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Ralph Waldo Emerson (25 de mayo de 1803 - 27 de abril de 1882), [7] que se llamaba Waldo, fue un ensayista, conferencista, filósofo, abolicionista y poeta estadounidense que dirigió el movimiento trascendentalista de mediados del siglo XIX. Fue visto como un campeón del individualismo y un crítico clarividente de las presiones compensatorias de la sociedad, y difundió sus pensamientos a través de docenas de ensayos publicados y más de 1.500 conferencias públicas en los Estados Unidos.

Emerson se alejó gradualmente de las creencias religiosas y sociales de sus contemporáneos, formulando y expresando la filosofía del trascendentalismo en su ensayo de 1836 " Nature ". Después de este trabajo, pronunció un discurso titulado " The American Scholar " en 1837, que Oliver Wendell Holmes Sr. consideró como la "Declaración de Independencia intelectual" de Estados Unidos. [8]

Emerson escribió la mayoría de sus ensayos importantes como conferencias primero y luego los revisó para imprimirlos. Sus dos primeras colecciones de ensayos, Ensayos: Primera serie (1841) y Ensayos: Segunda serie (1844), representan el núcleo de su pensamiento. Incluyen los conocidos ensayos " Autosuficiencia ", [9] " El alma suprema ", " Círculos ", " El poeta " y " Experiencia ". Junto con " Nature ", [10] estos ensayos hicieron la década desde mediados de la década de 1830 hasta mediados de la de 1840, el período más fértil de Emerson. Emerson escribió sobre varios temas,nunca adoptando principios filosóficos fijos, pero desarrollando ciertas ideas como la individualidad , la libertad , la capacidad de la humanidad para realizar casi cualquier cosa y la relación entre el alma y el mundo circundante. La "naturaleza" de Emerson era más filosófica que naturalista : "Considerado filosóficamente, el universo está compuesto por la Naturaleza y el Alma". Emerson es una de las varias figuras que "adoptaron un enfoque más panteísta o pandeísta al rechazar los puntos de vista de Dios como algo separado del mundo". [11]

Permanece entre los ejes del movimiento romántico estadounidense, [12] y su trabajo ha influido mucho en los pensadores, escritores y poetas que lo siguieron. "En todas mis conferencias", escribió, "he enseñado una doctrina, a saber, la infinitud del hombre privado". [13] Emerson también es conocido como mentor y amigo de Henry David Thoreau , un compañero trascendentalista. [14] en 1867, fue elegido miembro de la American Philosophical Society . [15]

Vida temprana, familia y educación [ editar ]

Emerson nació en Boston, Massachusetts , el 25 de mayo de 1803, [16] hijo de Ruth Haskins y el reverendo William Emerson , un ministro unitario . Fue nombrado en honor al hermano de su madre, Ralph, y la bisabuela de su padre, Rebecca Waldo. [17] Ralph Waldo fue el segundo de cinco hijos que sobrevivieron hasta la edad adulta; los otros eran William, Edward, Robert Bulkeley y Charles. [18] Otros tres niños, Phebe, John Clarke y Mary Caroline, murieron en la infancia. [18] Emerson era completamente de ascendencia inglesa y su familia había estado en Nueva Inglaterra desde el período colonial temprano. [19]

El padre de Emerson murió de cáncer de estómago el 12 de mayo de 1811, menos de dos semanas antes del octavo cumpleaños de Emerson. [20] Emerson fue criado por su madre, con la ayuda de las otras mujeres de la familia; su tía Mary Moody Emerson en particular tuvo un profundo efecto en él. [21] Vivió con la familia de vez en cuando y mantuvo una correspondencia constante con Emerson hasta su muerte en 1863. [22]

La educación formal de Emerson comenzó en la Boston Latin School en 1812, cuando tenía nueve años. [23] En octubre de 1817, a la edad de 14 años, Emerson fue a la Universidad de Harvard y fue nombrado mensajero de primer año del presidente, requiriendo que Emerson buscara estudiantes delincuentes y enviara mensajes a la facultad. [24] A mitad de su tercer año, Emerson comenzó a llevar una lista de libros que había leído y comenzó un diario en una serie de cuadernos que se llamarían "Wide World". [25] Aceptó trabajos externos para cubrir sus gastos escolares, incluso como mesero para Junior Commons y como maestro ocasional trabajando con su tío Samuel y su tía Sarah Ripley en Waltham, Massachusetts .[26] En su último año, Emerson decidió usar su segundo nombre, Waldo. [27] Emerson se desempeñó como poeta de clase; como era costumbre, presentó un poema original el día de la clase de Harvard, un mes antes de su graduación oficial el 29 de agosto de 1821, cuando tenía 18. [28] No se destacó como estudiante y se graduó en la mitad exacta de su carrera. clase de 59 personas. [29] A principios de la década de 1820, Emerson era profesor en la Escuela para Jóvenes Damas (dirigida por su hermano William). Luego pasaría dos años viviendo en una cabaña en la sección de Canterbury de Roxbury, Massachusetts , donde escribió y estudió la naturaleza. En su honor, esta área ahora se llama Schoolmaster Hill en Franklin Park de Boston. [30]

En 1826, ante la mala salud, Emerson fue a buscar un clima más cálido. Primero fue a Charleston, Carolina del Sur , pero descubrió que el clima aún era demasiado frío. [31] Luego fue más al sur, a St. Augustine, Florida , donde dio largos paseos por la playa y comenzó a escribir poesía. Mientras estaba en San Agustín conoció al príncipe Achille Murat , sobrino de Napoleón Bonaparte . Murat era dos años mayor que él; se hicieron buenos amigos y disfrutaron de la compañía del otro. Los dos participaron en discusiones esclarecedoras sobre religión, sociedad, filosofía y gobierno. Emerson consideraba a Murat como una figura importante en su educación intelectual. [32]

Mientras estaba en San Agustín, Emerson tuvo su primer encuentro con la esclavitud . En un momento, asistió a una reunión de la Sociedad Bíblica mientras se realizaba una subasta de esclavos en el patio exterior. Escribió: "Por tanto, un oído escuchó las buenas nuevas de gran gozo, mientras que el otro fue obsequiado con '¡Vamos, señores, vamos!'" [33].

