La terapia racional emotiva conductual ( TREC ), anteriormente llamada terapia racional y terapia racional emotiva , es una psicoterapia activa-directiva, basada en filosofía y empírica , cuyo objetivo es resolver problemas y perturbaciones emocionales y conductuales y ayudar a las personas a llevar una vida más feliz y feliz. vidas más satisfactorias. [1] [2]
Terapia racional emotiva conductual | |
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Malla | D011617 |
REBT postula que las personas tienen creencias erróneas sobre las situaciones en las que están involucradas, y que estas creencias causan perturbaciones, pero pueden ser discutidas y cambiadas.
Historia
Racional emotiva conductual terapia (TREC) fue creado y desarrollado por la estadounidense psicoterapeuta y psicólogo Albert Ellis , quien se inspiró en muchas de las enseñanzas de Asia , griega , romana y filósofos modernos. [3] [4] REBT es la primera forma de terapia cognitivo-conductual (TCC) y fue expuesta por primera vez por Ellis a mediados de la década de 1950; el desarrollo continuó hasta su muerte en 2007. [5] [6] [7] Ellis se convirtió en sinónimo de la terapia de gran influencia. Psychology Today señaló: "Ningún individuo, ni siquiera el propio Freud, ha tenido un impacto mayor en la psicoterapia moderna". [8]
REBT es tanto un sistema psicoterapéutico de teoría y práctica como una escuela de pensamiento establecida por Ellis. Presentó sus ideas por primera vez en una conferencia de la Asociación Americana de Psicología en 1956 [9] y luego publicó un artículo fundamental en 1957 titulado "Psicoterapia racional y psicología individual", en el que sentó las bases de lo que él llamaba terapia racional (RT). y cuidadosamente respondido a las preguntas de Rudolf Dreikurs y otros acerca de las similitudes y diferencias con Alfred Adler 's psicología individual . [10] Esto fue aproximadamente una década antes de que el psiquiatra Aaron Beck presentara por primera vez su " terapia cognitiva ", después de que Ellis se hubiera puesto en contacto con él a mediados de la década de 1960. El propio enfoque de Ellis pasó a llamarse Terapia Racional Emotiva en 1959, luego el término actual en 1992. [2]
Los precursores de ciertos aspectos fundamentales de la terapia racional emotiva conductual han sido identificados en antiguas tradiciones filosóficas, particularmente para los estoicos [11] [12] Marco Aurelio , Epicteto , Zenón de Citio , Crisipo , Panaetio de Rodas , Cicerón y Séneca , y principios de Asia. los filósofos Confucio y Gautama Buda . [13] En su primer libro importante sobre terapia racional, Ellis escribió que el principio central de su enfoque, que las personas rara vez se ven afectadas emocionalmente por eventos externos, sino más bien por su pensamiento sobre tales eventos, fue originalmente descubierto y declarado por el antiguo estoico. filósofos ". [14] Ellis ilustra esto con una cita del Enchiridion de Epicteto : "Los hombres no se molestan por las cosas, sino por las opiniones que tienen de ellas". [15] Ellis señaló que Shakespeare expresó un pensamiento similar en Hamlet : "No hay nada bueno ni malo, pero el pensamiento lo hace". [16] Ellis también reconoce a los terapeutas de principios del siglo XX, en particular a Paul Charles Dubois , aunque solo leyó su trabajo varios años después de desarrollar su terapia. [11]
Supuestos teóricos
El marco de la REBT postula que los seres humanos tienen tendencias e inclinaciones racionales innatas (es decir, autoayuda, socialmente ayudante y constructiva) e irracionales (es decir, autodestructivas, socialmente derrotadoras e inútiles). REBT afirma que las personas en gran medida consciente e inconscientemente construyen dificultades emocionales como autoculparse , autocompasión , enojo clínico, dolor, culpa, vergüenza, depresión y ansiedad , y comportamientos y tendencias de comportamiento como procrastinación , compulsividad, evitación, adicción. y retraimiento por medio de sus pensamientos, emociones y comportamientos irracionales y contraproducentes . [17]
Luego, la TREC se aplica como un proceso educativo en el que el terapeuta a menudo enseña al cliente de manera activa-directa cómo identificar creencias y filosofías irracionales y autodestructivas que en la naturaleza son rígidas, extremas, irreales, ilógicas y absolutistas, y luego de manera enérgica y activa. cuestionarlos y disputarlos y reemplazarlos por otros más racionales y autosuficientes. Mediante el uso de diferentes métodos y actividades cognitivos, emotivos y conductuales , el cliente, junto con la ayuda del terapeuta y en los ejercicios de tarea , puede obtener una forma más racional, autoayuda y constructiva de pensar, emocionar y comportarse.
