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Khwaja HazratQutbuddin Bakhtiar Kaki
Qutbuddin Bakhtiar Kaki.jpg
Dargah de Qutbuddin Bakhtiyar Kaki en Mehrauli, Delhi.
TítuloKhwaja
Otros nombresMalik-ul-Mashaa'ikh
Personal
Nació1173
Osh , Qara Khitai (actual Kirguistán )
Fallecido1235 (de 61 a 62 años)
Dehli , Sultanato de Delhi
Lugar de descansoMehrauli , Delhi 28.519303 ° N 77.179856 ° E
28 ° 31′09 ″ N 77 ° 10′47 ″ E /  / 28.519303; 77.179856
Religiónislam
DenominaciónSunita
EscuelaSufismo
LinajeOrden Chishti
JurisprudenciaHanafi
CredoMaturidi
Otros nombresMalik-ul-Mashaa'ikh
Pedido Sufismo Chisti
Líder musulmán
Basado enDelhi
Período en el cargoPrincipios del siglo XIII
PredecesorMoinuddin Chishti
SucesorFariduddin Ganjshakar

Qutb ul Aqtab Khwaja Sayyid Muhammad Bakhtiyar AlHussaini Qutbuddin Bakhtiar Kaki ( Urdu قطب الدین محمد بختیار کاکی ) (nacido en 1173-murió en 1235) fue un místico sufí musulmán , santo y erudito de la Orden Chishti de Delhi , India . Fue discípulo y sucesor espiritual de Moinuddin Chishti como jefe de la orden Chishti, y la persona a quien está dedicado el Qutb Minar , Delhi. Antes de él, la orden Chishti en la India se limitaba a Ajmer y Nagaur . Desempeñó un papel importante en el establecimiento de la orden de forma segura en Delhi. [1]Su dargah, ubicado junto a Zafar Mahal en Mehrauli , y el dargah más antiguo de Delhi, también es el lugar de celebración de sus festividades anuales Urs . La Urs fue muy apreciada por muchos gobernantes de Delhi como Qutbuddin Aibak , Iltutmish que construyó un pozo escalonado cercano, Gandhak ki Baoli para él, Sher Shah Suri que construyó una gran puerta, Bahadur Shah I que construyó la mezquita Moti Masjid cercana y Farrukhsiyar quien agregó una mampara de mármol y una mezquita. [2]

Su discípulo y sucesor espiritual más famoso fue Fariduddin Ganjshakar , quien a su vez se convirtió en el maestro espiritual del conocido santo sufí de Delhi, Nizamuddin Auliya , quien él mismo fue el maestro espiritual de Amir Khusrau y Nasiruddin Chirag-e-Delhi .

Qutbuddin Bakhtiyar Kaki tuvo mucha influencia en el sufismo en la India. A medida que continuó y desarrolló las ideas tradicionales de hermandad y caridad universales dentro de la orden Chisti, una nueva dimensión del Islam comenzó a abrirse en la India que hasta ahora no había estado presente. Forma una parte importante del movimiento sufí que atrajo a muchas personas al Islam en la India en los siglos XIII y XIV. Personas de todas las religiones como hindúes , cristianos , sijs , etc. visitan su Dargah cada semana.

Vida temprana [ editar ]

Qutbuddin Bakhtiar Kaki nació en 569 d. C. (1173 d. C.) en un pequeño pueblo llamado Osh (alternativamente Awsh o Ush) en el valle de Fergana (actual Osh en el sur de la República Kirguisa (Kirguistán), parte de la histórica Transoxania ). [3] Según su biografía mencionada en, Ain-i-Akbari , escrita en el siglo XVI por el visir del emperador mogol Akbar , Abu'l-Fazl ibn Mubarak , era hijo de Syed Kamalu'ddin Musa Alhussaini, quien perdió a la temprana edad de un año y medio. [4] [5] [6]

El nombre original de Khwaja Qutbuddin era Bakhtiyar y más tarde se le dio el título de Qutbuddin. Era descendiente de Mahoma , descendiente de Hussain ibn Ali . Su madre, que también era una dama educada, organizó su educación con Shaikh Abu Hifs. [3]

Qutbuddin Bakhtiar Kaki juró lealtad a manos de Khawaja Moinuddin Chishti , y recibió el khilafat y el khirqa (capa sufí) de él, cuando Khawaja Moinuddin Chishti pasó por Osh durante su viaje a Isfahan , por cierto, apenas cuarenta días antes de su muerte. Luego, su maestro espiritual lo guió a la India y le pidió que se quedara allí. [3] [7] Por lo tanto, fue el primer sucesor espiritual de Moinuddin Chishti.

