La ley religiosa incluye códigos éticos y morales enseñados por tradiciones religiosas . Los diferentes sistemas religiosos tienen la ley sagrada en mayor o menor grado de importancia para sus sistemas de creencias, y algunos son explícitamente antinomianos mientras que otros son de naturaleza nomista o "legalista". En particular, religiones como el judaísmo , el islam y la fe baháʼí enseñan la necesidad de una ley positiva revelada tanto para el estado como para la sociedad, mientras que otras religiones como el cristianismo generalmente rechazan la idea de que esto sea necesario o deseable [1].y en cambio enfatizan los eternos preceptos morales de la ley divina sobre los aspectos civiles, ceremoniales o judiciales, que pueden haber sido anulados [2] como en las teologías de la gracia sobre la ley .
Ejemplos de códigos legales derivados de la religión incluyen la halajá judía , la sharia islámica , la ley canónica cristiana (aplicable dentro de una concepción teológica más amplia en la iglesia, pero en tiempos modernos distintos de la ley estatal secular [3] ) y la ley hindú . [4]
Religiones e instituciones religiosas establecidas
Una religión estatal (o iglesia establecida ) es un cuerpo religioso oficialmente respaldado por el estado . Una teocracia es una forma de gobierno en la que se reconoce a un Dios o una deidad como el gobernante civil supremo.
Tanto en las teocracias como en algunas jurisdicciones religiosas, los objetores de conciencia pueden causar ofensas religiosas . Los sistemas legales contrarios son los estados laicos o sociedades multiculturales en las que el gobierno no adopta formalmente una religión en particular, pero puede reprimir toda la actividad religiosa o imponer la tolerancia de la diversidad religiosa.
Fe bahá'í
Las leyes baháʼí son leyes y ordenanzas utilizadas en la Fe baháʼí y son una parte fundamental de la práctica baháʼí. [5] Las leyes se basan en textos autenticados de Bahá'u'lláh , el fundador de la Fe baháʼí, interpretaciones posteriores de 'Abdu'l-Bahá y Shoghi Effendi y legislación de la Casa Universal de Justicia . [6] La ley baháʼí se presenta como un conjunto de principios y pautas generales y los individuos deben aplicarlos como mejor les parezca. [6] Si bien algunas de las leyes sociales son aplicadas por las instituciones bahá'ís, se hace hincapié en que los individuos sigan las leyes basándose en su conciencia, comprensión y razonamiento, y se espera que los baháʼís sigan las leyes por el amor de Bahá'u'lláh. . [6] Las leyes se consideran el método de mantenimiento del orden y la seguridad en el mundo. [5]
Algunos ejemplos de leyes y observancias religiosas básicas del Kitáb-i-Aqdas que se consideran obligatorias para los baháʼís incluyen:
- Recite una oración obligatoria todos los días. Hay tres oraciones de este tipo entre las que se puede elegir una cada día.
- Observe un ayuno de diecinueve días desde el amanecer hasta el atardecer desde el 2 de marzo hasta el 20 de marzo. Durante este tiempo, los baháʼís que gozan de buena salud entre las edades de 15 y 70 se abstienen de comer y beber.
- Los chismes y las murmuraciones están prohibidos y se consideran particularmente dañinos para el individuo y sus relaciones.
Budismo
Patimokkha comprende una colección de preceptos para bhikkhus y bhikkhunis (monjes y monjas budistas).
cristiandad
Dentro del marco del cristianismo , hay varias definiciones posibles de la ley religiosa. Una es la Ley mosaica (de lo que los cristianos consideran el Antiguo Testamento ) también llamada Ley Divina o ley bíblica , siendo el ejemplo más famoso los Diez Mandamientos . Otra son las instrucciones de Jesús de Nazaret a sus discípulos en el Evangelio (a menudo referido como la Ley de Cristo o el Nuevo Mandamiento o el Nuevo Pacto , en contraste con el Antiguo Pacto ). Otro es el Decreto Apostólico de Hechos 15, que todavía es observado por la Iglesia Ortodoxa Griega . [7] Otro es el derecho canónico en las iglesias católica , anglicana y ortodoxa .
En algunas denominaciones cristianas , la ley a menudo se contrasta con la gracia (ver también Ley y Evangelio y Antítesis de la Ley ): el contraste aquí habla de intentar obtener la salvación mediante la obediencia a un código de leyes en lugar de buscar la salvación mediante la fe en la expiación. hecho por Jesús en la cruz.