Uno de los principales objetivos de la TREC es mostrarle al cliente que siempre que ocurren eventos activadores desagradables y desafortunados en la vida de las personas, ellos tienen la opción de sentirse sanos o, de forma autoayuda, arrepentidos, decepcionados, frustrados y molestos o molestos. sentirse malsano y contraproducente horrorizado, aterrorizado, presa del pánico, deprimido, odiarse a sí mismo y compadecerse de sí mismo. [18] Al lograr e inculcar una filosofía más racional y autoconstructiva de sí mismos, los demás y el mundo, las personas a menudo tienen más probabilidades de comportarse y mostrar emociones de manera más adaptativa y que sirva a la vida.
Creencias sobre circunstancias y disputa de creencias.
Una premisa fundamental de la TREC es que los humanos no se perturban emocionalmente por circunstancias desafortunadas, sino por cómo construyen sus puntos de vista de estas circunstancias a través de su lenguaje, creencias evaluativas, significados y filosofías sobre el mundo, ellos mismos y los demás. [19] Este concepto se ha atribuido desde el filósofo romano Epicteto , que a menudo se cita por utilizar ideas similares en la antigüedad. [11] [20]
En REBT, los clientes generalmente aprenden y comienzan a aplicar esta premisa aprendiendo el modelo ABC - DEF de alteración y cambio psicológico . Las siguientes letras representan los siguientes significados en este modelo:
- A - La una dversity
- B - El desarrollada b elief en la persona de la adversidad
- C - El c ONSECUENCIAS de las creencias de que persona, es decir, B
- D - de la persona d isputes de A, B, y C. En este último pensamiento
- E - El correo nueva filosofía o creencia EFECTIVA que se desarrolla en esa persona a través de la ocurrencia de D en sus mentes de A y B
- F - El desarrolló f eelings de uno mismo, ya sea en el punto [ ¿cuál? ] y después del punto C o en el punto [ ¿cuál? ] después del punto E.
Los estados modelo ABC que no es una A , una dversity (o un evento ctivating) que causa perturbados y disfuncional emocional y conductual C s, c ONSECUENCIAS, sino también lo que la gente B , irracionalmente b elieve sobre el A , un dversity. A , una diversidad puede ser una situación externa, o un pensamiento, un sentimiento u otro tipo de evento interno, y puede referirse a un evento en el pasado, presente o futuro. [21]
Las B s, creencias irracionales que son más importantes en el modelo ABC son significados filosóficos explícitos e implícitos y suposiciones sobre eventos, deseos personales y preferencias. El B s, b eliefs que son más significativos son altamente evaluativa y se componen de aspectos y dimensiones cognitivas, emocionales y de comportamiento relacionados entre sí e integrados. De acuerdo con la TREC, si una persona evaluativa B , b elief sobre el A , un evento ctivating es rígido, absolutista, de ficción y disfuncional, la C , la emocional y conductual c onsequence, es probable que sea contraproducente y destructiva. Alternativamente, si la creencia de una persona es preferencial, flexible y constructiva, la C , la emocional y conductual c onsequence es probable que sea auto-ayuda y constructiva.
A través de la TREC, por entender el papel de la mediación, evaluativa y filosóficamente basado ilógica, poco realista y contraproducente significados, interpretaciones y suposiciones de la perturbación, las personas pueden aprender a identificarlos, y luego ir a D , d isputing y cuestionar la evidencia para ellos . En E, una nueva filosofía eficaz, pueden reconocer y reforzar la noción de que no existe evidencia de ningún deber , debería o debería psicopatológico y distinguirlos de los constructos saludables, y suscribirse a filosofías más constructivas y de autoayuda. [22] Este nuevas pistas perspectiva razonable a F , las nuevas f eelings y comportamientos apropiados a la A que se dirigen en el ejercicio.
