| Quraysh قُرَيْشٌ | |
|---|---|
| Adnanite , Qedarite | |
 Estandarte de Quraysh en la batalla de Siffin (657) | |
| Nisba | Qurashī |
| Localización | La Meca , Arabia Saudita |
| Descendió de | Fihr ibn Malik |
| Tribu de los padres | Kinana |
| Religión | Islam (después de 630) Politeísmo (antes de 630) |
| Parte de una serie sobre |
| Mahoma |
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Los Quraysh (en árabe : قُرَيْشٌ , pronunciación Hejazi: [qʊrajʃ] ) son una tribu árabe mercantil que históricamente habitó y controló la ciudad de La Meca y su Kaaba . El profeta islámico Mahoma nació en el clan hachemita de la tribu. A pesar de esto, muchos de los Quraysh se opusieron firmemente a Mahoma, hasta que se convirtieron al Islam en masa en c. 630 CE. Posteriormente, el liderazgo de la comunidad musulmana pasaba tradicionalmente a un miembro de Quraysh, como fue el caso del sunita Rashidun ,Califato omeya , abasí y chiíta fatimí .
Nombre [ editar ]
Las fuentes difieren en cuanto a la etimología de Quraysh, con una teoría que sostiene que era la forma diminuta de qirsh (tiburón). [1] El genealogista del siglo IX, Hisham ibn al-Kalbi, afirmó que no había ningún fundador epónimo de Quraysh; [2] más bien, el nombre proviene de taqarrush , una palabra árabe que significa "unión" o "asociación". Los Quraysh ganaron su nombre cuando Qusayy ibn Kilab , un descendiente de sexta generación de Fihr ibn Malik, reunió a sus parientes y tomó el control de la Ka'aba. Antes de esto, la descendencia de Fihr vivía en grupos nómadas dispersos entre sus parientes Kinana. [3] [nota 1] Elnisba o apellido del Quraysh es Qurashī , aunque en los primeros siglos de la Ummah islámica, la mayoría de los miembros de las tribus Qurayshi eran designados por su clan específico en lugar de la tribu. Más tarde, particularmente después del siglo XIII, los pretendientes de ascendencia Qurayshi usaron elapellido Qurashī . [1]
Historia [ editar ]
Orígenes [ editar ]
El progenitor del Quraysh fue Fihr ibn Malik , cuya genealogía completa, según las fuentes árabes tradicionales, fue la siguiente: Fihr ibn Mālik ibn al-Naḍr ibn Kināna ibn Khuzayma ibn Mudrika ibn Ilyās ibn Muḍar ibn Nizār ibn Maʿadd ibn ʿAdnār ibn Maʿadd ibn ʿAdnār ibn Maʿadd ibn ʿAdnār ibn Maʿadd ibn ʿAdnār. [3] Por lo tanto, Fihr pertenecía a la tribu Kinana y su ascendencia se remonta a Adnan , el padre semi-legendario de los " árabes del norte ". Según las fuentes tradicionales, Fihr lideró a los guerreros de Kinana y Khuzayma en defensa de la Ka'ba, en ese momento un importante santuario pagano en La Meca, contra las tribus de Yemen.; sin embargo, el santuario y los privilegios asociados con él continuaron en manos de la tribu yemení Khuza'a . El Quraysh ganó su nombre cuando Qusayy ibn Kilab , un descendiente de sexta generación de Fihr ibn Malik, reunió a sus parientes y tomó el control de la Kaaba. Antes de esto, la descendencia de Fihr vivía en grupos nómadas dispersos entre sus parientes Kinana. [3] [nota 2]
Establecimiento en La Meca [ editar ]
Todas las fuentes musulmanas medievales están de acuerdo en que Qusayy unificó a los descendientes de Fihr y estableció al Quraysh como el poder dominante en La Meca. [4] Después de conquistar La Meca, Qusayy asignó alojamiento a diferentes clanes Qurayshi. Aquellos asentados alrededor de la Kaaba eran conocidos como Quraysh al-Biṭā Arabic ( árabe : قُرَيْش ٱلْبِِطَاح , literalmente 'Quraysh del Hueco'), e incluía a todos los descendientes de Ka'b ibn Lu'ayy y otros. Los clanes asentados en las afueras del santuario eran conocidos como Quraysh al-Ẓawāhīr (en árabe : قُرَيْش ٱلظَّوَاهِر , literalmente , 'Quraysh de las afueras'). Según el historiadorIbn Ishaq , el hijo menor de Qusayy, Abd Manaf , se había hecho prominente durante la vida de su padre y fue elegido por Qusayy para ser su sucesor como guardián de la Kaaba. También dio otras responsabilidades relacionadas con la Ka'ba a sus otros hijos Abd al-'Uzza y Abd, mientras se aseguraba de que todas las decisiones de los Quraysh tuvieran que tomarse en presencia de su hijo mayor Abd al-Dar ; este último también fue designado privilegios ceremoniales como el de guardián del estandarte de guerra Qurayshi y supervisor del agua y las provisiones para los peregrinos que visitaban la Ka'ba. [5]
