Conceptos históricos de carreras
El concepto de raza como una división superficial de los humanos anatómicamente modernos ( Homo sapiens ) tiene una extensa historia en Europa y América. La palabra contemporánea raza en sí es moderna, históricamente se usó en el sentido de " nación , grupo étnico " durante los siglos XVI al XIX. [1] [2] Raza adquirió su significado moderno en el campo de la antropología física a través del racismo científico a partir del siglo XIX. Con el surgimiento de la genética moderna , el concepto de razas humanas distintas en un sentido biológico se ha vuelto obsoleto. En 2019, elLa Asociación Estadounidense de Antropólogos Biológicos declaró: "La creencia en las 'razas' como aspectos naturales de la biología humana, y las estructuras de desigualdad (racismo) que surgen de tales creencias, se encuentran entre los elementos más dañinos de la experiencia humana tanto hoy como en el pasado". pasado." [3]
La palabra "raza", interpretada en el sentido de un grupo identificable de personas que comparten una ascendencia común , se introdujo en inglés alrededor de 1580, del francés antiguo rasse (1512), del italiano razza . Una palabra anterior pero etimológicamente distinta para un concepto similar fue la palabra latina genus , que significa un grupo que comparte cualidades relacionadas con el nacimiento, la descendencia, el origen, la raza, la población o la familia; esta palabra latina está relacionada con las palabras griegas "genos", ( γένος ) que significa "raza o especie", y "gonos", que tiene significados relacionados con "nacimiento, descendencia, estirpe ...". [4]
En muchas civilizaciones antiguas, los individuos con apariencias físicas muy diversas se convirtieron en miembros de pleno derecho de una sociedad al crecer dentro de esa sociedad o al adoptar las normas culturales de esa sociedad . (Snowden 1983; Lewis 1990) [ páginas necesarias ]
Las civilizaciones clásicas desde Roma hasta China tendían a dar más importancia a la afiliación familiar o tribal que a la apariencia física de un individuo (Dikötter 1992; Goldenberg 2003). Las sociedades todavía tendían a equiparar las características físicas, como el color del cabello y los ojos, con cualidades psicológicas y morales, por lo general asignando las cualidades más altas a su propia gente y las cualidades más bajas a los "Otros", ya fueran clases bajas o personas ajenas a su sociedad. Por ejemplo, un historiador de la dinastía Han del siglo III en el territorio de la China actual describe a los bárbaros de cabello rubio y ojos verdes como "los monos de los que descienden". [5](Gossett, págs. 4)
En las concepciones de la diversidad humana de los antiguos griegos y romanos predominaba la tesis de que las diferencias físicas entre diferentes poblaciones podían atribuirse a factores ambientales. Aunque los pueblos antiguos probablemente no tenían conocimiento de la teoría evolutiva o la variabilidad genética, sus conceptos de raza podrían describirse como maleables. Las principales causas ambientales de las diferencias físicas en el período antiguo fueron el clima y la geografía. Aunque los pensadores de las civilizaciones antiguas reconocieron las diferencias en las características físicas entre las diferentes poblaciones, el consenso general fue que todos los no griegos eran bárbaros. Sin embargo, no se pensó que este estatus de bárbaro fuera fijo; más bien, uno podría deshacerse del estatus de 'bárbaro' simplemente adoptando la cultura griega. [6] (Graves 2001) [pagina necesaria ]
Hipócrates de Coscreía, como muchos pensadores a lo largo de la historia temprana, que factores como la geografía y el clima desempeñaban un papel importante en la apariencia física de los diferentes pueblos. Escribe, "las formas y disposiciones de la humanidad se corresponden con la naturaleza del país". Atribuyó las diferencias físicas y temperamentales entre los diferentes pueblos a factores ambientales como el clima, las fuentes de agua, la elevación y el terreno. Señaló que los climas templados crearon pueblos "perezosos" y "no aptos para el trabajo", mientras que los climas extremos dieron lugar a pueblos "agudos", "trabajadores" y "vigilantes". También señaló que los pueblos de países "montañosos, agrestes, elevados y bien regados" mostraban características "emprendedoras" y "guerreras",[7]
