misioneros y sus conversos fueron el principal objetivo de los ataques y asesinatos de los boxeadores en 1900. [164] [165]
Las misiones médicas en China a finales del siglo XIX sentaron las bases de la medicina moderna en China. Los médicos misioneros occidentales establecieron las primeras clínicas y hospitales modernos y dirigieron la formación médica en China. [166] En 1901, China era el destino más popular para los médicos misioneros. Los 150 médicos extranjeros operaban 128 hospitales y 245 dispensarios, y trataban a 1,7 millones de pacientes. En 1894, los médicos misioneros masculinos constituían el 14% de todos los misioneros; las doctoras eran el 4%. La educación médica moderna en China comenzó a principios del siglo XX en hospitales dirigidos por misioneros internacionales. [167]Comenzaron a establecer escuelas de formación de enfermeras en China a fines de la década de 1880, pero las tradiciones locales rechazaban la enfermería de hombres enfermos por mujeres, por lo que el número de estudiantes chinos era pequeño hasta que la práctica fue aceptada en la década de 1930. [168] También había un nivel de desconfianza por parte de los misioneros evangélicos tradicionales que pensaban que los hospitales estaban desviando recursos del objetivo principal de las conversiones. [169]
Misioneros cristianos protestantes [ editar ]
Nombrado por la Sociedad Misionera de Londres (LMS), Robert Morrison (1782–1834) es el misionero protestante pionero en China. [170] Antes de su partida el 31 de enero de 1807, recibió entrenamiento misionero de David Bogue (1750-1825) en la Academia Gosport. [171] La estrategia misionera de Bogue comprendía tres pasos: dominar el idioma nativo después de llegar al lugar de la misión, priorizar la traducción y publicación de la Biblia sobre todo, y establecer un seminario local para preparar a los cristianos nativos. [172]A su llegada a Cantón el 6 de septiembre de 1807, Morrison siguió las instrucciones de Bogue, aprendió el idioma y procedió con el trabajo de traducción y publicación de la Biblia. [173] Morrison, con la ayuda de William Milne (1785-1822), enviado por el LMS, [174] terminó la traducción de toda la Biblia en 1819. [175] Mientras tanto, fundaron el primer seminario protestante asiático (el Anglo- Chinese College ) en Malaca en 1818, que adoptó el plan de estudios de Gosport. [176] Posteriormente, Liang Afa (1789-1855), el converso chino formado en Morrison, tuvo éxito y amplió la misión de evangelización en el interior de China. [177] [178]En retrospectiva, la estrategia de tres partes de Bogue se ha implementado a través de la misión de Morrison y Milne a China. [179]
Las dos Guerras del Opio (1839-1860) marcaron el hito de la misión cristiana protestante en China. De 1724 a 1858 fue el período de proscripción. [180] En 1724, el emperador Yongzheng (1678-1735) anunció que el cristianismo era una "enseñanza heterodoxa" y, por tanto, estaba proscrito. [180] En 1811, el emperador Jiaqing (1760-1820) criminalizó aún más las actividades religiosas cristianas . [181] Fue en tal contexto que Morrison llegó a Cantón en China, experimentó no solo la dificultad para llevar a cabo la obra misional, sino también el alto costo de vida. [182]Mientras tanto, para ganarse la vida y asegurar su residencia legal en Canton, Morrison obtuvo la aprobación del LMS y, por lo tanto, aceptó el empleo de la Compañía de las Indias Orientales y trabajó como traductor desde 1809. [183] Sin embargo, su decisión fue impugnada. [184] En 1823, un misionero recién llegado se negó a cumplir con la práctica de Morrison de aceptar un salario de una empresa que se beneficiaba del comercio del opio, [184] y denunció que el comercio del opio contradecía la moralidad del cristianismo. [184] Según los estudios de Platt sobre los registros existentes, aparte de este caso excepcional, ni Morrison ni los extranjeros que se beneficiaron de la venta de opio mencionaron nada más que términos financieros. [185]
