Un censo en mayo de 1939, seis años después de la era nazi [1] y después de la anexión de la Austria mayoritariamente católica y Checoslovaquia mayoritariamente católica [2] a Alemania, indica [3] que el 54% de la población se consideraba protestante, el 40% consideraba sí mismo católico, 3.5% auto-identificado como Gottgläubig [4] (literalmente "creer en Dios"), [5] y 1.5% como "ateo". [4] Los protestantes votaron por el partido nazi sustancialmente más que los católicos. [6] [7] [8] [9]
Las minorías religiosas más pequeñas, como los testigos de Jehová y la Fe baháʼí, fueron prohibidas en Alemania, mientras que se intentó la erradicación del judaísmo junto con el genocidio de sus seguidores. El Ejército de Salvación y la Iglesia Adventista del Séptimo Día desaparecieron de Alemania, mientras que los astrólogos , los curanderos , los adivinos y la brujería fueron prohibidos. Sin embargo, el pequeño " Movimiento de Fe Alemana " pagano apoyó a los nazis. [10] Algunos grupos religiosos minoritarios tenían una relación más complicada con el nuevo estado, por ejemplo, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días retiró a sus misioneros de Alemania y Checoslovaquia en 1938, pero se permitió que las ramas de la iglesia SUD alemanas siguieran funcionando. a lo largo de la guerra, sin embargo, se vieron obligados a realizar algunos cambios en su estructura y enseñanzas. [11] [12]
Las filas nazis tenían personas de diversas inclinaciones religiosas. Eran seguidores del cristianismo, pero con frecuencia estaban en desacuerdo con el Papa, que denunció al partido alegando que tenía un barniz anticatólico. También eran antisemitas y consideraban herejías el paganismo y otras formas de creencias religiosas heterodoxas .
Sin embargo, existía cierta diversidad en las opiniones personales de los líderes nazis sobre el futuro de la religión en Alemania . Los radicales anti-eclesiásticos incluían al secretario personal de Hitler, Martin Bormann , al filósofo nazi paganista Alfred Rosenberg y al ocultista paganista Reichsführer-SS Heinrich Himmler . Algunos nazis, como Hans Kerrl , que se desempeñó como ministro de Asuntos de la Iglesia de Hitler, defendieron el " cristianismo positivo ", una forma de cristianismo exclusivamente nazi que rechazó los orígenes judíos del cristianismo y el Antiguo Testamento , y describió el cristianismo "verdadero" como una lucha contra los judíos. , con Jesús representado como un ario . [13]
El nazismo quería transformar la conciencia subjetiva del pueblo alemán —sus actitudes, valores y mentalidades— en una "comunidad nacional" obstinada y obediente. Los nazis creían que, por lo tanto, tendrían que reemplazar las lealtades regionales, religiosas y de clase. [14] Bajo el proceso de Gleichschaltung (nazificación), Hitler intentó crear una Iglesia protestante unificada del Reich a partir de las 28 iglesias protestantes existentes en Alemania. El plan fracasó y fue resistido por la Iglesia Confesora . La persecución de la Iglesia católica en Alemania siguió a la toma del poder nazi. Hitler actuó rápidamente para eliminar el catolicismo político . En medio del acoso de la Iglesia, el tratado de concordato del Reich con el Vaticano se firmó en 1933 y prometió respetar la autonomía de la Iglesia. Hitler ignoraba rutinariamente el Concordato, cerrando todas las instituciones católicas cuyas funciones no eran estrictamente religiosas. El clero, las monjas y los líderes laicos fueron el objetivo, con miles de arrestos en los años siguientes. La Iglesia acusó al régimen de "hostilidad fundamental hacia Cristo y su Iglesia". Sin embargo, los historiadores se resisten a una simple ecuación de la oposición nazi tanto al judaísmo como al cristianismo. El nazismo estaba claramente dispuesto a utilizar el apoyo de los cristianos que aceptaban su ideología, y la oposición nazi tanto al judaísmo como al cristianismo no era completamente análoga en la mente de los nazis. [15] Muchos historiadores creían que Hitler y los nazis tenían la intención de erradicar el cristianismo en Alemania después de obtener la victoria en la guerra. [dieciséis]
Fondo
El cristianismo tiene raíces antiguas entre los pueblos germánicos que se remontan al trabajo misionero de Columbano y San Bonifacio en los siglos VI-VIII. La Reforma , iniciada por Martín Lutero en 1517, dividió a la población alemana entre una mayoría de dos tercios de protestantes y una minoría de un tercio de católicos romanos . El sur y el oeste siguieron siendo principalmente católicos, mientras que el norte y el este se volvieron principalmente protestantes. [17] La Iglesia católica disfrutó de un grado de privilegio en la región de Baviera, Renania y Westfalia, así como en partes del suroeste de Alemania, mientras que en el norte protestante, los católicos sufrieron alguna discriminación. [18] [19]
La Kulturkampf de Bismarck ("Batalla por la cultura") de 1871-1878 había sido testigo de un intento de afirmar una visión protestante del nacionalismo alemán sobre Alemania, y fusionó el anticlericalismo y la sospecha de la población católica, cuya lealtad se presumía que estaba con Austria y Francia. , en lugar del nuevo Imperio Alemán. El Partido del Centro se había formado en 1870, inicialmente para representar los intereses religiosos de católicos y protestantes, pero fue transformado por la Kulturkampf en la "voz política de los católicos". [20] La lucha cultural de Bismarck fracasó en su intento de eliminar las instituciones católicas en Alemania, o sus fuertes conexiones fuera de Alemania, particularmente varias misiones internacionales y Roma. [21]
En el transcurso del siglo XIX, tanto el surgimiento de la erudición histórico-crítica de la Biblia y Jesús por David Strauss , Ernest Renan y otros, el progreso en las ciencias naturales, especialmente el campo de la biología evolutiva por Charles Darwin , Ernst Haeckel y otros. , y la oposición a las opresivas circunstancias socioeconómicas por parte de Karl Marx , Friedrich Engels y otros, resultó en una creciente crítica de los dogmas de las iglesias tradicionales, y llevó a numerosos ciudadanos alemanes (especialmente bien educados) al librepensamiento . Rechazaron conceptos teológicos fundamentales y desarrollaron su propia forma liberal de religión o la descartaron por completo. En 1859, habían establecido la Bund Freireligiöser Gemeinden Deutschlands (literalmente "Unión de Comunidades Religiosas Libres de Alemania"), una asociación de personas que se consideran religiosas sin adherirse a ninguna iglesia o culto sacerdotal establecido e institucionalizado. En 1881 en Frankfurt am Main , Ludwig Büchner estableció la Liga de Librepensadores Alemanes ( Deutscher Freidenkerbund ) como la primera organización alemana para ateos y agnósticos . En 1892 se formaron la Freidenker-Gesellschaft y en 1906 la Deutscher Monistenbund . [22]
En 1933, 5 años antes de la anexión de Austria a Alemania , la población de Alemania era aproximadamente un 67% protestante y un 33% católica, mientras que la población judía era menos del 1%. [23] [se necesita una mejor fuente ] [24]
Año | Población total | protestante | católico romano | Otros (incluidos los judíos) | judío |
---|---|---|---|---|---|
1910 a | 64,926,000 | 39.991.000 (61,6%) | 23.821.000 (36,7%) | 1,113,000 (1,7%) | 615.000 (1,0%) |
1925 b | 62,411,000 | 40.015.000 (64,1%) | 20.193.000 (32,4%) | 2.203.000 (3,5%) | 564.000 (0,9%) |
1933 b | 65,218,000 | 40.865.000 (62,7%) | 21.172.000 (32,5%) | 3.181.000 (4,8%) | 500.000 (0,8%) |
1933 b | 65,218,000 | 43.696.060 (67,0%) | 21.521.940 (33,0%) | - (<1%) | - (<1%) |
1939 b | 69,314,000 | 42.103.000 (60,8%) | 23.024.000 (33,2%) | 4.188.000 (6,0%) | 222.000 (0,3%) |
1939 c | 79,375,281 | 42,862,652 (54.0%) | 31.750.112 (40,0%) | 4.762.517 (6,0%) d | - |
una. Fronteras del Imperio Alemán . | |||||
B. Las fronteras de la República de Weimar , es decir, las fronteras estatales alemanas del 31 de diciembre de 1937. [24] [26] | |||||
C. Las fronteras de la Alemania nazi en mayo de 1939. Datos oficiales del censo. [3] | |||||
D. Incluyendo gottgläubig al 3,5%, personas irreligiosas al 1,5% y otras religiones al 1,0%. [3] |
Tendencias denominacionales durante el período nazi
Año | católico | protestante | Total |
---|---|---|---|
1932 | 52 000 | 225.000 | 277.000 |
1933 | 34 000 | 57.000 | 91.000 |
1934 | 27.000 | 29.000 | 56.000 |
1935 | 34 000 | 53.000 | 87 000 |
1936 | 46.000 | 98 000 | 144.000 |
1937 | 104.000 | 338.000 | 442.000 |
1938 | 97.000 | 343.000 | 430.000 |
1939 | 95.000 | 395.000 | 480.000 |
1940 | 52 000 | 160.000 | 212 000 |
1941 | 52 000 | 195.000 | 247.000 |
1942 | 37.000 | 105.000 | 142.000 |
1943 | 12 000 | 35.000 | 49.000 |
1944 | 6.000 | 17.000 | 23.000 |
