El Radha-vallabha Sampradaya es una denominación hindú Vaishnava que comenzó en 1535 en Vrindavan con el poeta bhakti- sant Hith Harivansh Mahaprabhu (1502-1552). [4] Las opiniones de Harivansh se relacionan con el Krishnaísmo, pero enfatizan la devoción a Radharani como el Ser Supremo. [5] [1] [6] [7]
Fundador | |
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Hith Harivansh Mahaprabhu [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Mathura , Uttar Pradesh [1] | |
Religiones | |
Vaisnavismo | |
Escrituras | |
Hita-Caurāsī [2] • otros himnos | |
Idiomas | |
Braj Bhasha • Sánscrito [3] | |
Sitio web | |
radhavallabhmandir |
Características
Según el erudito Guy L. Beck, el Radha-vallabha Sampradaya tiene las siguientes características, en comparación con las tradiciones Krishnaítas . [8]
- Su punto de vista sobre Radha y Krishna se diferencia de la teología normativa Krishna . El Ser Supremo supremo es Devi Radha, la Reina, mientras que su consorte Krishna es el penúltimo paso hacia la deidad suprema [1] , su sirviente más íntimo. [nota 1]
- La tradición prefiere permanecer sin afiliación con ninguna posición filosófica clásica [3] y las cuatro principales sampradayas Vaishnavitas anteriores.
- Se niega a producir comentarios teológicos y filosóficos, basándose en el bhakti puro , el amor divino.
- El fundador y los seguidores vivieron y viven como cabezas de familia y sannyasa no es elogiado.
Escrituras
Las principales escrituras de la sampradaya se crearon en Braj Bhasha regional con el estado del idioma celestial. [3]
- Hita-Caurāsī ( también conocido como Caurāsī Pad ): los ochenta y cuatro versos (himnos), la obra principal de Hith Harivansh Mahaprabhu. [2]
- Vyāhulau Utsav ke Pad (los Himnos Vedding de Radha y Krishna ). [10]
Templos y practicas
El templo de Shri Radhavallabh ji en Vrindavan , Mathura es un templo muy famoso de la misma predicación. Este templo se encuentra entre los 7 templos más famosos de Thakur de Vrindavan, incluidos Sri Radhavallabh ji, Shri Govind Dev ji, Shri Bankey Bihari Ji y otros cuatro. En este templo, no hay un ídolo de Radharani , pero se coloca una corona junto a Krishna para significar su presencia. [11]
El "Tikaet Adhyaksh" del templo Shri Radhavallabh ji es Shri Radheshlal Goswami y, además, su hijo Shri Mohit Maral Goswami, su hijo Shobhit lal Goswami y su hermano Govind lal Goswami también se encargan del templo. El templo Shri Radhavallabh ji fue fundado por Shri Hith Harivansh Mahaprabhu, quien es adorado en el templo adyacente de Shri Radhavallabh ji, que era el templo anterior de Shri Radhavallabh ji, pero debido al ataque del emperador mogol Aurangzeb en Vrindavan, fue trasladado a otro lugar y luego el nuevo templo construido. El Yugal Darshan de Radhavallabh ji se considera difícil debido a los rituales debido a los cuales se cierra el "patt". Este templo con Madan teer y Seva kunj con Maharasmandal están en manos del Tikaet Adhyaksh y se consideran propiedad de Shri Radhavallabh ji. En este templo Radhastami se celebra en gran parte, que es un festival en el cumpleaños de Shri Radha Rani. El Templo de Shri Radhavallabh lal también es el templo poderoso, ya que muchas personas confirmaron que el Señor que reside allí es un poder viviente, mientras que otros sienten una verdadera relajación al tener el Yugal Darshan de Radhavallabh ji. [ cita requerida ]
La aparición del Señor-Krishna, la reencarnación del todopoderoso con avtar completo de "dieciséis kala" con sus consortes de amor divino Sri Radha de más de cinco mil años de edad en "Brij-India"; es un hecho de la vida bien aceptado por la gente de la India y no una mera leyenda de los historiadores.