Vida posterior [ editar ]

Mudarse a Delhi [ editar ]

En obediencia al deseo de su maestro espiritual, Moinuddin Chishti, Khwaja Bakhtiyar se mudó a la ciudad de Delhi durante el reinado de Iltutmish (r. 1211-1236) del Sultanato de Delhi . Mucha gente empezó a visitarlo a diario. [8] [3]

Fue llamado Kaki debido a un keramat (milagro) que se le atribuyó en Delhi. [9] Se dice que le pidió a su esposa que no tomara crédito del panadero local a pesar de su extrema pobreza. En cambio, le dijo que recogiera Kak (una especie de pan) de un rincón de su casa cuando lo necesitara. Después de esto, su esposa descubrió que Kak aparecía milagrosamente en ese rincón cada vez que ella lo requería. Mientras tanto, el panadero se había preocupado de que el Khwaja hubiera dejado de atribuirse el mérito debido a que tal vez estaba enojado con él. En consecuencia, cuando la esposa del panadero le preguntó la razón a la esposa de Khwaja, ella le contó sobre el milagro de Kak. Aunque el Kakdejó de aparecer después de esto, desde ese día la gente comenzó a referirse a él como Kaki. [10]

De Qutbuddin Bakhtiyar Kaki dargah

Khwaja Bakhtiyar Kaki, como otros santos de Chisti, no formuló ninguna doctrina formal. Solía ​​realizar un majlis , una reunión, donde daba sus discursos o fatwas. Dirigidos a las masas comunes, estos contenían un énfasis en la renuncia, tener plena confianza en Dios, tratar a todos los seres humanos como iguales y ayudarlos en la medida de lo posible, etc. Todo el dinero que se le donaba, generalmente lo gastaba en caridad. día.

Era un gran creyente en ayudar a los necesitados sin prestar atención al resultado. Cuando un discípulo eminente, Fariduddin Ganjshakar, le preguntó sobre la legalidad de los amuletos ( tawiz ) que eran controvertidos ya que podían conducir a problemas teológicos de semi-idolatría en el Islam, respondió que la satisfacción de los deseos no le pertenecía a nadie; los amuletos contenían el nombre de Dios y sus palabras y podían ser dados a la gente. [10]

Continuó y extendió la tradición musical de la orden Chisti participando en sema o Mehfil-e-Sama . Se conjetura que esto fue con la opinión de que, al estar en consonancia con el papel de la música en algunos modos de culto hindú, podría servir como base de contacto con la población local y facilitaría los ajustes mutuos entre las dos comunidades. [11] El 14 de Rabi'-ul-Awwal 633 AH (27 de noviembre de 1235 EC) [4] asistió a un Mehfil-e-Sama donde el poeta Ahmad- e Jam cantó los siguientes versos:

Aquellos que son asesinados por la daga de la rendición;
Recibe en cada momento una nueva vida de lo invisible.

Khwaja Bakhtiyar Kaki estaba tan abrumado y cautivado por estos versos que se desmayó. Murió cuatro días después mientras aún estaba en ese estado de éxtasis. Su dargah (santuario) se encuentra junto al Zafar Mahal , cerca del complejo Qutub Minar , en Mehrauli , Delhi. Después de su muerte se leyó su testamento que enfatizaba que solo la persona que no ha hecho haram y nunca ha abandonado la oración sunnah de Asr solo puede dirigir su namaz-e-janaza(oración fúnebre). Esto dejó una breve pausa ya que casi todo el mundo no se adhirió al contenido del testamento. Finalmente, un Illtutmish con los ojos llorosos salió de la congregación diciendo que "No quería revelar mi ser interior a todo el mundo, pero la voluntad de Khwaja Bakhtiyar Kaki así lo quiere". Su oración de Janaza fue finalmente dirigida por Illtutmish ya que fue la única persona que cumplió y se adhirió al contenido del testamento.

A la izquierda de la Puerta Ajmeri del dargah en Mehrauli, se encuentra Moti Masjid , una pequeña mezquita para la oración privada construida por el emperador mogol Bahadur Shah I en 1709, una imitación de la Moti Masjid mucho más grande construida por su padre, Aurangzeb , dentro del Fuerte Rojo. de Delhi . [12]

Su influencia sobre la gente [ editar ]

Mahatma Gandhi visitando el Dargah durante la Urs anual de 1948.

