En la psicología y el psicoanálisis freudianos , el principio de realidad ( alemán : Realitätsprinzip ) [1] es la capacidad de la mente para evaluar la realidad del mundo externo y actuar en consecuencia, [2] en lugar de actuar sobre el principio del placer. .
Permitiendo que el individuo aplazar (posponer) instantánea gratificación , el principio de realidad es el principio rector de las acciones tomadas por el ego , después de su lento desarrollo de un "yo de placer" en una "realidad-ego": [3] se puede compararse con el triunfo de la razón sobre la pasión, la cabeza sobre el corazón, la mente racional sobre la emocional. [4]
Historia
Freud argumentó que “un ego así educado se ha vuelto 'razonable'; ya no se deja gobernar por el principio del placer, sino que obedece al principio de realidad, que también, en el fondo, busca obtener placer, pero placer que se asegura tomando en cuenta la realidad, aunque sea placer pospuesto y disminuido ”. [5]
En sus conferencias introductorias de 1915, en la Universidad de Viena, Freud popularizó el concepto del inconsciente como la parte más grande e influyente de la mente, incluidos aquellos impulsos , instintos y motivos que los humanos a menudo se ven obligados a negar, excepto en forma disfrazada. [6] En la conferencia 23, Freud discutió el conflicto entre el reino de la "Fantasía" y el principio de realidad, comparando el primero con una reserva natural . [7] Sin embargo, argumentó que "hay un camino que conduce de regreso de la fantasía a la realidad - el camino, es decir, del arte". [8]
Jonathan Lear ha argumentado que, de hecho, había una dimensión ética en el concepto de Freud del principio de realidad, en el sentido de que se oponía a una visión del mundo neuróticamente distorsionada. [9]
Desarrollo
En la infancia y la niñez temprana, el ello gobierna el comportamiento predominantemente obedeciendo al principio del placer. La madurez es el proceso lento de aprender a soportar el dolor de la gratificación diferida cuando la realidad lo requiera, un proceso que Freud consideró fomentado por la educación y los educadores. [10] El resultado es la capacidad de la mente madura para evitar la gratificación instantánea a favor de la satisfacción a largo plazo.
Para hacerlo, el principio de realidad no ignora el ello, sino que se esfuerza por satisfacer sus deseos de manera equilibrada y socialmente apropiada, a través de la conciencia y el ajuste a las demandas ambientales. La manera en que modera el principio del placer y asegura la satisfacción de las necesidades instintivas es sopesando los costos y beneficios de una acción antes de decidir actuar o ignorar un impulso. [11] El principio de realidad obliga a la mente a considerar los riesgos, requisitos y resultados de diversas decisiones. El ego no se esfuerza por erradicar los impulsos, sino que detiene temporalmente la descarga de la energía del ello hasta que se pueda encontrar un momento y un lugar más adecuados, seguros y realistas. Este necesario proceso de demora se logra mediante el llamado proceso secundario .
Un ejemplo del principio de realidad en el trabajo es una persona que está a dieta, pero elige no ceder a los antojos de hambre. Él o ella sabe que satisfacer sus antojos malsanos y, por tanto, satisfacer el principio del placer, sólo proporciona una satisfacción vacía a corto plazo que frustra el objetivo de la dieta. [12]
Si bien algunas de las ideas de Freud pueden ser defectuosas y otras no fácilmente comprobables, fue un observador incomparable de la condición humana, y lo suficiente de lo que propuso, particularmente en lo que respecta al principio de realidad, se manifiesta en la vida diaria. [13]
Rebelión neurótica y fantasía
La rebelión contra las limitaciones del principio de realidad, a favor de la creencia en la omnipotencia infantil , aparece como un rasgo de toda conducta neurótica, algo que quizás se ve más abiertamente en las acciones de los jugadores . [14]
La psicosis puede verse como el resultado de la suspensión del principio de realidad, mientras que el sueño y el soñar ofrecen un ejemplo cotidiano "normal" de su desmantelamiento. [15]
Susan Isaacs argumentó, sin embargo, que el pensamiento de la realidad de hecho dependía del apoyo de la fantasía inconsciente , en lugar de oponerse a ella. [16] Jacques Lacan sostuvo de manera similar que el campo de la realidad requería el apoyo del mundo imaginario de la fantasía para su mantenimiento. [17] Incluso los psicólogos del yo han llegado a ver que la percepción de la realidad tiene lugar a través de un velo mayor o menor de fantasía infantil. [18]
Consolidación del principio de realidad
El principio de realidad aumenta su alcance a raíz de la pubertad , ampliando el rango y la madurez de las elecciones que hace el individuo. [19] Los adolescentes ya no son niños que deben sucumbir a toda necesidad, sino a lo placentero, pero a lo real, aunque resulte desagradable.