Disfunción psicológica
Uno de los pilares principales de la TREC es que las formas y patrones de pensamiento, sentimiento y comportamiento irracionales y disfuncionales están contribuyendo a la perturbación humana y al autofrotismo emocional y conductual y al derrotismo social. La TREC generalmente enseña que cuando las personas convierten las preferencias, los deseos y los deseos flexibles en dictados grandiosos, absolutistas y fatalistas, esto tiende a contribuir a la perturbación y el malestar. Estos patrones disfuncionales son ejemplos de distorsiones cognitivas .
Creencias fundamentales que perturban a los humanos
Albert Ellis ha sugerido tres creencias o filosofías centrales en las que los humanos tienden a perturbarse: [18]
"Absolutamente DEBO, en prácticamente todas las condiciones y en todo momento, desempeñarme bien (o extraordinariamente bien) y ganar la aprobación (o el amor completo) de mis seres queridos. Si fallo en estos aspectos importantes y sagrados, eso es terrible y Soy una persona mala, incompetente, indigna, que probablemente siempre fracasará y merece sufrir ". | "Otras personas con las que me relaciono o me relaciono, absolutamente DEBEN, en prácticamente todas las condiciones y en todo momento, tratarme con amabilidad, consideración y justicia. De lo contrario, es terrible y son personas podridas, malas, indignas que siempre me tratarán mal. y no merezco una buena vida y debería ser severamente castigado por actuar de manera tan abominable para mí ". | "Las condiciones en las que vivo DEBEN, prácticamente en todo momento, ser favorables, seguras, sin complicaciones y fáciles y rápidas de disfrutar, y si no son así es terrible y horrible y no puedo soportarlo. Yo nunca puedo disfrutar de mí mismo. Mi vida es imposible y apenas vale la pena vivirla ". |
Mantener esta creencia cuando se enfrenta a la adversidad tiende a contribuir a sentimientos de ansiedad , pánico , depresión , desesperación e inutilidad. | Mantener esta creencia cuando se enfrenta a la adversidad tiende a contribuir a los sentimientos de ira, rabia, furia y venganza. | Sostener esta creencia cuando se enfrenta a la adversidad tiende a contribuir a la frustración y el malestar, la intolerancia , la autocompasión, la ira , la depresión y conductas como la procrastinación , la evitación , las conductas adictivas y la inacción. |
Demandas rígidas que hacen los humanos
REBT comúnmente postula que en el centro de las creencias irracionales a menudo hay demandas y órdenes rígidas explícitas o implícitas, y que las derivaciones extremas como espantoso , baja tolerancia a la frustración , desprecio de la gente y generalizaciones excesivas van acompañadas de estas. [21] De acuerdo con REBT, las filosofías disfuncionales centrales en el sistema de creencias emocionales y conductuales evaluativas de una persona, también es muy probable que contribuyan a inferencias y distorsiones irreales, arbitrarias y torcidas en el pensamiento. Por lo tanto, la REBT enseña primero que cuando las personas de una manera insensible y devota abusan de los "debería", "debe" y "deber" absolutistas, dogmáticos y rígidos, tienden a molestarse y trastornarse.
Sobregeneralización
Además, la REBT generalmente postula que las evaluaciones perturbadas en gran medida ocurren a través de una generalización excesiva, en la que las personas exageran y globalizan eventos o rasgos, generalmente eventos o rasgos o comportamientos no deseados, fuera de contexto, mientras que casi siempre ignoran los eventos o rasgos o comportamientos positivos. . Por ejemplo, horrorizar es en parte una magnificación mental de la importancia de una situación no deseada para una catástrofe u horror , elevando la calificación de algo de malo a peor de lo que debería ser, más allá de totalmente malo, peor que malo a intolerable y a " holocausto ". La misma exageración y generalización ocurre con la calificación humana, en la que los humanos llegan a ser definidos arbitraria y axiomáticamente por sus defectos o fechorías percibidos . La intolerancia a la frustración se produce cuando una persona percibe que algo es demasiado difícil, doloroso o tedioso y, al hacerlo, exagera estas cualidades más allá de la capacidad de afrontarlas.
Perturbaciones secundarias
Es esencial para la teoría de la TREC también el concepto de perturbaciones secundarias que las personas a veces construyen además de su perturbación primaria. Como enfatiza Ellis: [18]
" Debido a su timidez y su capacidad para pensar acerca de sus pensamientos, pueden perturbarse muy fácilmente por sus perturbaciones y también pueden perturbarse por sus intentos ineficaces de superar sus perturbaciones emocionales " .