El cristianismo en Alemania, desde la Reforma protestante en 1517, se ha dividido en catolicismo romano y protestantismo. Como resultado específico de la Reforma en Alemania, las grandes denominaciones protestantes se organizan en Landeskirchen (aproximadamente: Iglesias estatales ). La palabra alemana para denominación es Konfession . Para las grandes iglesias en Alemania (católicas y evangélicas , es decir, protestantes), el gobierno alemán recauda el impuesto eclesiástico , que luego se entrega a estas iglesias. Por esta razón, la membresía en la Iglesia Católica o Evangélica está registrada oficialmente. [28] Es evidente que tenían motivaciones políticas. Por esta razón, el historiador Richard Steigmann-Gall sostiene que "la membresía nominal de la iglesia es un indicador muy poco confiable de la piedad real en este contexto" [29] y determinar las convicciones religiosas reales de alguien debe basarse en otros criterios. Es importante tener presente este "aspecto oficial" al abordar cuestiones como las creencias religiosas de Adolf Hitler o las de Joseph Goebbels . Ambos hombres habían dejado de asistir a la misa católica o de confesarse mucho antes de 1933, pero ninguno había abandonado oficialmente la Iglesia y ninguno de ellos se negó a pagar sus impuestos eclesiásticos. [28]
Los historiadores han analizado el número de personas que abandonaron su iglesia en Alemania durante el período 1933-1945. No hubo "una disminución sustancial en la práctica religiosa y la membresía de la iglesia entre 1933 y 1939". [30] La opción de ser retirado de las listas de la iglesia ( Kirchenaustritt ) existe en Alemania desde 1873, cuando Otto von Bismarck la había introducido como parte de la Kulturkampf dirigida contra el catolicismo. [31] En aras de la paridad, esto también fue posible para los protestantes, y durante los siguientes 40 años fueron principalmente ellos quienes se aprovecharon de ello. [31] Existen estadísticas desde 1884 para las iglesias protestantes y desde 1917 para la Iglesia católica. [31]
Un análisis de estos datos para la era del gobierno de los nazis está disponible en un artículo de Sven Granzow et al., Publicado en una colección editada por Götz Aly . En total, más protestantes que católicos dejaron su iglesia, sin embargo, los protestantes y católicos en general decidieron lo mismo. [32] Hay que tener en cuenta que los protestantes alemanes eran el doble de católicos. El aumento en los números de 1937 a 1938 es el resultado de la anexión de Austria en 1938 y otros territorios. El número de Kirchenaustritte alcanzó su "máximo histórico" [33] en 1939 cuando alcanzó un máximo de 480.000. Granzow y col. vea los números no solo en relación con la política nazi hacia las iglesias, [34] (que cambió drásticamente desde 1935 en adelante) sino también como un indicador de la confianza en el Führer y el liderazgo nazi. La disminución en el número de personas que abandonaron la iglesia después de 1942 se explica como resultado de una pérdida de confianza en el futuro de la Alemania nazi. La gente tendía a mantener sus vínculos con la iglesia porque temían un futuro incierto. [33]
Según Evans, los miembros de la afiliación gottgläubig (literalmente "creyentes en dios", una perspectiva nazificada no confesional sobre las creencias divinas, a menudo descrita como predominantemente basada en puntos de vista creacionistas y deístas [5] ), "estaban convencidos de los nazis que habían abandonaron su Iglesia a instancias del Partido, que desde mediados de los años treinta intentaba reducir la influencia del cristianismo en la sociedad ”. [4] Heinrich Himmler fue un fuerte promotor del movimiento gottgläubig y no permitió que los ateos ingresaran a las SS , argumentando que su "negativa a reconocer poderes superiores" sería una "fuente potencial de indisciplina". [35] La mayoría de los tres millones de miembros del Partido Nazi continuaron pagando sus impuestos eclesiásticos y se registraron como católicos romanos o protestantes . [36] Según la BBC, el Ejército de Salvación, los Santos Cristianos y la Iglesia Adventista del Séptimo Día desaparecieron de Alemania durante la era nazi. [10]
Los miembros de Sicherheitsdienst des Reichsführers-SS o SD se retiraron de sus denominaciones cristianas, cambiando su afiliación religiosa a gottgläubig , mientras que casi el 70% de los oficiales de la Schutzstaffel SS hicieron lo mismo. [37]
Actitudes nazis hacia el cristianismo
La ideología nazi no podía aceptar un establecimiento autónomo cuya legitimidad no surgiera del gobierno. Deseaba la subordinación de la iglesia al estado. [38] Aunque la membresía más amplia del Partido Nazi después de 1933 llegó a incluir a muchos católicos y protestantes, radicales agresivos anti-Iglesia como Joseph Goebbels , Alfred Rosenberg , Martin Bormann y Heinrich Himmler vieron la campaña de Kirchenkampf contra las Iglesias como una preocupación prioritaria , y los sentimientos anti-eclesiásticos y anticlericales eran fuertes entre los activistas del partido de base. [39]
El ministro de propaganda de Hitler, Joseph Goebbels, vio una "oposición insoluble" entre las visiones del mundo cristiano y nazi. [39] El Führer enfureció a las iglesias al nombrar a Alfred Rosenberg, un pagano franco, como ideólogo nazi oficial en 1934. [40] Heinrich Himmler vio que la principal tarea de su organización Schutzstaffel (SS) era actuar como la vanguardia en la superación Cristianismo y restauración de una forma de vida "germánica". [41] El diputado elegido por Hitler, Martin Bormann, advirtió a los funcionarios nazis en 1941 que "el nacionalsocialismo y el cristianismo son irreconciliables". [40]
El propio Hitler poseía instintos radicales en relación con el conflicto con las Iglesias en Alemania. Aunque de vez en cuando hablaba de querer retrasar la lucha de la Iglesia y estaba dispuesto a refrenar su anticlericalismo por consideraciones políticas, sus "propios comentarios incendiarios dieron a sus subordinados inmediatos toda la licencia que necesitaban para subir la tensión en la Lucha de la Iglesia, confiado que estaban 'trabajando hacia el Führer' ", según Kershaw. [39] En discursos públicos, se describió a sí mismo y al movimiento nazi como cristianos fieles. [42] [43] En 1928 Hitler dijo en un discurso: "No toleramos a nadie en nuestras filas que ataque las ideas del cristianismo ... de hecho, nuestro movimiento es cristiano". [44]
Como medida en la lucha por el poder contra la influencia de las iglesias ( Kirchenkampf ), los nazis intentaron establecer una "tercera denominación" llamada cristianismo positivo , con el objetivo de reemplazar las iglesias establecidas para reducir su influencia. Los historiadores han sospechado que esto fue un intento de iniciar un culto que adorara a Hitler como el nuevo Mesías. Sin embargo, en una entrada del diario del 28 de diciembre de 1939, Joseph Goebbels escribió que "el Führer rechaza apasionadamente cualquier pensamiento de fundar una religión. No tiene intención de convertirse en sacerdote. Su único papel exclusivo es el de político". [45] En las relaciones políticas de Hitler relacionadas con la religión, adoptó fácilmente una estrategia "que se adaptaba a sus propósitos políticos inmediatos". [46]
El liderazgo nazi hizo uso de imágenes paganas germánicas autóctonas y del antiguo simbolismo romano en su propaganda . Sin embargo, el uso del simbolismo pagano preocupó a algunos protestantes. [48] Muchos líderes nazis, incluido Adolf Hitler, [49] se suscribieron a una mezcla de teorías pseudocientíficas y también al darwinismo social [50] , así como al misticismo y el ocultismo, que era especialmente fuerte en las SS. [51] [52] En el centro de ambos grupos era la creencia en la superioridad racial germánica ( nórdica blanca ). La existencia de un Ministerio de Asuntos Eclesiásticos, instituido en 1935 y encabezado por Hanns Kerrl , apenas fue reconocida por ideólogos como Alfred Rosenberg o por otros responsables políticos. [53] Kerrl, un relativamente moderado, acusó a los eclesiásticos disidentes de no apreciar la doctrina nazi de "Raza, sangre y suelo" y dio la siguiente explicación de la concepción nazi del "cristianismo positivo", diciéndole a un grupo de clérigos sumisos en 1937: [47]
El Dr. Zoellner y el [obispo católico de Munster] el conde Galeno han tratado de aclararme que el cristianismo consiste en la fe en Cristo como el hijo de Dios. Eso me hace reír ... No, el cristianismo no depende del Credo del Apóstol ... El verdadero cristianismo está representado por el partido, y el pueblo alemán ahora es llamado por el partido y especialmente el Führer a un cristianismo real ... el El Führer es el heraldo de una nueva revelación ".