Carrera temprana [ editar ]

Dibujo grabado, 1878

Después de Harvard, Emerson ayudó a su hermano William [34] en una escuela para mujeres jóvenes [35] establecida en la casa de su madre, después de haber establecido su propia escuela en Chelmsford, Massachusetts ; cuando su hermano William [36] fue a Gotinga para estudiar derecho a mediados de 1824, Ralph Waldo cerró la escuela pero continuó enseñando en Cambridge, Massachusetts , hasta principios de 1825. [37] Emerson fue aceptado en la Harvard Divinity School a fines de 1824 , [37] y fue incluido en Phi Beta Kappa en 1828. [38] Edward, hermano de Emerson, [39]dos años más joven que él, ingresó al despacho del abogado Daniel Webster , luego de graduarse de Harvard primero en su promoción. La salud física de Edward comenzó a deteriorarse y pronto también sufrió un colapso mental; fue llevado al asilo McLean en junio de 1828 a la edad de 23 años. Aunque recuperó el equilibrio mental, murió en 1834, aparentemente de tuberculosis de larga data . [40] Otro de los brillantes y prometedores hermanos menores de Emerson, Charles, nacido en 1808, murió en 1836, también de tuberculosis, [41] convirtiéndolo en el tercer joven del círculo más íntimo de Emerson en morir en un período de pocos años.

Emerson conoció a su primera esposa, Ellen Louisa Tucker, en Concord, New Hampshire, el día de Navidad de 1827, y se casó con ella cuando tenía 18 años, dos años después. [42] La pareja se mudó a Boston, y la madre de Emerson, Ruth, se mudó con ellos para ayudar a cuidar de Ellen, que ya estaba enferma de tuberculosis. [43] Menos de dos años después, el 8 de febrero de 1831, Ellen murió, a la edad de 20 años, después de pronunciar sus últimas palabras: "No he olvidado la paz y la alegría". [44] Emerson se vio muy afectada por su muerte y visitaba su tumba en Roxbury a diario. [45] En una entrada del diario fechada el 29 de marzo de 1832, escribió: "Visité la tumba de Ellen y abrí el ataúd". [46]

La Segunda Iglesia de Boston invitó a Emerson a servir como su pastor menor, y fue ordenado sacerdote el 11 de enero de 1829. [47] Su salario inicial era de $ 1,200 por año (equivalente a $ 28,811 en 2019), aumentando a $ 1,400 en julio, [48] pero con su papel en la iglesia asumió otras responsabilidades: fue capellán de la legislatura de Massachusetts y miembro del comité escolar de Boston. Sus actividades en la iglesia lo mantuvieron ocupado, aunque durante este período, frente a la inminente muerte de su esposa, comenzó a dudar de sus propias creencias.

Después de la muerte de su esposa, comenzó a estar en desacuerdo con los métodos de la iglesia, escribiendo en su diario en junio de 1832: "A veces he pensado que, para ser un buen ministro, era necesario dejar el ministerio. La profesión es anticuada. En una época alterada, adoramos en las formas muertas de nuestros antepasados ​​". [49] Sus desacuerdos con los funcionarios de la iglesia sobre la administración del servicio de Comunión y sus dudas acerca de la oración pública eventualmente llevaron a su renuncia en 1832. Como él escribió, "Este modo de conmemorar a Cristo no es adecuado para mí. Esa es una razón suficiente por la que yo debería abandonarlo ". [50] [51]Como ha señalado un erudito de Emerson, "Al quitarse el negro decente del pastor, era libre de elegir la túnica del conferencista y maestro, del pensador no confinado dentro de los límites de una institución o una tradición". [52]

Emerson realizó una gira por Europa en 1833 y luego escribió sobre sus viajes en English Traits (1856). [53] Partió a bordo del bergantín Jasper el día de Navidad de 1832, navegando primero a Malta . [54] Durante su viaje por Europa, pasó varios meses en Italia, visitando Roma, Florencia y Venecia, entre otras ciudades. Cuando estuvo en Roma, se reunió con John Stuart Mill , quien le dio una carta de recomendación para conocer a Thomas Carlyle . Fue a Suiza y tuvo que ser arrastrado por otros pasajeros para visitar la casa de Voltaire en Ferney, "protestando hasta el final por la indignidad de su memoria". [55]Luego se fue a París, un "lugar moderno y ruidoso de Nueva York", [55] donde visitó el Jardin des Plantes . Le conmovió mucho la organización de las plantas según el sistema de clasificación de Jussieu y la forma en que todos esos objetos estaban relacionados y conectados. Como dice Robert D. Richardson , "el momento de comprensión de Emerson sobre la interconexión de las cosas en el Jardin des Plantes fue un momento de intensidad casi visionaria que lo alejó de la teología y lo llevó hacia la ciencia". [56]

Moviéndose hacia el norte a Inglaterra, Emerson conoció a William Wordsworth , Samuel Taylor Coleridge y Thomas Carlyle . Carlyle en particular fue una gran influencia para él; Emerson más tarde serviría como agente literario no oficial en los Estados Unidos para Carlyle, y en marzo de 1835, trató de persuadir a Carlyle para que fuera a Estados Unidos a dar una conferencia. [57] Los dos mantuvieron una correspondencia hasta la muerte de Carlyle en 1881. [58]

Daguerrotipo de Lidian Jackson Emerson y su hijo Edward Waldo Emerson , circa 1850

Emerson regresó a los Estados Unidos el 9 de octubre de 1833 y vivió con su madre en Newton, Massachusetts . En octubre de 1834, se mudó a Concord, Massachusetts , para vivir con su abuelo, el Dr. Ezra Ripley , en lo que más tarde se llamó The Old Manse . [59] Dado el incipiente movimiento Lyceum , que ofrecía conferencias sobre todo tipo de temas, Emerson vio una posible carrera como conferenciante. El 5 de noviembre de 1833, pronunció la primera de las que eventualmente serían unas 1.500 conferencias, "Los usos de la historia natural", en Boston. Este fue un relato ampliado de su experiencia en París. [60] En esta conferencia, expuso algunas de sus creencias importantes y las ideas que luego desarrollaría en su primer ensayo publicado, "Naturaleza":

La naturaleza es un lenguaje y cada nuevo hecho que uno aprende es una nueva palabra; pero no es un lenguaje hecho pedazos y muerto en el diccionario, sino el lenguaje reunido en un sentido más significativo y universal. Deseo aprender este idioma, no para saber una nueva gramática, sino para poder leer el gran libro que está escrito en ese idioma. [61]

El 24 de enero de 1835, Emerson escribió una carta a Lidian Jackson proponiéndole matrimonio. [62] Su aceptación le llegó por correo el día 28. En julio de 1835, compró una casa en Cambridge and Concord Turnpike en Concord, Massachusetts, a la que llamó Bush; ahora está abierto al público como Ralph Waldo Emerson House . [63] Emerson se convirtió rápidamente en uno de los principales ciudadanos de la ciudad. Dio una conferencia para conmemorar el 200 aniversario de la ciudad de Concord el 12 de septiembre de 1835. [64] Dos días después, se casó con Lidian Jackson en su ciudad natal de Plymouth, Massachusetts, [65] y se mudó a la nueva casa en Concord junto con la madre de Emerson el 15 de septiembre.[66]

