La circuncisión religiosa masculina generalmente ocurre poco después del nacimiento, durante la niñez o alrededor de la pubertad como parte de un rito de iniciación . La circuncisión es más frecuente en las religiones del judaísmo , el Islam y algunas denominaciones cristianas como la Iglesia Ortodoxa Copta , [1] la Iglesia Ortodoxa Etíope y la Iglesia Ortodoxa Eritrea .
Muchos países con mayoría de adherentes cristianos tienen bajas tasas de circuncisión (como en Europa y América del Sur ), mientras que la circuncisión religiosa y no religiosa es común en algunos países predominantemente cristianos como los Estados Unidos, [2] y Filipinas, [3 ] y en África del Norte y África Occidental . Es común en países como Camerún , [3] la República Democrática del Congo , [3] Etiopía , [3] Eritrea , [3] Ghana , [3] Liberia , [3] Nigeria [3] y Kenia . [3] La circuncisión también se practica ampliamente entre los cristianos de Corea del Sur, Egipto, Siria, Líbano, Jordania, Palestina, Israel y África del Norte. [1] Las tasas de circuncisión en Oceanía eran altas, pero ahora son relativamente bajas.
La circuncisión practicada como rito religioso se encuentra en los textos de la Biblia hebrea , como parte del pacto abrahámico , como en Génesis 17 , [4] y, por lo tanto, es practicada por judíos y musulmanes, que son ambas religiones abrahámicas . [4] Si bien la Iglesia Católica Romana ha condenado la circuncisión religiosa para sus miembros, y actualmente mantiene una posición neutral sobre la práctica de la circuncisión no religiosa, [5] es habitual en el cristianismo copto , la Iglesia Ortodoxa Etíope y la Iglesia Ortodoxa Eritrea , que consérvelo como un rito de iniciación. [6] [7] [1] En la civilización clásica , el prepucio fue valorado positivamente tanto por los antiguos griegos como por los romanos ; [8] [9] [10] Los intentos griegos y romanos de abolir la circuncisión ritual fueron motivados principalmente por preocupaciones humanitarias . [8] [11]
judaísmo
Según la Torá y la Halajá (ley religiosa judía), la circuncisión ritual de todos los judíos varones y sus esclavos ( Génesis 17: 10-13 ) es un mandamiento de Dios que los judíos están obligados a cumplir en el octavo día de nacimiento [12]. [13] y solo se aplaza o deroga en caso de amenaza para la vida o la salud del niño. [12] Los judíos creen que los gentiles (es decir, los no judíos) no están obligados ni obligados a seguir este mandamiento, ya que se considera obligatorio exclusivamente para el pueblo judío; [14] según la ley judía, solo las siete leyes de Noé se aplican a los no judíos. [14] [15]
En la Biblia hebrea
Hay numerosas referencias a la circuncisión masculina religiosa en la Biblia hebrea . La circuncisión fue ordenada al patriarca bíblico Abraham , sus descendientes y sus esclavos como "una señal del pacto" concertado con él por Dios para todas las generaciones, un "pacto eterno" ( Génesis 17:13 ), por lo que es comúnmente observado por dos (Judaísmo e islam) de las religiones abrahámicas .
El castigo por no cumplir era kareth (hebreo: "cortar") del pueblo ( Génesis 17: 10-14 , 21: 4 ; Levítico 12: 3 ). Los no israelitas tenían que someterse a la circuncisión antes de que se les permitiera participar en la fiesta de la Pascua ( Éxodo 12:48 ). (Ver también Ley mosaica dirigida a los no judíos y Conversión al judaísmo ).
Era "un oprobio" que un israelita fuera incircunciso ( Josué 5: 9 ). El nombre arelim ("incircunciso") se convirtió en un término oprobioso, especialmente un nombre peyorativo para los filisteos , que podrían haber sido de origen griego , en el contexto de las feroces guerras que se relatan en el primer libro de Samuel ( 14: 6 , 31: 4 ). Cuando el general (y futuro rey) David quiso casarse con la hija del rey Saúl , el rey requirió una espantosa " dote " de cien prepucios filisteos . David fue más lejos: "y David se levantó y fue, él y sus hombres, y mató de los filisteos a doscientos hombres; y David trajo sus prepucios, y se los dieron en número completo al rey, para que él pudiera ser hijo del rey." suegro. Y Saúl le dio a Mical su hija por mujer "( 1 Samuel 18:25 ).
"Incircunciso" se usa junto con domesticado ("impuro") para los paganos ( Isaías 52: 1 ). La palabra arel ("incircuncisos") también se emplea para "impermeable" ( Levítico 26:41 , "sus corazones incircuncisos"; compárese con Jeremías 9:25 ; Ezequiel 44: 7-9 ); también se aplica al fruto de los primeros tres años de un árbol, lo cual está prohibido ( Levítico 19:23 ). "A los filisteos, más que a cualquier otra nación, se les llama regularmente [16] incircunizados" [17] en la Biblia hebrea.
Sin embargo, los israelitas nacidos en el desierto después del Éxodo de Egipto aparentemente no llevaron a cabo la práctica de la circuncisión. Según Josué 5: 2–9 , "todo el pueblo que salió" de Egipto fue circuncidado, pero los "nacidos en el desierto" no. En cualquier caso, se nos dice que Josué , antes de la celebración de la Pascua, los hizo circuncidar en Gilgal .
La Biblia hebrea contiene varias narraciones en las que se menciona la circuncisión. Está la circuncisión y la masacre de los siquemitas ( Génesis 34: 1–35: 5 ), la dote de cien prepucios ( 1 Samuel 18: 25–27 ) y la historia del Señor que amenaza con matar a Moisés y es aplacado por la circuncisión de Séfora. de su hijo ( Éxodo 4: 24-26 ), y la circuncisión en Gilgal de Josué 5 .
Hay otro sentido en el que se usa el término "circuncidar" en la Biblia hebrea. En el Libro de Deuteronomio ( 10:16 ) está escrito: " Circuncida el prepucio de tu corazón " (también citado en Jeremías 4: 4 , New JPS Tanakh se traduce como: "Cortad, por tanto, el engrosamiento de vuestro corazón"). junto con Jeremías 6:10 : ¿ A quién hablaré y amonestaré para que oigan? he aquí, su oído es incircunciso, y no pueden escuchar: ... (el Nuevo JPS Tanakh traduce: "Sus oídos están bloqueados"). Jeremías 9: 25–26 dice que los circuncidados y los incircuncisos serán castigados por el Señor por igual; porque "todas las naciones son incircuncisas, y toda la casa de Israel es incircuncisa de corazón". La traducción de New JPS Tanakh agrega la nota: " incircuncisos de corazón : es decir, sus mentes están bloqueadas para los mandamientos de Dios". Las tribus no judías que practicaban la circuncisión fueron descritas como "circuncisas en incircuncisión" ( Jeremías 9:24 ).