- Hans Kerrl , ministro nazi de Asuntos de la Iglesia, 1937
Durante la guerra, Alfred Rosenberg formuló un programa de treinta puntos para la Iglesia Nacional del Reich , que incluía:
- La Iglesia Nacional del Reich reclama derechos exclusivos y control sobre todas las iglesias.
- La Iglesia Nacional está decidida a exterminar las religiones cristianas extranjeras importadas a Alemania en el nefasto año 800.
- La Iglesia Nacional exige el cese inmediato de la publicación y difusión de la Biblia .
- La Iglesia Nacional eliminará de sus altares todos los crucifijos , Biblias y fotografías de santos .
- En los altares no debe haber nada más que " Mein Kampf " ya la izquierda del altar una espada. [54]
Al explorar los discursos y escritos públicos del Partido Nazi, Steigmann-Gall señala que pueden proporcionar información sobre sus ideas "no moderadas". [55]
No somos teólogos, no somos representantes de la profesión docente en este sentido, no proponemos ninguna teología. Pero afirmamos una cosa para nosotros: que colocamos la gran idea fundamental del cristianismo en el centro de nuestra ideología [Ideenwelt]: el héroe y sufriente Cristo mismo está en el centro " [56].
- Hans Schemm, Gauleiter nazi
Antes de la votación del Reichstag para la Ley de Habilitación en virtud de la cual Hitler obtuvo poderes legislativos con los que procedió a desmantelar permanentemente la República de Weimar , Hitler prometió al Reichstag el 23 de marzo de 1933 que no interferiría con los derechos de las iglesias. Sin embargo, con el poder asegurado en Alemania, Hitler rompió rápidamente esta promesa. [57] [58] Varios historiadores han escrito que el objetivo de la Kirchenkampf (Lucha de la Iglesia) nazi implicó no solo una lucha ideológica, sino en última instancia la erradicación de las Iglesias. [16] [59] Sin embargo, los líderes nazis variaron en la importancia que le dieron a la Lucha de la Iglesia.
William Shirer escribió que "bajo el liderazgo de Rosenberg , Bormann y Himmler , que estaban respaldados por Hitler, el régimen nazi tenía la intención de destruir el cristianismo en Alemania, si podía, y sustituir el antiguo paganismo de los primeros dioses tribales germánicos y el nuevo paganismo de los extremistas nazis ". [40] Durante un discurso el 27 de octubre de 1941, el presidente Franklin D. Roosevelt reveló evidencia del plan de Hitler para abolir todas las religiones en Alemania, declarando:
Su gobierno tiene en su poder otro documento, elaborado en Alemania por el gobierno de Hitler ... Es un plan para abolir todas las religiones existentes: católica, protestante, musulmana, hindú, budista y judía por igual. La propiedad de todas las iglesias será confiscada por el Reich y sus títeres. La cruz y todos los demás símbolos de la religión deben estar prohibidos. El clero será liquidado para siempre, silenciado bajo pena de los campos de concentración, donde incluso ahora se tortura a tantos hombres intrépidos porque han puesto a Dios por encima de Hitler. [60]
Pero según Steigman-Gall, algunos nazis, como Dietrich Eckart (fallecido en 1923) y Walter Buch , vieron al nazismo y al cristianismo como parte del mismo movimiento. [61] Radicales anti-Iglesia agresivos como Joseph Goebbels y Martin Bormann vieron el conflicto con las Iglesias como una preocupación prioritaria, y los sentimientos anti-eclesiásticos y anti-clericales eran fuertes entre los activistas del partido de base. [62]
El propio Hitler poseía instintos radicales en relación con el continuo conflicto con las iglesias católica y protestante en Alemania. Aunque de vez en cuando hablaba de querer retrasar la lucha de la Iglesia y estaba dispuesto a restringir su anticlericalismo por consideraciones políticas, sus "propios comentarios incendiarios dieron a sus subordinados inmediatos toda la licencia que necesitaban para aumentar la tensión en la 'Lucha de la Iglesia, seguros de que estaban 'trabajando para el Führer' ". [62] Según los diarios de Goebbels , Hitler odiaba el cristianismo. En una entrada del 8 de abril de 1941, Goebbels escribió "Odia el cristianismo, porque ha lisiado todo lo que es noble en la humanidad". [63]
En la evaluación de Bullock, aunque criado como católico, Hitler "no creía ni en Dios ni en la conciencia", conservaba cierta consideración por el poder organizativo del catolicismo, pero despreciaba sus enseñanzas centrales, que dijo, si se llevaban a su conclusión, " significa el cultivo sistemático del fracaso humano ". [64] [65] Bullock escribió: [64]
A los ojos de Hitler, el cristianismo era una religión apta sólo para esclavos; detestaba su ética en particular. Su enseñanza, declaró, era una rebelión contra la ley natural de selección por lucha y la supervivencia del más apto.
- Extracto de Hitler: Un estudio sobre la tiranía , por Alan Bullock
Escribiendo para Yad Vashem , el historiador Michael Phayer escribió que a finales de la década de 1930, los funcionarios de la iglesia sabían que el objetivo a largo plazo de Hitler era la "eliminación total del catolicismo y de la religión cristiana", pero eso dada la prominencia del cristianismo en Alemania. , este era necesariamente un objetivo a largo plazo. [66] Según Bullock, Hitler tenía la intención de destruir la influencia de las iglesias cristianas en Alemania después de la guerra. [67] En sus memorias, el arquitecto jefe de Hitler, Albert Speer, recordó que cuando redactó sus planes para el "nuevo Berlín", consultó a las autoridades protestantes y católicas, pero el secretario privado de Hitler, Martin Bormann , "le informó brevemente" que las iglesias no debían recibir Sitios de construcción. [68] Kershaw escribió que, en el plan de Hitler para la germanización de Europa del Este, dejó en claro que "no habría lugar en esta utopía para las iglesias cristianas". [69]
Geoffrey Blainey escribió que Hitler y su aliado fascista Mussolini eran ateos, pero que Hitler cortejaba y se beneficiaba del miedo entre los cristianos alemanes del ateísmo comunista militante. [70] (Otros historiadores han caracterizado la posición religiosa madura de Hitler como una forma de deísmo ). "La propagación agresiva del ateísmo en la Unión Soviética alarmó a muchos cristianos alemanes", escribió Blainey, y los nazis se convirtieron en el principal oponente del comunismo en Alemania. : "[Hitler] veía al cristianismo como un aliado temporal, porque en su opinión 'uno es cristiano o alemán'. Ser ambos era imposible. El nazismo en sí era una religión, una religión pagana, y Hitler era su sumo sacerdote ... Su altar mayor [era] la propia Alemania y el pueblo alemán, su suelo y bosques y lengua y tradiciones ". [70] No obstante, varios de los primeros confidentes de Hitler detallaron la total falta de creencias religiosas del Führer. Un confidente cercano, Otto Strasser , reveló en su libro de 1940, Hitler y yo, que Hitler era un verdadero incrédulo, afirmando sucintamente: Hitler es un ateo. [71]
Según Kershaw, tras la toma del poder nazi, la política racial y la lucha de la iglesia se encontraban entre las esferas ideológicas más importantes: "En ambas áreas, el partido no tuvo dificultad en movilizar a sus activistas, cuyo radicalismo a su vez obligó al gobierno a emprender acciones legislativas. De hecho, la dirección del partido a menudo se vio obligada a responder a las presiones desde abajo, provocadas por el Gauleiter que jugaba su propio juego, o que a veces provenían de activistas radicales a nivel local ". [72] A medida que pasaba el tiempo, el anticlericalismo y el sentimiento anti-iglesia entre los activistas del partido de base "simplemente no podían ser erradicados", escribió Kershaw y podían "recurrir a la violencia verbal de los líderes del partido hacia las iglesias para su aliento. . [73] a diferencia de otros movimientos fascistas de la época, la ideología nazi era esencialmente hostil al cristianismo y se enfrentaron con las creencias cristianas en muchos aspectos. [74] los nazis tomaron cientos de monasterios en Alemania y Austria y clérigos retirados y laicos por igual. [ 75] En otros casos, las revistas y periódicos religiosos fueron censurados o prohibidos. El régimen nazi intentó cerrar la prensa católica, que disminuyó "de 435 publicaciones periódicas en 1934 a solo siete en 1943". [76] Desde el comienzo en 1935, la Gestapo arrestó y encarceló a más de 2720 clérigos que fueron internados en el campo de concentración de Dachau en Alemania, lo que provocó más de 1000 muertes. [77] El nazismo vio los ideales cristianos de mansedumbre y conciencia como obstáculos al instinto violento ts necesarios para derrotar a otras razas. [74] Desde mediados de la década de 1930, los elementos anticristianos dentro del Partido Nazi se hicieron más prominentes; sin embargo, fueron refrenados por Hitler debido a la prensa negativa que estaban recibiendo sus acciones, y en 1934 el Partido Nazi fingió una posición neutral con respecto a las Iglesias Protestantes. [78]
