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La Abadía de Quedlinburg ( alemán : Stift Quedlinburg o Reichsstift Quedlinburg ) era una casa de canonesas seculares ( Frauenstift ) en Quedlinburg en lo que ahora es Sajonia-Anhalt , Alemania . [1] [2] [3] Fue fundado en 936 por iniciativa de Santa Mathilda , la viuda del rey Enrique el Cazador de Francia Oriental , como su memorial. [4] Durante muchos siglos, él y sus abadesas gozaron de gran prestigio e influencia.

La Abadía de Quedlinburg era un estado imperial y una de las aproximadamente cuarenta abadías imperiales autónomas del Sacro Imperio Romano Germánico . Fue desestablecido en 1802/3.

Hoy en día, los edificios , en su mayoría románicos , son Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . La iglesia, conocida como Stiftskirche St. Servatius , es utilizada por la Iglesia Evangélica Luterana en Alemania .

Historia [ editar ]

Antigua colegiata de San Servacio en Quedlinburg, ahora iglesia luterana

La abadía de Quedlinburg fue fundada en la colina del castillo de Quedlinburg en la actual Sajonia-Anhalt en 936 por el rey Otto I , a petición de su madre, la reina Mathilda , más tarde canonizada como santa Mathilda, en honor a su difunto esposo, el padre de Otto, el rey Enrique. el Fowler , y como su memorial. [4] Henry fue enterrado aquí, al igual que la propia Mathilda. [5] [6] [7]

El " Kaiserlich freie weltliche Reichsstift Quedlinburg " (" Abadía imperial secular libre de Quedlinburg"), como era su estilo completo hasta su disolución en 1802, consistía en una iglesia propietaria de la familia imperial a la que se adjuntaba un colegio de canonesas seculares ( Stiftsdamen ), una comunidad de hijas solteras de la mayor nobleza y realeza que llevan una vida piadosa. [8] Las bases más grandes y más prominentes de este tipo eran Essen Abbey , Abbey Gandersheim , Abbey Gernrode , Abbey Colonia y Abbey Herford, en el último de los cuales la joven reina Mathilda había sido criada por su abuela, la abadesa. [9] Gracias a los esfuerzos de la reina Mathilda, la abadía de Quedlinburg se convirtió en uno de los centros escolares de Europa occidental. [9]

Gracias a sus conexiones imperiales, la nueva fundación atrajo valiosas dotaciones y pronto se convirtió en una comunidad próspera y próspera. Eclesiásticamente, la abadesa estaba exenta de la jurisdicción de su diocesano, el obispo de Halberstadt , y no estaba sujeta a ningún superior que no fuera el Papa. [10] Los obispos de Halberstadt estaban constantemente en disputa con las abadesas, ya que afirmaban tener jurisdicción espiritual sobre la abadía en virtud de la sujeción de mujeres a hombres.

La abadesa, como jefa de una abadía imperial, tenía asiento y voz en la dieta imperial . Se sentó en el Banco de los Prelados de Renania del Banco Eclesiástico del Colegio de Príncipes Gobernantes. [11]

Durante la Reforma, la abadía se volvió protestante, bajo la abadesa Anna II (condesa de Stolberg) .

En el curso de la Mediatización alemana de 1802 y 1803, la Abadía Imperial fue secularizada y su territorio, propiedades y súbditos fueron absorbidos por el Reino de Prusia como el Principado de Quedlinburg . Entre 1807 y 1813 perteneció al efímero estado títere francés Reino de Westfalia .

Dotaciones [ editar ]

Tierras [ editar ]

Territorio de la Abadía de Quedlinburg c. 1750

En las primeras décadas después de la fundación, la comunidad se vio favorecida por numerosas donaciones de tierras, particularmente de la familia imperial. Todas las autorizaciones posteriores (es decir, de tierras previamente baldías) en las inmediaciones también fueron suyas, pero además adquirieron posesiones mucho más distantes, como Soltau , a 170 kilómetros de distancia, otorgada por Otto I en 936.

Entre otras propiedades, la abadía también recibió lo siguiente:

  • En 956 la iglesia de San Miguel junto a la cueva de Volkmarskeller (cerca de Blankenburg am Harz ) les fue otorgada por Otto I (luego refundada por la abadesa Beatrix II como Abadía de Michaelstein )
  • En 974 se adquirió la localidad de Duderstadt en el sureste de Baja Sajonia , propiedad de la abadía durante 262 años. El pueblo de Breitenfeld bei Duderstadt perteneció a la abadía hasta su disolución. [12]
  • El 3 de julio de 993, el emperador Otto III ejecutó una escritura de donación que otorgaba la propiedad de Potsdam , de cuyo lugar esta es la primera prueba documental. El hecho marca un punto de inflexión en la lucha por recuperar el territorio al este del Elba , del cual el señorío franco del este había sido rechazado por el levantamiento eslavo de 983.
  • En 999 la provincia de Gera pasa a manos de la abadía. En 1209, la abadesa nombró a los Vögte de Weida administradores del territorio.
  • Los dones del emperador Otto I : 936, 25 propiedades; 937, dos fincas; 944, una finca; 946, dos fincas; 954, una finca; 956, 11 fincas; 961, 7 fincas.
  • Los dones del emperador Otto II : 974, haciendas lugares; 979, una finca; 985, cinco fincas.
  • Los dones del emperador Otto III : 992, tres propiedades; 993, dos fincas; 995, cuatro fincas; 999, una finca.
  • Las adquisiciones posteriores totalizaron más de 150 propiedades. [13]