Después de las Guerras del Opio, surgió un nuevo orden mundial entre Qing China y los estados occidentales. [186] Como se codificó en el Tratado de Nanjing de 1842, [187] el tratado estadounidense y el tratado francés firmado en 1844, [186] y el Tratado de Tianjin de 1858, [180] el cristianismo se distinguió de las religiones locales y se protegió. [188] Posteriormente, los cultos populares chinos, como el Loto Blanco y el Ocho Trigramas, se unieron al cristianismo para compartir esta protección. [189] Mientras tanto, el levantamiento de la proscripción dio lugar al surgimiento del Movimiento Taiping de inspiración cristiana en el delta del río Yangtze.. [190] Según Reilly, la Biblia china traducida por Morrison, así como el panfleto evangelístico de Liang Afa, impactaron significativamente la formación del movimiento Taiping y sus pensamientos religiosos. [191]
A principios del siglo XX, junto con el intento de los estados occidentales de justificar sus invasiones y saqueos militares, las publicaciones misioneras sirvieron como medio para dar forma a la narrativa imperante del Levantamiento de los Bóxers que "continúa circulando en el presente". [192] </ref> El Levantamiento de los Bóxers ocurrió en 1900, en el que el pueblo chino en el norte de China irrumpió en ciertas áreas a las que se les prohibió ingresar, como las estaciones misioneras y las áreas de legación en Beijing. [193] En 1901, poco después de la represión del levantamiento, se publicó una serie de relatos misioneros protestantes, promovidos por Arthur Smith (1845-1932). [194]El discurso misionero reitera el "antifonismo chino" sustentado por el gobierno de Qing, por un lado; por otro lado, destaca los sacrificios de los misioneros por la preservación de la religión cristiana frente a la "barbarie pagana". [195] Según Hevia, a pesar de los relatos contradictorios e inconsistentes dados por los testigos, [196] estos trabajos ayudan a hacer que la represalia militar occidental en respuesta a la "brutalidad china" sea razonable. [197] La creación y circulación en curso de tales narrativas y memoria, por lo tanto, solidificó imágenes del "salvajismo chino" y los estados occidentales victimizados y heroizados. [192]
Economía [ editar ]
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A finales del siglo XVII, la economía china se había recuperado de la devastación causada por las guerras en las que la dinastía Ming fue derrocada y el consiguiente colapso del orden. [198] En el siglo siguiente, los mercados continuaron expandiéndose como a finales del período Ming, pero con más comercio entre regiones, una mayor dependencia de los mercados extranjeros y una población mucho mayor. [199]A fines del siglo XVIII, la población había aumentado a 300 millones de aproximadamente 150 millones durante la última dinastía Ming. El dramático aumento de la población se debió a varias razones, incluido el largo período de paz y estabilidad en el siglo XVIII y la importación de nuevos cultivos que China recibió de las Américas, incluidos el maní, la batata y el maíz. Las nuevas especies de arroz del sudeste asiático provocaron un enorme aumento de la producción. Los gremios de comerciantes proliferaron en todas las ciudades chinas en crecimiento y, a menudo, adquirieron una gran influencia social e incluso política. Los ricos comerciantes con conexiones oficiales acumularon enormes fortunas y patrocinaron la literatura, el teatro y las artes. La producción de textiles y artesanías experimentó un auge. [200]
El gobierno amplió la propiedad de la tierra devolviendo las tierras que habían sido vendidas a grandes terratenientes a fines del período Ming por familias que no podían pagar el impuesto sobre la tierra. [201] Para dar a la gente más incentivos para participar en el mercado, redujeron la carga fiscal en comparación con los últimos Ming, y reemplazaron el sistema corvée con un impuesto por persona utilizado para contratar trabajadores. [202] La administración del Gran Canal se hizo más eficiente y el transporte se abrió a los comerciantes privados. [203] Un sistema de seguimiento de los precios de los cereales eliminó una grave escasez y permitió que el precio del arroz aumentara lenta y suavemente durante el siglo XVIII. [204]Desconfiados del poder de los comerciantes ricos, los gobernantes Qing limitaron sus licencias comerciales y por lo general les negaron el permiso para abrir nuevas minas, excepto en las zonas pobres. [205] Algunas académicas sostienen que estas restricciones a la exploración de recursos nacionales, así como al comercio exterior, son una de las causas de la Gran Divergencia , por la cual el mundo occidental superó económicamente a China. [ cita requerida ]