Alfred Rosenberg , un "pagano franco", ostentaba entre sus cargos el título de "Delegado del Führer para toda la educación e instrucción intelectual y filosófica del Partido Nacionalsocialista". [40] En su " Mito del siglo XX " (1930), Rosenberg escribió que los principales enemigos de los alemanes eran los "tártaros rusos" y los "semitas", con los "semitas" incluidos los cristianos, especialmente la Iglesia católica: [80 ] Joseph Goebbels , el ministro nazi de propaganda, fue uno de los radicales nazis más agresivos contra la Iglesia. Goebbels encabezó la persecución nazi del clero alemán y, a medida que avanzaba la guerra, sobre la "Cuestión de la Iglesia", escribió "después de la guerra tiene que resolverse en general ... Hay, a saber, una oposición insoluble entre el cristiano y una visión del mundo heroico-alemana ". [62] Martin Bormann se convirtió en secretario privado de Hitler y "diputado" fuhrer de facto desde 1941. Fue un destacado defensor de la Kirchenkampf, un proyecto que Hitler en su mayor parte deseaba mantener hasta después de la guerra. [81] Bormann era un rígido guardián de la ortodoxia nazi y veía al cristianismo y al nazismo como "incompatibles". [82] Dijo públicamente en 1941 que "el nacionalsocialismo y el cristianismo son irreconciliables". [40] En un mensaje confidencial al Gauleiter el 9 de junio de 1941, Martin Bormann había declarado que "el nacionalsocialismo y el cristianismo son irreconciliables". [83] También declaró que la influencia de las Iglesias en el liderazgo del pueblo "debe romperse absoluta y definitivamente". Bormann creía que el nazismo se basaba en una visión del mundo "científica" y era completamente incompatible con el cristianismo. [83] Bormann declaró:
"Cuando los nacionalsocialistas hablamos de creer en Dios, no nos referimos, como los cristianos ingenuos y sus explotadores espirituales, a un ser humano sentado en algún lugar del universo. La fuerza gobernada por la ley natural por la que se mueven todos estos innumerables planetas en el universo, llamamos omnipotencia o Dios. La afirmación de que esta fuerza universal puede preocuparse por el destino de cada ser individual, cada bacilo terrenal más pequeño, puede ser influenciado por las llamadas oraciones u otras cosas sorprendentes, depende de una dosis necesaria de ingenuidad o de un desvergonzado interés profesional ". [84]
Antisemitismo nazi
En lugar de centrarse en la diferenciación religiosa, Hitler sostenía que era importante promover "un antisemitismo de la razón", que reconociera la base racial de los judíos. [85] Las entrevistas con los nazis por otros historiadores muestran que los nazis pensaban que sus puntos de vista estaban arraigados en la biología, no en prejuicios históricos. Por ejemplo, "S. se convirtió en un misionero de esta visión biomédica ... En cuanto a las actitudes y acciones antisemitas, insistió en que" la cuestión racial ... [y] el resentimiento de la raza judía ... no tenía nada que ver con el antisemitismo medieval ... Es decir, todo era una cuestión de biología científica y de comunidad " [86].
En su historia del cristianismo, Geoffrey Blainey escribió que "el cristianismo no podía escapar a una culpa indirecta por el terrible Holocausto. Los judíos y los cristianos habían sido rivales y, a veces, enemigos durante un largo período de la historia. Además, era tradicional que los cristianos culparan a los líderes judíos por la crucifixión de Cristo ... ", pero, señaló Blainey," al mismo tiempo, los cristianos mostraron devoción y respeto. Eran conscientes de su deuda con los judíos. Jesús y todos los discípulos y todos los autores de sus Evangelios fueron de la raza judía. Los cristianos veían el Antiguo Testamento, el libro sagrado de las sinagogas como igualmente un libro sagrado para ellos ... ". [87]
Laurence Rees señaló que el "énfasis en el cristianismo" estaba ausente de la visión expresada por Hitler en Mein Kampf y su "visión sombría y violenta" y su odio visceral hacia los judíos habían sido influenciados por fuentes muy diferentes: la noción de la vida como lucha que dibujó. del darwinismo social , la noción de la superioridad de la " raza aria " sacó de Arthur de Gobineau 's la desigualdad de las razas humanas ; y de Alfred Rosenberg tomó la idea de un vínculo entre el judaísmo y el bolchevismo. [88] Hitler adoptó una política despiadada de "selección eugenésica negativa", creyendo que la historia mundial consistía en una lucha por la supervivencia entre razas, en la que los judíos conspiraban para socavar a los alemanes y a grupos inferiores como los eslavos y los individuos defectuosos en el gen alemán. piscina, amenazó a la " raza superior" aria . Richard J. Evans escribió que sus puntos de vista sobre estos temas a menudo han sido llamados " darwinistas sociales ", pero que hay poco acuerdo entre los historiadores sobre lo que este término puede significar. [89] Según Evans, Hitler "usó su propia versión del lenguaje del darwinismo social como un elemento central en la práctica discursiva del exterminio ...", y el lenguaje del darwinismo social, en su variante nazi, ayudó a eliminar todo moderación de los directores de las políticas "terroristas y exterminatorias" del régimen, al "persuadirlos de que lo que hacían estaba justificado por la historia, la ciencia y la naturaleza". [90]
Kirchenkampf (lucha de la iglesia)
Cuando el Partido Nazi comenzó a tomar el poder en Alemania en 1933, el gobierno de Weimar , que luchaba pero aún funcionaba nominalmente , encabezado por su presidente, Paul von Hindenburg , y representado por su vicecanciller designado, Franz von Papen , inició conversaciones con el Santo Padre. Véase sobre el establecimiento de un concordato . Las conversaciones duraron tres meses y medio mientras Hitler consolidaba su poder. [78] Este intento logró la firma del Reichskonkordat el 20 de julio de 1933, que protegía la libertad de la Iglesia Católica y restringía la actividad política de sacerdotes y obispos. [78]
Al igual que la idea del Reichskonkordat , la noción de una iglesia protestante del Reich , que unificaría a las iglesias protestantes, también se había considerado previamente. [91] Hitler había discutido el asunto ya en 1927 con Ludwig Müller , quien en ese momento era el capellán militar de Königsberg. [91]
El cristianismo siguió siendo la religión dominante en Alemania durante el período nazi, y su influencia sobre los alemanes disgustó a la jerarquía nazi. Evans escribió que Hitler creía que a la larga el nazismo y la religión no podrían coexistir, y enfatizó repetidamente que se trataba de una ideología secular, fundada en la ciencia moderna. Según Evans: "La ciencia, declaró, destruiría fácilmente los últimos vestigios de superstición". Alemania no podía tolerar la intervención de influencias extranjeras como el Papa, y "los sacerdotes, dijo, eran 'chinches negros', abortos con sotanas negras". [92]
Durante la dictadura de Hitler, más de 6.000 clérigos, acusados de actividad de traición, fueron encarcelados o ejecutados. [49] Las mismas medidas se tomaron en los territorios ocupados; en la Lorena francesa , los nazis prohibieron los movimientos religiosos juveniles, las reuniones parroquiales y las reuniones de scouts. Se tomaron los bienes de la Iglesia, se cerraron las escuelas de la Iglesia y se despidió a los maestros de los institutos religiosos . El seminario episcopal se cerró y las SA y las SS profanaron iglesias y estatuas y cuadros religiosos. Trescientos clérigos fueron expulsados de la región de Lorena; los monjes y las monjas fueron deportados u obligados a renunciar a sus votos. [93]
La Iglesia católica fue reprimida particularmente en Polonia: entre 1939 y 1945, aproximadamente 3,000 miembros (18%) del clero polaco, fueron asesinados; de ellos, 1.992 murieron en campos de concentración. [94] En el territorio anexado de Reichsgau Wartheland fue aún más duro: las iglesias fueron cerradas sistemáticamente y la mayoría de los sacerdotes fueron asesinados, encarcelados o deportados al Gobierno General. El ochenta por ciento del clero católico y cinco obispos de Warthegau fueron enviados a campos de concentración en 1939; 108 de ellos son considerados mártires benditos. [94] La persecución religiosa no se limitó a Polonia: sólo en el campo de concentración de Dachau , fueron asesinados 2.600 sacerdotes católicos de 24 países diferentes. [94]
Varios historiadores sostienen que los nazis tenían un plan encubierto general, que algunos argumentan que existía antes de que los nazis llegaran al poder, [95] para destruir el cristianismo dentro del Reich. [16] Hasta qué punto existía un plan para subordinar a las iglesias y limitar su papel en la vida del país antes del ascenso al poder nazi, y exactamente quién entre los líderes nazis apoyó tal movimiento sigue siendo controvertido ". [95] Sin embargo, una minoría de los historiadores sostienen, en contra del consenso, que tal plan no existía. [96] [97] [98] [99] [100] [101] Resumiendo un informe de la Oficina de Servicios Estratégicos de 1945 , el columnista del New York Times Joe Sharkey , declaró que los nazis tenían un plan para "subvertir y destruir el cristianismo alemán", que debía lograrse mediante el control y la subversión de las iglesias y completarse después de la guerra. [102] [103] [104] Sin embargo, el informe declaró este objetivo se limitó a un "sector del partido nacionalsocialista", a saber, Alfred Rosenberg y Baldur von Schirach . [105] El historiador Roger Griffin sostiene: "No hay duda de que, a la larga, los líderes nazis como Hitler y Himmler intentaron erradicar el cristianismo tan despiadadamente como cualquier otro ideol rival " [103] En su estudio El Santo Reich , el historiador Richard Steigmann-Gall llega a la conclusión opuesta," Totalmente ausente, además del vago despotricamiento de Hitler , hay alguna evidencia firme de que Hitler o los nazis iban a 'destruir' o 'eliminar' las iglesias una vez terminada la guerra ". [96] Con respecto a su tesis más amplia de que," los líderes nazis de hecho se consideraban a sí mismos cristianos "o al menos entendió su movimiento "dentro de un marco de referencia cristiano", [106] Steigmann-Gall admite que "argumenta en contra del consenso de que el nazismo en su conjunto no estaba relacionado con el cristianismo o se oponía activamente a él" [107].