El período intertestamental
Los libros deuterocanónicos y los apócrifos bíblicos revelan el choque cultural entre judíos y griegos, y entre judaizantes y helenizadores . [18] [19] Tanto griegos como romanos valoraban positivamente el prepucio, y cuando participaban en deportes atléticos o se ejercitaban en el gimnasio , lo hacían desnudos . [8] [10] [18] [19] Insistieron en que el glande debía permanecer cubierto, [8] [9] [10] [20] ya que desaprobaban firmemente la costumbre de la circuncisión, [8] [10] [19] [20] que fue considerada como una mutilación genital cruel y bárbara . [8] [10] [11] [20] Los Libros de los Macabeos revelan que muchos hombres judíos optaron por someterse al epispasmo , [10] [19] la antigua práctica de restauración del prepucio estirando la piel residual, [8] [10 ] [18] [20] para que pudieran adaptarse a la cultura griega y participar en estos deportes ( 1 Mac 1: 11-15 ); algunos también dejaron incircuncisos a sus hijos ( 1 Mac 2:46 ). Este período relativamente pacífico llegó a su fin cuando Antíoco IV Epífanes atacó primero a Egipto y luego saqueó y saqueó Jerusalén ( 1 Mac 1: 16–64 ). Epífanes decidió obligar a todos a vivir al estilo griego y abandonar el camino judío . Entre otras cosas, prohibió la circuncisión. [18] [19]
Aunque muchos judíos helenizados estaban preparados para ajustarse a la cultura griega, [10] [19] los judíos observantes vieron la circuncisión como una marca de lealtad judía y muchos de los que se adhirieron a la ley mosaica desafiaron el edicto de Antíoco Epífanes que prohíbe la circuncisión ( 1 Mac 1:48 , 1:60 y 2:46 ). Las mujeres judías demostraron su lealtad a la Ley, incluso a riesgo de sus vidas, circuncidando ellas mismas a sus hijos. "Por ejemplo, dos mujeres fueron traídas por haber circuncidado a sus hijos. Las hicieron desfilar públicamente por la ciudad, con sus bebés colgando de sus pechos, y luego los arrojaron de cabeza desde la pared ( 2 Mac 6:10 )". Al mismo tiempo, los zelotes circuncidaron por la fuerza a los niños incircuncisos dentro de las fronteras de Israel ( 1 Mac 2:46 ).
El Libro de los Jubileos , parte del canon bíblico ortodoxo etíope , escrito en la época de Juan Hircano , revela la hostilidad dirigida contra los que abandonaron la circuncisión (xv. 26-27): "Todo aquel que es incircunciso pertenece a 'los hijos de Belial , 'a' los hijos de condenación y perdición eterna '; porque todos los ángeles de la Presencia y de la Glorificación han sido así desde el día de su creación, y la ira de Dios se encenderá contra los hijos del pacto si hacen los miembros de su cuerpo aparecen como los de los gentiles , y serán expulsados y exterminados de la tierra ".
Según el Evangelio de Tomás que dice 53, Jesús dice:
Sus discípulos le dijeron: "¿Es útil o no la circuncisión?" Les dijo: "Si fuera útil, su padre produciría hijos ya circuncidados de su madre. Más bien, la verdadera circuncisión en espíritu se ha vuelto provechosa en todos los aspectos". SV [2]
Se encuentran paralelos a Tomás 53 en Romanos 2:29 de Pablo , Filipenses 3: 3 , 1 Corintios 7:19 , Gálatas 6:15 y Colosenses 2: 11-12 .
Las muchas referencias de Pablo en sus cartas son para presentar este argumento a los seguidores judíos y gentiles por igual: Romanos 2:29 , Filipenses 3: 3 , 1 Corintios 7:19 , Gálatas 6:15 y Colosenses 2: 11-12 . El punto de Pablo era anular muchas leyes judías, no solo la circuncisión, porque lo que comías, con quién comías y otras observaciones técnicas de la ley ya no eran necesarias en el nuevo reino de Cristo en la tierra.
La Enciclopedia judía en el artículo "Gentiles", sección "A los gentiles no se les puede enseñar la Torá", dice:
R. Emden , en su apéndice al 'Seder' Olam '(págs. 32b-34b, Hamburgo, 1752), da como su opinión que la intención original de Jesús, y especialmente de Pablo, era convertir solo a los gentiles a la siete leyes morales de Noé y dejar que los judíos sigan la ley mosaica, lo que explica las aparentes contradicciones en el Nuevo Testamento con respecto a las leyes de Moisés y el sábado. [21]
En la literatura rabínica
Algunas fuentes rabínicas indican que incluso antes del pacto de Abraham, la apóstata de Sem pudo haber sido una inspiración para la circuncisión, aunque la apóstia de Sem no se menciona específicamente en el texto del Génesis. [22] [23] Durante el exilio babilónico , el sábado y la circuncisión se convirtieron en los símbolos característicos del pueblo judío. Sin embargo, el Talmud ordena que un niño no debe ser circuncidado si tiene dos hermanos, de la misma madre que él, que hayan muerto como resultado de sus circuncisiones; [24] esto puede deberse a una preocupación por la hemofilia . [24]
El contacto con la cultura helenística , especialmente en los juegos de la arena, hizo que esta distinción fuera desagradable para los helenistas judíos que buscaban asimilarse a la cultura griega . [8] [10] [18] La consecuencia fue su intento de aparecer como los griegos por epispasmo [8] [10] [18] [19] ("haciéndose prepucios"; 1 Mac 1:15 ; Josefo, Ant. xii 5, § 1; Asunción de Moisés , viii .; 1 Cor 7:18 ;, Tosef .; Talmud tractes Shabat xv.9; Yevamot 72a, b; Yerushalmi Peah i. 16b; Yevamot viii. 9a). 1 Mac 2:46 registra que después de que Antíoco IV Epífanes prohibió efectivamente la práctica religiosa judía tradicional, incluida la circuncisión, los rebeldes macabeos "circuncidaron por la fuerza a todos los niños incircuncisos que encontraron dentro de las fronteras de Israel". La circuncisión fue nuevamente prohibida por el emperador Adriano (117-138 EC). Su ley contra la circuncisión es considerada por muchos como una de las principales causas de la revuelta judía de Bar Kokhba (132-135 EC). [ cita requerida ]
Alrededor del año 140 d.C., el judaísmo rabínico hizo que sus requisitos de circuncisión fueran más estrictos. [25] [26] La circuncisión judía incluye la remoción del epitelio prepucial interno , en un procedimiento que se llama priah (hebreo: פריעה), que significa: 'descubrimiento'. Este epitelio también se elimina en las circuncisiones médicas modernas, [27] para prevenir la adherencia posoperatoria del pene y sus complicaciones. [ cita requerida ] Según la interpretación rabínica de las fuentes judías tradicionales, el periah se ha realizado, como parte de la circuncisión judía, desde que los israelitas habitaron por primera vez la Tierra de Israel , [28] y sin ella la mitzvá no se realiza en absoluto . [29] Sin embargo, los editores del Diccionario Oxford de la Religión Judía , señalan que los rabinos probablemente agregaron periah , para "prevenir la posibilidad de borrar los rastros de la circuncisión". [30] La ley judía establece que la circuncisión es una mitzvá aseh ("mandamiento positivo" para realizar un acto) y es obligatoria para los varones nacidos en judíos y para los judíos conversos no circuncidados. Solo se aplaza o deroga en caso de amenaza para la vida o la salud del niño. [12] Por lo general, lo realiza un mohel en el octavo día de vida en una ceremonia llamada brit milá (o bris milá , coloquialmente simplemente bris ), que significa "Pacto de la circuncisión" en hebreo . Según la ley judía, el prepucio debe enterrarse después de un brit milá . [31] El rito se considera de tal importancia que en las comunidades ortodoxas, el cuerpo de un varón judío incircunciso a veces se circuncida antes del entierro. [32] Aunque los líderes reformistas del siglo XIX lo describieron como "bárbaro", la práctica de la circuncisión "siguió siendo un rito central" [33] y la Unión para el Judaísmo Reformado , desde 1984, ha capacitado y certificado a más de 300 mohels practicantes bajo su "Berit Programa Mila ". [34] El judaísmo humanista sostiene que "la circuncisión no es necesaria para la identidad judía". [35] La circuncisión judía consta de tres procedimientos , el primero es la amputación del prepucio. El segundo es el priah , o desprendimiento del epitelio después de la amputación del prepucio. Según Shaye JD Cohen, en ¿Por qué no se circuncidan las mujeres judías ?: Género y pacto en el judaísmo, pág. 25, la Torá solo ordena la circuncisión (milá). [36] David Gollaher ha escrito que los rabinos agregaron el procedimiento de periah para disuadir a los hombres de tratar de restaurar sus prepucios: 'Una vez establecido, periah se consideró esencial para la circuncisión; si el mohel no cortaba suficiente tejido, la operación se consideraba insuficiente para cumplir con el pacto de Dios 'y' Dependiendo del rigor de los rabinos individuales, los niños (o los hombres que se pensaba que habían sido cortados inadecuadamente) eran sometidos a operaciones adicionales '. [37] Además de milah (la circuncisión real) y priah , mencionado anteriormente, el Talmud menciona un tercer paso, metzitzah , o exprimir un poco de sangre de la herida y succión oral con bocas de mohels .