Durante el período Ming-Qing (1368-1911), el mayor desarrollo de la economía china fue su transición de una economía de mando a una de mercado, esta última se hizo cada vez más omnipresente durante el gobierno de Qing. [154] Aproximadamente desde 1550 hasta 1800, China experimentó una segunda revolución comercial, desarrollándose naturalmente a partir de la primera revolución comercial de la canción.período que vio el surgimiento del comercio interregional de artículos de lujo a larga distancia. Durante la segunda revolución comercial, por primera vez, un gran porcentaje de hogares agrícolas comenzó a producir cultivos para la venta en los mercados locales y nacionales en lugar de para su propio consumo o trueque en la economía tradicional. Los cultivos excedentes se colocaron en el mercado nacional para la venta, integrando a los agricultores en la economía comercial desde cero. Esto naturalmente llevó a regiones que se especializan en ciertos cultivos comerciales para la exportación, ya que la economía de China se volvió cada vez más dependiente del comercio interregional de productos básicos a granel como algodón, granos, frijoles, aceites vegetales, productos forestales, productos animales y fertilizantes. [145]
Plata [ editar ]
Quizás el factor más importante en el desarrollo de la segunda revolución comercial fue la afluencia masiva de plata que ingresó al país proveniente del comercio exterior. Después de que los españoles conquistaron Filipinas en la década de 1570, extrajeron plata en todo el Nuevo Mundo , expandiendo enormemente el suministro circulante de plata. El comercio exterior estimuló la ubicuidad del patrón plata, después de la reapertura de la costa sureste, que había sido cerrada a fines del siglo XVII, el comercio exterior se restableció rápidamente y se expandió a un 4% anual en toda la última parte. del siglo XVIII. [206] China continuó exportando té, seda y manufacturas, creando una balanza comercial grande y favorable con Occidente. [200]La entrada resultante de plata expandió la oferta monetaria, facilitando el crecimiento de mercados competitivos y estables. [207] Durante la mitad del Ming, China se había desplazado gradualmente a la plata como moneda estándar para las transacciones a gran escala y, a finales del reinado de Kangxi, la evaluación y recaudación del impuesto territorial se realizaba en plata. Al estandarizar la recaudación del impuesto a la tierra en plata, los propietarios hicieron lo mismo y comenzaron a aceptar solo pagos de alquiler en plata en lugar de en los cultivos mismos, lo que a su vez incentivó a los agricultores a producir cultivos para la venta en los mercados locales y nacionales en lugar de para su propio consumo personal. o trueque. [145] A diferencia de las monedas de cobre, qiano dinero en efectivo, utilizado principalmente para transacciones campesinas más pequeñas, la plata no se acuñó correctamente en una moneda, sino que se comercializó en unidades de peso designadas: el liang o tael , que equivalía aproximadamente a 1,3 onzas de plata. Dado que nunca se acuñó correctamente, se tuvo que contratar a un tercero para evaluar el peso y la pureza de la plata, lo que resultó en una "tarifa de fusión" adicional que se agregó al precio de la transacción. Además, dado que la "tarifa de fusión" no estaba regulada hasta el reinado del emperador Yongzhengfue la fuente de mucha corrupción en cada nivel de la burocracia. El emperador Yongzheng tomó medidas enérgicas contra las corruptas "tarifas de fusión", legalizándolas y reglamentándolas para que pudieran ser cobradas como un impuesto, "devolviendo las tarifas de fusión al cofre público". Desde este cofre público recientemente aumentado, el emperador Yongzheng aumentó los salarios de los funcionarios que los cobraron, legitimando aún más la plata como la moneda estándar de la economía Qing. [154]
