La religión y la geografía es el estudio del impacto de la geografía , es decir, el lugar y el espacio, en las creencias religiosas . [1]
Otro aspecto de la relación entre religión y geografía es la geografía religiosa , en la que las ideas geográficas están influenciadas por la religión, como los primeros mapas, y la geografía bíblica que se desarrolló en el siglo XVI para identificar lugares de la Biblia . [2]
Tradiciones de investigación
Tradicionalmente, la relación entre geografía y religión puede verse claramente por las influencias de la religión en la configuración de la comprensión cosmológica del mundo. Desde los siglos XVI y XVII, el estudio de la geografía y la religión se centró principalmente en cartografiar la expansión del cristianismo (denominada geografía eclesiástica por Isaac 1965), aunque en la segunda mitad del siglo XVII también se tomaron las influencias y la expansión de otras religiones. en cuenta. [2]
Otros enfoques tradicionales para el estudio de la relación entre geografía y religión involucraron las exploraciones teológicas del funcionamiento de la naturaleza, un enfoque altamente determinista ambientalmente que identificó el papel de los entornos geográficos en la determinación de la naturaleza y evolución de diferentes tradiciones religiosas. [2]
Por lo tanto, los geógrafos están menos preocupados por la religión en sí, pero son más sensibles a cómo la religión como característica cultural afecta los sistemas sociales, culturales, políticos y ambientales. El punto de enfoque no son los detalles específicos de las creencias y prácticas religiosas, sino cómo estas creencias y prácticas religiosas son internalizadas por los adherentes, y cómo estos procesos de internalización influyen y son influenciados por los sistemas sociales.
Lugares sagrados
Los enfoques geográficos culturales tradicionales para el estudio de la religión buscan principalmente determinar el impacto de la religión en el paisaje. Un enfoque más contemporáneo del estudio de las intersecciones de la geografía y la religión no solo resalta el papel de la religión en afectar los cambios del paisaje y en la asignación de significados sagrados a lugares específicos, sino que también reconoce cómo, a su vez, se orienta la ideología y la práctica religiosas en espacios específicos. y transformado por su ubicación. [2]
Las experiencias religiosas y la creencia en significados religiosos transforman los espacios físicos en espacios sagrados. Estas percepciones e imaginaciones influyen en la forma en que se utilizan esos espacios y en los significados personales y espirituales que se desarrollan al utilizar esos espacios sagrados. Estos espacios de importancia religiosa van más allá de los espacios oficialmente religiosos / espirituales (como lugares de culto) para incluir espacios religiosos no oficiales como hogares, escuelas e incluso cuerpos. [3] [4] Estas obras se han centrado tanto en los aspectos materiales de los espacios (como el carácter distintivo arquitectónico) como en los espacios construidos socialmente (como los rituales y la demarcación de espacios sagrados) para presentar el significado y la importancia religiosa.
Un enfoque clave en el estudio de los lugares sagrados es la política de identidad, pertenencia y significado que se le atribuye a los lugares sagrados, y las constantes negociaciones por el poder y la legitimidad. Particularmente en entornos multiculturales, la disputa por la legitimidad, la aprobación pública y las negociaciones para el uso de espacios particulares están en el centro de determinar cómo las comunidades entienden, internalizan y luchan por competir por el derecho a practicar sus tradiciones religiosas en espacios públicos. [2]
Comunidad e identidad
La religión puede ser un punto de partida para examinar cuestiones de la formación de la identidad étnica y la construcción de la identidad étnica [5] Los geógrafos que estudian las negociaciones de la identidad religiosa dentro de varias comunidades a menudo se preocupan por la articulación abierta de la identidad religiosa, por ejemplo, cómo los adherentes en diferentes Los lugares establecen sus identidades distintivas (religiosas y culturales) a través de su propia comprensión de la religión, y cómo presentan externamente su adhesión religiosa (en términos de práctica religiosa, ritual y comportamiento). Como tema general, la articulación de la identidad religiosa tiene que ver con los aspectos materiales de simbolizar la identidad religiosa (como la arquitectura y el establecimiento de una presencia física), con las negociaciones y luchas para afirmar la identidad religiosa frente a la persecución y la exclusión y con las relaciones personales. prácticas de rituales y comportamientos religiosos que restablecen la propia identidad religiosa [3] [6] [7]