Orígenes de la disfunción
Con respecto a los procesos cognitivo-afectivo-conductuales en el funcionamiento y disfunción mental, el creador Albert Ellis explica:
"La REBT asume que el pensamiento, la emoción y la acción humanos no son procesos realmente separados o dispares, sino que todos se superponen significativamente y rara vez se experimentan en un estado puro. Gran parte de lo que llamamos emoción es ni más ni menos que un cierto tipo: un tipo de pensamiento sesgado, prejuicioso o fuertemente evaluativo. Pero las emociones y los comportamientos influyen y afectan significativamente el pensamiento, al igual que el pensamiento influye en las emociones y los comportamientos. La evaluación es una característica fundamental de los organismos humanos y parece funcionar en una especie de circuito cerrado con un mecanismo de retroalimentación : Primero, la percepción sesga la respuesta, y luego la respuesta tiende a sesgar la percepción posterior. Además, las percepciones previas parecen sesgar las percepciones posteriores , y las respuestas previas parecen sesgar las respuestas posteriores. Lo que llamamos sentimientos casi siempre tiene una valoración o valoración pronunciada elemento." [18]
Entonces, la REBT generalmente propone que muchas de estas tendencias cognitivas, emotivas y conductuales autodestructivas son innatamente biológicas y adoctrinadas al principio y durante la vida, [ cita requerida ] y se vuelven más fuertes a medida que una persona las revisa, se aferra y actúa continuamente sobre ellas. Ellis alude a las similitudes entre REBT y la semántica general al explicar el papel de las creencias irracionales en las tendencias autodestructivas, y cita a Alfred Korzybski como una influencia moderna significativa en este pensamiento. [23]
La TREC se diferencia de otros enfoques clínicos como el psicoanálisis en que pone poco énfasis en la exploración del pasado, pero en cambio se enfoca en cambiar las evaluaciones actuales y el pensamiento filosófico: emocionar y comportarse en relación con ellos mismos, los demás y las condiciones en las que viven las personas.
Creencias irracionales
REBT propone cuatro creencias irracionales fundamentales;
- 1. Exigencias: La tendencia a exigir éxito, trato justo y respeto (p. Ej., Debo ser tratado de manera justa).
- 2. Aterrador: La tendencia a considerar los eventos adversos como espantosos o terribles (por ejemplo, es horrible cuando me faltan el respeto).
- 3. Tolerancia baja a la frustración (LFT): La creencia de que uno no puede soportar o tolerar la adversidad (por ejemplo, no puedo soportar que me traten injustamente).
- 4. Depreciación: La creencia de que un evento refleja a la persona como un todo (por ejemplo, cuando fallo demuestra que soy un completo fracaso). [24]
Otras percepciones
Otras ideas de REBT (algunas de las cuales se refieren al modelo ABCDEF anterior) son:
Conocimiento 1 : las personas ven y aceptan la realidad de que sus perturbaciones emocionales en el punto C son causadas solo parcialmente por los eventos activadores o las adversidades en el punto A que preceden a C. Aunque A contribuye a C, y aunque perturba Cs (como sentimientos de pánico y depresión ) son mucho más propensos a seguir A fuertes negativas (como ser agredido o violado), que a seguir A débiles (como no agradar a un extraño), los núcleos principales o más directos de las perturbaciones emocionales extremas y disfuncionales ( Cs) son creencias irracionales de las personas: los "deberes" "absolutistas" (inflexibles) y las inferencias y atribuciones que las acompañan en las que la gente cree firmemente sobre el evento activador.
Perspicacia 2 : no importa cómo, cuándo y por qué las personas adquieren creencias autodestructivas o irracionales (es decir, creencias que son la principal causa de sus consecuencias emocionales y conductuales disfuncionales), si se sienten perturbadas en el presente, tienden a mantenerlas. creencias irracionales y continúan trastornándose con estos pensamientos. Lo hacen no porque las mantuvieron en el pasado, sino porque todavía las mantienen activamente en el presente (a menudo inconscientemente), mientras continúan reafirmando sus creencias y actuando como si aún fueran válidas. En sus mentes y corazones, las personas con problemas todavía siguen las filosofías "imprescindibles" que adoptaron o inventaron hace mucho tiempo, o las que aceptaron o construyeron recientemente.