Urbanización y proliferación de ciudades-mercado [ editar ]
La segunda revolución comercial también tuvo un efecto profundo en la dispersión de la población Qing. Hasta finales de los Ming existía un marcado contraste entre el campo rural y las metrópolis de las ciudades, y existían muy pocas ciudades de tamaño medio. Esto se debió al hecho de que la extracción de los excedentes de cultivos del campo la realizaba tradicionalmente el Estado y no las organizaciones comerciales. Sin embargo, a medida que la comercialización se expandió exponencialmente a finales de Ming y principios de Qing, comenzaron a surgir ciudades de tamaño medio para dirigir el flujo del comercio doméstico y comercial. Algunas ciudades de esta naturaleza tenían un volumen tan grande de comercio y comerciantes que fluían a través de ellas que se convirtieron en ciudades comerciales de pleno derecho. Algunas de estas ciudades-mercado más activas incluso se convirtieron en pequeñas ciudades y se convirtieron en el hogar de la nueva clase mercantil en ascenso. [145]La proliferación de estas ciudades medianas solo fue posible gracias a los avances en el transporte de larga distancia y los métodos de comunicación. A medida que más y más ciudadanos chinos viajaban por el país realizando intercambios comerciales, se encontraron cada vez más en un lugar lejano que necesitaba un lugar para quedarse, en respuesta, el mercado vio la expansión de las salas de gremios para albergar a estos comerciantes. [154]
Aparición de las salas del gremio [ editar ]
Una característica distintiva clave de la economía Qing fue la aparición de salas de gremios en todo el país. A medida que el comercio y los viajes interregionales se volvieron cada vez más comunes durante los Qing, las salas de gremios dedicadas a facilitar el comercio, huiguan , ganaron prominencia en el paisaje urbano. El lugar donde dos comerciantes se reunían para intercambiar productos generalmente estaba mediado por un intermediario externo que desempeñaba una variedad de roles para el mercado y la ciudadanía local, incluido reunir a compradores y vendedores, garantizar la buena fe de ambas partes, estandarizar los pesos, medidas y trámites de las dos partes, recaudación de impuestos para el gobierno, y operación de posadas y bodegas. [145]Fueron estos corredores y sus lugares de comercio los que se expandieron durante el Qing en gremios comerciales completos, que, entre otras cosas, emitieron códigos regulatorios y programas de precios, y proporcionaron un lugar para que los comerciantes ambulantes se quedaran y realizaran sus negocios. El primer gremio comercial registrado establecido para facilitar el comercio interregional fue en Hankou en 1656. Junto con los gremios comerciales huiguan , comenzaron a aparecer salas de gremios dedicadas a profesiones más específicas, gongsuo , y para controlar la artesanía comercial o industrias artesanales como la carpintería. , tejido, banca y medicina. [154]En el siglo XIX, las salas gremiales tenían mucho más impacto en las comunidades locales que simplemente facilitar el comercio, transformaron áreas urbanas en centros cosmopolitas y multiculturales, organizaron representaciones teatrales abiertas al público en general, desarrollaron bienes raíces reuniendo fondos al estilo de un fideicomiso, y algunos incluso facilitaron el desarrollo de servicios sociales como el mantenimiento de calles, suministro de agua y alcantarillado. [145]
Comercio con Occidente [ editar ]