Un nuevo cambio en el principio de realidad de la adolescencia a la edad adulta puede ser una transición crítica en su consolidación; pero el impacto de ciertas experiencias traumáticas puede resultar perjudicial desde el interior del inconsciente. En el principio de la nueva realidad, el individuo debe verse representado como una presencia fuerte dentro de su propia mente y tomar decisiones razonadas, en lugar de ser simplemente percibido. [20] Es la culminación de la forma en que un adolescente aprende a experimentarse a sí mismo en el contexto de su realidad externa. [21]
Vs. principio del placer
Tanto el principio de realidad como el principio de placer persiguen la gratificación personal, pero la diferencia crucial entre los dos es que el principio de realidad se centra más en el largo plazo y está más orientado a objetivos, mientras que el principio de placer ignora todo excepto el cumplimiento inmediato de sus objetivos. deseos. [22]
El principio del placer
El principio de realidad y el principio de placer son dos conceptos en competencia establecidos por Freud. El principio del placer es el concepto psicoanalítico basado en el impulso de placer del ello en el que las personas buscan el placer y evitan el sufrimiento para satisfacer sus necesidades biológicas y psicológicas. A medida que las personas maduran, la búsqueda de placer del ello es modificada por el principio de realidad. A medida que logra establecer su dominio como principio regulador sobre el ello, la búsqueda de la satisfacción no toma las rutas más directas, sino que pospone la consecución de su objetivo de acuerdo con las condiciones impuestas por el mundo exterior, es decir, diferido. gratificación . [23] Estos dos conceptos se pueden ver en términos o procesos psicológicos, considerándose el principio del placer como el proceso primario moderado por el proceso secundario, o el principio de realidad. Desde un punto de vista económico, el principio de realidad corresponde a una transformación de energía libre en energía ligada. [24]
Control de los impulsos
Freud define los impulsos como productos de dos fuerzas en competencia: el principio de placer y el principio de realidad. Estas dos fuerzas chocan porque los impulsos fomentan la acción sin ningún pensamiento o deliberación premeditados y poca atención a las consecuencias, comprometiendo el papel del principio de realidad. Los impulsos son a menudo difíciles de superar para la mente porque contienen experiencias placenteras anticipadas. Freud enfatiza la importancia del desarrollo del control de los impulsos porque es socialmente necesario y la civilización humana fallaría sin él. Si un individuo carece de suficiente control de los impulsos, representa un defecto de represión que puede conducir a graves problemas psicosociales (Kipnis 1971; Reich 1925; Winshie 1977). [25]
Desarrollo del principio de realidad
La capacidad de controlar los impulsos y retrasar la gratificación es uno de los sellos distintivos de una personalidad madura y el resultado de un próspero principio de realidad. [26] A lo largo de la niñez, los niños aprenden a controlar sus impulsos ya comportarse de manera socialmente apropiada. Los investigadores han descubierto que los niños que son mejores para retrasar la gratificación pueden tener egos mejor definidos, porque tienden a estar más preocupados por cosas como la adecuación social y la responsabilidad. La mayoría de los adultos han desarrollado la capacidad del principio de realidad en su ego. Han aprendido a superar las constantes e inmediatas demandas de gratificación del ello.
En el desarrollo humano, la transición en la dominación del principio del placer al principio de la realidad es uno de los avances más importantes en el desarrollo del yo. La transición rara vez es fluida y puede conducir a conflictos interpersonales y ambivalencia. Si el principio de realidad no se desarrolla, una dinámica diferente toma su lugar. El superyó afirma su autoridad, infligiendo culpa al individuo porque no tiene la capacidad de aplacar tanto la razón como el placer. El ego queda atrapado entre el "debería" del ello y el "no debería" del superyó. [27] Una persona que vive como esclava de sus deseos inmediatos y constantemente siente arrepentimiento y culpa después, llevará una existencia infeliz y persistentemente insatisfecha. No es difícil encontrar ejemplos de adultos que viven así, como el alcohólico que bebe luego se siente culpable por hacerlo y continúan perpetuando el círculo vicioso. [28]
Ego dividido
En caso de que el ego no acepte su papel en desarrollo dentro del principio de realidad, permanece bajo el control del principio del placer. Esto da como resultado un ego dividido, una condición en la que los dos principios chocan mucho más severamente que cuando estamos bajo la tentación de un impulso. [29] El control del principio del placer persiste con tanta fuerza como lo hace porque a medida que la autorrepresentación del niño comienza a diferenciarse de la representación del objeto de la madre, comienza a experimentar depresión por la pérdida de lo que la madre proporciona. Sin embargo, al mismo tiempo, la madre continúa fomentando ese comportamiento en el niño en lugar de permitirle madurar. Este comportamiento refuerza el apego y la negación, lo que promueve la persistencia del principio de placer en un intento de evitar el dolor de la separación o la depresión posterior. El principio del placer niega la realidad de la separación de la madre y el niño, mientras que el principio de la realidad todavía intenta perseguirlo. Este camino de desarrollo crea una ruptura entre los sentimientos del niño en crecimiento y la realidad de su comportamiento cuando ingresa al mundo real. [30]
Fortalecimiento del principio de realidad
Desde un punto de vista freudiano, una forma de fortalecer el principio de realidad dentro del yo sería lograr el control sobre el ello. A través de la madurez y un mejor sentido de sí mismos, las personas pueden encontrar la fuerza para desarrollar gradualmente el principio de realidad y aprender a diferir el placer tomando decisiones más racionales y controladas. En un modelo psicoanalítico tradicional, esto podría llevar varios años de moderación y, aun así, muchas personas tomarán la decisión de lograr una gratificación instantánea en lugar de una gratificación retrasada.