Ley bíblica / mosaica
Las opiniones cristianas del Antiguo Pacto varían. y deben distinguirse de la teología , la ética y la práctica cristianas . El término "Antiguo Pacto", también conocido como el Pacto Mosaico y la Ley de Moisés , se refiere a las declaraciones o principios de la ley religiosa y la ética religiosa codificados en los primeros cinco libros o Pentateuco del Antiguo Testamento . Los puntos de vista del Antiguo Pacto se expresan en el Nuevo Testamento , como las antítesis de la ley de Jesús , la controversia de la circuncisión en el cristianismo primitivo y el incidente de Antioquía y la posición del apóstol Pablo y el judaísmo . La mayoría de los cristianos sostienen que solo son aplicables algunas partes , mientras que algunos protestantes opinan que ninguna es aplicable . Los teólogos del pacto dual tienen la opinión de que solo las leyes de Noé se aplican a los gentiles . El movimiento del cristianismo judío está prácticamente extinto.
derecho Canónico
El derecho canónico es el conjunto de leyes y reglamentos elaborados o adoptados por la autoridad eclesiástica para el gobierno de la organización cristiana y sus miembros. Es la ley eclesiástica interna que gobierna la Iglesia Católica Romana , las Iglesias Oriental y Ortodoxa Oriental y la Comunión Anglicana de Iglesias. [8] La forma en que dicha ley eclesiástica se legisla , se interpreta y, en ocasiones, se adjudica varía ampliamente entre estos tres cuerpos de iglesias. En las tres tradiciones, un canon era inicialmente una regla adoptada por un concilio de la iglesia (del griego kanon / κανών, hebreo kaneh / קנה, para regla, estándar o medida); estos cánones formaron la base del derecho canónico.
Canónigos de los apóstoles
Los Cánones de los Apóstoles [9] o Cánones Eclesiásticos de los mismos Santos Apóstoles [10] es una colección de antiguos decretos eclesiásticos (ochenta y cinco en la Iglesia Oriental , cincuenta en la Iglesia Occidental ) sobre el gobierno y la disciplina de la Iglesia Cristiana Primitiva. , incorporada a las Constituciones Apostólicas que forman parte de los Padres Ante-Nicenos
Iglesia Católica
El derecho canónico de la Iglesia Católica ( latín : jus canonicum ) [11] es el sistema de leyes y principios legales elaborados y aplicados por las autoridades jerárquicas de la Iglesia para regular su organización y gobierno externos y para ordenar y dirigir las actividades de los católicos. hacia la misión de la Iglesia. [12] Fue el primer sistema legal occidental moderno [13] y es el sistema legal más antiguo de funcionamiento continuo en Occidente, [14] anterior al derecho consuetudinario europeo y las tradiciones del derecho civil . Lo que comenzó con las reglas ("cánones") adoptadas por los Apóstoles en el Concilio de Jerusalén en el siglo I se ha convertido en un sistema legal original y muy complejo que encapsula no solo las normas del Nuevo Testamento , sino algunos elementos del hebreo ( Antiguo Testamento ), Tradiciones legales romanas , visigodas , sajonas y celtas que abarcan miles de años de experiencia humana. mientras que las tradiciones únicas del derecho canónico católico oriental gobiernan las 23 iglesias católicas orientales particulares sui iuris .
Las leyes eclesiásticas positivas derivan la autoridad formal en el caso de las leyes universales de la promulgación por el legislador supremo, el Sumo Pontífice, que posee la totalidad del poder legislativo, ejecutivo y judicial en su persona, [15] mientras que las leyes particulares derivan la autoridad formal de la promulgación por un legislador inferior al legislador supremo, ya sea legislador ordinario o delegado. El contenido real de los cánones no es solo de naturaleza doctrinal o moral, sino que abarca todo la condición humana.
Tiene todos los elementos ordinarios de un sistema legal maduro: [16] leyes, tribunales, abogados, jueces, [16] un código legal plenamente articulado para la Iglesia Latina , así como un código para las Iglesias orientales católicas , [17] principios de interpretación jurídica , [18] y sanciones coercitivas. [19] Carece de fuerza civilmente vinculante en la mayoría de las jurisdicciones seculares. Aquellos que son versados y expertos en derecho canónico, y profesores de derecho canónico, se denominan canonistas [20] (o, coloquialmente, abogados canónicos). [21] El derecho canónico como ciencia sagrada se llama canonística.