En 1685, el emperador Kangxi legalizó el comercio marítimo privado a lo largo de la costa, estableciendo una serie de estaciones de aduanas en las principales ciudades portuarias. La estación de aduanas de Cantón se convirtió, con mucho, en la más activa en el comercio exterior y, a finales del reinado de Kangxi, habían aparecido más de cuarenta casas mercantiles especializadas en el comercio con Occidente. El emperador Yongzheng creó una corporación matriz que comprendía esas cuarenta casas individuales en 1725 conocida como el sistema Cohong . Firmemente establecida en 1757, Canton Cohong era una asociación de trece empresas comerciales a las que se les habían otorgado derechos exclusivos para realizar transacciones comerciales con comerciantes occidentales en Canton. Hasta su abolición después de la Guerra del OpioEn 1842, el sistema de Cantón Cohong era la única vía permitida del comercio occidental en China y, por lo tanto, se convirtió en un centro en auge del comercio internacional a principios del siglo XVIII. [154] En el siglo XVIII, la exportación más importante que tenía China era el té. La demanda británica de té aumentó exponencialmente hasta que descubrieron cómo cultivarlo por sí mismos en las colinas del norte de la India en la década de 1880. A fines del siglo XVIII, las exportaciones de té que pasaban por el sistema Canton Cohong representaban una décima parte de los ingresos por impuestos recaudados de los británicos y casi la totalidad de los ingresos de la Compañía Británica de las Indias Orientales, y hasta principios del siglo XIX, el té comprendía el noventa por ciento. de las exportaciones que salen de Cantón. [154]
Ciencia y tecnología [ editar ]
Los eruditos chinos, las academias de la corte y los funcionarios locales llevaron a cabo las fortalezas de la dinastía Ming tardía en astronomía , matemáticas y geografía , así como tecnologías en cerámica , metalurgia , transporte de agua e impresión . Contrariamente a los estereotipos en algunos escritos occidentales, los funcionarios y literatos de la dinastía Qing de los siglos XVI y XVII exploraron con entusiasmo la tecnología y la ciencia introducidas por los misioneros jesuitas.. Los líderes manchúes emplearon a los jesuitas para que usaran cañones y pólvora con gran efecto en la conquista de China, y la corte patrocinó su investigación en astronomía. Sin embargo, el objetivo de estos esfuerzos era reformar y mejorar la ciencia y la tecnología heredadas, no reemplazarlas. [208]
El conocimiento científico avanzó durante los Qing, pero no hubo un cambio en la forma en que se organizó este conocimiento o en la forma en que se definió la evidencia científica o se comprobó su verdad. El poderoso oficial Ruan Yuan a fines del siglo XVIII y principios del XIX, por ejemplo, apoyó a una comunidad de científicos y compiló el Chouren zhuan(畴 人 传; Biografías de científicos matemáticos), una colección de biografías que finalmente incluyó a casi 700 chinos y más de 200 científicos occidentales. Su intento de reconciliar la ciencia china y occidental introducida por los jesuitas argumentando que ambas se habían originado en la antigua China no tuvo éxito, pero demostró que la ciencia podía concebirse y practicarse separadamente de la erudición humanista. Aquellos que estudiaron el universo físico compartieron sus hallazgos entre sí y se identificaron como hombres de ciencia, pero no tenían un rol profesional separado e independiente con su propio entrenamiento y avance. Todavía eran literatos. [209]
Las Guerras del Opio , sin embargo, demostraron el poder de la máquina de vapor y la tecnología militar que solo recientemente se había puesto en práctica en Occidente. Durante el Movimiento de Auto Fortalecimiento de las décadas de 1860 y 1870, los funcionarios confucianos de varias provincias costeras establecieron una base industrial en tecnología militar. La introducción de los ferrocarriles en China planteó cuestiones más políticas que tecnológicas. Una compañía británica construyó la línea Shanghai-Woosung de 19 km (12 millas) en 1876, obteniendo la tierra con falsos pretextos, y pronto fue destruida. Los funcionarios de la corte temían a la opinión pública local y que los ferrocarriles ayudarían a los invasores, dañarían las tierras de cultivo y obstruirían el feng shui . [210]Para mantener el desarrollo en manos chinas, el gobierno de Qing pidió prestados 34.000 millones de taels de plata a prestamistas extranjeros para la construcción de ferrocarriles entre 1894 y 1911. En 1900, solo estaban en funcionamiento 470 km (292 mi), con otros 6.400 km (4.000 mi) en la etapa de planificación. Finalmente, se completaron 8.400 km (5.200 millas) de vías férreas. Los británicos y franceses Después de 1905 finalmente pudieron abrir líneas a Birmania y Vietnam. [211]