Nuevas geografías de la religión
A medida que la investigación sobre geografía y religión ha crecido, uno de los nuevos enfoques de la investigación geográfica examina el surgimiento del fundamentalismo religioso y el impacto resultante que esto tiene en los contextos geográficos en los que se desarrolla. [8]
Además, los procesos migratorios han dado lugar al desarrollo del pluralismo religioso en numerosos países, y los cambios de paisaje que acompañan al movimiento y asentamiento de comunidades definidas por la religión es un foco clave en el estudio de la geografía y la religión. [9] Se necesita trabajar más para examinar las intersecciones y colisiones que ocurren debido al movimiento de comunidades (por ejemplo, la migración de comunidades musulmanas a países occidentales) y resaltar cómo estas comunidades negocian sus experiencias religiosas en nuevos espacios. [5] Barry A. Vann ha publicado una investigación reciente en esta área, quien analiza los cambios de población musulmana en el mundo occidental y los factores teológicos que influyen en estas tendencias demográficas. [10]
Otra nueva área de interés en el estudio de la geografía y la religión explora diferentes sitios de práctica religiosa más allá de lo `` oficialmente sagrado '': sitios como escuelas religiosas, espacios de medios, prácticas bancarias y financieras (por ejemplo, banca islámica ) y espacios domésticos son solo algunas de las diferentes avenidas que toman en cuenta espacios informales y cotidianos que se cruzan con la práctica y el significado religiosos. [9]
Ver también
Notas
- ^ Park, Chris (2004). "Religión y geografía". En Hinnells, J (ed.). Compañero de Routledge para el estudio de la religión . Routledge.
- ^ a b c d e Kong, Lily (1990). "Geografía y religión: tendencias y perspectivas" . Progreso en Geografía Humana . 14 (3): 355–371. doi : 10.1177 / 030913259001400302 . S2CID 143924950 .
- ^ a b Kong, Lily (2005). "Escuelas religiosas: por espíritu, (f) o nación" . Medio Ambiente y Planificación D: Sociedad y Espacio . 23 (4): 615–631. doi : 10.1068 / d394 . S2CID 144337164 .
- ^ Kong, Lily (2002). "En busca de hogares permanentes: las iglesias en las casas de Singapur y la política del espacio" . Estudios urbanos . 39 (9): 1573-1586. doi : 10.1080 / 00420980220151664 . S2CID 145593102 .
- ^ a b Melocotón, Ceri (2002). "Geografía social: nuevas religiones y Ethnoburbs - contrastes con la geografía cultural". Progreso en Geografía Humana . 26 (2): 252–260. doi : 10.1191 / 0309132502ph368pr . S2CID 144930147 .
- ^ Chivallon, Christine (2001). "La religión como espacio de expresión de la identidad caribeña en el Reino Unido". Medio Ambiente y Planificación D: Sociedad y Espacio . 19 (4): 461–483. doi : 10.1068 / d2341 . S2CID 55545278 .
- ^ Gale, Richard (2007). "El lugar del Islam en la geografía de la religión: tendencias e intersecciones". Brújula de geografía . 1 (5): 1015–1036. doi : 10.1111 / j.1749-8198.2007.00054.x .
- ^ Stump, Roger (2000). Límites de la fe: perspectivas geográficas sobre el fundamentalismo religioso . Rowman & Littlefield Publishers, Inc.
- ^ a b Kong, Lily (2010). "Cambios globales, cambios teóricos: cambio de geografías de la religión" . Progreso en Geografía Humana . 34 (6): 755–776. doi : 10.1177 / 0309132510362602 . S2CID 146475959 .
- ^ Barry A. Vann (2011), Islam puritano: la geoexpansión del mundo musulmán . Libros de Prometeo.
Referencias
- Douglas, H. Paul. (1926) 1000 Fases de adaptación al medio urbano de las iglesias de la ciudad ; en Estados Unidos. gratis en línea
- Knott, Kim (2005). La ubicación de la religión: un análisis espacial . Equinox Publishing Ltd. ISBN 9781904768753.
- Park, Chris (1994). Mundos sagrados: una introducción a la geografía y la religión . Routledge. ISBN 9780415090124.
enlaces externos
- Medios relacionados con la geografía de la religión en Wikimedia Commons
- Mapas de creencias religiosas en EE. UU.