El libro Abot De-Rabbi Natan ( Los padres según el rabino Natán ) contiene una lista de personas de las Escrituras israelitas que nacieron circuncidados:
Adán, Set, Noé, Sem, Jacob, José, Moisés, el malvado Balaam, Samuel, David. , Jeremías y Zorobabel. [38] Nacer sin prepucio se consideraba un privilegio del pueblo más santo, desde Adán , "que fue hecho a la imagen de Dios", y Moisés hasta Zorobabel (véase Midrash Ab. RN, ed. Schechter, p. 153; y Talmud, Sotah 12a). La incircuncisión se consideraba una mancha, la circuncisión debía eliminarla y hacer que Abraham y sus descendientes fueran "perfectos" (Talmud Ned. 31b; Midrash Génesis Rabbah xlvi.)
La literatura rabínica sostiene que quien se quita la circuncisión no tiene porción en el mundo venidero (Mishnah Ab. Iii. 17; Midrash Sifre, Núm. Xv. 31; Talmud Sanhedrin 99).
Según el Midrash Pirke R. El. xxix., fue Sem quien circuncidó a Abraham e Ismael en el Día de la Expiación ; y la sangre del pacto entonces derramada está siempre delante de Dios en ese día para servir como poder expiatorio. Según el mismo midrash, el faraón impidió que los esclavos hebreos realizaran el rito, pero cuando llegó el tiempo de la Pascua y les trajo la liberación, se sometieron a la circuncisión y mezclaron la sangre del cordero pascual con la del pacto abrahámico, por lo que (Ez. xvi.6) Dios repite las palabras: "¡En tu sangre vive!"
Se convierte al judaísmo
Según la Biblia hebrea, la conversión al judaísmo de los no israelitas requería la circuncisión ( Éxodo 12:48 ). En el siglo I d.C., hubo una controversia entre los shammaítas y los hilelitas con respecto a un converso nacido sin prepucio: el primero exigía el derramamiento de una gota de sangre del pacto; este último lo declara innecesario.
Flavio Josefo en el libro 20 de Antigüedades judías , capítulo 2 registró la historia del rey Izates de Adiabene, quien decidió seguir la Ley de Moisés por consejo de un comerciante judío llamado Ananías. Iba a ser circuncidado, pero su madre, Helen, que abrazó las costumbres judías, lo desaconsejó alegando que los súbditos no soportarían ser gobernados por alguien que siguiera "ritos tan extraños y extranjeros". Ananías también desaconsejó esto, basándose en que la adoración a Dios era superior a la circuncisión ( Robert Eisenman en Santiago el hermano de Jesús afirma que Ananías es Pablo el apóstol que tenía puntos de vista similares) y que Dios lo perdonaría por temor a sus súbditos. Entonces Izates decidió no hacerlo. Sin embargo, más tarde, "cierto otro judío que salió de Galilea, que se llamaba Eleazar", que estaba bien versado en la Ley, lo convenció de que debía hacerlo, sobre la base de que una cosa era leer la Ley y otra cosa. para practicarlo, y así lo hizo. Una vez que Elena y Ananías se enteraron, sintieron un gran temor por las posibles consecuencias, pero, como dijo Josefo, Dios cuidó de Izates. Como su reinado fue pacífico y bendecido, Helen visitó el Templo de Jerusalén para agradecer a Dios, y como había una hambruna terrible en ese momento, llevó mucha comida y ayuda a la gente de Jerusalén.
Por otro lado, el emperador Adriano (117-138 EC) prohibió la circuncisión. Su sucesor Antoninus Pius (138-161 EC) confirmó el decreto, pero alrededor de 140 incluyó una exención para los judíos que circuncidaran a sus hijos, aunque no a sus sirvientes, esclavos o conversos. [8] [11] Incluso antes de eso, en 95 EC, Flavius Clemens , un sobrino de los emperadores Tito y Domiciano , sufrió la pena de muerte por someterse a la circuncisión y abrazar la fe judía con su esposa Domitila (ver Grätz, "Gesch . "iv. 403 y siguientes, 702).
Se puede entender así por qué durante la época cristiana primitiva existían grupos de temerosos de Dios , que eran gentiles que compartían ideas y prácticas religiosas con los judíos, en un grado u otro, pero se negaban a circuncidarse y no eran reconocidos como judíos. [39] [40] [41] Es posible que la visión de ellos tenga eco en el Midrash : "Si tus hijos aceptan Mi Deidad [sometiéndome a la circuncisión] Yo seré su Dios y los traeré a la tierra; pero si no guarden mi pacto con respecto a la circuncisión ni al sábado , no entrarán en la tierra prometida "(Midrash Genesis Rabbah xlvi.). "Los guardadores del sábado que no están circuncidados son intrusos y merecen castigo" (Midrash Deut. Rabbah i.)
La postura judía intransigente de que el sello de la circuncisión podría no encontrar su sustituto en "el sello del bautismo " - llevó al apóstol Pablo a instar a este último en oposición al primero ( Romanos 2: 25-29 , 4: 11-12 , y en otros lugares), al igual que se vio llevado a adoptar la visión antinomista o antinacional , que tuvo sus exponentes en Alejandría .
