El término animal racional ( latín : animal rationale o animal rationabile ) se refiere a una definición clásica de humanidad o naturaleza humana , asociada con el aristotelismo . [1]
Historia
Si bien el término latino en sí se origina en el escolasticismo , refleja la visión aristotélica del hombre como una criatura que se distingue por un principio racional. En la Ética a Nicómaco I.13, Aristóteles afirma que el ser humano tiene un principio racional ( griego : λόγον ἔχον), además de la vida nutritiva compartida con las plantas, y la vida instintiva compartida con otros animales, es decir, la capacidad de llevar realizar proyectos formulados racionalmente . [2] Esa capacidad de imaginación deliberativa se destacó igualmente como rasgo definitorio del hombre en De anima III.11. [3] Aunque Aristóteles lo veía como un rasgo humano universal, la definición se aplicaba tanto a los sabios como a los tontos, y no implicaba de ninguna manera necesariamente la toma de decisiones racionales, en contraposición a la capacidad de tomarlas. [4]
El filósofo neoplatónico Porfirio definió al hombre como un "animal racional mortal", y también consideró que los animales tenían una racionalidad (menor) propia. [5]
La definición del hombre como animal racional era común en la filosofía escolástica . [6] La Enciclopedia Católica afirma que esta definición significa que "en el sistema de clasificación y definición que se muestra en el Arbor Porphyriana , el hombre es una sustancia , corpórea , viviente , sensible y racional ". [6]
En Meditación II de Meditaciones sobre la primera filosofía , Descartes llega a su famosa afirmación "Yo pienso, existo" . Luego pasa a preguntarse "¿Qué soy yo?" Considera y rechaza el concepto escolástico del "animal racional":
¿Debo decir 'un animal racional'? No; pues entonces tendría que preguntar qué es un animal, qué es la racionalidad, y en esta pregunta me llevaría cuesta abajo hacia otras más difíciles. [7]
Uso moderno
Freud era tan consciente como cualquiera de las fuerzas irracionales que actuaban en la humanidad, pero no obstante se resistió a lo que llamó demasiado "énfasis en la debilidad del yo en relación con el ello y de nuestros elementos racionales frente a las fuerzas demoníacas internas". nosotros". [8]
El filósofo neokantiano Ernst Cassirer , en su obra Un ensayo sobre el hombre (1944), modificó la definición de Aristóteles para etiquetar al hombre como un animal simbólico . Esta definición ha sido influyente en el campo de la antropología filosófica , donde ha sido repetida por Gilbert Durand , y ha tenido eco en la descripción naturalista del hombre como comunicador compulsivo. [9]
Los sociólogos en la tradición de Max Weber distinguen el comportamiento racional (orientado a medios-fin) del comportamiento irracional, emocional o confuso, así como del comportamiento orientado tradicionalmente, pero reconocen el amplio papel de todos los últimos tipos en la vida humana. [10]
La etnometodología considera que el comportamiento humano racional representa quizás una décima parte de la condición humana, que depende de las nueve décimas partes de las suposiciones de fondo que proporcionan el marco para la toma de decisiones de medios y fines. [11]
En su An Outline of Intellectual Basbish , Bertrand Russell argumenta en contra de la idea de que el hombre es racional, diciendo "El hombre es un animal racional, al menos eso me han dicho. A lo largo de una larga vida he buscado con diligencia pruebas a favor de esta afirmación". , pero hasta ahora no he tenido la suerte de encontrarme con él ". [12]
Ver también
- Racionalidad comunicativa
- Donald Davidson
- Hombre economico
- Erasmus
- Definición de género-diferenciación
- Neocórtex
- Principio de realidad
- Thomas Paine
- Von Neumann
- Ciencia del comportamiento
Referencias
- ^ http://plato.stanford.edu/entries/cognition-animal/
- ^ Aristóteles, Ética (1976) p. 75 y p. 88
- ↑ BP Stigum, Econometrics and the Philosophy of Economics (2003) p. 194
- ^ Stigum, pág. 198
- ^ L. Johnson, Animales de conocimiento de poder (2012) p. 80
- ^ a b Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Hombre ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ Los escritos filosóficos de Descartes Volumen II . Traducido por John Cottingham, Robert Stoothoff, Dugald Murdoch. Prensa de la Universidad de Cambridge. 1984.
- ^ S. Freud, Sobre psicopatología (PFL 10) p. 247
- ↑ D. Attenborough, Life on Earth (1992) Ch 13
- ^ Alfred Schutz , La fenomenología del mundo social (1997) p. 240
- ^ A. Giddens, positivismo y sociología (1974) p. 72
- ^ Russell, Bertrand (1943). Un bosquejo de basura intelectual . Girard, Kansas: Publicaciones Haldeman-Julius. OCLC 3656132 .
enlaces externos
- ¿Somos animales racionales?