Como santo bien conocido, Khwaja Bakhtiyar Kaki ejerció un gran dominio sobre la gente. Continuó la política de no involucrarse con el gobierno de turno. Esta era la forma tradicional de los santos de la orden Chisti en el sur de Asia, [13] ya que sentían que su vínculo con los gobernantes y el gobierno haría que su mente se volviera hacia los asuntos mundanos.

Durante la vida del Khwaja, el sultán de Delhi, Iltutmish, lo tuvo en gran estima. Se afirma que el Qutb Minar , el minarete de ladrillos más alto del mundo, construido parcialmente por Iltumish, recibió su nombre. [14] También fue el santo favorito de la dinastía Lodhi, que gobernó Delhi desde 1451 hasta 1526. [15] Su importancia continúa hasta el día de hoy y puede medirse por el siguiente hecho histórico. Cuando Mahatma Gandhilanzó su último ayuno hasta la muerte en Delhi en 1948, pidiendo que se pusiera fin a toda violencia comunitaria de una vez por todas, fue presionado por líderes de todas las denominaciones para que pusiera fin al ayuno. Una de las seis condiciones que Gandhi propuso para poner fin al ayuno fue que los hindúes y los sijs, como un acto de expiación, deberían reparar el santuario de Khwaja Bakhtiyar Kaki, que había sido dañado durante los disturbios comunales. [dieciséis]

Phoolwalon-ki-Sair Festival [ editar ]

Artículo principal: Phool Walon Ki Sair

El santuario darbaar de Qutbuddin Bakhtiar Kaki también ha sido sede del Phoolwalon-ki-sair (un festival de vendedores de flores) anual en otoño, que ahora se ha convertido en un importante festival interreligioso de Delhi. [17] [18]

El festival tiene sus orígenes en 1812, cuando la reina Mumtaz Mahal, esposa del emperador mogol, Akbar Shah II (r. 1806-1837) hizo el voto de ofrecer un chadar y pankha de flores en el Dargah y un pankha en el Yogmaya Mandir . también en Mehrauli, si su hijo Mirza Jehangir, quien, después de provocar la ira de Sir Archibald Seton, el entonces residente británico del Fuerte Rojo, fue exiliado a Allahabad, regresó sano y salvo. Y como dice la leyenda, lo hizo, y así comenzó la tradición. [17] El festival fue detenido por los británicos en 1942, pero luego revivido por el primer ministro indio Jawaharlal Nehru en 1961 para cerrar la brecha entre hindúes y musulmanes e inculcar ideales secularistas.[19]

Recinto de la tumba real [ editar ]

Las tumbas de Shah Alam II y su hijo Akbar II , con Moti Masjid al fondo, junto al complejo del mausoleo de Kaki en la década de 1890

Por cierto, Akbar Shah II ahora está enterrado cerca en un recinto de mármol, junto con otros mogoles , Bahadur Shah I y Shah Alam II . [12] Aquí también se puede encontrar una tumba vacía, también conocida como Sardgah , del último emperador mogol Bahadur Shah Zafar , ya que había querido ser enterrado junto al famoso santuario, al igual que sus predecesores mogoles anteriores. Desafortunadamente, fue exiliado a Birmania donde murió. En el pasado se han planteado conversaciones sobre traer de vuelta sus restos aquí, de vez en cuando. [20]

Títulos [ editar ]

Los títulos honoríficos otorgados a Qutbuddin Bakhityar Kaki incluyen:

  • Qutub-ul-Aqtaab
  • Malik-ul-Mashaa'ikh
  • Rais-us-Saalikin
  • Siraj-ul-Auliya
Moti Masjid, Mehrauli , construido por Bahadur Shah I .

Obras [ editar ]

  • Divan-i Khwajah Qutbuddin Bakhtiar Kaki (en urdu). Kanpur Munshi Naval Kishaur. 1879.

Galería [ editar ]

  • Tumba de Qutbuddin Bakhtiyar Kaki, Mehrauli

  • Patio del complejo dargah de Qutbuddin Bakhtiyar Kaki.

  • Entrada al recinto de la tumba dentro del complejo dargah de Qutbuddin Bakhtiyar Kaki.