Actualmente, el tema de la circuncisión de los conversos sigue siendo controvertido en el judaísmo reformista y reconstruccionista [42] [43] y no es obligatorio en ninguno de los movimientos. [44]
Posición normativa
Sujeto a consideraciones médicas primordiales, la circuncisión debe tener lugar ocho días después del nacimiento del niño, incluso cuando cae en Shabat . [45] El niño debe estar en condiciones médicas para que se le practique la circuncisión, y la ley judía prohíbe a los padres circuncidar a su hijo si los médicos sostienen que el procedimiento puede amenazar indebidamente la salud del niño (por ejemplo, debido a la hemofilia ). Si por causa de la debilidad o enfermedad del niño se pospone la ceremonia, no puede tener lugar en Shabat . [46]
Es deber del padre circuncidar a su hijo; y si fracasa en esto, el beth din de la ciudad debe encargarse de que se lleve a cabo el rito. [47] De acuerdo con la ley judía tradicional, en ausencia de un experto varón judío adulto, una mujer, un esclavo o un niño, que tenga las habilidades requeridas, también está autorizado para realizar la circuncisión, siempre que sea Judío. [48] Sin embargo, la mayoría de las corrientes del judaísmo no ortodoxo permiten mohels femeninas , llamadas mohalot (en hebreo : מוֹהֲלוֹת , plural de מוֹהֶלֶת mohelet , femenino de mohel ), sin restricción. En 1984, Deborah Cohen se convirtió en la primera mohelet reformada certificada; fue certificada por el programa Berit Mila de reforma del judaísmo. [49]
Por importante que sea en el judaísmo, la circuncisión no es un sacramento , a diferencia del bautismo cristiano . [50] La circuncisión no afecta el estatus judío de un judío; un judío de nacimiento es un judío pleno, aunque no esté circuncidado. [50] [51] Aun así, se cree que el castigo por no ser circuncidado en el judaísmo rabínico es kareth , "ser cortado"; significa muerte prematura a manos de Di-s (Mo'ed Katan 28a) y un castigo espiritual severo, "el alma es cortada" y no se le concede una participación en el mundo venidero (Hiljot Teshuvá 8: 1,5).
cristiandad
Si bien se registró que la circuncisión de Jesús se realizó de acuerdo con los requisitos de la Torá en Lucas 2:21 , la circuncisión fue controvertida durante el período del cristianismo primitivo (antes de 325). El primer Concilio de Jerusalén (c. 50) declaró que la circuncisión no era necesaria para los nuevos conversos gentiles [52] [53] (un registro del concilio se encuentra en Hechos 15 ); La teología del pacto considera en gran medida que el sacramento cristiano del bautismo cumple la práctica israelita de la circuncisión, siendo ambos signos y sellos del pacto de gracia. [54] [55]
En el cristianismo occidental , la Iglesia católica en el Concilio de Florencia condenó la práctica de la circuncisión para los cristianos, y los moralistas cristianos católicos predicaron contra la práctica; [56] las iglesias luteranas históricamente han enseñado que los cristianos no deben ser circuncidados. [57]
Sin embargo, la circuncisión se considera una práctica habitual entre las denominaciones cristianas orientales, como las iglesias ortodoxa copta , etíope y eritrea , así como algunas otras iglesias africanas. [58] Algunas iglesias cristianas en Sudáfrica se oponen a la circuncisión, considerándola un ritual pagano, mientras que otras, incluida la iglesia Nomiya en Kenia, [58] [59] requieren la circuncisión para ser miembro.
Estados Unidos es un caso atípico con respecto a otras naciones occidentales predominantemente cristianas. En 2007, el cincuenta y cinco por ciento de los varones recién nacidos estaban circuncidados, una disminución significativa con respecto a años anteriores. [60] Países como Australia y Canadá tienen tasas de circuncisión mucho más bajas, y el Reino Unido está considerando una prohibición total. [61] [62] La circuncisión es rara para los cristianos en los países de Europa, Asia oriental , partes de África, así como en la India y hasta hace poco en el sur de África. Los cristianos de las Indias Orientales y Occidentales (excepto Filipinas) tampoco lo practican. La circuncisión es casi universal entre los países cristianos de Oceanía [63] y en África del Norte y Occidental y es común en países como Camerún , [3] República Democrática del Congo , [3] Etiopía , [3] Eritrea , [3] Ghana , [3] Liberia , [3] Nigeria [3] y Kenia , [3] y también se practica ampliamente entre cristianos de Corea del Sur, Egipto, [64] Siria, Líbano, Jordania, Palestina, Israel y África del Norte.
Según los Hechos de los Apóstoles , capítulo 15, los líderes cristianos judíos de la Iglesia primitiva en el Concilio de Jerusalén rechazaron la circuncisión como un requisito para los conversos gentiles, [52] [53] posiblemente el primer acto de diferenciación del cristianismo primitivo de su Raíces judías [65] (ver también la lista de eventos en el cristianismo primitivo ). El rito de la circuncisión era especialmente execrable en la civilización clásica [1] [8] [9] [10] [19] [18] [20] porque era costumbre pasar una hora al día haciendo ejercicio desnudo en el gimnasio y en los baños romanos , por lo tanto, los hombres judíos no querían ser vistos en público privados de su prepucio. [8] [10] [19] [20] Tanto la cultura helenística como la romana encontraron que la circuncisión era cruel y repulsiva. [1] [8] [10] [19]
Pablo el Apóstol , que se llamó a sí mismo "Apóstol de los gentiles", [66] [67] atacó la práctica, pero no de manera consistente; por ejemplo, en un caso, circuncidó personalmente a Timoteo "a causa de los judíos" que estaban en la ciudad (Timoteo tenía una madre cristiana judía pero un padre griego, Hechos 16: 1-3 ). [68] También pareció alabar su valor en Romanos 3: 1–2 , por lo que el tema del apóstol Pablo y el judaísmo todavía se debate.
Pablo argumentó que la circuncisión ya no significaba lo físico, sino una práctica espiritual [1] [53] [69] [70] [71] [72] ( Rom 2: 25-29 ). Y en ese sentido, escribió 1 Cor 7,18 : "¿ Alguno es llamado circuncidado? No se vuelva incircunciso", probablemente una referencia a la práctica del epispasmo . [10] [20] [69] [71] [73] Pablo ya estaba circuncidado ("al octavo día", Fil. 3: 4-5 ) cuando fue "llamado" . Añadió: "¿Es alguno llamado en incircuncisión? No se circuncide", y continuó argumentando que la circuncisión no importaba: [53] [69] [70] [71] [72] "La circuncisión no es nada y la incircuncisión es nada. Cumplir los mandamientos de Dios es lo que cuenta "( 1 Co 7, 19 ).