La jurisprudencia del derecho canónico católico es el complejo de principios y tradiciones legales dentro de los cuales opera el derecho canónico, mientras que la filosofía, la teología y la teoría fundamental del derecho canónico católico son las áreas de la erudición filosófica, teológica y jurídica dedicadas a proporcionar una base teórica. para el derecho canónico como sistema legal y como ley verdadera.
En la Iglesia primitiva , los primeros cánones fueron decretados por obispos unidos en concilios " ecuménicos " (el Emperador convocó a todos los obispos del mundo conocido para que asistieran con al menos el reconocimiento del Obispo de Roma ) o concilios "locales" (obispos de un región o territorio). Con el tiempo, estos cánones se complementaron con decretales de los obispos de Roma, que eran respuestas a dudas o problemas según la máxima Roma locuta est, causa finita est ("Roma ha hablado, caso cerrado").
Posteriormente, se reunieron en colecciones , tanto oficiales como no oficiales. La primera colección verdaderamente sistemática fue reunida por el monje Camaldolese Graciano en el siglo XI, comúnmente conocido como Decretum Gratiani ("Decreto de Graciano"). Al papa Gregorio IX se le atribuye la promulgación de la primera colección oficial de cánones llamada Decretalia Gregorii Noni o Liber Extra (1234). Le siguieron el Liber Sextus (1298) de Bonifacio VIII , las Clementinas (1317) de Clement V , las Extravagantes Joannis XXII y las Extravagantes Communes , todas las cuales siguieron la misma estructura que el Liber Extra. Todas estas colecciones, con el Decretum Gratiani , se denominan en conjunto Corpus Juris Canonici . Después de la finalización del Corpus Juris Canonici , la legislación papal posterior se publicó en volúmenes periódicos llamados Bullaria .
En el siglo XIX, este cuerpo legislativo incluía unas 10.000 normas, muchas de las cuales eran difíciles de conciliar debido a cambios en las circunstancias y la práctica. Esta situación impulsó al Papa Pío X a ordenar la creación del primer Código de Derecho Canónico , un solo volumen de leyes claramente expresadas. Bajo los auspicios del cardenal Pietro Gasparri , la Comisión para la Codificación del Derecho Canónico se completó bajo Benedicto XV , quien promulgó el Código, con efecto en 1918. Habiendo sido iniciada la obra por Pío X , a veces se la llamó "Código Pio-Benedictino "pero más a menudo el Código de 1917. En su preparación, se examinaron siglos de material, los principales expertos examinaron su autenticidad y se armonizaron tanto como fue posible con cánones opuestos e incluso con otros códigos, desde el Codex de Justiniano hasta el Código napoleónico .
El Papa Juan XXIII pidió inicialmente un Sínodo de la Diócesis de Roma, un Concilio Ecuménico y una actualización del Código de 1917. Después de la clausura del Segundo Concilio Ecuménico del Vaticano (Vaticano II) en 1965, se hizo evidente que el Código tendría que ser revisado a la luz de los documentos y la teología del Vaticano II. Después de varios borradores y muchos años de discusión, el Papa Juan Pablo II promulgó el Código de Derecho Canónico (CIC) revisado en 1983 . Con 1752 cánones, es la ley actualmente vinculante para la Iglesia Romana Latina (occidental).
El derecho canónico de las Iglesias orientales católicas, que había desarrollado algunas disciplinas y prácticas diferentes, pasó por su propio proceso de codificación, lo que resultó en el Código de Cánones de las Iglesias orientales promulgado en 1990 por el Papa Juan Pablo II .
Las instituciones y prácticas del derecho canónico en paralelo el desarrollo legal de gran parte de Europa, y en consecuencia a la vez moderno derecho civil y derecho común tienen las influencias del derecho canónico. Edson Luiz Sampel, experto brasileño en derecho canónico, dice que el derecho canónico está contenido en la génesis de varios institutos de derecho civil, como el derecho en Europa continental y países latinoamericanos. Sampel explica que el derecho canónico tiene una influencia significativa en la sociedad contemporánea.