Los misioneros protestantes de la década de 1830 tradujeron e imprimieron libros de texto de ciencia y medicina occidentales. Los libros de texto encontraron un hogar en la red de escuelas misioneras y universidades en rápida expansión. Los libros de texto abrieron posibilidades de aprendizaje abiertas para un pequeño número de estudiantes chinos interesados en la ciencia y un número muy pequeño interesado en la tecnología. Después de 1900, Japón tuvo un papel más importante en llevar la ciencia y la tecnología modernas al público chino, pero incluso entonces llegaron principalmente a los hijos de la nobleza terrateniente rica, que rara vez se dedicaba a carreras industriales. [212]
Arte y cultura [ editar ]
Bajo los Qing, florecieron las formas de arte heredadas y se produjeron innovaciones en muchos niveles y en muchos tipos. Los altos niveles de alfabetización, una industria editorial exitosa, ciudades prósperas y el énfasis confuciano en el cultivo alimentaron un conjunto animado y creativo de campos culturales.
A fines del siglo XIX, el mundo artístico y cultural nacional había comenzado a reconciliarse con la cultura cosmopolita de Occidente y Japón. La decisión de permanecer dentro de las viejas formas o dar la bienvenida a los modelos occidentales era ahora una elección consciente en lugar de una aceptación indiscutible de la tradición. Los eruditos confucianos de formación clásica, como Liang Qichao y Wang Guowei, leyeron mucho y abrieron terreno estético y crítico cultivado posteriormente en el Movimiento de la Nueva Cultura .
Bellas artes [ editar ]
Los emperadores Qing eran generalmente expertos en poesía y, a menudo, hábiles en pintura, y ofrecieron su patrocinio a la cultura confuciana. Los emperadores Kangxi y Qianlong, por ejemplo, abrazaron las tradiciones chinas tanto para controlarlas como para proclamar su propia legitimidad. El Emperador Kangxi patrocinó el Peiwen Yunfu , un diccionario de rimas publicado en 1711, y el Diccionario Kangxi publicado en 1716, que sigue siendo hasta el día de hoy una referencia autorizada. El emperador Qianlong patrocinó la mayor colección de escritos en la historia china, el Siku Quanshu , terminado en 1782. Los pintores de la corte hicieron nuevas versiones de la obra maestra de Song, Zhang Zeduan 's Along the River durante el Festival Qingming, cuya descripción de un reino próspero y feliz demostró la beneficencia del emperador. Los emperadores realizaron giras por el sur y encargaron rollos monumentales para representar la grandeza de la ocasión. [213] El patrocinio imperial también alentó la producción industrial de cerámica y porcelana china de exportación . La cristalería de Pekín se hizo popular después de que los jesuitas introdujeran los procesos europeos de fabricación de vidrio en Pekín. [214] [215]
Sin embargo, los trabajos estéticos más impresionantes se realizaron entre los eruditos y la élite urbana. La caligrafía y la pintura [216] siguieron siendo un interés central tanto para los pintores de la corte como para los intelectuales que consideraban las Cuatro Artes como parte de su identidad cultural y posición social. [217] La pintura de los primeros años de la dinastía incluyó a pintores como los ortodoxos Four Wangs y los individualistas Bada Shanren (1626-1705) y Shitao (1641-1707). El siglo XIX vio innovaciones como la Escuela de Shanghai y la Escuela Lingnan, [218] que utilizó las habilidades técnicas de la tradición para preparar el escenario para la pintura moderna.