Más tarde, denunció más explícitamente la práctica, [74] [75] rechazando y condenando a aquellos que promovían la circuncisión a los cristianos gentiles . [53] [69] [70] [71] [72] Acusó a los judaizantes que abogaban por la circuncisión de volverse del Espíritu a la carne. [53] [69] [70] [71] [72] En la Epístola a los Gálatas , Pablo advirtió a los cristianos gentiles que los defensores de la circuncisión eran "falsos hermanos" ( Gal 2: 4 ), [74] y escribió: " ¿Eres tan necio que, mientras que comenzaste por el Espíritu, ahora serías perfeccionado por la carne? " ( Gálatas 3: 3 ); también escribió: "¡Escuchen! Yo, Pablo, les digo que si se circuncidan, Cristo no les servirá de nada" ( Gal 5, 2 ). Acusó a los defensores de la circuncisión de querer hacer una buena manifestación en la carne ( Gálatas 6: 12-13 ) y de gloriarse o jactarse de la carne ( Gálatas 6: 12-14 ). [53] [69] [72] Pablo en sus cartas criticó ferozmente a los judaizantes que exigían la circuncisión para los conversos gentiles, y se opuso a ellos; [53] [69] [70] [71] [72] enfatizó en cambio que la fe en Cristo constituía una Nueva Alianza con Dios, [53] [69] [70] [71] una alianza que esencialmente proporciona la justificación y la salvación para los gentiles de los duros edictos de la ley mosaica , un nuevo pacto que no requería la circuncisión [1] [53] [69] [70] [71] [72] (ver también Justificación por la fe , pasajes paulinos que apoyan el antinomianismo , Abrogación de las leyes del Antiguo Pacto ).
La entrada de la Enciclopedia Católica sobre los judaizantes señala: "Pablo, por otro lado, no solo no se opuso a la observancia de la ley mosaica, siempre que no interfiriera con la libertad de los gentiles, sino que se ajustó a sus prescripciones cuando ocasión requerida ( 1 Cor 9:20 ). Así, poco después de circuncidar a Timoteo ( Hechos 16: 1-3 ), y estaba en el mismo acto de observar el ritual mosaico cuando fue arrestado en Jerusalén ( 21:26 ss.) . " [76]
Simón Pedro , que para los cristianos católicos es el primer Papa , condenó la circuncisión para los conversos según Hechos 15 . Pablo, el apóstol de los gentiles, acusó a los defensores de la circuncisión como "falsos hermanos" ( Gal 2: 4 ). Algunos eruditos bíblicos piensan que la Epístola a Tito , generalmente atribuida a Pablo, puede afirmar que la circuncisión debe desalentarse entre los cristianos ( Tito 1: 10–16 ), aunque otros creen que esto es simplemente una referencia a los judíos. La circuncisión estaba tan estrechamente asociada con los hombres judíos que los cristianos judíos fueron referidos como "los de la circuncisión" ( Col. 3:20 ) [ cita requerida ] o, por el contrario, los cristianos que fueron circuncidados fueron referidos como cristianos judíos o judaizantes. Estos términos (circuncidados / no circuncidados) generalmente se interpretan en el sentido de judíos y griegos , que predominaban, sin embargo, es una simplificación excesiva, ya que la provincia de Iudea del siglo I también tenía algunos judíos que ya no estaban circuncidados (ver judaísmo helenístico ) y algunos griegos (ver prosélitos o judaizantes) y otros como egipcios, etíopes y árabes que lo hicieron.
La Iglesia Luterana y la Iglesia Ortodoxa Griega celebran la Circuncisión de Cristo el 1 de enero [77], mientras que las iglesias ortodoxas que siguen el calendario juliano la celebran el 14 de enero. Todas las iglesias ortodoxas lo consideran una "gran fiesta". [78] En gran parte del cristianismo occidental , la Fiesta de la Circuncisión de Cristo ha sido reemplazada por otras conmemoraciones, [79] como la Solemnidad de María, Madre de Dios en la Iglesia Católica Romana o la Fiesta del Santo Nombre de Jesús. en las Iglesias luteranas . [80] Sin embargo, hay excepciones notables, como entre la mayoría de los católicos tradicionalistas , que rechazan el Novus Ordo y otros cambios posteriores al Vaticano II en diversos grados, manteniendo así la fiesta como un día sagrado de obligación . [ cita requerida ]
Iglesia católica romana
Históricamente, la Iglesia Católica Romana denunció la circuncisión religiosa para sus miembros en el Cantate Domino , escrita durante el XI Concilio de Florencia en 1442, advirtiendo de la pérdida de la salvación para los conversos que la observan. [56] [81] Esta decisión se basó en la creencia de que el bautismo había reemplazado a la circuncisión ( Col 2: 11-12 ), [82] y también pudo haber sido una respuesta a los cristianos coptos , que continuaron practicando la circuncisión. [83]
El Papa Pío XII enseñó que la circuncisión era moralmente permisible para la prevención de una enfermedad que no se puede contrarrestar de ninguna otra manera, pero que de otro modo debería evitarse por completo. En un caso, declaró:
"Además, la doctrina cristiana establece, y la luz de la razón humana lo deja muy claro, que los individuos privados no tienen otro poder sobre los miembros de su propio cuerpo que el que corresponde a sus fines naturales: y no son libres de destruir o mutilar sus miembros, o de cualquier otra forma se incapaciten para sus funciones naturales, excepto cuando no pueda hacerse otra provisión para el bien de todo el cuerpo [84].
La Iglesia actualmente mantiene una posición neutral sobre la práctica de la circuncisión cultural, ya que la iglesia tiene una política de inculturación , [5] [85] aunque los eruditos católicos, incluidos John J. Dietzen, David Lang y Edwin F. Healy, enseñan que "La circuncisión electiva de infantes varones no solo viola la aplicación adecuada del principio de totalidad consagrado por el tiempo, sino que incluso se ajusta a la definición ética de mutilación, que es un pecado grave". [56]
Moralistas católicos como el P. John J. Dietzen, sacerdote y columnista, ha argumentado que el párrafo 2297 del Catecismo Católico (Respeto por la integridad corporal) hace que la práctica de la circuncisión electiva y neonatal sea inmoral. [86] John Paul Slosar y Daniel O'Brien, sin embargo, argumentan que los beneficios terapéuticos de la circuncisión neonatal no son concluyentes, pero que los hallazgos recientes de que la circuncisión puede prevenir enfermedades coloca la práctica fuera del ámbito del párrafo 2297. [5] También argumentan que las declaraciones sobre mutilación y amputación en el párrafo "Respeto a la integridad corporal" se hacen en el contexto de secuestro, toma de rehenes o tortura, y que si la circuncisión se define como una amputación, cualquier extirpación de tejido o folículo, independientemente de su efecto sobre integridad funcional, podría considerarse una violación de la ley moral . [5] La proporcionalidad del daño versus el beneficio de los procedimientos médicos, tal como se define en las Directivas 29 y 33 de las Directivas éticas y religiosas para los servicios católicos de atención de la salud ( Conferencia Nacional de Obispos Católicos ), [87] también se ha interpretado como apoyo [5 ] y rechazar [88] la práctica de la circuncisión. Estos argumentos representan la conciencia de los escritores individuales y no la postura oficial de la Iglesia. La declaración más reciente de la Iglesia fue la del Papa Emérito Benedicto XVI :