Aunque hay casos de alto perfil de luteranos y católicos individuales que murieron en prisión o en campos de concentración, la mayor cantidad de cristianos que murieron habrían sido judíos cristianos o mischlinge que fueron enviados a campos de exterminio por su raza en lugar de su religión. [ cita requerida ] Kahane (1999) cita una estimación de que había aproximadamente 200.000 cristianos de ascendencia judía en la Alemania nazi. [108] Entre los cristianos gentiles, 11.300 testigos de Jehová fueron colocados en campamentos, y murieron alrededor de 1.490, de los cuales 270 fueron ejecutados como objetores de conciencia. [109] Dachau tenía un "bloque de sacerdotes" especial. De los 2.720 sacerdotes (entre ellos 2.579 católicos) detenidos en Dachau, 1.034 no sobrevivieron al campamento. La mayoría de estos sacerdotes eran polacos (1.780), de los cuales 868 murieron en Dachau.
Grupos específicos
catolicismo
La actitud del Partido Nazi hacia la Iglesia Católica varió desde la tolerancia hasta la renuncia casi total y la agresión abierta. [110] Bullock escribió que Hitler tenía cierto respeto por el poder organizativo del catolicismo, pero despreciaba por completo sus enseñanzas centrales, que dijo, si se llevaban a su conclusión, "significaría el cultivo sistemático del fracaso humano". [64] Muchos nazis eran anticlericalistas tanto en la vida pública como en la privada. [111] El Partido Nazi tenía elementos decididamente paganos . [112] Una posición es que la Iglesia y el fascismo nunca podrían tener una conexión duradera porque ambos son una " Weltanschauung holística " que reivindica la totalidad de la persona. [110]
El mismo Adolf Hitler ha sido descrito como un " espiritualista " por Laqueur; pero Bullock lo ha descrito como un " racionalista " y un " materialista " sin aprecio por el lado espiritual de la humanidad; [113] y un simple "ateo" de Blainey . [114] Su camarada fascista Benito Mussolini era ateo . [ cita requerida ] Ambos eran anticlerical , pero entendieron que sería imprudente comenzar sus Kulturkampfs contra el catolicismo prematuramente. Tal enfrentamiento, posiblemente inevitable en el futuro, se pospuso mientras se enfrentaban a otros enemigos. [115]
La naturaleza de la relación del Partido Nazi con la Iglesia Católica también fue complicada. A principios de 1931, los obispos alemanes emitieron un edicto excomulgando a todos los líderes del Partido Nazi y prohibiendo la membresía a todos los católicos. [116] La prohibición fue modificada condicionalmente en 1933 cuando la ley estatal ordenó que todos los trabajadores sindicales y funcionarios públicos debían ser miembros del Partido Nazi. En julio de 1933 se firmó un Concord Reichskonkordat con el Vaticano que impedía a la Iglesia en Alemania participar en actividades políticas; sin embargo, el Vaticano continuó hablando sobre cuestiones de fe y moral y se opuso a la filosofía nazi.
En 1937, el Papa Pío XI publicó la encíclica Mit brennender Sorge condenando la ideología nazi, en particular la política de Gleichschaltung dirigida contra las influencias religiosas en la educación, así como el racismo y el antisemitismo nazi . Su muerte impidió la publicación de una encíclica planificada Humani generis unitas , pero la similar Summi Pontificatus fue la primera encíclica publicada por su sucesor ( Pío XII ), en octubre de 1939. Esta encíclica condenaba enérgicamente tanto el racismo como el totalitarismo , sin la presencia del antijudaísmo. en el borrador presentado al Papa Pío XI por Humani generis unitas . La oposición católica masiva a los programas de eutanasia nazi los llevó a ser silenciados el 28 de agosto de 1941 (según Spielvogel pp. 257-258). Los católicos, en ocasiones, protestaron activa y abiertamente contra el antisemitismo nazi a través de varios obispos y sacerdotes, como el obispo Clemens von Galen de Münster . En la Alemania nazi, los disidentes políticos fueron encarcelados y algunos sacerdotes alemanes fueron enviados a los campos de concentración por su oposición, incluido el pastor de la catedral católica de Berlín Bernhard Lichtenberg y el seminarista Karl Leisner . [117]
Surgieron críticas basadas en la acusación de que el Vaticano encabezado por el Papa Pío XI y el Papa Pío XII había permanecido circunspecto sobre el odio racial a escala nacional antes de 1937 ( Mit brennender Sorge ). En 1937, poco antes de la publicación de la encíclica antinazi, el cardenal Eugenio Pacelli en Lourdes , Francia, condenó la discriminación contra los judíos y el neopaganismo del régimen nazi. Una declaración de Pío XI el 8 de septiembre de 1938 hablaba de la "inadmisibilidad" del antisemitismo, pero Pío XII es criticado por personas como John Cornwell por no ser específico.