Actualmente, se espera que todos los estudiantes de seminario católico de rito latino tomen un curso de derecho canónico (c. 252.3). Algunos funcionarios eclesiásticos deben tener el doctorado ( JCD ) o al menos la licenciatura ( JCL ) en derecho canónico para poder cumplir con sus funciones: Vicarios Judiciales (c. 1419.1), Jueces (c. 1421.3), Promotores de Justicia (c. .1435), Defensores del vínculo (c. 1435). Además, los Vicarios Generales y Episcopales deben ser médicos o al menos licenciados en derecho canónico o teología (c. 478.1), y los defensores canónicos deben tener el doctorado o ser verdaderamente expertos en derecho canónico (c. 1483). Por lo general, los obispos deben tener títulos avanzados en escritura sagrada, teología o derecho canónico (c. 378.1.5). San Raimundo de Penyafort (1175-1275), sacerdote dominico español, es el santo patrón de los canonistas, debido a sus importantes contribuciones a la ciencia del Derecho Canónico.
Iglesias ortodoxas
Los ortodoxos de habla griega han recopilado cánones y comentarios sobre ellos en una obra conocida como Pēdálion (en griego: Πηδάλιον, "Timón"), llamado así porque está destinado a "dirigir" la Iglesia. La tradición cristiana ortodoxa en general trata sus cánones más como pautas que como leyes, y los obispos los ajustan a las circunstancias culturales y otras circunstancias locales. Algunos eruditos canónicos ortodoxos señalan que, si los Concilios Ecuménicos (que deliberaron en griego) hubieran querido que los cánones se usaran como leyes, los habrían llamado nómoi / νόμοι (leyes) en lugar de kanónes / κανόνες (reglas), pero casi todos los ortodoxos se ajustan a ellos. Las decisiones dogmáticas de los Concilios, sin embargo, deben ser obedecidas en lugar de ser tratadas como pautas, ya que son esenciales para la unidad de la Iglesia.
Comunion anglicana
En la Iglesia de Inglaterra , los tribunales eclesiásticos que anteriormente resolvieron muchos asuntos, como disputas relacionadas con el matrimonio, divorcio, testamentos y difamación, todavía tienen jurisdicción sobre ciertos asuntos relacionados con la iglesia (por ejemplo, disciplina del clero, alteración de la propiedad de la iglesia y cuestiones relacionadas con los cementerios). Su estado separado se remonta al siglo XI, cuando los normandos los separaron de los tribunales mixtos seculares / religiosos del condado y locales utilizados por los sajones. A diferencia de los otros tribunales de Inglaterra, la ley utilizada en asuntos eclesiásticos es, al menos parcialmente, un sistema de derecho civil , no un derecho común , aunque se rige en gran medida por estatutos parlamentarios. Desde la Reforma , las cortes eclesiásticas en Inglaterra han sido cortes reales. Enrique VIII derogó la enseñanza del derecho canónico en las universidades de Oxford y Cambridge ; a partir de entonces, los practicantes de los tribunales eclesiásticos se capacitaron en derecho civil , recibiendo un título de Doctor en Derecho Civil (DCL) de Oxford, o un LL.D. de Cambridge. Dichos abogados (llamados "médicos" y "civiles") tenían su sede en " Doctors Commons ", a pocas calles al sur de la catedral de St Paul en Londres , donde monopolizaron los casos de sucesiones , matrimonios y almirantazgo hasta que su jurisdicción pasó al common law. tribunales a mediados del siglo XIX. (El derecho del Almirantazgo también se basaba en el derecho civil en lugar del derecho consuetudinario, por lo que también lo manejaban los civiles).
Carlos I derogó el derecho canónico en Escocia en 1638 después de los levantamientos de los Covenanters que enfrentaron a los obispos de Aberdeen después de la convención en Muchalls Castle y otras revueltas en Escocia a principios de ese año.
Otras iglesias de la Comunión Anglicana en todo el mundo (por ejemplo, la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos y la Iglesia Anglicana de Canadá ) todavía funcionan bajo sus propios sistemas privados de derecho canónico.
Iglesias presbiterianas y reformadas
En las iglesias presbiterianas y reformadas, la ley canónica se conoce como "práctica y procedimiento" u "orden de la iglesia" e incluye las leyes de la iglesia con respecto a su gobierno, disciplina, práctica legal y adoración.