Emerson rápidamente cambió el nombre de su esposa a Lidian, y la llamaba Queenie, [67] ya veces Asia, [68] y ella lo llamaba Sr. Emerson. [69] Sus hijos fueron Waldo, Ellen, Edith y Edward Waldo Emerson . Edward Waldo Emerson fue el padre de Raymond Emerson . Ellen recibió el nombre de su primera esposa, a sugerencia de Lidian. [70]

Emerson era pobre cuando estaba en Harvard, [71] pero más tarde pudo mantener a su familia durante gran parte de su vida. [72] [73] Heredó una buena cantidad de dinero después de la muerte de su primera esposa, aunque tuvo que presentar una demanda contra la familia Tucker en 1836 para conseguirlo. [73] Recibió $ 11,600 en mayo de 1834 (equivalente a $ 297,076 en 2019), [74] y otros $ 11,674.49 en julio de 1837 (equivalente a $ 263,798 en 2019). [75] En 1834, consideró que tenía un ingreso de $ 1.200 al año del pago inicial de la herencia, [72] equivalente a lo que había ganado como pastor.

Trayectoria literaria y trascendentalismo [ editar ]

Emerson en 1859

El 8 de septiembre de 1836, el día antes de la publicación de Nature , Emerson se reunió con Frederic Henry Hedge , George Putnam y George Ripley para planificar reuniones periódicas de otros intelectuales de ideas afines. [76] Este fue el comienzo del Club Trascendental , que sirvió como centro para el movimiento. Su primera reunión oficial se celebró el 19 de septiembre de 1836. [77] El 1 de septiembre de 1837, las mujeres asistieron por primera vez a una reunión del Club Trascendental. Emerson invitó a Margaret Fuller , Elizabeth Hoar y Sarah Ripley a cenar en su casa antes de la reunión para asegurarse de que estarían presentes en la reunión nocturna.[78] Fuller demostraría ser una figura importante en el trascendentalismo.

Emerson publicó de forma anónima su primer ensayo, "Nature", el 9 de septiembre de 1836. [ ¿dónde? ] Un año después, el 31 de agosto de 1837, pronunció su ahora famoso discurso Phi Beta Kappa , " The American Scholar ", [79] luego titulado "Una oración, pronunciada ante la Sociedad Phi Beta Kappa en Cambridge"; fue rebautizado por una colección de ensayos (que incluyó la primera publicación general de "Nature") en 1849. [80] Amigos lo instaron a publicar la charla, y lo hizo por su propia cuenta, en una edición de 500 copias. que se agotó en un mes. [8]En el discurso, Emerson declaró la independencia literaria en los Estados Unidos e instó a los estadounidenses a crear un estilo de escritura propio, libre de Europa. [81] James Russell Lowell , que era estudiante de Harvard en ese momento, lo llamó "un evento sin paralelo anterior en nuestros anales literarios". [82] Otro miembro de la audiencia, el reverendo John Pierce, lo llamó "un discurso aparentemente incoherente e ininteligible". [83]

En 1837, Emerson se hizo amigo de Henry David Thoreau . Aunque probablemente se habían conocido ya en 1835, en el otoño de 1837, Emerson le preguntó a Thoreau: "¿Lleva un diario?" La pregunta pasó a ser una inspiración de por vida para Thoreau. [84] La propia revista de Emerson se publicó en 16 grandes volúmenes, en la edición definitiva de Harvard University Press publicada entre 1960 y 1982. Algunos académicos consideran que la revista es la obra literaria clave de Emerson. [85] [ página necesaria ]

En marzo de 1837, Emerson dio una serie de conferencias sobre filosofía de la historia en el Templo Masónico de Boston. Esta fue la primera vez que dirigió un ciclo de conferencias por su cuenta, y fue el comienzo de su carrera como conferencista. [86] Los beneficios de esta serie de conferencias fueron mucho mayores que cuando una organización le pagó por hablar, y continuó administrando sus propias conferencias a menudo durante toda su vida. Finalmente, dio hasta 80 conferencias al año, viajando por el norte de los Estados Unidos hasta St. Louis, Des Moines, Minneapolis y California. [87]

El 15 de julio de 1838, [88] Emerson fue invitado a Divinity Hall, Harvard Divinity School , para pronunciar el discurso de graduación de la escuela, que llegó a ser conocido como el " Discurso de la Divinity School ". Emerson descartó los milagros bíblicos y proclamó que, aunque Jesús era un gran hombre, no era Dios: el cristianismo histórico, dijo, había convertido a Jesús en un "semidiós, como los orientales o los griegos describirían a Osiris o Apolo". [89] Sus comentarios indignaron al establecimiento ya la comunidad protestante en general. Fue denunciado como ateo [89].y envenenador de la mente de los jóvenes. A pesar del rugido de los críticos, no respondió, dejando que otros presentaran una defensa. No fue invitado a volver a hablar en Harvard durante otros treinta años. [90]

El grupo trascendental comenzó a publicar su revista insignia, The Dial , en julio de 1840. [91] Planearon la publicación en octubre de 1839, pero el trabajo no comenzó hasta la primera semana de 1840. [92] George Ripley fue el director editor. [93] Margaret Fuller fue la primera editora, habiendo sido contactada por Emerson después de que varios otros hubieran rechazado el papel. [94] Fuller permaneció durante unos dos años, cuando Emerson asumió el cargo, y utilizó el diario para promover a jóvenes escritores talentosos como Ellery Channing y Thoreau. [84]

En 1841, Emerson publicó Essays , su segundo libro, que incluía el famoso ensayo "Self-Reliance". [95] Su tía lo llamó una "extraña mezcla de ateísmo y falsa independencia", pero obtuvo críticas favorables en Londres y París. Este libro, y su recepción popular, más que cualquiera de las contribuciones de Emerson hasta la fecha, sentó las bases para su fama internacional. [96]

En enero de 1842, el primer hijo de Emerson, Waldo, murió de escarlatina . [97] Emerson escribió sobre su dolor en el poema " Threnody " ("Porque esta pérdida es la verdadera muerte"), [98] y el ensayo "Experiencia". Ese mismo mes nació William James y Emerson aceptó ser su padrino .