En 1941, las autoridades nazis decretaron la disolución de todos los monasterios y abadías del Reich alemán, muchos de los cuales fueron efectivamente ocupados y secularizados por las Allgemeine SS bajo Himmler. Sin embargo, el 30 de julio de 1941 se puso fin a la Aktion Klostersturm (Operación Tormenta del Monasterio) por un decreto de Hitler, quien temía que las crecientes protestas del segmento católico de la población alemana pudieran dar lugar a rebeliones pasivas y dañar así la guerra nazi. esfuerzo en el frente oriental. [118]
Planes para la Iglesia Católica Romana
El historiador Heinz Hürten (profesor emérito de la Universidad Católica de Eichstaett) señaló que el Partido Nazi tenía planes para la Iglesia Católica Romana , según los cuales se suponía que la Iglesia "comería de las manos del gobierno". Hürten establece la secuencia de estos planes: la abolición del celibato sacerdotal y la nacionalización de todas las propiedades de la iglesia , la disolución de los institutos religiosos monásticos y el fin de la influencia de la Iglesia católica en la educación. Hürten afirma que Hitler propuso reducir las vocaciones al sacerdocio prohibiendo que los seminarios recibieran postulantes antes de los 25 años, por lo que esperaba que estos hombres se casaran de antemano, durante el tiempo (18-25 años) en el que estaban obligados a trabajar. en el servicio militar o laboral. Además, junto con este proceso, los sacramentos de la Iglesia serían revisados y cambiados a los llamados "Lebensfeiern", las celebraciones no cristianas de diferentes períodos de la vida. [119]
Existían algunas diferencias considerables entre los funcionarios del Partido Nazi sobre la cuestión del cristianismo . Se dice que Goebbels temía la creación de un tercer frente de católicos contra su régimen en la propia Alemania. En su diario, Goebbels escribió sobre los "traidores de la Internacional Negra que volvieron a apuñalar a nuestro glorioso gobierno por la espalda con sus críticas", con lo que Hürten afirma que se refería a los clérigos católicos que resistían indirectamente o activamente (que vestían sotanas negras ). [120]
protestantismo
Martin lutero
Durante la Primera y Segunda Guerra Mundial, los líderes protestantes alemanes utilizaron los escritos de Lutero para apoyar la causa del nacionalismo alemán. [121] En el 450º aniversario del nacimiento de Lutero, que se celebró sólo unos meses después de que el Partido Nazi comenzara a tomar el poder en 1933, tanto las Iglesias Protestantes como el Partido Nazi llevaron a cabo celebraciones a gran escala. [122] En una celebración en Königsberg , Erich Koch , en ese momento el Gauleiter de Prusia Oriental, pronunció un discurso en el que, entre otras cosas, comparó a Adolf Hitler con Martín Lutero y afirmó que los nazis lucharon con el espíritu de Lutero. [122] Tal discurso podría descartarse como mera propaganda, [122] pero, como señala Steigmann-Gall: "Los contemporáneos consideraban a Koch como un cristiano genuino que había alcanzado su posición [como presidente electo de un sínodo provincial de la Iglesia ] a través de un compromiso genuino con el protestantismo y sus instituciones ". [123] Aun así, Steigmann-Gall afirma que los nazis no eran un movimiento cristiano . [124]
El prominente teólogo protestante Karl Barth , de la Iglesia Reformada Suiza , se opuso a esta apropiación de Lutero tanto en el Imperio Alemán como en la Alemania nazi, cuando afirmó en 1939 que los escritos de Martín Lutero fueron usados por los nazis para glorificar tanto al Estado como al Estado. absolutismo: "El pueblo alemán sufre bajo su error de la relación entre la ley y la Biblia , entre el poder secular y el poder espiritual" , [125] en el que Lutero dividió el Estado temporal del Estado interno, centrándose en cambio en los asuntos espirituales, limitando así la capacidad del individuo o de la iglesia para cuestionar las acciones del Estado, [126] que fue visto como un instrumento ordenado por Dios. [127]
En febrero de 1940, Barth acusó específicamente a los luteranos alemanes de separar las enseñanzas bíblicas de las enseñanzas del Estado y así legitimar la ideología estatal nazi. [128] No estaba solo con su punto de vista. Unos años antes, el 5 de octubre de 1933, el pastor Wilhelm Rehm de Reutlingen declaró públicamente que "Hitler no habría sido posible sin Martín Lutero", [129] aunque muchos también han hecho esta misma declaración sobre otras influencias en el ascenso de Hitler al poder. El historiador anticomunista Paul Johnson ha dicho que "sin Lenin , Hitler no habría sido posible". [130]
Grupos protestantes
Los diferentes estados alemanes poseían variaciones sociales regionales en cuanto a densidades de clases y denominaciones religiosas. [131] Richard Steigmann-Gall alega un vínculo entre varias iglesias protestantes y el nazismo. [132] Los cristianos alemanes ( Deutsche Christen ) fueron un movimiento dentro de la Iglesia protestante de Alemania con el objetivo de cambiar las enseñanzas cristianas tradicionales para alinearse con la ideología del nazismo y sus políticas antijudías. [133] Las facciones Deutsche Christen estaban unidas con el objetivo de establecer un protestantismo nazi [134] y abolir lo que consideraban tradiciones judías en el cristianismo, y algunas, pero no todas, rechazaron el Antiguo Testamento y las enseñanzas del apóstol Pablo. En noviembre de 1933, una manifestación masiva protestante de Deutsche Christen, que reunió a un récord de 20.000 personas, aprobó tres resoluciones: [135]
- Adolf Hitler es la culminación de la Reforma ,
- Los judíos bautizados deben ser despedidos de la Iglesia.
- El Antiguo Testamento debe excluirse de las Sagradas Escrituras.
Los cristianos alemanes seleccionaron a Ludwig Müller (1883-1945) como su candidato a obispo del Reich en 1933. [136] En respuesta a la campaña de Hitler, [137] dos tercios de los protestantes que votaron eligieron a Ludwig Müller, un candidato neopagano, para gobernar las iglesias protestantes. [138] Müller estaba convencido de que tenía la responsabilidad divina de promover a Hitler y sus ideales, [139] y, junto con Hitler, favorecía una Reichskirche unificada de protestantes y católicos. Esta Reichskirche iba a ser una federación laxa en forma de consejo, pero estaría subordinada al régimen nazi. [140]
El nivel de lazos entre el nazismo y las iglesias protestantes ha sido un tema polémico durante décadas. Una dificultad es que el protestantismo incluye varios cuerpos religiosos y muchos de ellos tenían poca relación entre sí. Además de eso, el protestantismo tiende a permitir más variaciones entre las congregaciones individuales que el catolicismo o el cristianismo ortodoxo oriental, lo que hace que las declaraciones sobre las posiciones oficiales de las denominaciones sean problemáticas. Los cristianos alemanes eran una minoría dentro de la población protestante, [141] comprendiendo entre un cuarto y un tercio de los 40 millones de protestantes en Alemania. [133] Con los esfuerzos del obispo Müller y el apoyo de Hitler, la Iglesia Evangélica Alemana fue formada y reconocida por el estado como entidad legal el 14 de julio de 1933, con el objetivo de fusionar el Estado, el pueblo y la Iglesia en un solo cuerpo. [142] Los disidentes fueron silenciados por la expulsión o la violencia. [143]
Muchos seguidores de las enseñanzas cristianas tradicionales se opusieron al apoyo del movimiento cristiano alemán dentro de las iglesias. [144] Otros grupos dentro de la iglesia protestante incluían a miembros de la Iglesia Confesante Bekennende Kirche , que incluía a miembros tan prominentes como Martin Niemöller y Dietrich Bonhoeffer ; [145] ambos rechazaron los esfuerzos nazis por fusionar los principios del volkisch con la doctrina luterana tradicional. [146] Martin Niemöller organizó la Pfarrernotbund (Liga de Emergencia de Pastores) que fue apoyada por casi el 40 por ciento de los pastores evangélicos. [147] [148] Sin embargo, (a partir de 1932) eran una minoría dentro de los cuerpos eclesiásticos protestantes en Alemania. Pero en 1933, varios Deutsche Christen abandonaron el movimiento después de que un discurso de noviembre de Reinhold Krause instara, entre otras cosas, al rechazo del Antiguo Testamento como superstición judía. [149] Entonces, cuando Ludwig Müller no pudo cumplir con la conformidad de todos los cristianos con el nazismo, y después de que algunas de las manifestaciones cristianas alemanas e ideas más radicales generaron una reacción violenta, las actitudes condescendientes de Hitler hacia los protestantes aumentaron y perdió todo interés en los asuntos de la iglesia protestante. [137]
La resistencia dentro de las iglesias a la ideología nazi fue la más duradera y amarga de cualquier institución alemana. [150] Los nazis debilitaron la resistencia de las iglesias desde adentro, pero los nazis aún no habían logrado tomar el control total de las iglesias, como lo demostraron los miles de clérigos que fueron enviados a campos de concentración. [150] El Rev. Martin Niemöller fue encarcelado en 1937, acusado de "mal uso del púlpito para vilipendiar al Estado y al Partido y atacar la autoridad del Gobierno". [151] Después de un asesinato fallido en la vida de Hitler en 1943 por miembros del ejército y miembros del movimiento de resistencia alemán, [152] al que pertenecían Dietrich Bonhoeffer y otros en el movimiento de la Iglesia Confesora, Hitler ordenó el arresto de protestantes, principalmente luteranos clero. Sin embargo, incluso la "Iglesia Confesora hizo frecuentes declaraciones de lealtad a Hitler". [153] Pero más tarde muchos protestantes se opusieron firmemente al nazismo después de que se entendió mejor la naturaleza del movimiento, pero algunos también mantuvieron hasta el final de la guerra la opinión de que el nazismo era compatible con las enseñanzas de la iglesia.
La pequeña población metodista fue considerada extranjera en ocasiones; esto se debió al hecho de que el metodismo comenzó en Inglaterra y no se desarrolló en Alemania hasta el siglo XIX bajo el liderazgo de Christoph Gottlob Müller y Louis Jacoby. Debido a esta historia, sintieron la necesidad de ser " más alemanes que los alemanes " para evitar ser sospechosos. El obispo metodista John L. Nelsen viajó por los Estados Unidos en nombre de Hitler para proteger su iglesia, pero en cartas privadas indicó que temía y odiaba el nazismo, y finalmente se retiró y huyó a Suiza. El obispo metodista FH Otto Melle adoptó una posición mucho más colaboracionista que incluía su apoyo aparentemente sincero al nazismo. También fue internado en un asilo cerca del final de la guerra. Para mostrar su gratitud al último obispo, Hitler hizo una donación de 10,000 marcos en 1939 a una congregación metodista para que pudiera pagar la compra de un órgano. El dinero nunca se utilizó. [154] Fuera de Alemania, los puntos de vista de Melle fueron rechazados abrumadoramente por la mayoría de los metodistas.