Aprendizaje y literatura tradicionales [ editar ]
El aprendizaje tradicional floreció, especialmente entre los leales a Ming, como Dai Zhen y Gu Yanwu , pero los estudiosos de la escuela del aprendizaje probatorio hicieron innovaciones en la erudición textual escéptica. Los eruditos burócratas, incluidos Lin Zexu y Wei Yuan , desarrollaron una escuela de arte de gobernar práctica que arraigó la reforma burocrática y la reestructuración en la filosofía clásica.
La filosofía [219] y la literatura alcanzaron nuevas alturas en el período Qing. La poesía continuó como una marca del caballero culto, pero las mujeres escribieron en números cada vez más grandes y vinieron poetas de todos los ámbitos de la vida. La poesía de la dinastía Qing es un campo de investigación vivo, que se está estudiando (junto con la poesía de la dinastía Ming ) por su asociación con la ópera china , las tendencias de desarrollo de la poesía clásica china , la transición a un papel más importante de la lengua vernácula y para poesía de mujeres. La dinastía Qing fue un período de edición y crítica literaria, y muchas de las versiones populares modernas de los poemas chinos clásicos se transmitieron a través de antologías de la dinastía Qing, como el Quan Tangshi y los Trescientos poemas Tang . Aunque la ficción no tenía el prestigio de la poesía, las novelas florecieron. Pu Songling llevó el cuento a un nuevo nivel en sus Strange Stories from a Chinese Studio , publicado a mediados del siglo XVIII, y Shen Fu demostró el encanto de las memorias informales en Six Chapters of a Floating Life , escrito a principios del siglo XIX. Sólo siglo, pero publicado en 1877. el arte de la novela alcanzó un pináculo en Cao Xueqin s'Sueño en el pabellón rojo , pero su combinación de comentario social y penetración psicológica se hizo eco en las novelas altamente cualificados, como Wu Jingzi 's Rulin waishi (1750) y Li ruzhen ' s Flores en el espejo (1827). [220]
En el drama, la ópera Kunqu de Kong Shangren The Peach Blossom Fan , terminada en 1699, retrató la trágica caída de la dinastía Ming en términos románticos. La forma más prestigiosa se convirtió en la llamada ópera de Pekín , aunque la ópera local y popular también fue muy popular. [ cita requerida ]
Cocina [ editar ]
La cocina despertó un orgullo cultural por la riqueza de un pasado largo y variado. El caballero gourmet, como Yuan Mei , aplicó estándares estéticos al arte de cocinar, comer y apreciar el té en una época en que los cultivos y productos del Nuevo Mundo entraban en la vida cotidiana. Suiyuan Shidan de Yuan expuso la estética y la teoría culinarias, junto con una variedad de recetas. La Fiesta Imperial Manchú-Han se originó en la corte. Aunque este banquete probablemente nunca fue común, reflejaba una apreciación de las costumbres culinarias manchúes. [221]Sin embargo, los tradicionalistas culinarios como Yuan Mei arremetieron contra la opulencia de la Fiesta Manchú Han. Yuan escribió que la fiesta fue causada en parte por los "hábitos vulgares de los malos chefs" y que "las demostraciones de esta trivialidad son útiles solo para dar la bienvenida a nuevas relaciones a través de las puertas de uno o cuando el jefe viene de visita". (皆 惡 廚 陋習。 只 可 用之於 新 親 上門 ， 上司 入境) [222]
Historia y memoria [ editar ]
Nacionalismo [ editar ]
Después de 1912, los escritores, historiadores y académicos en China y en el extranjero generalmente desaprobaron los fracasos del sistema imperial tardío. Sin embargo, en el siglo XXI, ha surgido una visión favorable en la cultura popular. Enorgulleciéndose de la historia de China, los nacionalistas han retratado a la China imperial como benevolente, fuerte y más avanzada que Occidente. Culpan a las horribles guerras y controversias diplomáticas a la explotación imperialista por parte de las naciones occidentales y Japón. Aunque oficialmente sigue siendo comunista y maoísta, en la práctica los gobernantes de China han utilizado este asentamiento de base para proclamar que sus políticas actuales están restaurando la gloria histórica de China. [223] [224] Secretario general del Partido Comunista de China , Xi Jinpingha buscado la paridad entre Beijing y Washington y prometió devolver a China su gloria histórica. [225]