Luteranismo
El Libro de la Concordia es la declaración doctrinal histórica de la Iglesia Luterana , que consta de diez documentos credales reconocidos como autorizados en el luteranismo desde el siglo XVI. [22] Sin embargo, el Libro de la Concordia es un documento confesional (que declara la creencia ortodoxa) en lugar de un libro de reglas o disciplina eclesiásticas, como el derecho canónico. Cada iglesia nacional luterana establece su propio sistema de orden y disciplina eclesiástica, aunque estos se denominan "cánones".
La Iglesia Metodista Unida
El Libro de Disciplina contiene las leyes, reglas, políticas y pautas de la Iglesia Metodista Unida. Es revisado cada cuatro años por la Conferencia General, el cuerpo legislativo de la Iglesia Metodista Unida; la última edición se publicó en 2012. [23]
hinduismo
La ley hindú se basa en gran medida en el Manu Smriti ( smriti de Manu). Fue reconocido por los británicos durante su gobierno de la India, pero su influencia disminuyó después del establecimiento de la República de la India , que tiene un sistema legal secular .
islam
La Sharia , también conocida como ley islámica ( قانون إسلامي qānūn ʾIslāmī ) , es el código moral y la ley religiosa del Islam . La sharia se deriva de dos fuentes principales, los preceptos establecidos en el Corán y el ejemplo dado por el profeta islámico Mahoma en la sunnah . La jurisprudencia islámica ( fiqh ) interpreta y extiende la aplicación de la sharia a cuestiones que no se abordan directamente en las fuentes primarias al incluir fuentes secundarias . Estas fuentes secundarias generalmente incluyen el consenso de los ulama (eruditos religiosos) incorporados en ijma y la analogía del Corán y la sunnah a través de qiyas . Los juristas chiítas prefieren aplicar el razonamiento ( 'aql ) en lugar de la analogía para abordar cuestiones difíciles. [ cita requerida ]
Los musulmanes creen que la sharia es la ley de Dios , pero difieren en cuanto a qué implica exactamente. [24] Los modernistas, tradicionalistas y fundamentalistas tienen diferentes puntos de vista de la sharia, al igual que los seguidores de diferentes escuelas de pensamiento y erudición islámicos. Los diferentes países, sociedades y culturas también tienen diferentes interpretaciones de la sharia.
La Sharia se ocupa de muchos temas abordados por la ley secular, incluidos el crimen , la política y la economía , así como asuntos personales como las relaciones sexuales , la higiene , la dieta , la oración y el ayuno . Cuando tiene estatus oficial, la sharia es aplicada por jueces islámicos o qadis . El imán tiene distintas responsabilidades según la interpretación de la sharia; Si bien el término se usa comúnmente para referirse al líder de las oraciones comunales, el imán también puede ser un erudito, un líder religioso o un líder político.
La reintroducción de la sharia es un objetivo de larga data para los movimientos islamistas en los países musulmanes. Algunas minorías musulmanas en Asia ( por ejemplo , en Israel o en la India ) han mantenido el reconocimiento institucional de la sharia para adjudicar sus asuntos personales y comunitarios. En los países occidentales, donde la inmigración musulmana es más reciente, las minorías musulmanas han introducido la ley de familia de la sharia para su uso en sus propias disputas con diversos grados de éxito, por ejemplo, el Tribunal de Arbitraje Musulmán de Gran Bretaña . Los intentos de los musulmanes de imponer la sharia a los no musulmanes en países con grandes poblaciones musulmanas han estado acompañados de controversias, [25] [26] [27] violencia, [28] [29] [30] [31] [32] [33 ] e incluso la guerra (cf. Segunda Guerra Civil Sudanesa ). [34] [35]
Jainismo
La ley jainista o ley jainista se refiere a la interpretación moderna de la antigua ley jainista que consiste en reglas de adopción, matrimonio, sucesión y muerte para los seguidores del jainismo .
judaísmo
Halakha ( hebreo : הלכה ; literalmente "caminar") es el cuerpo colectivo deleyes religiosas judías rabínicas derivadas de la Torá escrita y oral , incluida la Mishná , el Midrash halájico, el Talmud y sus comentarios. Después de la destrucción del Segundo Templo por los romanos en el año 70 durante la Primera Guerra Judío-Romana , la Ley Oral se desarrolló a través de interpretaciones intensivas y expansivas de la Torá escrita.