Tesorería [ editar ]

La abadía también recibió numerosos obsequios de libros preciosos, manuscritos y artículos litúrgicos, que se almacenaron en el tesoro. La Deutsche UNESCO-Kommission describe el tesoro como "el tesoro de la iglesia medieval más valioso" junto a Aquisgrán y Halberstadt . [14]

Al final de la Segunda Guerra Mundial, varios de los artículos más valiosos fueron robados por un soldado estadounidense, Joe Tom Meador, incluido el relicario de San Servacio, de la época de Carlos el Calvo ; el Samuhel Evangeliary del siglo IX ( Samuhel Evangeliar ); el Evangeliary impreso de San Wipert ( Evangelistar aus St Wiperti ) de 1513; y un peine de marfil litúrgico . Los artículos robados reaparecieron en 1987 y después de mucho litigio fueron devueltos a la iglesia en 1993.

Anales [ editar ]

La abadía también es conocida como el hogar de los "Anales de Quedlinburg" ( latín : Saxonicae Annales Quedlinburgenses , alemán : Quedlinburger Annalen ), comenzada en 1008 y terminada en 1030 en la abadía, posiblemente por una escritora. Quedlinburg era muy adecuado para recopilar información sobre asuntos políticos actuales, dadas sus conexiones con la familia imperial y la proximidad de Magdeburg , un centro imperial. Los "Anales" se refieren principalmente a la historia del Sacro Imperio Romano . [15]

Abadesas [ editar ]

Ver Lista de princesas-abadesas de Quedlinburg .

Edificios de la iglesia [ editar ]

La colegiata o Stiftskirche St. Servatius , a veces se conoce coloquialmente en alemán como Quedlinburger Dom (Catedral de Quedlinburg), aunque nunca fue la sede de un obispo. Está dedicado a San Servacio de Tongeren y San Denis y es un importante edificio románico .

Historia de la construcción [ editar ]

La construcción de la basílica de tres naves sobre los restos de tres edificios predecesores comenzó en algún momento antes de 997 y terminó en 1021. El edificio predecesor inmediato donde Enrique I fue enterrado inicialmente en 936 frente al altar principal había sido una pequeña iglesia de tres naves con pasillos laterales estrechos. En 961 se llevaron los restos de San Servacio de Maastricht a Quedlinburg. [16] : 86–90

La basílica fue consagrada en 997. Un incendio en 1070 causó graves daños. El edificio fue reconstruido en su forma anterior y se volvió a dedicar en 1129 en presencia de Lothar III . La iglesia contiene la característica arquitectónica conocida como niedersächsischer Stützenwechsel . [17]

Las reformas posteriores incluyeron un nuevo coro (c. 1320), el muro sur del crucero (1571) y el muro sur de la nave (1708). [16] : 90

Se realizaron importantes obras de renovación en 1863-82. Las torres occidentales fueron reconstruidas. El púlpito también se agregó en ese momento y la cripta recibió un nuevo frente. En 1936-9 se hicieron cambios en el coro para que fuera más adecuado como santuario nazi (ver también más abajo bajo entierros). La estructura gótica fue internamente "devuelta" al estilo románico. La iglesia se volvió a dedicar en 1945 y desde entonces se han realizado trabajos de restauración en alguna parte de la iglesia hasta el día de hoy. [16] : 90

Hoy [ editar ]

Es utilizado por la Iglesia Evangélica Luterana en Alemania .

Desde 1994, la iglesia ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . También es una parada designada en la ruta turística Camino del Románico .

Entierros [ editar ]

Heinrich Himmler y otros altos funcionarios de las SS en la cripta, 2 de julio de 1938

Las tumbas de Heinrich der Vogler (Henry the Fowler), rey de Francia Oriental y su esposa Mathilda se encuentran en la cripta de la iglesia. La tumba de Heinrich solo contiene un ataúd de piedra vacío y maltrecho; Se desconoce el paradero de los restos del rey y el momento y las circunstancias de su desaparición. Bajo los nazis, Heinrich Himmler , el Reichsführer SS, vino a Quedlinburg varias veces para celebrar una ceremonia en la cripta en el aniversario de la muerte del rey, el 2 de julio. Esto comenzó en 1936, 1.000 años después de la muerte de Henry. Himmler lo consideró el "primer rey alemán" y declaró su tumba un lugar de peregrinaje para los alemanes. Durante las excavaciones arqueológicas, supuestamente se encontraron los restos del rey y, en 1937, se volvieron a enterrar en un nuevo sarcófago. [18] Después de la guerra, este sarcófago y su contenido, una falsificación bastante torpe, fueron eliminados; los restos están expuestos en el museo.