Bronson Alcott anunció sus planes en noviembre de 1842 de encontrar "una granja de cien acres en excelentes condiciones con buenos edificios, una buena huerta y terrenos". [99] Charles Lane compró una granja de 90 acres (36 hectáreas) en Harvard, Massachusetts, en mayo de 1843 para lo que se convertiría en Fruitlands , una comunidad basada en ideales utópicos inspirados en parte por el trascendentalismo. [100] La granja funcionaría sobre la base de un esfuerzo comunitario, sin utilizar animales para el trabajo; sus participantes no comerían carne y no usarían lana ni cuero. [101] Emerson dijo que se sentía "triste de corazón" por no participar en el experimento él mismo. [102]Aun así, no creía que Fruitlands fuera un éxito. "Toda su doctrina es espiritual", escribió, "pero siempre terminan diciendo: Danos mucha tierra y dinero". [103] Incluso Alcott admitió que no estaba preparado para la dificultad de operar Fruitlands. "Ninguno de nosotros estaba preparado para realizar prácticamente la vida ideal con la que soñábamos. Así que nos derrumbamos", escribió. [104] Después de su fracaso, Emerson ayudó a comprar una granja para la familia de Alcott en Concord [103] que Alcott llamó " Hillside ". [104]

The Dial dejó de publicarse en abril de 1844; Horace Greeley lo informó como el final del "periódico más original y reflexivo jamás publicado en este país". [105]

En 1844, Emerson publicó su segunda colección de ensayos, Ensayos: Segunda serie . Esta colección incluía "El poeta", "Experiencia", "Regalos" y un ensayo titulado "Naturaleza", una obra diferente del ensayo de 1836 del mismo nombre.

Emerson se ganaba la vida como conferenciante popular en Nueva Inglaterra y gran parte del resto del país. Había comenzado a dar conferencias en 1833; en la década de 1850 estaba dando hasta 80 conferencias por año. [106] Se dirigió a la Sociedad de Boston para la Difusión del Conocimiento Útil y al Gloucester Lyceum , entre otros. Emerson habló sobre una amplia variedad de temas y muchos de sus ensayos surgieron de sus conferencias. Cobró entre $ 10 y $ 50 por cada aparición, lo que le aportó hasta $ 2,000 en una temporada típica de conferencias de invierno. Esto fue más que sus ganancias de otras fuentes. En algunos años, ganó hasta $ 900 por una serie de seis conferencias, y en otro, por una serie de conferencias de invierno en Boston, ganó $ 1,600. [107]Finalmente, dio unas 1.500 conferencias durante su vida. Sus ganancias le permitieron expandir su propiedad, comprando 11 acres (4.5 ha) de tierra en Walden Pond y algunos acres más en un pinar vecino. Escribió que era "propietario y propietario de agua de 14 acres, más o menos". [103]

Emerson conoció la filosofía india a través de las obras del filósofo francés Victor Cousin . [108] En 1845, los diarios de Emerson muestran que estaba leyendo el Bhagavad Gita y los Ensayos sobre los Vedas de Henry Thomas Colebrooke . [109] Fue fuertemente influenciado por Vedanta , y gran parte de su escritura tiene fuertes matices de no dualismo . Uno de los ejemplos más claros de esto se puede encontrar en su ensayo " The Over-soul ":

Vivimos en sucesión, en división, en partes, en partículas. Mientras tanto, dentro del hombre está el alma del todo; el sabio silencio; la belleza universal, con la que cada parte y partícula está igualmente relacionada, el UNO eterno. Y este poder profundo en el que existimos y cuya bienaventuranza nos es accesible, no sólo es autosuficiente y perfecto en cada hora, sino el acto de ver y lo visto, el vidente y el espectáculo, el sujeto y el objeto. , son uno. Vemos el mundo pieza a pieza, como el sol, la luna, el animal, el árbol; pero el todo, del cual son partes brillantes, es el alma. [110]

El mensaje central que Emerson extrajo de sus estudios asiáticos fue que "el propósito de la vida era la transformación espiritual y la experiencia directa del poder divino, aquí y ahora en la tierra". [111] [112]

En 1847-1848, realizó una gira por las Islas Británicas. [113] También visitó París entre la Revolución Francesa de 1848 y los sangrientos Días de Junio . Cuando llegó, vio los tocones de árboles que habían sido talados para formar barricadas en los disturbios de febrero. El 21 de mayo, estuvo en el Campo de Marte en medio de celebraciones masivas por la concordia, la paz y el trabajo. Escribió en su diario: "Al final del año tendremos en cuenta y veremos si la Revolución valió los árboles". [114] El viaje dejó una huella importante en el trabajo posterior de Emerson. Su libro de 1856 English Traitsse basa principalmente en observaciones registradas en sus diarios de viaje y cuadernos. Más tarde, Emerson llegó a ver la Guerra Civil estadounidense como una "revolución" que compartía un terreno común con las revoluciones europeas de 1848. [115]

En un discurso en Concord, Massachusetts, el 3 de mayo de 1851, Emerson denunció la Ley de esclavos fugitivos :

La ley del Congreso es una ley que todos ustedes violarán en la primera ocasión, una ley que ningún hombre puede obedecer, o incitar a obedecer, sin perder el respeto propio y perder el nombre de caballero. [116]

Ese verano, escribió en su diario:

Esta sucia promulgación fue realizada en el siglo XIX por personas que sabían leer y escribir. No lo obedeceré. [117]

En febrero de 1852, Emerson y James Freeman Clarke y William Henry Channing editaron una edición de las obras y cartas de Margaret Fuller, que había muerto en 1850. [118] Una semana después de su muerte, su editor de Nueva York, Horace Greeley, sugirió a Emerson que se prepare rápidamente una biografía de Fuller, que se llamará Margaret and Her Friends , "antes de que el interés suscitado por su triste fallecimiento haya desaparecido". [119] Publicado bajo el título Las memorias de Margaret Fuller Ossoli , [120] Las palabras de Fuller fueron fuertemente censuradas o reescritas. [121]A los tres editores no les preocupaba la precisión; creían que el interés público en Fuller era temporal y que ella no sobreviviría como figura histórica. [122] Aun así, fue la biografía más vendida de la década y pasó por trece ediciones antes de finales de siglo. [120]

Walt Whitman publicó la innovadora colección de poesía Hojas de hierba en 1855 y envió una copia a Emerson para pedir su opinión. Emerson respondió positivamente, enviándole a Whitman una carta halagadora de cinco páginas en respuesta. [123] La aprobación de Emerson ayudó a la primera edición de Leaves of Grass a despertar un interés significativo [124] y convenció a Whitman de publicar una segunda edición poco después. [125] Esta edición citaba una frase de la carta de Emerson, impresa en pan de oro en la portada: "Te saludo al comienzo de una gran carrera". [126] Emerson se sintió ofendido porque esta carta se hizo pública [127]y luego fue más crítico con el trabajo. [128]

Campamento de filósofos en Follensbee Pond - Adirondacks [ editar ]

Ralph Waldo Emerson, en el verano de 1858, se aventuraría en el gran desierto del norte del estado de Nueva York.