Insight 3 : no importa qué tan bien hayan adquirido los conocimientos 1 y 2, el conocimiento por sí solo rara vez permite a las personas deshacer sus trastornos emocionales. Pueden sentirse mejor cuando saben, o piensan que saben, cómo se sintieron perturbados, porque las percepciones pueden parecer útiles y curativas. Pero es poco probable que las personas realmente mejoren y se mantengan mejor a menos que tengan y apliquen la percepción 3, que es que , por lo general, no hay forma de mejorar y mantenerse mejor, excepto mediante el trabajo continuo y la práctica para buscar y encontrar las creencias irracionales fundamentales de uno. ; disputarlos activa, enérgica y científicamente; reemplazar los "deberes" absolutos (requisitos rígidos sobre cómo deberían ser las cosas) por preferencias más flexibles ; cambiar los sentimientos nocivos de uno por emociones saludables y de autoayuda; y actuar con firmeza contra los propios miedos y compulsiones disfuncionales . Solo mediante una combinación cognitiva, emotiva y conductual, así como un ataque bastante persistente y contundente a los problemas emocionales graves de uno, es probable que se mejoren o eliminen significativamente y se mantengan alejados.
Intervención
Como se explicó, la TREC es un sistema terapéutico tanto de teoría como de práctica; Por lo general, uno de los objetivos de REBT es ayudar a los clientes a ver las formas en que han aprendido cómo a menudo se alteran innecesariamente, enseñarles cómo "desanimarse" y luego cómo empoderarse para llevar una vida más feliz y satisfactoria. [19] El énfasis en la terapia es generalmente establecer una alianza de trabajo terapéutica colaborativa exitosa basada en el modelo educativo REBT. Aunque REBT enseña que el terapeuta o consejero se beneficia mejor si demuestra una aceptación incondicional del otro o una consideración positiva incondicional, no siempre se anima al terapeuta a construir una relación cálida y afectuosa con el cliente. Las tareas del terapeuta o consejero incluyen comprender las preocupaciones del cliente desde su punto de referencia y trabajar como facilitador, maestro y animador.
En la TREC tradicional, el cliente junto con el terapeuta, de una manera estructurada de dirección activa, a menudo trabaja a través de un conjunto de problemas objetivo y establece un conjunto de objetivos terapéuticos. En estos problemas objetivo, las emociones, los comportamientos y las creencias disfuncionales situacionales se evalúan en relación con los valores y las metas del cliente . Después de resolver estos problemas, el cliente aprende a generalizar sus conocimientos a otras situaciones relevantes. En muchos casos, después de pasar por los diferentes problemas objetivo de un cliente, el terapeuta está interesado en examinar posibles creencias fundamentales y evaluaciones y esquemas filosóficos más arraigados que podrían explicar una gama más amplia de emociones y comportamientos problemáticos. [21] Aunque la TREC se utiliza la mayor parte del tiempo como terapia breve, en problemas más profundos y complejos, se promueve una terapia más prolongada.
En la terapia, el primer paso a menudo es que el cliente reconozca los problemas, acepte la responsabilidad emocional por ellos y tenga la voluntad y la determinación de cambiar. Esto normalmente requiere una cantidad considerable de información, pero como explica el creador Albert Ellis [18] :
"Los seres humanos, a diferencia de casi todos los demás animales de la tierra, crean lenguajes bastante sofisticados que no solo les permiten pensar en sus sentimientos, sus acciones y los resultados que obtienen al hacer y no hacer ciertas cosas, sino que también son capaces de piense en su forma de pensar e incluso piense en pensar en su forma de pensar ".
A través del proceso terapéutico, REBT emplea una amplia gama de metodologías contundentes y activas, es decir, multimodales y conflictivas . A través de estos métodos y técnicas, es fundamental la intención de ayudar al cliente a desafiar, disputar y cuestionar sus cogniciones, emociones y comportamientos destructivos y autodestructivos. Los métodos y técnicas incorporan métodos cognitivo-filosóficos, emotivo-evocador-dramático y conductual para la disputa de los constructos irracionales y autodestructivos del cliente y ayudan al cliente a encontrar otros más racionales y autoconstruidos. REBT busca reconocer que la comprensión y el conocimiento no son suficientes; Para que los clientes cambien significativamente, necesitan identificar sus constructos irracionales y autodestructivos y trabajar enérgica y activamente para cambiarlos por otros más funcionales y de autoayuda.