Según el historiador FE Peters , el relato de Ibn Ishaq revela que la Meca en la época de Qusayy y su descendencia inmediata aún no era un centro comercial; más bien, la economía de la ciudad se basaba en la peregrinación a la Ka'ba, y "lo que pasó [ed] por oficinas municipales [designadas por Qusayy] tiene que ver sólo con operaciones militares y con el control del santuario". [6] Durante ese tiempo, los miembros de la tribu de Quraysh no eran comerciantes; en cambio, se les confió servicios religiosos, de los que se beneficiaron significativamente. También se beneficiaron de los impuestos recaudados de los peregrinos entrantes. Aunque Qusayy parecía ser el hombre fuerte de Quraysh, no era oficialmente un rey de la tribu, sino uno de los muchos jeques principales ( jeques tribales). [7]
Según el historiador Gerald R. Hawting , si hay que creer en las fuentes tradicionales, los hijos de Qusayy "deben haber vivido en la segunda mitad del siglo quinto". [8] Sin embargo, el historiador W. Montgomery Watt afirma que el propio Qusayy probablemente murió en la segunda mitad del siglo VI. La cuestión de la sucesión entre el sucesor natural de Qusayy, Abd al-Dar, y su sucesor elegido, Abd Manaf, llevó a la división de Quraysh en dos facciones; aquellos que respaldaron al clan Abd al-Dar , incluidos los clanes de Banu Sahm , Banu Adi , Banu Makhzum y Banu Jumah , se hicieron conocidos como al-Aḥlāf(los confederados), mientras que los que apoyaron el clan de Abd Manaf , incluyendo el Banu Taym , Banu Asad , Banu Zuhra y Banu al-Harith Ibn Fihr , eran conocidos como al-Muṭayyabūn ( árabe : ٱلمطيبون , lit. 'el perfumado' ). [1]
Control del comercio de La Meca [ editar ]
Hacia finales del siglo VI, estalló la Guerra Fijar entre Quraysh y Kinana por un lado y varias tribus Qaysi por el otro, incluidos los Hawazin , Banu Thaqif , Banu Amir y Banu Sulaym . La guerra estalló cuando un miembro de la tribu Kinani mató a un miembro de la tribu Amiri que escoltaba una caravana Lakhmid hasta el Hejaz. El ataque tuvo lugar durante la temporada santa, cuando la lucha estaba normalmente prohibida. El patrón del hombre de la tribu Kinani era Harb ibn Umayya, un jefe Qurayshi. Este patrón y otros jefes fueron emboscados por los Hawazin en Nakhla, pero pudieron escapar. En las batallas que ocurrieron en los siguientes dos años, los Qays salieron victoriosos, pero en el cuarto año, la marea cambió a favor de Quraysh y Kinana. Después de algunos enfrentamientos más, se restableció la paz. [9] Según Watt, el objetivo real en la Guerra Fijar era el control de las rutas comerciales de Najd . A pesar de la resistencia particularmente dura de los principales rivales comerciales de Quraysh, los Thaqif de Ta'if y el clan Banu Nasr de Hawazin, los Quraysh finalmente dominaron el comercio árabe occidental. [10]Los Quraysh obtuvieron el control sobre el comercio de Ta'if, y muchos individuos Qurayshi compraron propiedades en Ta'if, donde el clima era más fresco. [3]
El pueblo santuario de La Meca se convirtió en un importante centro comercial árabe. Según Watt, en el año 600 EC, los líderes de Quraysh "eran comerciantes prósperos que habían obtenido algo así como un monopolio del comercio entre el Océano Índico y África Oriental por un lado y el Mediterráneo por el otro". [3] Además, los Quraysh encargaron caravanas comerciales a Yemen en el invierno y caravanas a Gaza , Bosra , Damasco y al-Arish en el verano. [3] [11] Los Quraysh establecieron redes con comerciantes en estas ciudades sirias. También formaron alianzas políticas o económicas con muchos de los beduinos.tribus (árabes nómadas) en los desiertos del norte y centro de Arabia para garantizar la seguridad de sus caravanas comerciales. Los Quraysh invirtieron sus ingresos en la construcción de sus empresas comerciales y compartieron las ganancias con los aliados tribales para traducir la fortuna financiera en un poder político significativo en el Hejaz (Arabia occidental). [11] En palabras de Fred Donner :