En el regazo de la naturaleza, en Vrindavan con su grupo de bosques y prados rodeados por el venerado río Yamuna , el todopoderoso se mezcló con la gente de la tierra, haciendo un destino de elenco y credo. La forma más pura de juego de amor divino con Sri Radha desplegado por él, abrió el camino más aislado, más raro y más súper de "Ras-Bhakti", hasta ahora desconocido para el mundo. [ cita requerida ]
El templo Shri Radhavallabhlal es uno de los íconos de Vrindavan con una extraordinaria belleza, estilo de construcción y maravillosos darshans de la deidad. Se considera que el Señor vive con poderes sobrenaturales. Mucha gente de lejos viene a buscar el darshan de Thakur Ji. [ cita requerida ]
Las fuerzas de la creación y el sustento, de hecho la Madre Naturaleza misma, reencarnaron alrededor de Él como Sri Radha y sus compañeros. Las melodías más dulces de la flauta inquietante del Señor Krishna fueron el llamado de Dios y los seguidores abandonaron felizmente los apegos mundanos para servir a Dios y disfrutar de este jardín de la naturaleza. [ cita requerida ]
El kirtan "Samaj-Gayan" es el estilo colectivo de canto de himnos de Radha-vallabha por las formas de música clásica indostánica , como " dhrupad " y " dhamar ". [3]
Gente notable
- Prabodhananda Sarasvati , poeta sánscrito, sannyasi , santo. [12]
Ver también
- Templo de Govind Dev Ji
- Templo de Bankey Bihari
- Templo de Radha Raman
- Templo de Madan Mohan
Notas
- ↑ Como precursor de este punto de vista se puede entender al poeta Jayadeva del siglo XII, en cuyo Gita Govinda (10.9) Krishna debajo de Radha. [9]
Referencias
Notas al pie
- ↑ a b c d Beck , 2005 , p. 66.
- ↑ a b White 1977 ; Snell 1991 ; Beck 2005 , págs. 67–68.
- ↑ a b c d Beck , 2005 , p. 67.
- ^ White 1977 ; Snell 1991 , capítulo 1; Brzezinski 1992 ; Rosenstein 1998 ; Beck 2005 .
- ^ Rosenstein 1998 .
- ^ Vemsani, Lavanya (2016). Krishna en Historia, pensamiento y cultura: una enciclopedia del señor hindú de muchos nombres: una enciclopedia del señor hindú de muchos nombres . Santa Bárbara: ABC-Clio. ISBN 978-1-61069-211-3.
- ^ Lochtefeld, James G. (2002). "Radha". La enciclopedia ilustrada de hinduismo: N-Z . El grupo editorial Rosen. pag. 542. ISBN 978-0-8239-3180-4.
- ^ Beck 2005 , págs. 74-76.
- ^ Beck 2005 , p. 76.
- ^ Beck 2005 , págs. 86–90.
- ^ Rājaśekhara Dāsa (2000). La guía de colores de Vṛndāvana: la ciudad más santa de la India con más de 5000 templos . Publicación Vedanta Vision.
- ^ Brzezinski 1992 .
Bibliografía
- Beck, Guy L. (2005). "Krishna como esposo amoroso de Dios: la Krishnología alternativa de la Rādhāvallabha Sampradaya" . En Guy L. Beck (ed.). Krishnas alternativos: variaciones regionales y vernáculas de una deidad hindú . Albany, Nueva York: SUNY Press. págs. 65–90. ISBN 978-0-7914-6415-1.
- Brzezinski, JK (1992). "Prabodhānanda, Hita Harivaṃśa y el Rādhārasasudhānidhi". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 55 (3): 472–497. doi : 10.1017 / S0041977X00003669 . JSTOR 620194 .
- Rosenstein, Lucy (1998). "El Rādhāvallabha y el Haridāsā Samprādayas: una comparación". Revista de estudios Vaishnava . 7 (1): 5–18.
- Snell, Rupert (1991). Los ochenta y cuatro himnos de Hita Harivaṃśa: una edición del Caurāsī Pada . Delhi; Londres: Motilal Banarsidass ; Escuela de Estudios Orientales y Africanos. ISBN 81-208-0629-8.
- White, Charles SJ (1977). El cuaderno Caurāsī de Śri Hit Harivaṃś: Introducción, traducción, notas y Braj Bhaṣa editado . Estudios asiáticos en Hawaii, 16. Honolulu: University Press of Hawaii. ISBN 9780824803599. ISSN 0066-8486 .
enlaces externos
- Sitio web oficial de Sri Radhavallabh Mandir
- Sri Radha Rani - La diosa suprema de Vrindavan de Radhavallabh.com