Nueva historia de Qing [ editar ]
La Nueva Historia Qing es una tendencia historiográfica revisionista que comenzó a mediados de la década de 1990 y enfatiza la naturaleza manchú de la dinastía. Historiadores anteriores habían enfatizado el poder de los chinos han para " sinizar " a sus conquistadores , es decir, asimilarlos y convertirlos en chinos en su pensamiento e instituciones. En la década de 1980 y principios de la de 1990, los académicos estadounidenses comenzaron a aprender manchú y aprovecharon los documentos en chino y manchú recién abiertos en los archivos. [226] Esta investigación encontró que los gobernantes manchúes manipulaban a sus súbditos y desde la década de 1630 hasta al menos el siglo XVIII, los emperadores desarrollaron un sentido de identidad manchú y utilizaron Asia Centralmodelos de gobierno tanto como los confucianos . [227] Según la nueva escuela, la clase dominante manchú consideraba a "China" sólo como una parte, aunque muy importante, de un imperio mucho más amplio que se extendía por los territorios del interior asiático de Mongolia , Tíbet, Manchuria y Xinjiang . [226]
Ping-ti Ho criticó el nuevo enfoque por exagerar el carácter manchú de la dinastía y defendió la sinificación de su gobierno. [228] Algunos académicos en China acusaron al grupo estadounidense de imponer preocupaciones estadounidenses sobre la raza y la identidad o incluso de malentendidos imperialistas para debilitar a China. Otros en China están de acuerdo en que esta beca ha abierto nuevas perspectivas para el estudio de la historia de Qing. [229]
La "Nueva Historia Qing" no está relacionada con la Nueva Historia Qing , una historia de varios volúmenes de la dinastía Qing que fue autorizada por el Consejo de Estado chino en 2003. [230]
Ver también [ editar ]
- Sentimiento anti-Qing
- Siglo de humillación
- Cristianismo en China
- Trajes de funcionarios Qing
- Chino eminente del período Ch'ing
- Relaciones exteriores de la dinastía Qing
- Historia de China
- Boletín Oficial de Educación de Henan
- Sistema de harén imperial chino
- Relaciones internacionales de las grandes potencias (1814-1919)
- Islam durante la dinastía Qing
- Lista de rebeliones en China
- Lista de destinatarios del tributo de China
- Lista de gobernantes de China
- Manchuria bajo el dominio Qing
- Historia militar de China antes de 1911
- Nombres de la dinastía Qing
- Nueva historia de Qing
- Árbol genealógico de los emperadores Qing
- Sombreros oficiales Qing
- El ascenso y la caída de la dinastía Qing
- Rangos reales y nobles de la dinastía Qing
- Tíbet bajo el dominio Qing
- Cronología de la historia china
- Cronología de las últimas rebeliones anti-Qing
- Xinjiang bajo el dominio Qing
Notas [ editar ]
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Referencias [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con: 清朝(categoría) |
- Sección sobre las dinastías Ming y Qing de " Población de China: Lecturas y mapas ".
- Colección: "Manchú, dinastía Qing" del Museo de Arte de la Universidad de Michigan
- Recurso de la dinastía Qing en el Museo de Bellas Artes de Virginia
| Precedido por la dinastía Ming | Dinastías en la historia de China 1644-1912 | Sucedido por la República de China (ver también Gobierno de Beiyang ) |
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