  • Gandhak ki Baoli , un pozo en Mehrauli, construido por Iltutmish para el santo.

  • Entrada al complejo dargah .

Ver también [ editar ]

  • Turabul Haq Dargah
  • Moinuddin Chishti
  • Ashraf Jahangir Semnani

Referencias [ editar ]

  1. ^ Enciclopedia biográfica de sufíes por N. Hanif.Pg 321
  2. ^ Smith, Ronald Vivian (2005). La Delhi que nadie conoce . Orient Blackswan. págs. 11-12. ISBN 81-8028-020-9.
  3. ^ a b c d Perfil de Qutbuddin Bakhtiar Kaki en el sitio web aulia-e-hind.com Consultado el 6 de enero de 2019
  4. ↑ a b Qutbuddin Bakhtyar Kaki Ain-e-Akbari de Abul Faza , traducción al inglés, de Heinrich Blochmann y el coronel Henry Sullivan Jarrett, 1873-1907. La Sociedad Asiática de Bengala, Calcuta., Volumen III, Santos de la India. (Awliyá-i-Hind), página 363.
  5. ^ Pensamiento y movimientos islámicos en el subcontinente, 711-1947 , por Syed Moinul Haq. Publicado por Historical Society, 1979. Página 144 .
  6. ^ Tabakat-i-Nasiri. Una historia general de las dinastías mahometanas de Asia, incluido el Indostán, desde el 194 d. C. (810 d. C.) hasta el 658 d. C. (1260 d. C.) y la irrupción de los mogoles infieles en el Islam . Traducido de los manuscritos originales persas por el Mayor H. Por Abu-'Umar-i-'Usman. Publicado por Adamant Media Corporation. ISBN 1-4021-7110-2 . Página 921 . 
  7. ↑ The Lamp of Love: Journeying with the Sabri Brothers por Amatullah Armstrong Chishti [1] Consultado el 6 de enero de 2019
  8. ^ Luniya, Bhanwarlal Nathuram (1978). Vida y cultura en la India medieval . Kamal Prakashan. pag. 354.
  9. ^ 2. Qutbuddin Bakhtiar Kaki Sufi Saints de Delhi.
  10. ^ a b Enciclopedia biográfica de sufíes por N. Hanif. Pág. 323
  11. ^ Faruqi, Zia ul Hasan (1996). Fawa'id Al-Fu'ad - Discursos espirituales y literarios de Shaikh Nizammuddin Awliya . Libros de Asia del Sur. ISBN 81-246-0042-2.
  12. ^ a b Eicher: Guía de la ciudad - Delhi , Eicher Goodearth Publications. 1998. ISBN 81-900601-2-0 . Página 188 . 
  13. ^ Islam en el subcontinente indio por Annemarie Schimmel Pg 25
  14. ^ Una tarde con los santos The Hindu (periódico), publicado el 22 de agosto de 2015, obtenido el 6 de enero de 2019
  15. ^ Jafar Sharif / Herclots. Islam en India . Oxford 1921, repr 1972. Pg 143
  16. ^ Azad, Abul Kalam (2005) [Publicado por primera vez en 1959]. India gana la libertad: una narrativa autobiográfica . Nueva Delhi: Orient Longman. pag. 238. ISBN 81-250-0514-5.
  17. ^ a b Dígalo con flores: Phoolwalon-ki-sair The Times of India (periódico), publicado el 2 de noviembre de 2006, obtenido el 6 de enero de 2019
  18. ^ Donde la religión no define la identidad Times of India (periódico), publicado el 23 de octubre de 2008, obtenido el 6 de enero de 2019
  19. ^ Secularismo indio The Times of India (periódico), publicado el 28 de septiembre de 2008, obtenido el 6 de enero de 2019
  20. ^ Cumpliendo el último deseo de Bahadur Shah Metro Plus Delhi, The Hindu (periódico), publicado el 21 de mayo de 2007, obtenido el 6 de enero de 2019

Enlaces externos [ editar ]

  • Todos los sufíes de Delhi, India y el mundo entero
  • Una tarde con los santos The Hindu (periódico).
  • Dargah Qutbuddin Bakhtiar Kaki, Mehrauli
  • Imágenes del recinto que contiene las tumbas reales de Mughal IGNCA
  • "Dargah de Qutb-Sahib en Mehrauli", pintura de 1845 , *
  • 1814 pintura