El líder del segmento pronazi de los bautistas fue Paul Schmidt. La idea de una "iglesia nacional" era posible en la historia de la corriente principal del protestantismo alemán, pero generalmente estaba prohibida entre los anabautistas , los testigos de Jehová y la Iglesia católica . Las formas o ramificaciones del protestantismo que abogaban por el pacifismo , el antinacionalismo o la igualdad racial tendían a oponerse al estado nazi en los términos más enérgicos posibles. Otros grupos cristianos conocidos por sus esfuerzos contra el nazismo incluyen a los testigos de Jehová .
Testigos de Jehová
En 1934, la Sociedad Watch Tower Bible and Tract publicó una carta titulada " Declaración de hechos ". [155] En esta carta personal al entonces canciller del Reich Hitler, JF Rutherford declaró que "los Investigadores de la Biblia de Alemania están luchando por los mismos objetivos e ideales éticos que también proclamó el gobierno nacional del Reich alemán respecto a la relación de los humanos con Dios, es decir: honestidad del ser creado hacia su creador ". [156] [157] Sin embargo, mientras los testigos de Jehová intentaron tranquilizar al gobierno nazi diciéndole que sus objetivos eran puramente religiosos y apolíticos y expresaron la esperanza de que el gobierno les permitiera continuar su predicación, Hitler aún restringió su trabajo en Alemania nazi. Después de esto, Rutherford comenzó a denunciar a Hitler en artículos a través de sus publicaciones, lo que podría empeorar la difícil situación de los testigos de Jehová en la Alemania nazi. [158]
Los Testigos de Jehová o "Investigadores de la Biblia" (Bibelforschers) como se les conocía en Alemania, comprendían 25.000 miembros y estaban entre los perseguidos por el gobierno nazi. Todos los miembros encarcelados fueron identificados por un triángulo púrpura único. Algunos miembros del grupo religioso se negaron a servir en el ejército alemán o dar lealtad al gobierno nazi, por lo que 250 fueron ejecutados. [159] Se estima que 10,000 fueron arrestados por varios crímenes, y 2,000 fueron enviados a campos de concentración nazis , donde aproximadamente 1,200 fueron asesinados. [159] A diferencia de los judíos y romaníes, que fueron perseguidos por su origen étnico, los testigos de Jehová podían escapar de la persecución y el daño personal renunciando a sus creencias religiosas mediante la firma de un documento que indicaba la renuncia a su fe, la sumisión a la autoridad estatal y el apoyo de la Ejército alemán. [160]
Ateos
El 13 de octubre de 1933, el Diputado Führer Rudolf Hess emitió un decreto que decía: "Ningún nacionalsocialista puede sufrir ningún perjuicio por no profesar ninguna fe o confesión en particular o porque no hace ninguna profesión religiosa. " [161] Sin embargo, el régimen se opuso firmemente al "comunismo sin Dios" [162] [163] y todas las organizaciones alemanas de librepensamiento ( freigeísta ), ateas y en gran parte de izquierda fueron prohibidas el mismo año. [164] [165]
En un discurso pronunciado durante las negociaciones para el Concordante Nazi-Vaticano de 1933, Hitler argumentó en contra de las escuelas seculares, afirmando: "Las escuelas seculares nunca pueden ser toleradas porque tales escuelas no tienen instrucción religiosa, y se construye una instrucción moral general sin una base religiosa en el aire; en consecuencia, todo el entrenamiento del carácter y la religión deben derivarse de la fe. [166] Uno de los grupos clausurados por el régimen nazi fue la Liga Alemana de Librepensadores . Los cristianos apelaron a Hitler para que pusiera fin a la propaganda anti-religiosa y anti-Iglesia promulgada por Libre Pensadores, [167] y dentro del Partido Nazi de Hitler, algunos ateos fueron muy elocuentes en sus puntos de vista anticristianos, especialmente Martin Bormann . [168] Heinrich Himmler , quien estaba fascinado con el paganismo germánico , [169] fue un fuerte promotor del movimiento gottgläubig y no permitió que los ateos ingresaran a las SS , argumentando que su "negativa a reconocer poderes superiores" sería un "potencial fuente de indisciplina ". [35] En las SS, Himmler anunció: "Creemos en un Dios Todopoderoso que está por encima de nosotros; ha creado la tierra, la Patria y el Volk, y nos ha enviado al Führer. Cualquier ser humano que no crea en Dios debe considerarse arrogante, megalómano y estúpido y, por lo tanto, no apto para las SS ". [30] También declaró: "Como nacionalsocialistas, creemos en una cosmovisión piadosa". [30]
Grupos esotéricos
En la década de 1930 ya existía una escena esotérica en Alemania y Austria . Las organizaciones dentro de este espectro fueron suprimidas, pero, a diferencia de la masonería en la Alemania nazi , no fueron perseguidas. El único caso conocido en el que un ocultista podría haber sido enviado a un campo de concentración por sus creencias es el de Friedrich Bernhard Marby .
Además, algunos líderes nazis tenían interés en el esoterismo. Rudolf Hess estaba interesado en la antroposofía . Heinrich Himmler mostró un gran interés por los asuntos esotéricos.
La esotérica Sociedad Thule prestó apoyo al Partido de los Trabajadores Alemanes , que finalmente se transformó en el Partido Nazi en 1920. Dietrich Eckart , un socio remoto de la sociedad Thule, en realidad entrenó a Hitler en sus habilidades para hablar en público , y aunque Hitler no ha sido demostrado haber sido miembro de Thule, recibió el apoyo del grupo. Hitler dedicó más tarde el segundo volumen de Mein Kampf a Eckart. Las doctrinas racistas-ocultas de Ariosophy contribuyeron a la atmósfera del movimiento völkisch en la República de Weimar que finalmente condujo al surgimiento del nazismo.
Otras creencias
En el Apéndice de La persecución nazi de las iglesias , Conway ha incluido un documento: "Lista de sectas prohibidas por la Gestapo hasta diciembre de 1938". Menciona al "Testigo Internacional de Jehová" en el número 1, pero también incluye un llamado "Grupo de estudio para la investigación psíquica" e incluso la " Secta Bahai [ sic ]". [170]
Los astrólogos, curanderos y adivinos fueron prohibidos bajo los nazis, mientras que el pequeño " Movimiento de Fe Alemana ", que adoraba el sol y las estaciones, apoyaba a los nazis. [10]
Las iglesias y el esfuerzo bélico
Hitler pidió una tregua al conflicto de la Iglesia con el estallido de la guerra, queriendo alejarse de las políticas que probablemente causarían fricciones internas dentro de Alemania. Decretó al comienzo de la guerra que "no se deben tomar más acciones contra las Iglesias Evangélica y Católica mientras dure la guerra". Según John Conway, "los nazis tuvieron que reconocer el hecho de que, a pesar de todos los esfuerzos de Rosenberg, sólo el 5 por ciento de la población se registró en el censo de 1930 como si ya no estuviera relacionada con las iglesias cristianas". [171] Se necesitaba el apoyo de millones de cristianos alemanes para que los planes de Hitler se hicieran realidad. Hitler creía que si la religión es una ayuda, "sólo puede ser una ventaja". La mayoría de los 3 millones de miembros del Partido Nazi "todavía pagaban los impuestos de la Iglesia" y se consideraban cristianos. [172] Independientemente, varios radicales nazis en la jerarquía del partido determinaron que la Lucha de la Iglesia debería continuar. [173] Tras la victoria nazi en Polonia, la represión de las iglesias se amplió, a pesar de sus primeras protestas de lealtad a la causa. [174]
El Ministerio de Propaganda de Goebbels lanzó amenazas y presionó intensamente a las Iglesias para que expresaran su apoyo a la guerra, y la Gestapo prohibió las reuniones de la Iglesia durante algunas semanas. En los primeros meses de la guerra, las iglesias alemanas cumplieron. [175] No se emitieron denuncias de la invasión de Polonia o la Blitzkrieg. Por el contrario, el obispo Marahrens dio gracias a Dios porque el conflicto polaco había terminado y "por haber concedido a nuestros ejércitos una rápida victoria". El Ministerio de Asuntos de la Iglesia sugirió que las campanas de la Iglesia en toda Alemania suenen durante una semana en celebración, y que los pastores y sacerdotes "acudieron en masa para ser voluntarios como capellanes" de las fuerzas alemanas. [176] Los obispos católicos pidieron a sus seguidores que apoyaran el esfuerzo bélico: "Hacemos un llamado a los fieles para que se unan en ardiente oración para que la providencia de Dios lleve esta guerra al éxito bendito de la Patria y el pueblo". [177] Asimismo, los evangélicos proclamaron: "Nos unimos en esta hora a nuestro pueblo en intercesión por nuestro Führer y Reich, por todas las fuerzas armadas y por todos los que cumplen con su deber por la patria". [177]