[A fines del siglo VI,] el comercio de La Meca florecía como nunca antes, y los líderes en este comercio [los Quraysh] se habían desarrollado de meros comerciantes a verdaderos financieros. Ya no estaban interesados en "comprar barato y vender caro", sino también en organizar dinero y hombres para realizar sus objetivos comerciales. En resumen, estaba surgiendo una clase de hombres con habilidades gerenciales y organizativas bien desarrolladas. Fue un acontecimiento inesperado y casi único en el centro de Arabia. [12]
Los Banu Makhzum y Banu Umayya , en particular, adquirieron una gran riqueza del comercio y tenían la mayor influencia entre los Quraysh en la política de La Meca. [11] Los Banu Umayya y los Banu Nawfal , otro clan descendiente de Abd Manaf que se había enriquecido con su empresa comercial, se separaron de la facción Muṭayyabūn en 605 y se involucraron en negocios con Aḥlāf . [1] Su fortuna financiera les había permitido convertirse en una fuerza propia. [1] En consecuencia, el Muṭayyabūn fue reemplazado por la alianza al-Fuḍūl , que consistía en los Banu Hashim y Banu Muttalib., que, como los Banu Umayya, eran descendientes de Abd Manaf y los clanes Taym, Asad, Zuhra y al-Harith ibn Fihr. [1] Los Banu Hashim tenían los derechos hereditarios en torno a la peregrinación a la Ka'ba, aunque los Banu Umayya eran en última instancia el clan Qurayshi más fuerte. [8] Según Watt, "En todas las historias del período preislámico hay, sin duda, un elemento legendario, pero el esquema principal de los eventos parece ser aproximadamente correcto, incluso si la mayoría de las fechas son inciertas". [1]
Conflicto con Muhammad [ editar ]
El Quraysh politeísta se opuso al mensaje monoteísta predicado por el profeta islámico Mahoma, él mismo un Qurayshi de los Banu Hashim. La tribu acosó a miembros de la naciente comunidad musulmana e intentó dañar a Mahoma, pero su tío Abu Talib lo protegió . [13] Para escapar de la persecución, Muhammad y sus compañeros , incluido el Qurayshi Abu Bakr , emigraron a Medina . [14] Mahoma luego se enfrentó a una caravana Qurayshi que regresaba de Palestina y derrotó a los Quraysh en la subsiguiente Batalla de Badr en 624. [15]Posteriormente, los Quraysh sitiaron a los musulmanes en Medina en 627, pero fueron derrotados en la Batalla de la Trinchera . [16] El Tratado de Hudaybiyya fue firmado entre Muhammad y Quraysh en 628, [17] pero fue violado debido a una disputa entre tribus beduinas de cada campo. En enero de 630, Mahoma se trasladó para resolver finalmente el conflicto con Quraysh y regresó con sus seguidores para capturar La Meca. [18]
Liderazgo islámico [ editar ]
En 630, Mahoma entró victorioso en La Meca , lo que llevó al resto de Quraysh a abrazar el Islam. Mahoma trató de consolidar la unidad de su comunidad musulmana en expansión "ganando a este poderoso grupo [el Quraysh]", según Donner; con ese fin, garantizó la participación e influencia de Qurayshi en el naciente estado islámico. Por lo tanto, a pesar de su larga enemistad con Mahoma, los Quraish fueron incorporados como socios políticos y económicos y se convirtieron en un componente clave de la élite musulmana. Muchos miembros destacados de las tribus Qurayshi se instalaron en puestos clave del gobierno y en el círculo de formulación de políticas de Muhammad. [19]Según Donner, la inclusión de Quraysh "en la élite gobernante del estado islámico fue muy probablemente responsable de lo que parece ser el enfoque más cuidadosamente organizado y sistemático de la habilidad política practicado por Mahoma en los últimos años de su vida, ya que las habilidades organizativas de los Quraysh se pusieron al servicio del Islam ". [20]