Para inculcar lecciones de madurez y autocontrol desde el principio, es fundamental enseñar a los niños cómo fortalecer su principio de realidad. Cuentos como " John el fiel " de los hermanos Grimm enseñan lecciones morales sobre el principio de realidad y el principio de placer de Freud. La historia demuestra cómo Johannes, el sirviente en "Faithful John", se adhiere al primer principio, mientras que su amo, el joven príncipe, está en las garras del segundo. El antiguo amo de Johannes, el viejo rey, instruye al sirviente que no permita al joven príncipe entrar en una habitación cerrada en particular en el palacio. En esta sala cuelga el retrato de una bella princesa. El príncipe se da cuenta de que Johannes siempre pasa por una habitación del castillo e insiste en ver qué hay en la habitación, a pesar de que Johannes dijo que no. Después de ver el retrato de la princesa, el príncipe cae inconsciente al suelo. La princesa vive en un reino lejano y se sabe que es inaccesible. Sabiendo que ella ama los objetos de oro, Johannes desarrolla un plan: hace que los orfebres del reino del príncipe fabriquen todo tipo de baratijas de oro, luego él y el príncipe navegan hacia el reino lejano. Johannes lleva muchos objetos dorados al castillo, donde la princesa los ve y desea ver más. El leal Johannes le miente a la princesa diciéndole que es un comerciante y que su amo tiene muchos objetos más finos en su barco, y que ella debe ir a verlos. Una vez en el barco, la princesa ni siquiera se da cuenta de que el barco se aleja. Johannes ha ayudado al príncipe a secuestrar a la princesa.
El contraste entre el sirviente racional y el joven enamorado irracional es uno establecido por Freud. "El fiel Juan sigue el principio de realidad de Freud; se preocupa por la causa y el efecto y las consecuencias de sus acciones, por lo que es pragmático en su orientación. Apropiadamente, el siervo fiel sí sabe cómo cortejar a la princesa. En contraste, el joven el hombre sigue el principio del placer; sólo desea satisfacer su ardiente deseo de poseer a la hermosa doncella, pero no sabe cómo lograr este objetivo ". (56) [31]
Ver también
- Gratificación diferida
- Id, ego y superyó
- Ignacio Matte Blanco
- Pierre Janet
- Auto control
Referencias
- ^ Jean Laplanche ; Jean-Bertrand Pontalis (2018) [ 1973 ]. "Principio de realidad" . El lenguaje del psicoanálisis . Abingdon-on-Thames : Routledge . ISBN 978-0-429-92124-7. ISBN 0-42992124-1 .
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- ^ Freud, Metapsicología p. 42
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- ^ Sigmund Freud, Conferencias introductorias sobre psicoanálisis (PFL 1) p. 402-3
- ^ Boeree, Dr. C. George. "Sigmund Freud" . Consultado el 28 de noviembre de 2012 .
- ^ Freud, conferencias introductorias p. 419-420
- ^ Freud, "Conferencias introductorias p. 423
- ^ Jonathan Lear, Freud (2012) p. 153 y p. 163
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( ayuda )
Otras lecturas
- Sándor Ferenczi , 'Etapas en el desarrollo del sentido de la realidad' Contribuciones al psicoanálisis (1916)
- Jacques Lacan , 'Au-dela du principe de realite', Evolution psychiatrique (1936) 67-86
- Nagera, Humberto, ed. (2014) [ 1970 ]. "El principio de la realidad (págs. 61ss.)" . Conceptos psicoanalíticos básicos sobre metapsicología, conflictos, ansiedad y otros temas . Abingdon-on-Thames: Routledge. ISBN 978-1-31767042-1. ISBN 1-31767042-6 .
enlaces externos
- Principio de realidad
- ¿Qué es el principio de realidad?