La Iglesia de Antioquía envió a Bernabé en una misión con Pablo, que se conoció como el primer viaje misionero del Apóstol. . . Junto con Pablo, fue luego al llamado Concilio de Jerusalén donde, después de un profundo examen de la cuestión, los Apóstoles con los Ancianos decidieron suspender la práctica de la circuncisión para que ya no fuera un rasgo de la identidad cristiana (cf. Hechos 15: 1-35). Sólo así, al final, hicieron posible oficialmente la Iglesia de los gentiles, una Iglesia sin circuncisión; somos hijos de Abraham simplemente por la fe en Cristo. [89]
Con la excepción de la conmemoración de la circuncisión de Jesús de acuerdo con la práctica judía , la circuncisión no ha sido parte de la práctica católica. Según una epístola de Cipriano de Cartago , la circuncisión de la carne fue reemplazada por la circuncisión del espíritu. [ aclaración necesaria (¿qué es la "circuncisión del espíritu?") ] [90]
El movimiento Santo de los Últimos Días
Pasajes de las escrituras relacionados con el movimiento de los Santos de los Últimos Días ( mormones ) explican que "la ley de la circuncisión ha sido abrogada" por Cristo y, por lo tanto, innecesaria desde un punto de vista religioso. [91] [92]
islam
El origen de la circuncisión en el Islam es un tema de debate religioso y académico. [4] [93] Se menciona en algunos hadices y la sunnah , pero no se encuentra en ningún lugar del Corán . [4] [93] [94] [95] En la época del profeta islámico Mahoma , tanto la circuncisión masculina como la femenina eran llevadas a cabo por tribus árabes paganas , [93] [94] [95] y la circuncisión masculina por tribus judías de Arabia por razones religiosas. [93] Esto también ha sido atestiguado por el erudito musulmán al-Jahiz , [95] así como por el historiador judío romano Flavius Josephus . [93] [95]
Las cuatro escuelas de jurisprudencia islámica tienen diferentes opiniones y actitudes hacia la circuncisión: [94] algunas afirman que es recomendable, [93] otras que es permisible pero no vinculante, [93] mientras que otras la consideran una obligación legal. [93] [96] Según los juristas Shafi'i y Hanbali, tanto la circuncisión masculina como la femenina son legalmente obligatorias para los musulmanes, [93] [94] mientras que los juristas hanafíes consideran que la circuncisión es recomendable exclusivamente para los hombres musulmanes en el séptimo día después del nacimiento. [93] El sitio web salafista [97] IslamQA.info , fundado por el erudito salafista saudí Muhammad Al-Munajjid , ha citado algunos hadices para argumentar que el requisito de la circuncisión en el Islam se basa en el pacto con Abraham , que la circuncisión masculina es obligatorio para los hombres musulmanes con el fin de proporcionar una limpieza ritual, mientras que el propósito de la circuncisión femenina para las mujeres musulmanas es "regular" y reducir sus deseos sexuales . [96]
Mientras que la circuncisión judía está estrechamente ligada a los rituales y la tradición, en el Islam no hay una edad fija para la circuncisión. [4] [95] [98] Por lo tanto, existe una amplia variación en la práctica entre las comunidades musulmanas, y los niños a menudo son circuncidados al final de la niñez o la adolescencia temprana . [98] Depende de la familia, la región y el país. [98] La edad en que los niños se circuncidan y los procedimientos utilizados tienden a cambiar según las culturas, familias y épocas. [98] En algunos países de mayoría musulmana , la circuncisión se realiza en niños musulmanes después de que han aprendido a recitar todo el Corán de principio a fin. [99] En Malasia y otras regiones, el niño generalmente se somete a la operación entre los diez y los doce años, y por lo tanto es un rito de pubertad , que sirve para introducirlo en el nuevo estado de adulto. [ cita requerida ] El procedimiento es a veces semipúblico, acompañado de música, comidas especiales y mucha festividad. [ cita requerida ]
No hay equivalente de un mohel judío en el Islam. Las circuncisiones generalmente se llevan a cabo en instalaciones de salud u hospitales , y las realizan médicos capacitados. [98] El circuncisor puede ser hombre o mujer, [98] y no es necesario que sea musulmán. [99]
África
En África occidental, la circuncisión infantil tuvo un significado religioso como rito de iniciación o de otro modo en el pasado; hoy en día en algunas sociedades nigerianas no musulmanas está medicalizado y es simplemente una norma cultural. [100] En muchas sociedades tradicionales de África Occidental, la circuncisión se ha medicalizado y simplemente se realiza en la infancia sin preámbulos ni ningún significado cultural consciente particular. [ cita requerida ] Entre los Urhobo del sur de Nigeria, es un símbolo de un niño entrando en la edad adulta. La expresión ritual, Omo te Oshare ("el niño es ahora hombre"), constituye un rito de paso de una época a otra. [101]
En África oriental, específicamente en Kenia, entre varios pueblos bantú y nilóticos clasificados , como los Maragoli e Idakho del grupo superétnico Luhya , los Kikuyu , Kalenjin y Maasai , la circuncisión es un rito de iniciación observado colectivamente por varios los niños cada pocos años y los niños circuncidados al mismo tiempo se consideran miembros de un grupo de edad único . [102]
La autoridad se deriva del grupo de edad y del grupo de edad. Antes de la circuncisión se selecciona un líder natural u Olaiguenani; dirige a su grupo de edad a través de una serie de rituales hasta la vejez, compartiendo la responsabilidad con unos pocos elegidos, de los cuales el experto en rituales (Oloiboni) es la máxima autoridad. Los jóvenes masai no son circuncidados hasta que alcanzan la madurez, y se inicia una nueva edad juntos a intervalos regulares de doce a quince años. Los jóvenes guerreros (Il-Murran) siguen siendo iniciados durante algún tiempo, utilizando flechas contundentes para cazar pequeños pájaros que son disecados y atados a un marco para formar un tocado. Tradicionalmente, entre los luhya , los niños de ciertas edades, típicamente entre 8 y 18 años, bajo el liderazgo de hombres específicos, participaban en varios ritos previos al día de la circuncisión. Después de la circuncisión, vivirían separados del resto de la sociedad durante un cierto número de días. Ni siquiera a sus madres ni a sus hermanas se les permitiría verlos.