Con la muerte de Mahoma en 632, surgió la rivalidad entre los Quraysh y los otros dos componentes de la élite musulmana, los Ansar y los Thaqif, por la influencia en los asuntos estatales. [21] Los Ansar querían que uno de los suyos sucediera al profeta como califa , pero Umar los persuadió para que aceptara Abu Bakr. [1] Durante los reinados de Abu Bakr (632–634) y Umar (r. 634–644), algunos de los Ansar estaban preocupados por su interés político. [22] El Quraysh aparentemente tuvo un poder real durante este período marcado por las primeras conquistas musulmanas . Durante la Primera Guerra Civil Musulmana , Ansar, que respaldó al Califa Alide los Banu Hashim contra dos facciones que representaban a los clanes Qurayshi rivales, fueron derrotados. Posteriormente fueron excluidos de la élite política, mientras que los Thaqif mantuvieron cierta influencia gracias a su larga relación con los Quraysh. [23]
Un hadiz que sostenía que el califa debía ser de Quraysh fue aceptado casi universalmente por los musulmanes, con la excepción de los kharijitas . [1] De hecho, el control del estado islámico se convirtió esencialmente en una lucha entre varias facciones del Quraysh. [23] En la primera guerra civil, estas facciones incluían a los Banu Umayya representados por Mu'awiya ibn Abi Sufyan , los Banu Hashim representados por Ali y otros líderes Qurayshi como al-Zubayr ibn al-Awwam de los Banu Asad y Talha. ibn Ubayd Allah de los Banu Taym. [24] Más tarde, durante la Segunda Guerra Civil Musulmana, estas mismas facciones volvieron a luchar por el control del califato , con los omeyas victoriosos al concluir la guerra en 692/93. En 750, se volvió a plantear la cuestión de qué clan Qurayshi tomaría las riendas del poder, pero esta vez, los abasíes , una rama de los Banu Hashim, salieron victoriosos y mataron a gran parte de los Banu Umayya. Posteriormente, el liderazgo islámico fue impugnado entre diferentes ramas de los Banu Hashim. [25]
Clanes [ editar ]
| Clan | Genealogía | Miembros Notables |
|---|---|---|
| Banu al-Harith ibn Fihr | Al-Harith ibn Fihr. [3] | Abu Ubayda ibn al-Jarrah |
| Banu Amir | «Amir ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. [3] | Suhayl ibn Amr Abdullah ibn Suhayl |
| Banu 'Adi | «Adi ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. [3] | Umar ibn Al-Khattab Abdullah ibn Umar |
| Banu Taym | Taym ibn Murra ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. [3] | Abu Bakr Talha ibn Ubayd Allah |
| Banu Sahm | Sahm ibn 'Amr ibn Husays ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. [3] | Amr ibn Al Aas , Al Aas ibn Wa'il |
| Banu Jumah | Jumah ibn 'Amr ibn Husays ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. [3] | Bilal ibn Rabah Umayya ibn Khalaf Sufwan ibn Umayya |
| Banu Makhzum | Makhzum ibn Yaqaza ibn Murra ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. [3] | Abu Jahl Khalid ibn al-Walid Walid ibn Al-Mughira |
| Banu Zuhra | Zuhra ibn Kilab ibn Murra ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. [3] | Aminah Abd Rahman ibn 'Awf Sa'd ibn Abi Waqqas |
| Banu 'Abd al-Dar | 'Abd al-Dar ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murra ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. [3] | Mus'ab ibn Umair |
| Banu Abd Shams | 'Abd Shams ibn' Abd Manaf ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murra ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. [3] | Uthman ibn Affan , Muawiyah ibn Abi Safyan , Abu Sufyan Utbah ibn Rabiah Walid ibn Utbah |
| Banu Nawfal | Nawfal ibn 'Abd Manaf ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murra ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. [3] | |