Se unieron a él nueve de los intelectuales más ilustres que alguna vez acamparon en las Adirondacks para conectarse con la naturaleza: Louis Agassiz , James Russell Lowell , John Holmes, Horatio Woodman, Ebenezer Rockwell Hoar, Jeffries Wyman , Estes Howe, Amos Binney y William James. Stillman . Los invitados, pero incapaces de realizar el viaje por diversas razones, fueron: Oliver Wendell Holmes , Henry Wadsworth Longfellow y Charles Eliot Norton , todos miembros del Saturday Club (Boston, Massachusetts) . [129]

Este club social era principalmente una membresía literaria que se reunía el último sábado del mes en el Boston Parker House Hotel ( Omni Parker House ). William James Stillman fue pintor y editor fundador de una revista de arte llamada The Crayon. Stillman nació y creció en Schenectady, que estaba al sur de las montañas Adirondack. Más tarde viajaría allí para pintar el paisaje salvaje y para pescar y cazar. Compartiría sus experiencias en este desierto con los miembros del Saturday Club, aumentando su interés en esta región desconocida.

James Russell Lowell [130] y William Stillman liderarían el esfuerzo para organizar un viaje a las Adirondacks. Comenzarían su viaje el 2 de agosto de 1858, viajando en tren, barco de vapor, diligencia y botes guía en canoa. Las noticias de que estos hombres cultos vivían como "Sacs y Sioux" en el desierto aparecieron en los periódicos de todo el país. Esto se conocería como el " campo de los filósofos ". [131]

Este evento marcó un hito en el movimiento intelectual del siglo XIX, vinculando la naturaleza con el arte y la literatura.

Aunque mucho se ha escrito durante muchos años por eruditos y biógrafos sobre la vida de Emerson, poco se ha escrito sobre lo que se conoce como el "Campamento de los Filósofos" en Follensbee Pond. Sin embargo, su poema épico "Adirondac" [132] se lee como un diario de su día a día descripción detallada de aventuras en el desierto con sus compañeros miembros del Saturday Club. Esta excursión de campamento de dos semanas (1858 en las Adirondacks) lo puso cara a cara con un verdadero desierto, algo de lo que habló en su ensayo "Nature" [133] publicado en 1836. Dijo, "en el desierto encuentro algo más querido y connato que en las calles o en los pueblos ". [134]

Años de la Guerra Civil [ editar ]

Emerson se oponía firmemente a la esclavitud, pero no apreciaba estar en el centro de atención del público y dudaba en dar una conferencia sobre el tema. En los años previos a la Guerra Civil, dio una serie de conferencias, sin embargo, a partir de noviembre de 1837. [135] Varios de sus amigos y familiares eran abolicionistas más activos que él, al principio, pero desde 1844 en adelante se opuso más activamente a la esclavitud. Dio varios discursos y conferencias, y dio la bienvenida a John Brown a su casa durante las visitas de Brown a Concord. [136] [ página necesaria ] Votó por Abraham Lincoln en 1860, pero estaba decepcionado de que Lincoln estuviera más preocupado por preservar la Unión que por eliminar la esclavitud por completo. [137] Una vez que estalló la Guerra Civil estadounidense, Emerson dejó en claro que creía en la emancipación inmediata de los esclavos. [138]

Por esta época, en 1860, Emerson publicó The Conduct of Life , su séptima colección de ensayos. "Se enfrentó a algunos de los temas más espinosos del momento" y "su experiencia en las filas de la abolición es una influencia reveladora en sus conclusiones". [139] En estos ensayos, Emerson abrazó fuertemente la idea de la guerra como un medio de renacimiento nacional: "La guerra civil, la bancarrota nacional o la revolución [son] más ricas en los tonos centrales que los lánguidos años de prosperidad". [140]

Emerson visitó Washington, DC, a fines de enero de 1862. Dio una conferencia pública en el Smithsonian el 31 de enero de 1862 y declaró: "El Sur llama a la esclavitud una institución ... Yo la llamo destitución ... La emancipación es la demanda de la civilización ". [141] Al día siguiente, 1 de febrero, su amigo Charles Sumner lo llevó a encontrarse con Lincoln en la Casa Blanca . Lincoln estaba familiarizado con el trabajo de Emerson, ya que lo había visto dar una conferencia anteriormente. [142] Las dudas de Emerson sobre Lincoln comenzaron a suavizarse después de esta reunión. [143]En 1865, habló en un servicio conmemorativo celebrado por Lincoln en Concord: "Por vieja que sea la historia, y múltiples como son sus tragedias, dudo que alguna muerte haya causado tanto dolor como esto ha causado, o habrá causado, en su anuncio." [142] Emerson también se reunió con varios funcionarios gubernamentales de alto rango, incluido Salmon P. Chase, el secretario del Tesoro; Edward Bates, el fiscal general; Edwin M. Stanton, secretario de guerra; Gideon Welles, secretario de Marina; y William Seward, secretario de estado. [144]

El 6 de mayo de 1862, el protegido de Emerson, Henry David Thoreau, murió de tuberculosis a la edad de 44 años. Emerson pronunció su elogio. A menudo se refería a Thoreau como su mejor amigo, [145] a pesar de una disputa que comenzó en 1849 después de que Thoreau publicara A Week on the Concord y Merrimack Rivers . [146] Otro amigo, Nathaniel Hawthorne , murió dos años después de Thoreau, en 1864. Emerson sirvió como portador del féretro cuando Hawthorne fue enterrado en Concord, como escribió Emerson, "en una pompa de sol y verdor". [147]

Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1864. [148]

Años finales y muerte [ editar ]

Emerson en años posteriores

A partir de 1867, la salud de Emerson comenzó a deteriorarse; escribió mucho menos en sus diarios. [149] A partir del verano de 1871 o en la primavera de 1872, comenzó a experimentar problemas de memoria [150] y sufrió de afasia . [151] A finales de la década, a veces se olvidaba de su propio nombre y, cuando alguien le preguntaba cómo se sentía, respondía: "Muy bien; he perdido mis facultades mentales, pero estoy perfectamente bien". [152]

En la primavera de 1871, Emerson realizó un viaje en el ferrocarril transcontinental , apenas dos años después de su finalización. En el camino y en California conoció a varios dignatarios, incluido Brigham Young durante una escala en Salt Lake City. Parte de su visita a California incluyó un viaje a Yosemite , y mientras estaba allí conoció a un joven y desconocido John Muir , un evento emblemático en la carrera de Muir. [153]