REBT postula que el cliente debe trabajar duro para mejorar, y en la terapia esto normalmente incluye una amplia gama de ejercicios de tarea en la vida diaria asignados por el terapeuta. Las asignaciones pueden incluir, por ejemplo , tareas de desensibilización , es decir, hacer que el cliente se enfrente a lo que le teme. Al hacerlo, el cliente actúa activamente en contra de la creencia que a menudo contribuye de manera significativa a la perturbación.
Otro factor que contribuye a la brevedad de la TREC es que el terapeuta busca empoderar al cliente para que se ayude a sí mismo a través de adversidades futuras. REBT solo promueve soluciones temporales si no se encuentran soluciones más fundamentales. Una colaboración ideal y exitosa entre el terapeuta REBT y un cliente da como resultado cambios en la forma filosófica del cliente de evaluarse a sí mismo, a los demás y a su vida, lo que probablemente producirá resultados efectivos. Luego, el cliente avanza hacia la autoaceptación incondicional, la aceptación de los demás y la aceptación de la vida mientras se esfuerza por vivir una vida más plena y feliz.
Aplicaciones e interfaces
Las aplicaciones e interfaces de REBT se utilizan con una amplia gama de problemas clínicos en entornos psicoterapéuticos tradicionales, como la terapia individual, grupal y familiar . Se utiliza como tratamiento general para una gran cantidad de afecciones diferentes y problemas psicológicos normalmente asociados con la psicoterapia .
Además, REBT se utiliza con problemas no clínicos y problemas de la vida a través de entornos de asesoramiento , consulta y entrenamiento que se ocupan de problemas que incluyen relaciones, habilidades sociales, cambios de carrera, manejo del estrés , entrenamiento de asertividad, duelo, problemas con el envejecimiento, dinero, control de peso. etc. Más recientemente, ha aumentado el uso informado de REBT en entornos deportivos y de ejercicio, [25] con la eficacia de REBT demostrada en una variedad de deportes.
REBT también tiene muchas interfaces y aplicaciones a través de recursos de autoayuda, asesoramiento por teléfono e Internet, talleres y seminarios, programas educativos y en el lugar de trabajo, etc. Esto incluye la Educación Racional Emotiva (REE), donde se aplica la REBT en entornos educativos, la Capacitación de la Eficacia Racional en los negocios y entornos de trabajo y SMART Recovery (Entrenamiento de autogestión y recuperación) para ayudar a quienes se recuperan de una adicción, además de una amplia variedad de estrategias y aplicaciones de tratamiento especializado.
Eficacia
REBT y CBT en general tienen una base de investigación sustancial y sólida para verificar y respaldar tanto su eficacia psicoterapéutica como sus fundamentos teóricos. Los metanálisis de estudios basados en resultados revelan que la REBT es eficaz para tratar diversas psicopatologías, afecciones y problemas. [18] [26] [27] Recientemente, los ensayos clínicos aleatorizados de REBT han ofrecido una opinión positiva sobre la eficacia de REBT. [28]
En general, la REBT es posiblemente una de las teorías más investigadas en el campo de la psicoterapia y una gran cantidad de experiencia clínica y un cuerpo sustancial de investigación psicológica moderna han validado y corroborado muchos de los supuestos teóricos de la REBT sobre la personalidad y la psicoterapia. [29] [30] [31] [28]
La REBT puede ser eficaz para mejorar el rendimiento deportivo y la salud mental. [32] [33]
Limitaciones y critica
La investigación clínica sobre REBT ha sido criticada tanto desde dentro como por otros. Por ejemplo, el creador Albert Ellis ha enfatizado en ocasiones la dificultad y complejidad de medir la efectividad psicoterapéutica, porque muchos estudios solo tienden a medir si los clientes simplemente se sienten mejor después de la terapia en lugar de mejorar y mantenerse mejor. [17] Ellis también ha criticado los estudios por tener un enfoque limitado principalmente en los aspectos de reestructuración cognitiva , en oposición a la combinación de aspectos cognitivos, emocionales y conductuales de la TREC. [29] Dado que la REBT ha sido objeto de críticas durante su existencia, especialmente en sus primeros años, los teóricos de la REBT tienen una larga historia de publicación y tratamiento de esas preocupaciones. Ellis y otros médicos también han argumentado que la teoría REBT en numerosas ocasiones ha sido mal entendida y mal interpretada tanto en la investigación como en general. [30]