| Banu Hashim | Hashim ibn 'Abd Manaf ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murra ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. [3] | Muhammad Ali ibn Abi Talib , el resto de los 12 imanes , Fatimah , Zainab , Ruqayyah , Umm Kulthum , Abu Talib ibn Abdul Muttalib , Abdullah ibn Abbas |
| Banu Mutallib | Al-Mutallib ibn Abd Manaf ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murra ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. [3] | Al-Shafiʽi (erudito famoso) |
| Banu Asad | Asad ibn 'Abd al-Uzza ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murra ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr. [3] | Khadijah Waraqah , Zubayr ibn al-Awam |
Árbol de relaciones de Quraysh [ editar ]
| Tribu Quraysh (árbol detallado) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Waqida bint Amr | Abd Manaf ibn Qusai | Ātikah bint Murrah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nawfal ibn Abd Manaf | 'Abd Shams | Barra | Hala | Muṭṭalib ibn Abd Manaf | Hashim | Salma bint Amr | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Umayya ibn Abd Shams | ʿAbd al-Muṭṭalib | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Harb | Abū al-ʿĀs | ʿĀminah | ʿAbdallāh | Hamza | Abī Ṭālib | Az-Zubayr | al-ʿAbbās | Abū Lahab | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ʾAbī Sufyān ibn Harb | al-Ḥakam | ʿUthmān | ʿAffān | MUHAMMAD ( árbol genealógico ) | Khadija bint Khuwaylid | ʿAlī ( árbol genealógico ) | Khawlah bint Ja'far | ʿAbd Allāh | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Muʿāwiyah I | Marwān I | ʿUthmān ibn ʿAffān | Ruqayyah | Fátima | Muhammad ibn al-Hanafiyyah | ʿAli ibn ʿAbdallāh | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sufyanids | Marwanids | al-Ḥasan | al-Ḥusayn ( árbol genealógico ) | Abu Hashim (Imām de al-Mukhtār y Hashimiyya ) | Muhammad "al-Imām" ( Abbasids ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ibrāhim "al-Imām" | al-Saffāḥ | al-Mansur | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ver también [ editar ]
- Dinastía alauita
- Ba 'Alawiyya
- Halcón de Quraish
Notas [ editar ]
- ^ De Qusayy genealogía : Qusayy Ibn Kilab Ibn Murra ibn Kab ibn Lu'ayy Ibn Ghālib Ibn Fihr [3]
- ^ De Qusayy genealogía : Qusayy Ibn Kilab Ibn Murra ibn Kab ibn Lu'ayy Ibn Ghālib Ibn Fihr [3]
Referencias [ editar ]
- ↑ a b c d e f g h i Watt 1986, pág. 435.
- ^ Peters 1994, p. 14.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Watt 1986, pág. 434.
- ^ Peters 1994, págs. 14-15.
- ^ Peters 1994, p. 15.
- ^ Peters 1994, págs. 15-16.
- ^ Peters 1994, p. dieciséis.
- ↑ a b Hawting 2000, p. 22.
- ^ Fück, 1965, p. 883.
- ^ Fück, 1965, p. 884.
- ↑ a b c Donner, 1981, p. 51.
- ^ Donner, 1981, p. 52.
- ^ Peters 1994, págs. 51-52.
- ^ Peters, p. 58.
- ^ Peters 1994, págs. 70-71.
- ^ Peters 1994, p. 74.
- ^ Peters 1994, págs. 78-79.
- ^ Peters 1994, p. 81.
- ^ Donner, 1981, p. 77.
- ^ Donner 1981, págs. 77-78.
- ^ Donner, 1981, p. 273.
- ^ Donner, 1981, págs. 273-274.
- ↑ a b Donner, 1981, p. 274.
- ^ Donner, 1981, págs. 274-275.
- ^ Donner, 1981, p. 275.
Bibliografía [ editar ]
- Donner, Fred M. (1981). Las primeras conquistas islámicas . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton.
- Fück, JW (1965). "Fidjār". En Lewis, B; Pellat, Ch; Schacht, J. (eds.). Enciclopedia del Islam . 2 C – G (2ª ed.). Leiden: Brillante. págs. 883–884. ISBN 90-04-07026-5.
- Hawting, GR (2000) [1986]. La primera dinastía del Islam: el califato omeya 661–750 d. C. (2ª ed.). Londres: Routledge. ISBN 0-415-24073-5.
- Peters, FE (1994). La Meca: una historia literaria de la Tierra Santa musulmana . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 0-691-03267-X.
- Watt, W. Montgomery (1986). "Kuraysh". Enciclopedia del Islam . Volumen V: Khe – Mahi (Nueva ed.). Leiden y Nueva York: Brill. págs. 434–435. ISBN 90-04-07819-3.
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