La casa de Emerson en Concord se incendió el 24 de julio de 1872. Pidió ayuda a los vecinos y, renunciando a apagar las llamas, todos trataron de salvar la mayor cantidad de objetos posible. [154] El fuego fue apagado por Ephraim Bull Jr., el hijo manco de Ephraim Wales Bull . [155] Las donaciones fueron recolectadas por amigos para ayudar a la reconstrucción de los Emerson, incluidos $ 5,000 recolectados por Francis Cabot Lowell , otros $ 10,000 recolectados por LeBaron Russell Briggs y una donación personal de $ 1,000 de George Bancroft . [156] También se ofreció apoyo para la vivienda; aunque los Emerson terminaron quedándose con la familia en Old Manse, las invitaciones llegaron de Anne Lynch Botta, James Elliot Cabot , James T. Fields y Annie Adams Fields . [157] El incendio marcó el final de la seria carrera de conferenciante de Emerson; a partir de entonces, daría conferencias solo en ocasiones especiales y solo frente a un público familiar. [158]

Mientras se reconstruía la casa, Emerson viajó a Inglaterra, Europa continental y Egipto. Partió el 23 de octubre de 1872, junto con su hija Ellen, [159] mientras su esposa Lidian pasaba un tiempo en Old Manse y con amigos. [160] Emerson y su hija Ellen regresaron a los Estados Unidos en el barco Olympus junto con su amigo Charles Eliot Norton el 15 de abril de 1873. [161] El regreso de Emerson a Concord fue celebrado por la ciudad y la escuela se canceló ese día. [151]

La tumba de Emerson - Cementerio Sleepy Hollow , Concord, Massachusetts
Lápida de Emerson

A finales de 1874, Emerson publicó una antología de poesía titulada Parnassus , [162] [163] que incluía poemas de Anna Laetitia Barbauld , Julia Caroline Dorr , Jean Ingelow , Lucy Larcom , Jones Very , así como Thoreau y varios otros. [164] Originalmente, la antología se había preparado ya en el otoño de 1871, pero se retrasó cuando los editores solicitaron revisiones. [165]

Los problemas con su memoria se habían vuelto vergonzosos para Emerson y cesó sus apariciones públicas en 1879. En respuesta a una invitación a una celebración de jubilación de Octavius ​​B. Frothingham , escribió: “No estoy en condiciones de hacer visitas, ni tomar ninguna parte en la conversación. La vejez se me ha precipitado en el último año, me ha atado la lengua y me ha ocultado la memoria, por lo que me ha convertido en un deber quedarme en casa ". The New York Times citó su respuesta y señaló que sus lamentos se leyeron en voz alta durante la celebración. [166] Holmes escribió sobre el problema diciendo: "Emerson tiene miedo de confiar mucho en sí mismo en la sociedad, debido a la falla de su memoria y la gran dificultad que encuentra para obtener las palabras que quiere. Es doloroso presenciar su vergüenza por veces". [152]

El 21 de abril de 1882, se descubrió que Emerson padecía neumonía . [167] Murió seis días después. Emerson está enterrado en el cementerio Sleepy Hollow, Concord , Massachusetts. [168] Fue colocado en su ataúd vistiendo una túnica blanca regalada por el escultor estadounidense Daniel Chester French . [169]

Estilo de vida y creencias [ editar ]

Los puntos de vista religiosos de Emerson a menudo se consideraban radicales en ese momento. Creía que todas las cosas están conectadas a Dios y, por lo tanto, todas las cosas son divinas. [170] Los críticos creían que Emerson estaba eliminando la figura central de Dios; como dijo Henry Ware Jr. , Emerson estaba en peligro de llevarse al "Padre del Universo" y dejar "sólo una compañía de niños en un asilo de huérfanos". [171] Emerson fue influenciado en parte por la filosofía alemana y la crítica bíblica . [172] Sus puntos de vista, la base del trascendentalismo , sugirieron que Dios no tiene que revelar la verdad, pero que la verdad puede ser experimentada intuitivamente directamente desde la naturaleza. [173]Cuando se le preguntó sobre su creencia religiosa, Emerson dijo: "Soy más cuáquero que cualquier otra cosa. Creo en la 'voz suave y apacible', y esa voz es Cristo dentro de nosotros". [174]

Emerson fue un partidario de la difusión de las bibliotecas comunitarias en el siglo XIX, y tenía esto que decir de ellas: "Considere lo que tiene en la biblioteca más pequeña elegida. Una compañía de los hombres más sabios e ingeniosos que podrían elegirse entre todos los países civiles , en mil años, han puesto en el mejor orden los resultados de su aprendizaje y sabiduría ". [175]

Emerson pudo haber tenido pensamientos eróticos sobre al menos un hombre. [176] Durante sus primeros años en Harvard, se sintió atraído por un joven estudiante de primer año llamado Martin Gay sobre quien escribió poesía sexualmente cargada. [71] [177] También tuvo una serie de intereses románticos en varias mujeres a lo largo de su vida, [71] como Anna Barker [178] y Caroline Sturgis . [179]

Raza y esclavitud [ editar ]

Emerson no se convirtió en un ardiente abolicionista hasta 1844, aunque sus diarios muestran que estaba preocupado por la esclavitud desde su juventud, incluso soñando con ayudar a liberar esclavos. En junio de 1856, poco después de que Charles Sumner, un senador de los Estados Unidos, fuera golpeado por sus firmes opiniones abolicionistas , Emerson lamentó que él mismo no estuviera tan comprometido con la causa. Escribió: "Hay hombres que nada más nacen se lanzan al hacha del inquisidor ... Maravilloso el modo en que somos salvados por esta infalible provisión del elemento moral". [180] Después del ataque de Sumner, Emerson comenzó a hablar sobre la esclavitud. "Creo que debemos deshacernos de la esclavitud, o debemos deshacernos de la libertad", dijo en una reunión en Concord ese verano. [181]Emerson usó la esclavitud como ejemplo de una injusticia humana, especialmente en su papel de ministro. A principios de 1838, provocado por el asesinato de un editor abolicionista de Alton, Illinois llamado Elijah Parish Lovejoy , Emerson pronunció su primer discurso público contra la esclavitud. Como dijo, “Es sólo el otro día que el valiente Lovejoy entregó su pecho a las balas de una turba, por los derechos de la libertad de expresión y opinión, y murió cuando era mejor no vivir”. [180] John Quincy Adams dijo que el asesinato de Lovejoy por la mafia "provocó una conmoción como cualquier terremoto en este continente". [182]Sin embargo, Emerson sostuvo que la reforma se lograría mediante un acuerdo moral en lugar de una acción militante. El 1 de agosto de 1844, en una conferencia en Concord, declaró más claramente su apoyo al movimiento abolicionista: "Estamos en deuda principalmente con este movimiento, y con quienes lo continúan, por la discusión popular de todos los puntos de la ética práctica". . [183]