Otros entierros:

  • Adelaida I, Abadesa de Quedlinburg
  • Beatriz I, abadesa de Quedlinburg
  • Adelaide II, abadesa de Quedlinburg

Notas [ editar ]

  1. ^ Hans-Erich Weirauch: Die Güterpolitik des Stiftes Quedlinburg im Mittelalter. En: Sachsen und Anhalt, 13; (Magdeburgo, 1937) págs. 117–181.
  2. ^ Hans-Erich Weirauch: Der Grundbesitz des Stiftes Quedlinburg im Mittelalter. En: Sachsen und Anhalt, 14; (Magdeburgo 1938); p203–295.
  3. Jan Gerchow (Hrsg.): Essen und die sächsischen Frauenstifte im Frühmittelalter. Essener Forschungen zum Frauenstift 2; (Essen, 2003).
  4. ^ a b La "vida posterior" de la reina Mathilda Página 99
  5. ^ La "vida posterior" de la reina Mathilda Página 126
  6. ^ Vgl. die Aufstellung bei Manfred Mehl: Die Münzen des Stiftes Quedlinburg. Hamburgo 2006, S. 42–49.
  7. ^ Vgl. die Lehnsurkunden im digitalisierten Stadtarchiv von Duderstadt unter: Archivado 2007-10-09 en Wayback Machine .
  8. El término "secular" (" weltlich ") se refiere al hecho de que no tomaron votos religiosos formales y no estaban vinculados a ninguna orden monástica. En la Edad Media y el período moderno temprano, estas Frauenstifte eran instalaciones importantes para el cuidado de mujeres nobles solteras y viudas. Las Stiftsdamen o "canonesas" a menudo eran eruditas y diestras en trabajos artísticos.
  9. ^ a b Santidad y poder: la búsqueda dual de las mujeres de la Alta Edad Media , Suzanne F. Wemple, Haciéndose visible: Mujeres en la historia europea , ed. Renate Bridenthal, Claudia Koonz y Susan Stuard, (Houghton Mifflin Company, 1987), pág. 139.
  10. ^ La Encyclopædia Britannica , 1911
  11. ^ G. Benecke, Sociedad y política en Alemania, 1500-1750 , Routledge & Kegan Paul y University of Toronto Press, Londres, Toronto y Buffalo, 1974, Apéndice III.
  12. ^ cf. las escrituras de concesión en el archivo municipal digitalizado de Duderstadt en: "Copia archivada" . Archivado desde el original el 9 de octubre de 2007 . Consultado el 21 de octubre de 2007 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  13. ^ cf. la presentación de Manfred Mehl: Die Münzen des Stiftes Quedlinburg . Hamburgo, 2006, págs. 42-49.
  14. ^ "Quedlinburg (alemán)" . Deutsche UNESCO-Kommission . Consultado el 23 de mayo de 2016 .
  15. Thietmar, David Warner, 2001: Ottonian Germany , p.43
  16. ↑ a b c Antz (ed.), Christian (2001). Strasse der Romanik (alemán) . Verlag Janos Stekovics. ISBN 3-929330-89-X.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
  17. ^ "Alternancia de soporte de Baja Sajonia ", que significa que después de cada dos columnas se coloca un pilar
  18. ^ Janssen, Karl-Heinz (19 de octubre de 2000). "Himmlers Heinrich (alemán)" (PDF) . Die Zeit . Consultado el 24 de mayo de 2016 .

Fuentes [ editar ]

  • Kremer, Marita, 1924. Die Personal- und Amtsdaten der Äbtissinen des Stifts Quedlinburg bis zum Jahre 1574. Leipzig (= Phil. Diss. Univ. Leipzig 1924).
  • Wilberg, Max, 1906, repr. 1987. Regententabellen: Eine Zusammenstellung der Herrscher von Ländern aller Erdteile bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts . Edición original Frankfurt / Oder, reproducida en facsímil por Transpress VEB Verlag für Vehrkehrswesen, Berlín. ISBN 3-344-00094-2 

Referencias [ editar ]

  • Gerchow, Jan (ed.), 2003: Essen und die sächsischen Frauenstifte im Frühmittelalter . Essener Forschungen zum Frauenstift 2. Essen.
  • Giese, Martina (ed.), 2004: Die Annales Quedlinburgenses . Hannover: Monumenta Germaniae Historica , Scriptores Rerum Germanicarum In Usum Scholarum Separatim Editi, vol. 72.
  • Heydenreuter, Reinhard, 1993: Kunstraub. Die Geschichte des Quedlinburger Stiftsschatzes . Munich.
  • Honan, William H. , 1997: Búsqueda del tesoro. Un reportero del New York Times rastrea el tesoro de Quedlinburg . Nueva York.

Enlaces externos [ editar ]

  • Sitio web municipal (en alemán)
  • Sitio web oficial del museo (en alemán)
  • Sitio de la UNESCO
  • Strasse der Romanik , ruta turística
  • Sitio web de la congregación protestante

Coordenadas : 51 ° 47′09 ″ N 11 ° 08′13 ″ E / 51.7859444444 ° N 11.1368055556 ° E / 51.7859444444; 11.1368055556