Algunos han criticado a REBT por ser severo, formulativo y por no abordar problemas subyacentes profundos. [31] Los teóricos de la REBT han respondido que un estudio cuidadoso de la REBT muestra que es filosóficamente profundo, humanista e individualizado y trabaja en colaboración sobre la base del punto de referencia del cliente. [19] [31] Además, han argumentado que la TREC utiliza una metodología integrada e interrelacionada de intervenciones cognitivas, emotivas-experimentales y conductuales. [19] [29] Otros han cuestionado el punto de vista del REBT sobre la racionalidad, tanto los constructivistas radicales que han afirmado que la razón y la lógica son propiedades subjetivas como aquellos que creen que la razón puede ser determinada objetivamente. [31] Los teóricos de la REBT han respondido que la REBT plantea objeciones a las elecciones y conclusiones irracionales de los clientes como hipótesis de trabajo y, a través de esfuerzos de colaboración, demuestran la irracionalidad sobre bases prácticas, funcionales y de consenso social. [18] [31] En 1998, cuando se le preguntó cuál era la principal crítica a la TREC, Albert Ellis respondió que era la afirmación de que era demasiado racional y no trataba suficientemente las emociones. Repudió la afirmación diciendo que la TREC, por el contrario, enfatiza que pensar, sentir y comportarse están interrelacionados e integrados, y que incluye una gran cantidad de métodos emocionales y conductuales además de los cognitivos. [34]
El mismo Ellis ha criticado en términos muy directos enfoques opuestos como el psicoanálisis , la psicología transpersonal y las psicoterapias abreactivas, además de cuestionar en varias ocasiones algunas de las doctrinas de ciertos sistemas religiosos, el espiritualismo y el misticismo . Muchos, incluidos los practicantes de REBT, han advertido contra la dogmatización y santificación de REBT como una panacea psicológica supuestamente perfecta . REBTers prominentes han promovido la importancia de la investigación programática y de alta calidad, incluido el creador Ellis, un autoproclamado "escéptico apasionado". En muchas ocasiones ha estado abierto a desafíos y ha reconocido errores e ineficiencias en su enfoque y al mismo tiempo ha revisado sus teorías y prácticas. [18] [31] En general, con respecto a las intervenciones de psicoterapias cognitivo-conductuales , otros han señalado que como alrededor del 30-40% de las personas todavía no responden a las intervenciones, la TREC podría ser una plataforma para revitalizar los estudios empíricos sobre el efectividad de los modelos cognitivo-conductuales de psicopatología y funcionamiento humano. [30]
REBT se ha desarrollado, revisado y aumentado a lo largo de los años a medida que avanza la comprensión y el conocimiento de la psicología y la psicoterapia. Esto incluye sus conceptos teóricos, prácticas y metodología. La enseñanza del pensamiento científico, la razonabilidad y el no-dogmatismo ha sido inherente a la REBT como enfoque, y estas formas de pensar son una parte inextricable de la naturaleza empírica y escéptica de la REBT .
- Espero no ser también un REBTER devoto, ya que no creo que sea una cura absoluta para todos y acepto sus distintas limitaciones. Albert Ellis [35]
Bienestar mental
Como era de esperar, REBT sostiene que el bienestar mental y la salud mental en gran medida son el resultado de una cantidad adecuada de formas de pensar, emocionarse y comportarse de forma autónoma, flexible y lógico-empírica. [17] Cuando ocurre un evento activador percibido como no deseado y estresante, y el individuo está interpretando, evaluando y reaccionando a la situación de manera racional y autoayuda, entonces la consecuencia resultante es, según la REBT, probablemente más saludable, constructiva y funcional. . Esto no significa de ninguna manera que una persona relativamente tranquila nunca experimente sentimientos negativos, pero la TREC espera mantener al mínimo las emociones debilitantes y no saludables y el comportamiento autodestructivo posterior. Para hacer esto, REBT generalmente promueve un sistema de creencias flexible, no dogmático, autoayuda y eficiente y una filosofía de vida constructiva sobre las adversidades y los deseos y preferencias humanos.
REBT reconoce claramente que las personas, además de molestarse, también son constructivistas por naturaleza . Debido a que en gran medida se alteran a sí mismos con sus creencias, emociones y comportamientos, se les puede ayudar, de una manera multimodal , a disputarlos y cuestionarlos y desarrollar un conjunto de constructos más factibles y de autoayuda.
REBT generalmente enseña y promueve:
- Que los conceptos y filosofías de vida de la autoaceptación incondicional, la aceptación del otro y la aceptación de la vida son filosofías de vida efectivas para lograr el bienestar y la salud mental .