La tribu Xhosa de Eastern Cape en Sudáfrica tiene un ritual de circuncisión. La ceremonia es parte de una transición a la edad adulta. Se llama Abakwetha - "Un aprendizaje grupal". Un grupo de normalmente cinco de edades comprendidas entre los 16 y los 20 años se va durante tres meses y vive en una choza especial (sutu). La circuncisión es el punto culminante del ritual. Nelson Mandela describe sus experiencias al someterse a este ritual en su biografía: "El largo camino hacia la libertad". [103] [104] Las circuncisiones tradicionales a menudo se realizan en condiciones no esterilizadas donde no se administra anestesia; El tratamiento inadecuado de la herida puede provocar sepsis y deshidratación, lo que en el pasado ha provocado la muerte. [105] [106]
Antiguo Egipto
Se cree que la obra de arte de la tumba de la Sexta Dinastía (2345-2181 aC) en Egipto es la evidencia documental más antigua de la circuncisión, siendo la representación más antigua un bajorrelieve de la necrópolis de Saqqara (ca. 2400 aC) con la inscripción "Sujétalo y no permitas que se desmaye ". En el relato escrito más antiguo, de un egipcio llamado Uha, en el siglo 23 a.C., describe una circuncisión masiva y se jacta de su capacidad para soportar estoicamente el dolor: "Cuando fui circuncidado, junto con ciento veinte hombres ... no hubo ninguno de ellos que golpeó, no hubo ninguno de ellos que fue golpeado, y ninguno de ellos se rascó y no hubo ninguno de ellos que se raspó ". [107]
Se pensaba que la circuncisión en el antiguo Egipto era una señal de paso de la niñez a la edad adulta. Se suponía que la alteración del cuerpo y el ritual de la circuncisión daría acceso a antiguos misterios reservados únicamente para los iniciados. [108] El contenido de esos misterios no está claro, pero es probable que sean mitos, oraciones y encantamientos fundamentales para la religión egipcia . El Libro de los Muertos egipcio , por ejemplo, habla del dios del sol Ra realizando una auto-circuncisión , cuya sangre creó dos deidades guardianas menores. Las circuncisiones fueron realizadas por sacerdotes en una ceremonia pública, utilizando una hoja de piedra. Se cree que fue más popular entre los escalones superiores de la sociedad, aunque no era universal y se sabe que los que están más abajo en el orden social se han sometido al procedimiento. [109]
Asia
A principios de 2007 se anunció que los enfermeros de los puestos de ayuda rurales en la provincia de East Sepik de Papua Nueva Guinea recibirían capacitación en la circuncisión de hombres y niños de todas las edades con miras a introducir el procedimiento como medio de profilaxis contra el VIH / SIDA. que se está convirtiendo en un problema importante en el país. [ cita requerida ]
Los drusos practican ampliamente la circuncisión . [ cita requerida ] El procedimiento se practica como una tradición cultural y no tiene ningún significado religioso en la fe drusa. [ citación necesitada ] Los bebés varones drusos generalmente se circuncidan poco después del nacimiento. [ cita requerida ]
No hay ninguna referencia a la circuncisión en los libros sagrados hindúes, [110] y tanto el hinduismo como el budismo parecen tener una opinión neutral sobre la circuncisión. [111]
Los bebés sij no están circuncidados. [112] El sijismo no requiere la circuncisión de hombres o mujeres, y critica la práctica. [113] Por ejemplo, Bhagat Kabir critica la práctica de la circuncisión en el siguiente himno de Guru Granth Sahib .
Por amor a la mujer, se hace la circuncisión; No creo en eso, hermanos del destino. Si Dios quisiera que yo fuera musulmán, sería cortado por sí mismo. Si la circuncisión convierte a uno en musulmán, ¿qué pasa con una mujer? Ella es la otra mitad del cuerpo de un hombre y no lo abandona, por lo que sigue siendo hindú. Abandona tus libros sagrados y recuerda al Señor, tonto, y deja de oprimir tanto a los demás. Kabeer se ha aferrado al apoyo del Señor y los musulmanes han fracasado por completo.
- Bhagat Kabir, Guru Granth Sahib 477 [114]
La circuncisión en Corea del Sur es en gran parte el resultado de la influencia cultural y militar estadounidense después de la Guerra de Corea .
El origen de la circuncisión ( tuli ) en Filipinas es incierto. Un artículo de periódico especula que se debe a la influencia de la colonización occidental, [115] sin embargo, la Historia de las Islas Filipinas del siglo XVII de Antonio de Morga documenta su existencia en las Filipinas precoloniales, debido a la influencia islámica . [116]
Oceanía
La circuncisión es parte de los ritos de iniciación en algunas tradiciones aborígenes australianas y isleñas del Pacífico en áreas como Arnhem Land, [117] donde la práctica fue introducida por comerciantes macasanos de Sulawesi en el archipiélago indonesio. [118] Las ceremonias de circuncisión entre ciertas sociedades aborígenes australianas se destacan por su naturaleza dolorosa, incluida la subincisión para algunos pueblos aborígenes en el desierto occidental. [119]
En el Pacífico, la circuncisión ritual es casi universal en las islas melanesias de Fiji y Vanuatu ; [120] La participación en el tradicional buceo terrestre en la isla de Pentecostés está reservada para aquellos que han sido circuncidados. [ cita requerida ] La circuncisión también se practica comúnmente en las islas polinesias de Samoa , Tonga , Niue y Tikopia . En Samoa, va acompañado de una celebración.
África
Entre algunos grupos animistas de África occidental, como los Dogon y Dowayo , la circuncisión representa una eliminación de los aspectos "femeninos" del hombre, convirtiendo a los niños en hombres completamente masculinos. [63]
Crítica y oposición a la circuncisión
Oposición dentro del judaísmo
Durante los siglos XIX y XX, muchos reformadores judíos , médicos y médicos en Europa Central y Oriental propusieron reemplazar la circuncisión con una ceremonia simbólica, mientras que otros buscaron prohibir o abolir la circuncisión por completo, [121] ya que se percibía como una peligrosa y bárbara y ritual pagano de mutilación genital [121] que podría transmitir enfermedades infecciosas a los recién nacidos. [121] La primera objeción formal a la circuncisión dentro del judaísmo ocurrió en 1843 en Frankfurt . [121] [122] La Sociedad para los Amigos de la Reforma, un grupo que criticaba las prácticas judías tradicionales, dijo que brit milá no era una mitzvá sino un legado obsoleto de las fases anteriores de Israel , un retroceso obsoleto a la religión primitiva. [122] Con el papel cada vez mayor de la medicina vino una mayor oposición; ciertos aspectos de la circuncisión judía, como periah y metzitzah (extraer la sangre de la herida de la circuncisión mediante la succión o un paño) se consideraron antihigiénicos y peligrosos para los recién nacidos. [121] [122] La evidencia posterior de que la sífilis y la tuberculosis - dos de las enfermedades infecciosas más temidas en el siglo XIX - fueron transmitidas por mohels, [121] hizo que varios rabinos abogaran por que la metzitzah se hiciera usando una esponja o un tubo. [122] Entre los judíos seculares y no observantes que optaron por no circuncidar a sus hijos y mantenerlos intactos, también estaba Theodor Herzl . [123] [124]
Algunos judíos contemporáneos y grupos judíos que se oponen a la circuncisión en los Estados Unidos, el Reino Unido e Israel, tanto seculares como religiosos, afirman que existen efectos negativos a largo plazo, incluidas las consecuencias psicológicas y psicofísicas del trauma causado por la circuncisión en los niños judíos [13 ] [125] [126] y optan por no circuncidar a sus hijos. [13] [125] [126] [127] [128] [129] Cuentan con la asistencia de un pequeño número de rabinos reformistas , liberales y reconstruccionistas , y han desarrollado una ceremonia de bienvenida que llaman Brit shalom ("Pacto [ de] Paz ") para tales niños, [125] [126] también aceptado por el judaísmo humanista . [128] [130] [131]