Emerson es a menudo conocido como uno de los pensadores democráticos más liberales de su tiempo que creía que a través del proceso democrático, la esclavitud debería ser abolida. Aunque era un abolicionista ávido conocido por sus críticas a la legalidad de la esclavitud, Emerson luchó con las implicaciones de la raza. [184] Sus inclinaciones liberales habituales no se traducían claramente a la hora de creer que todas las razas tenían la misma capacidad o función, que era una concepción común para el período en el que vivió. [184] Muchos críticos creen que fueron sus opiniones sobre la raza las que le impidieron convertirse en abolicionista en una etapa anterior de su vida y también le impidieron ser más activo en el movimiento antiesclavista. [185]Gran parte de su vida temprana, guardó silencio sobre el tema de la raza y la esclavitud. No fue sino hasta bien entrado los 30 que Emerson comenzó a publicar escritos sobre raza y esclavitud, y no fue hasta que tuvo entre 40 y 50 años que se hizo conocido como un activista contra la esclavitud. [184]

Durante sus primeros años de vida, Emerson pareció desarrollar una jerarquía de razas basada en la facultad de razonar o, más bien, en si los esclavos africanos eran distinguiblemente iguales a los hombres blancos en función de su capacidad de razonar. [184] En una entrada de diario escrita en 1822, Emerson escribió sobre una observación personal: "Difícilmente puede ser cierto que la diferencia radique en el atributo de la razón. Vi diez, veinte, cien hombres negros de labios grandes y cejas bajas en la calles que, salvo en la mera cuestión de lenguaje, no excedieron la sagacidad del elefante. Ahora bien, ¿es cierto que estas fueron creadas superiores a este sabio animal, y diseñadas para controlarlo? Y en comparación con las más altas órdenes de hombres, los africanos se mantendrán tan bajos como para hacer insignificante la diferencia que subsiste entre ellos y las bestias sagaces ".[186]

Como muchos partidarios de la esclavitud, durante sus primeros años, Emerson parece haber pensado que las facultades de los esclavos africanos no eran iguales a las de los dueños de esclavos blancos. Pero esta creencia en las inferioridades raciales no convirtió a Emerson en un partidario de la esclavitud. [184] Emerson escribió más tarde ese año que "Ningún sofisma ingenioso puede reconciliar jamás la mente no pervertida con el perdón de la esclavitud; nada más que una tremenda familiaridad y el sesgo del interés privado". [186] Emerson vio la expulsión de personas de su tierra natal, el trato de los esclavos y los benefactores egoístas de los esclavos como graves injusticias. [185]Para Emerson, la esclavitud era una cuestión moral, mientras que la superioridad de las razas era una cuestión que trató de analizar desde una perspectiva científica basada en lo que él creía que eran rasgos heredados. [187]

Emerson se veía a sí mismo como un hombre de "ascendencia sajona". En un discurso pronunciado en 1835 titulado "Rasgos permanentes del genio nacional inglés", dijo: "Los habitantes de los Estados Unidos, especialmente de la parte norte, son descendientes del pueblo de Inglaterra y han heredado los rasgos de su carácter nacional. ". [188]Vio vínculos directos entre la raza basada en la identidad nacional y la naturaleza inherente del ser humano. Los estadounidenses blancos que nacieron en los Estados Unidos y de ascendencia inglesa fueron categorizados por él como una "raza" separada, que él pensó que tenía una posición de ser superior a otras naciones. Su idea de la raza se basaba en una cultura, un entorno y una historia compartidos. Creía que los estadounidenses nativos de ascendencia inglesa eran superiores a los inmigrantes europeos, incluidos los irlandeses, franceses y alemanes, y también superiores a los ingleses de Inglaterra, a quienes consideraba un segundo cercano y el único grupo realmente comparable. [184]

Más adelante en su vida, las ideas de Emerson sobre la raza cambiaron cuando se involucró más en el movimiento abolicionista y, al mismo tiempo, comenzó a analizar más a fondo las implicaciones filosóficas de la raza y las jerarquías raciales. Sus creencias cambiaron el enfoque hacia los posibles resultados de los conflictos raciales. Los puntos de vista raciales de Emerson estaban estrechamente relacionados con sus puntos de vista sobre el nacionalismo y la superioridad nacional, que era un punto de vista común en los Estados Unidos en ese momento. Emerson utilizó las teorías contemporáneas de la raza y las ciencias naturales para respaldar una teoría del desarrollo de la raza. [187]Creía que la batalla política actual y la esclavitud actual de otras razas era una lucha racial inevitable, una que daría como resultado la unión inevitable de los Estados Unidos. Tales conflictos eran necesarios para la dialéctica del cambio que eventualmente permitiría el progreso de la nación. [187] En gran parte de su trabajo posterior, Emerson parece permitir la idea de que diferentes razas eventualmente se mezclarán en Estados Unidos. Este proceso de hibridación conduciría a una raza superior que se beneficiaría de la superioridad de Estados Unidos. [189]

Legado [ editar ]

Sello de Emerson, edición de 1940

Como conferencista y orador, Emerson, apodado el Sabio de la Concordia, se convirtió en la voz principal de la cultura intelectual en los Estados Unidos. [190] James Russell Lowell , editor de Atlantic Monthly y North American Review , comentó en su libro My Study Windows (1871), que Emerson no sólo era "el conferencista más atractivo de Estados Unidos", sino también "uno de los pioneros del sistema de conferencias ". [191] Herman Melville , quien había conocido a Emerson en 1849, originalmente pensó que tenía "un defecto en la región del corazón" y un "engreimiento tan intensamente intelectual que al principio uno duda en llamarlo por su nombre correcto", aunque luego admitió que Emerson estaba "un gran hombre".[192] Theodore Parker , un ministro y trascendentalista, señaló la capacidad de Emerson para influir e inspirar a otros: "el brillante genio de Emerson se levantó en las noches de invierno y se cernió sobre Boston, atrayendo los ojos de jóvenes ingeniosos para admirar a ese gran nueva estrella, una belleza y un misterio, que encantaron por el momento, mientras que también les dio una inspiración perenne, ya que los condujo por nuevos caminos y hacia nuevas esperanzas ". [193]