- Que los seres humanos son intrínsecamente falibles e imperfectos y que se les sirve mejor si aceptan la totalidad y humanidad de ellos y de otros seres humanos, mientras que al mismo tiempo pueden no gustarles algunos de sus comportamientos y características. Que es mejor que no midan todo su yo o su "ser" y renuncien a la noción estrecha, grandiosa y, en última instancia, destructiva para darse una calificación global o boleta de calificaciones. Esto se debe en parte a que todos los seres humanos evolucionan continuamente y son demasiado complejos para calificarlos con precisión; Todos los seres humanos realizan acciones autodestructivas / socialmente derrotistas y autoayuda / socialmente ayudantes, y tienen atributos y rasgos tanto beneficiosos como no beneficiosos en determinados momentos y en determinadas condiciones. REBT sostiene que las ideas y sentimientos sobre la autoestima son en gran parte definitorias y no son empíricamente confirmables o falsificables .
- Que es mejor que la gente acepte la vida con sus molestias y dificultades, no siempre de acuerdo con sus deseos, mientras intenta cambiar lo que puede cambiar y vivir de la manera más elegante posible con lo que no puede cambiar.
Referencias
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- ^ Pregúntele al Dr. Ellis Achieve (1996-2001). Instituto Albert Ellis
- ^ El mito de la autoestima, 2005, p258
Otras lecturas
- Albert Ellis et al., A Guide to Rational Living (3ª ed. Rev.); Compañía de libros de Wilshire, 1997. ISBN 0-87980-042-9
- Albert Ellis, Superando creencias, sentimientos y comportamientos destructivos: Nuevas direcciones para la terapia de comportamiento emocional racional ; Libros de Prometheus, 2001. ISBN 1-57392-879-8
- Albert Ellis, Sentirse mejor, mejorar, mantenerse mejor ; Impact Publishers, 2001. ISBN 1-886230-35-8
- Albert Ellis y Michael Abrams , PhD, y Lidia Abrams, PhD. Teorías de la personalidad: perspectivas críticas , Nueva York: Sage Press, 7/2008 ISBN 978-1-4129-1422-2 (Este fue su trabajo final, publicado póstumamente).
- Albert Ellis y Windy Dryden , La práctica de la terapia conductual emocional racional (2ª ed.) ; Springer Publishing, 2007. ISBN 978-0-8261-2216-2
- Albert Ellis y Catharine MacLaren, Terapia de comportamiento emocional racional: Guía del terapeuta (2ª ed.); Impact Publishers, 2005. ISBN 978-1-886230-61-3
- Windy Dryden y Michael Neenan , Primeros pasos con REBT ; Routledge, 2005. ISBN 978-1-58391-939-2
- Windy Dryden, Terapia Racional y Emotiva del Comportamiento en pocas palabras (Consejería en pocas palabras) ; Publicaciones Sage, 2005. ISBN 978-1-4129-0770-5
- Windy Dryden, Fundamentos de la terapia conductual emocional racional: Manual de capacitación ; John Wiley e hijos, 2002. ISBN 1-86156-347-7
- Windy Dryden, Terapia Racional y Emotiva del Comportamiento; Desarrollos teóricos ; Brunner-Routledge, 2003. ISBN 1-58391-272-X
- Windy Dryden et al., Guía para profesionales de la terapia racional-emocional ; Prensa de la Universidad de Oxford, 1992. ISBN 0-19-507169-7
- Windy Dryden, Raymond Di Giuseppe y Michael Neenan, Introducción a la terapia del comportamiento racional-emocional (2ª ed.); Prensa de investigación, 2002. ISBN 978-0-87822-478-4
- Stevan Lars Nielsen, W. Brad Johnson y Albert Ellis, Asesoramiento y psicoterapia con personas religiosas: un enfoque de terapia de comportamiento racional y emocional ; Lawrence Erlbaum, 2001. ISBN 0-8058-2878-8 .
enlaces externos
- El Instituto Albert Ellis
- Association for Rational Emotive Behavior Therapy
- Centro del Reino Unido para la Terapia Racional y Emocional del Comportamiento
- Instituto Internacional de Estudios Avanzados de Psicoterapia y Salud Mental Aplicada
- Journal of Rational-Emotive and Cognitive Behavior Therapy
- Esposa del Dr. Albert Ellis
- Sitio de información REBT