Esta ceremonia de Brit shalom no está oficialmente aprobada por las organizaciones rabínicas reformistas o reconstruccionistas, que hacen la recomendación de que los bebés varones deben ser circuncidados, aunque el tema de los conversos sigue siendo controvertido [42] [43] y la circuncisión de los conversos no es obligatoria en cualquier movimiento. [44]
Movimiento anticircuncisión
Uno de los primeros oponentes británicos de la circuncisión fue Herbert Snow, quien escribió un breve libro titulado La barbarie de la circuncisión como remedio para las anomalías congénitas en 1890. [132] Pero en 1936, LE Holt, autor de libros de texto pediátricos, defendía ambas y mutilación genital femenina como tratamiento para la masturbación. [133]
El primer cuestionamiento serio de la práctica no se produjo hasta finales de 1949, cuando el neonatólogo y pediatra escocés Douglas Gairdner publicó El destino del prepucio en el British Medical Journal ; [134] según Wallerstein, esto comenzó a afectar significativamente la práctica de la circuncisión en Gran Bretaña . [135] Según Darby y Cox, la persistencia de la circuncisión en los Estados Unidos ha dado lugar a movimientos de protesta más vigorosos. [136] En un artículo de Associated Press se informó sobre una marcha de protesta de 1980 en el Capitolio del Estado de California . [137] La Organización Nacional de Centros de Recursos de Información sobre Circuncisión ( NOCIRC ), fue formada por Marilyn Milos , RN, en 1985. [138] El objetivo declarado de la organización es asegurar el derecho de nacimiento de niños y bebés varones, mujeres e intersex. sus órganos sexuales intactos. Se han realizado manifestaciones de protesta en Estados Unidos y otras áreas. NOCIRC ha criticado constantemente las pautas de circuncisión de la comunidad médica estadounidense. [138] Según Milos y Donna Macris, "La necesidad de defender el derecho del bebé a un comienzo pacífico fue sacada a la luz por el Dr. Frederick Leboyer en su obra histórica, Nacimiento sin violencia ". [138]
Este período también vio la formación de organizaciones contra la circuncisión en Australia, Canadá, el Reino Unido y Sudáfrica. Los activistas comenzaron a crear sitios web a mediados de la década de 1990 y este proceso ha continuado hasta el día de hoy. Los médicos que se oponen a la circuncisión afirman que la integridad genital produce el más alto estado de salud y bienestar. [139] Muchos grupos anti-circuncisión se han unido a la Coalición Internacional para la Integridad Genital [140] y respaldaron su declaración, [141] que fue adoptada por el Primer Simposio Internacional sobre Circuncisión, el 3 de marzo de 1989, en Anaheim, California (allí desde entonces se han celebrado nueve simposios de este tipo, con las actas de varios publicados posteriormente en forma de libro). [142] Intact America , fundada en 2008, y otras organizaciones como Genital Autonomy America , la Academia Estadounidense de Pediatría , la Unión Estadounidense de Libertades Civiles y los Centros para el Control de Enfermedades se esfuerzan por aumentar la conciencia pública sobre las funciones biológicas y sexuales del prepucio. [143] alteran la política y cambian las actitudes hacia la circuncisión infantil masculina en los Estados Unidos. [143]
El movimiento contra la circuncisión, a veces llamado intactivistas [144] (una mezcla de "intactos" y "activistas") o activistas de integridad genital , [145] está comprometido a defender los derechos de niños y bebés masculinos, femeninos e intersexuales a mantener sus genitales intactos, [139] [143] [146] [147] [148] [149] para crear conciencia sobre las mutilaciones genitales forzadas y para prohibirlas y la circuncisión involuntaria o forzada de niños a nivel internacional. [143] [148] [149] Varias organizaciones se han creado específicamente para este propósito, [146] [144] [147] [148] [149] otras organizaciones han manifestado su apoyo al movimiento. Algunos intactivistas se consideran a sí mismos un movimiento social LGBT y han participado en desfiles del orgullo LGBT desde 2006. [150] En América del Norte, el movimiento de integridad genital se centra principalmente en la circuncisión no terapéutica de bebés y niños varones y de un menor pero menor extensión todavía prevalente, cirugía intersexual . Los intactivistas también promueven la integridad corporal [139] [144] [151] [152] y tienden a tener poco o ningún problema con los adultos informados y con consentimiento que se someten a cirugía, ya que su principal preocupación es proteger a los niños de las mutilaciones genitales. [143] [146] [147] [148] [149]
Ver también
- Brit milá
- Puntos de vista cristianos sobre el Antiguo Pacto
- Ética de la circuncisión
- Historia de la circuncisión
- Khitan (circuncisión)
- Prevalencia de la circuncisión
Referencias
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El contacto con la vida griega, especialmente en los juegos de la arena [que implicaban desnudez ], hacía que esta distinción resultara desagradable para los helenistas o antinacionalistas; y la consecuencia fue su intento de aparecer como los griegos por epispasmo ("haciéndose prepucios"; I Mac. i. 15; Josefo, "Ant." xii. 5, § 1; Assumptio Mosis, viii .; I Cor. vii .18; Tosef., Shab. Xv. 9; Yeb. 72a, b; Yer. Peah i. 16b; Yeb. Viii. 9a). Tanto más los judíos observadores de la ley desafiaron el edicto de Antíoco Epífanes que prohibía la circuncisión (I Mac. I. 48, 60; ii. 46); y las mujeres judías demostraron su lealtad a la Ley, aun a riesgo de sus vidas, circuncidando ellas mismas a sus hijos.
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Estos borneanos son mahometanos, y ya estaban introduciendo su religión entre los nativos de Luzón, y les estaban dando instrucciones, ceremonias y la forma de observar su religión ... y esos, los hombres más importantes, estaban comenzando, aunque poco a poco, a convertirse en moros , y estaban siendo circuncidados y tomando los nombres de Moros.
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En la primera mitad del siglo XIX, varios gobiernos europeos consideraron regular, si no prohibir, el berit milá alegando que presentaba peligros médicos potenciales. En la década de 1840, los reformadores judíos radicales en Frankfurt afirmaron que la circuncisión ya no debería ser obligatoria. Esta controversia llegó a Rusia en la década de 1880. Los médicos judíos rusos expresaron su preocupación por dos cuestiones centrales: la competencia de quienes llevan a cabo el procedimiento y el método utilizado para la metsitsah . Muchos médicos judíos apoyaron la idea de reformas procesales e higiénicas en la práctica y debatieron la cuestión de la supervisión médica durante la ceremonia. Más significativamente, muchos abogaron por llevar a cabo metsitsah con pipeta, no por la boca. En 1889, un comité sobre la circuncisión convocado por la Sociedad Rusa para la Protección de la Salud, que incluía a destacadas figuras judías, recomendó educar al público judío sobre las preocupaciones relacionadas con la circuncisión, en particular, la posible transmisión de enfermedades como la tuberculosis y la sífilis a través de la costumbre de metsitsah por la boca. Veniamin Portugalov, quien, solo entre los médicos judíos rusos, pidió la abolición de la circuncisión, inició estas discusiones. Portugalov no solo negó todas las afirmaciones médicas con respecto a las ventajas sanitarias de la circuncisión, sino que menospreció la práctica como bárbara, comparándola con la mutilación ritual pagana. La circuncisión ritual, afirmó, era un obstáculo autoimpuesto para el logro de los judíos de una verdadera igualdad con los demás pueblos de Europa .
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cantante, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls. Ausente o vacío |title=
( ayuda ) La literatura rabínica y Conversos al judaísmo son secciones que son una evolución del artículo correspondiente que da la siguiente Bibliografía:
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