El trabajo de Emerson no solo influyó en sus contemporáneos, como Walt Whitman y Henry David Thoreau, sino que continuaría influyendo en pensadores y escritores en los Estados Unidos y en todo el mundo hasta el presente. [194] Los pensadores notables que reconocen la influencia de Emerson incluyen a Nietzsche y William James , ahijado de Emerson. Hay poco desacuerdo en que Emerson fue el escritor más influyente de los Estados Unidos del siglo XIX, aunque en estos días es en gran parte la preocupación de los estudiosos. Walt Whitman , Henry David Thoreau y William James eran todos emersonianos positivos, mientras que Herman Melville , Nathaniel Hawthorne y Henry Jameseran emersonianos en negación, mientras se oponían al sabio, no había forma de escapar de su influencia. Para TS Eliot , los ensayos de Emerson eran un "estorbo". [ cita requerida ] Waldo the Sage fue eclipsado desde 1914 hasta 1965, cuando volvió a brillar, después de sobrevivir en la obra de importantes poetas estadounidenses como Robert Frost , Wallace Stevens y Hart Crane . [195]

En su libro The American Religion , Harold Bloom se refiere repetidamente a Emerson como "El profeta de la religión estadounidense", que en el contexto del libro se refiere a las religiones autóctonas estadounidenses como el mormonismo y la ciencia cristiana , que surgieron en gran medida durante la vida de Emerson, pero también a las principales iglesias protestantes que, según Bloom, se han vuelto más gnósticas en Estados Unidos que sus homólogas europeas. En The Western Canon , Bloom compara a Emerson con Michel de Montaigne: "La única experiencia de lectura equivalente que conozco es releer interminablemente en los cuadernos y diarios de Ralph Waldo Emerson, la versión estadounidense de Montaigne". [196] Varios de los poemas de Emerson se incluyeron en The Best Poems of the English Language de Bloom , aunque escribió que ninguno de los poemas es tan sobresaliente como el mejor de los ensayos de Emerson, que Bloom enumeró como "Self-Reliance", "Circles". , "Experiencia" y "casi todo Conducta de la vida ". En su creencia de que la longitud de los versos, los ritmos y las frases están determinados por la respiración, la poesía de Emerson presagió las teorías de Charles Olson . [197]

Tocayos [ editar ]

  • En mayo de 2006, 168 años después de que Emerson pronunció su "Discurso de la Escuela de Teología", la Escuela de Teología de Harvard anunció el establecimiento de la Cátedra de la Asociación Unitaria Universalista Emerson. [198] Harvard también ha nombrado un edificio, Emerson Hall (1900), en su honor. [199]
  • El Emerson String Quartet , formado en 1976, tomó su nombre de él. [200]
  • El premio Ralph Waldo Emerson se otorga anualmente a estudiantes de secundaria por ensayos sobre temas históricos. [201]
  • The Emerson Collective es una empresa dedicada al cambio social. [202]

Obras seleccionadas [ editar ]

Hombres representativos (1850)

Colecciones

  • Ensayos: Primera serie (1841)
  • Ensayos: Segunda serie (1844)
  • Poemas (1847)
  • Naturaleza, discursos y conferencias (1849)
  • Hombres representativos (1850)
  • Rasgos ingleses (1856)
  • La conducta de la vida (1860)
  • May-Day y otras piezas (1867)
  • Sociedad y soledad (1870)
  • Historia natural del intelecto: las últimas conferencias de Ralph Waldo Emerson (1871) [203]
  • Cartas y fines sociales (1875)

Ensayos individuales

  • " Naturaleza " (1836)
  • " Autosuficiencia " ( Ensayos: Primera serie )
  • " Compensación " ( primera serie )
  • " The Over-Soul " ( primera serie )
  • " Círculos " ( primera serie )
  • " El poeta " ( Ensayos: Segunda serie )
  • " Experiencia " ( Ensayos: Segunda serie )
  • " Política " ( segunda serie )
  • " Saadi " en el Atlantic Monthly (1864)
  • " El erudito estadounidense "
  • " Reformadores de Nueva Inglaterra "

Poemas

  • " Himno de la Concordia "
  • " La Rhodora "
  • " Brahma "
  • " Uriel "

Letras

  • Carta a Martin Van Buren
  • La correspondencia de Thomas Carlyle y Ralph Waldo Emerson, 1834–72 [204] [205]

Ver también [ editar ]

  • Filosofía americana
  • Lista de filósofos estadounidenses

Notas [ editar ]

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Referencias [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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Fuentes de archivo [ editar ]

  • Los documentos de Ralph Waldo Emerson, 1814–1867 (25 cajas) se encuentran en la Biblioteca de libros raros y manuscritos de la Universidad de Columbia.
  • Encontrar ayuda para las letras de Ralph Waldo Emerson en la Universidad de Columbia. Biblioteca de libros raros y manuscritos.
  • Los artículos adicionales de Ralph Waldo Emerson, 1852–1898 (.5 pies lineales) se encuentran en la Biblioteca Houghton de la Universidad de Harvard .
  • Ralph Waldo Emerson conferencias y sermones, c. 1831-1882 (10 pies lineales) se encuentran en la Biblioteca Houghton de la Universidad de Harvard.
  • Las cartas de Ralph Waldo Emerson a Charles King Newcomb, 1842 marzo - 1, 858 25 de julio (22 artículos) se encuentran en la Biblioteca Pública de Concord.

Enlaces externos [ editar ]

  • Las obras completas de Ralph Waldo Emerson, Harvard University Press, Ronald A. Bosco, editor general; Joel Myerson, editor de textos
  • Obras de Ralph Waldo Emerson en Project Gutenberg
  • Obras de Ralph Waldo Emerson o sobre ellas en Internet Archive
  • Obras de Ralph Waldo Emerson en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Las obras de Ralph Waldo Emerson en RWE.org
  • Leyendo Ralph Waldo Emerson, un blog con extractos de los diarios de Emerson
  • Hombres Representantes de Estudios Americanos en la Universidad de Virginia.
  • Mark Twain sobre Ralph Waldo Emerson Shapell Manuscript Foundation
  • El significado perdurable del discurso de la escuela de teología de Emerson "- por John Haynes Holmes
  • El legado viviente de Ralph Waldo Emerson por el reverendo Schulman y R. Richardson
  • Un tributo a Ralph Waldo Emerson  - una guía de hipertexto, en inglés y en italiano
  • Ralph Waldo Emerson completa obras en la Universidad de Michigan
  • Enciclopedia de Filosofía de Stanford : " Ralph Waldo Emerson " - por Russell Goodman
  • Enciclopedia de Filosofía de Internet : " Ralph Waldo Emerson " - por Vince Brewton
  • La vida en la casa de Ralph Waldo Emerson  - presentación de diapositivas de The New York Times
  • Una bibliografía de libros sobre Emerson
  • "Escritos de Emerson y Thoreau" de C-SPAN 's escritores americanos: Un viaje por la historia
  • Cartas y manuscrito de Ralph Waldo Emerson . Disponible en línea a través de la Universidad de Lehigh 's me quedo: un archivo digital de cartas, manuscritos y objetos relacionados .