La halajá se ha desarrollado gradualmente a través de una variedad de mecanismos legales y cuasi legales, que incluyen decisiones judiciales , promulgaciones legislativas y derecho consuetudinario . La literatura de preguntas a los rabinos, y sus respuestas consideradas, se conocen como Responsa . Con el tiempo, a medida que se desarrollan las prácticas, se escribieron códigos de la ley judía basados en la literatura talmúdica y Responsa. El código más influyente, el Shulchan Aruch , guía la práctica religiosa de la mayoría de los judíos ortodoxos y conservadores .
Según la tradición rabínica, hay 613 mitzvot en la Torá escrita. Las mitzvot de la Torá (también llamada Ley de Moisés ) se refieren a casi todos los aspectos de la vida humana. Algunas de estas leyes están dirigidas solo a hombres o mujeres, algunas solo a los antiguos grupos sacerdotales (los Kohanim y Leviyim ) miembros de la tribu de Levi , algunas solo a agricultores dentro de la Tierra de Israel . Algunas leyes solo se aplican cuando hay un templo en Jerusalén (ver Tercer Templo ).
Wicca
El Wiccan Rede es una declaración que proporciona el sistema moral clave en la religión neopagana de Wicca y otras religiones relacionadas basadas en la brujería . Una forma común de la Rede es "Si no daña a nadie, haz lo que quieras". [ Esta cita necesita una cita ]
Ver también
- Doctrina y convenios
- Ética en la religión
- Derecho y religión , el estudio interdisciplinario de religión y derecho
- Demandas contra Dios
- Moralidad y religión
- Lista de sistemas legales nacionales
- Policía religiosa
- Gobernar de acuerdo con la ley superior
- Imperio de la ley
Referencias
- ^ "En la historia, los sistemas jurídicos casi siempre se han basado en la religión: las decisiones sobre lo que debía ser lícito entre los hombres se tomaban con referencia a la divinidad. A diferencia de otras grandes religiones, el cristianismo nunca ha propuesto una ley revelada al Estado y a sociedad, es decir, un orden jurídico derivado de la revelación. En cambio, ha señalado a la naturaleza y la razón como las verdaderas fuentes del derecho "( " Discurso de Su Santidad el Papa Benedicto XVI al Reichstag " . Consultado el 16 de diciembre de 2019 .).
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- ↑ a b Smith , 2008 , págs. 158cita no encontrada ] [
- ↑ a b c Smith , 2008 , págs. 159cita no encontrada ] [
- ↑ El comentario de Karl Josef von Hefele sobre el canon II de Gangra señala: "Vemos además que, en el momento del Sínodo de Gangra , la regla del Sínodo Apostólico con respecto a la sangre y las cosas estranguladas todavía estaba en vigor. Los griegos, en efecto, continuó siempre en vigor como todavía lo demuestran sus Eucologías.También Balsamon , el conocido comentarista de los cánones de la Edad Media, en su comentario sobre el canon apostólico sexagésimo tercer, culpa expresamente a los latinos por haber cesado Lo que la Iglesia latina, sin embargo, pensaba sobre este tema hacia el año 400, lo muestra San Agustín en su obra Contra Faustum , donde afirma que los Apóstoles habían dado este mandato para unir a los paganos y Judíos en el arca única de Noé; pero que entonces, cuando la barrera entre judíos y paganos convertidos había caído, este mandamiento sobre cosas estranguladas y sangre había perdido su significado, y solo era observado por unos pocos. siglo, Papa Gre Sangriento Tercero (731) prohibía comer sangre o cosas estranguladas bajo la amenaza de una penitencia de cuarenta días. Nadie pretenderá que las disposiciones disciplinarias de cualquier concilio, aunque sea uno de los indiscutibles sínodos ecuménicos , puedan ser de mayor e invariable fuerza que el decreto de ese primer concilio, celebrado por los santos apóstoles en Jerusalén, y el hecho de que su decreto haya sido obsoleto durante siglos en Occidente es una prueba de que incluso los cánones ecuménicos pueden ser de utilidad sólo temporal y pueden ser derogados por desuso, como otras leyes ".
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Otras lecturas
- Norman Doe. Derecho religioso comparado: judaísmo, cristianismo, islam . Cambridge: Cambridge University Press, 2018.
enlaces externos
- Judaísmo 101: Una lista de las 613 Mitzvot (Mandamientos)