Incluso ante la evidencia de las atrocidades nazis contra sacerdotes católicos y laicos en Polonia, que fueron transmitidas por Radio Vaticano, los líderes religiosos católicos alemanes continuaron expresando su apoyo al esfuerzo de guerra nazi. Instaron a sus seguidores católicos a "cumplir con su deber para con el Führer". [177] Las acciones bélicas nazis en 1940 y 1941 impulsaron de manera similar a la Iglesia a expresar su apoyo. Los obispos declararon que la Iglesia "acepta la guerra justa, especialmente la diseñada para la salvaguardia del Estado y del pueblo" y quiere una "paz beneficiosa para Alemania y Europa" y llama a los fieles a "realizar sus virtudes civiles y militares". " [176] Pero los nazis desaprobaron enérgicamente los sentimientos contra la guerra expresados por el Papa a través de su primera encíclica, Summi Pontificatus y su mensaje de Navidad de 1939, y estaban enojados por su apoyo a Polonia y el uso "provocador" de la Radio Vaticana por parte del Cardenal. Hlond de Polonia. Se prohibió la distribución de la encíclica. [178]
Conway escribió que el radical anti-eclesiástico Reinhard Heydrich estimó en un informe a Hitler fechado en octubre de 1939, que la mayoría de la gente de la Iglesia apoyaba el esfuerzo de guerra, aunque algunos "agitadores conocidos entre los pastores debían ser tratados". [173] Heydrich determinó que no se podía esperar el apoyo de los líderes de la iglesia debido a la naturaleza de sus doctrinas y su internacionalismo, por lo que ideó medidas para restringir el funcionamiento de las iglesias al amparo de las exigencias de la guerra, como la reducción de los recursos disponibles para La iglesia presiona sobre la base del racionamiento y la prohibición de las peregrinaciones y las grandes reuniones de la iglesia debido a las dificultades de transporte. Las iglesias fueron cerradas por estar "demasiado lejos de los refugios antiaéreos". Las campanas se derritieron. Las prensas estaban cerradas. [174]
Con la expansión de la guerra en Oriente a partir de 1941, también se produjo una expansión del ataque del régimen a las iglesias. Los monasterios y conventos fueron atacados y aumentaron las expropiaciones de propiedades de la Iglesia. Las autoridades nazis afirmaron que las propiedades eran necesarias para necesidades en tiempos de guerra, como hospitales o alojamiento para refugiados o niños, pero en cambio las utilizaron para sus propios fines. La "hostilidad al estado" fue otra causa común de las confiscaciones, y las acciones de un solo miembro de un monasterio podrían resultar en la incautación del conjunto. Los jesuitas fueron un objetivo especial. [179] El nuncio papal Cesare Orsenigo y el cardenal Bertram se quejaron constantemente a las autoridades, pero se les dijo que esperaran más requisas debido a las necesidades de la guerra. [180]
Aspectos religiosos del nazismo
Varios elementos del nazismo fueron de naturaleza cuasirreligiosa. El culto de Hitler como el Führer , las "grandes congregaciones, estandartes, llamas sagradas, procesiones, un estilo de predicación popular y radical, oraciones y respuestas, memoriales y marchas fúnebres" han sido descritos por historiadores del esoterismo como Nicolás. Goodrick-Clarke como "apoyos esenciales para el culto a la raza y la nación, la misión de la Alemania aria y su victoria sobre sus enemigos". [181] Estos diferentes aspectos religiosos del nazismo han llevado a algunos estudiosos a considerar al nazismo, como al comunismo , como una especie de religión política . [182]
El plan de Hitler, por ejemplo, de erigir una magnífica nueva capital en Berlín ( Welthauptstadt Germania ), ha sido descrito como su intento de construir una versión de la Nueva Jerusalén . [183] Desde el estudio clásico de Fritz Stern La política de la desesperación cultural , la mayoría de los historiadores han visto la relación entre el nazismo y la religión de esta manera. Algunos historiadores ven el movimiento nazi y Adolf Hitler como fundamentalmente hostiles al cristianismo, aunque no irreligiosos. [ quien? ] En el primer capítulo de La persecución nazi de las iglesias , el historiador John S. Conway explica que las iglesias cristianas habían perdido su atractivo en Alemania durante la era de la República de Weimar , y Hitler respondió ofreciendo "lo que parecía ser un fe secular en lugar de los credos desacreditados del cristianismo ". [184]
El arquitecto jefe de Hitler, Albert Speer , escribió en sus memorias que el propio Hitler tenía una visión negativa de las nociones místicas impulsadas por Himmler y Alfred Rosenberg . Speer cita a Hitler diciendo sobre el intento de Himmler de mitificar a las SS : [185]
¡Qué absurdo! Aquí por fin hemos llegado a una edad que ha dejado atrás todo misticismo , y ahora [Himmler] quiere empezar de nuevo. Bien podríamos habernos quedado con la iglesia. Al menos tenía tradición. ¡Pensar que algún día me convertiré en un santo de las SS! ¿Te lo imaginas? Me daría la vuelta en mi tumba ...
- Adolf Hitler citado en Albert Speer 's Dentro del Tercer Reich
Relación entre religión y fascismo
El estudioso del fascismo , Stanley Payne, señala que fundamental para el fascismo fue la base de una "religión cívica" puramente materialista que "desplazaría las estructuras de creencias precedentes y relegaría la religión sobrenatural a un papel secundario, o no la relegaría a ninguna", y " aunque había ejemplos específicos de religiosos o aspirantes a ' fascistas cristianos ' , el fascismo presuponía un marco de referencia poscristiano , posreligioso , secular e inmanente ". [186] Una teoría es que la religión y el fascismo nunca podrían tener una conexión duradera porque ambos son una " weltanschauung holística " que reclama la totalidad de la persona. [187] En esta línea, el politólogo de Yale , Juan Linz y otros han señalado que la secularización había creado un vacío que podría ser llenado por otra ideología total, haciendo posible el totalitarismo secular, [188] [189] y Roger Griffin ha caracterizado al fascismo como un tipo de religión política antirreligiosa . [190]
Sin embargo, Robert Paxton encuentra que "los fascistas a menudo maldecían ... el secularismo materialista" y agrega que las circunstancias de los fascismos pasados no significan que los fascismos futuros no puedan "construir sobre una religión en lugar de una nación, o servir como expresión de Identidad nacional. Incluso en Europa, los fascismos basados en la religión no eran desconocidos: la Falange Española , el Rexismo belga , el Movimiento Lapua finlandés y la Legión rumana del Arcángel Miguel son todos buenos ejemplos ". [191] Por separado, Richard L. Rubenstein sostiene que las dimensiones religiosas del Holocausto y el fascismo nazi fueron decididamente únicas. [192]
Aspectos mesiánicos del nazismo
Se ha publicado una cantidad significativa de literatura sobre los posibles aspectos religiosos del nazismo . Wilfried Daim sugiere que Hitler y el liderazgo nazi planeaban reemplazar el cristianismo en Alemania con una nueva religión en la que Hitler sería considerado el mesías . En su libro sobre la conexión entre Lanz von Liebenfels y Hitler, Daim publicó una reimpresión de un supuesto documento de una sesión [ aclaración necesaria ] sobre "la abolición incondicional de todos los compromisos religiosos (Religionsbekenntnisse) después de la victoria final (Endsieg) ... con una proclamación simultánea de Adolf Hitler como el nuevo mesías ". [193] Este informe de sesión procede de una colección privada.
Oración cristiana alemana de Turingia por Hitler
- Schütze, Herr, mit Starker Hand
- unser Volk und Vaterland!
- Laß 'auf unsres Führers Pfade
- leuchten Deine Huld und Gnade!
- Weck 'in unserem Herz aufs neue
- deutscher Ahnen Kraft und Treue!
- Und so laß 'uns stark und rein
- Deine deutschen Kinder sein! [194]
Esto se traduce aproximadamente como:
- Protege, oh Señor , con la fuerza de la mano,
- ¡Nuestro pueblo y nuestra patria!
- Permitir el rumbo de nuestro líder
- ¡Para brillar tu misericordia y tu gracia!
- Despierta en nuestros corazones de nuevo
- ¡Nuestra línea de sangre, lealtad y fuerza alemanas!
- Y así permítenos, fuertes y puros,
- ¡Ser tu juventud alemana!
Ver también
- Navidad en la Alemania nazi
- Cristofascismo
- Fascismo clerical
- Eugenesia nazi
- Cristianismo positivo
- Relaciones entre la Alemania nazi y el mundo árabe
- Religión y política
- Religión en Alemania
- Puntos de vista religiosos de Adolf Hitler
- Resistencia católica a la Alemania nazi
- Crítica al cristianismo
- Antisemitismo en el cristianismo
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enlaces externos
- Las iglesias alemanas y el estado nazi en la Enciclopedia del Holocausto
- Revisión del Santo Reich de Richard Steigmann-Gall - por John S. Conway
- El cristianismo y el movimiento nazi - por Richard Steigmann-Gall
- Fe y pensamiento - Kolnai, Aurel , La guerra contra Occidente