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El escepticismo religioso es un tipo de escepticismo relacionado con la religión . Los escépticos religiosos cuestionan la autoridad religiosa y no son necesariamente antirreligiosos, sino escépticos sobre creencias y / o prácticas religiosas específicas o todas ellas. Sócrates fue uno de los primeros y más destacados escépticos religiosos de los que hay registros; cuestionó la legitimidad de las creencias de su tiempo sobre la existencia de los dioses griegos . El escepticismo religioso no es lo mismo que el ateísmo o el agnosticismo , y algunos escépticos religiosos son deístas (o teístas que rechazan la religión organizada predominante encuentran, o incluso toda la religión organizada).

Resumen [ editar ]

La palabra escéptico (a veces escéptico ) se deriva del francés medio sceptique o del latín scepticus , literalmente "secta de los escépticos". Su origen está en la palabra griega skeptikos , que significa indagar, que se usaba para referirse a los miembros de la escuela filosófica helenística del pirronismo , que dudaba de la posibilidad del conocimiento. [1] Como tal, el escepticismo religioso generalmente se refiere a dudar o cuestionar algo acerca de la religión. Aunque, como señaló SchellenbergEl término a veces se aplica de manera más general a cualquiera que tenga una visión negativa de la religión. [2]

La mayoría de los escépticos son agnósticos y ateos, pero también hay un número de personas religiosas que son escépticas de la religión. [3] Los religiosos son generalmente escépticos sobre las afirmaciones de otras religiones, al menos cuando las dos denominaciones entran en conflicto con respecto a alguna creencia declarada. Algunos filósofos proponen la gran diversidad de la religión como justificación del escepticismo tanto de los teístas como de los no teístas. [4] Los teístas también son generalmente escépticos de las afirmaciones presentadas por los ateos. [5]

Michael Shermer escribió que el escepticismo religioso es un proceso para descubrir la verdad en lugar de una no aceptación general. [ cita requerida ] Por esta razón, un escéptico religioso podría creer que Jesús existió mientras cuestiona las afirmaciones de que él fue el mesías o realizó milagros (ver historicidad de Jesús ). Thomas Jefferson 's La vida y la moral de Jesús de Nazareth , un corte y pegar literal del Nuevo Testamento que elimina nada sobrenatural , es un ejemplo prominente.

Historia [ editar ]

Historia antigua [ editar ]

La antigua Grecia era una sociedad politeísta en la que los dioses no eran omnipotentes y requerían sacrificios y rituales.

Los primeros comienzos del escepticismo religioso se remontan a Jenófanes . Criticó la religión popular de su tiempo, particularmente las falsas concepciones de lo divino que son un subproducto de la propensión humana a antropomorfizar a las deidades. Tomó en serio las escrituras de su tiempo por pintar a los dioses en una luz negativa y promovió una visión más racional de la religión. Fue muy crítico con las personas religiosas que privilegian su sistema de creencias sobre otros sin una razón sólida. [6] [7]

La concepción de Sócrates de lo divino era que los dioses siempre eran benevolentes, veraces, autoritarios y sabios. La divinidad debía operar dentro de los estándares de la racionalidad. [8] Esta crítica de la religión establecida finalmente resultó en su juicio por impiedad y corrupción, como se documenta en The Apology . El historiador Will Durant escribe que Platón era "tan escéptico del ateísmo como de cualquier otro dogma ". [9] [7]

Demócrito fue el padre del materialismo en Occidente , y no hay rastro de creencia en ninguna otra vida en su obra. Específicamente, en Aquellos en el Hades se refiere a los componentes del alma como átomos que se disuelven al morir. [10] Esto inspiró más tarde al filósofo Epicuro y la filosofía que fundó , quien tenía una visión materialista y rechazaba cualquier otra vida, mientras que además afirmaba que los dioses tampoco estaban interesados ​​en los asuntos humanos. [11] En el poema De rerum natura Lucretius proclamó la filosofía epicúrea, que el universo opera de acuerdo con principios físicos y guiado por la fortuna, o casualidad, en lugar de los dioses romanos . [12]

En De Natura Deorum, el filósofo académico escéptico Cicerón presentó argumentos contra los estoicos que cuestionaban el carácter de los dioses, participaran o no en los asuntos terrenales, y cuestionaban su existencia. [13]

En la India antigua, había una escuela filosófica materialista llamada Cārvāka , que era conocida por ser escéptica de las afirmaciones religiosas de la religión védica , sus rituales y textos. Un precursor de la escuela Charvaka, el filósofo Ajita Kesakambali , no creía en la reencarnación. [14]

Historia moderna temprana [ editar ]

Thomas Hobbes tomó posiciones que estaban en total desacuerdo con las enseñanzas cristianas ortodoxas. Argumentó repetidamente que no hay sustancias incorpóreas , y que todas las cosas, incluso Dios , el cielo y el infierno son corporales , materia en movimiento. Argumentó que "aunque la Escritura reconoce a los espíritus, sin embargo, en ninguna parte dice que son incorpóreos, es decir, sin dimensiones ni cantidad". [15]

Voltaire , aunque él mismo era deísta, era un enérgico crítico de la religión y defendía la aceptación de todas las religiones, así como la separación de la iglesia y el estado. [dieciséis]

En Japón, Yamagata Bantō (muerto en 1821) declaró que "en este mundo no hay dioses, Budas o fantasmas, ni cosas extrañas o milagrosas". [14]

Escepticismo religioso moderno [ editar ]

El término se ha transformado en uno que típicamente enfatiza los métodos científicos e históricos de evidencia. Hay algunos escépticos que cuestionan si la religión es un tema viable para la crítica, dado que no requiere prueba de creencia. Otros, sin embargo, insisten en que lo es tanto como cualquier otro conocimiento, especialmente cuando hace afirmaciones que contradicen las hechas por la ciencia. [17] [18]

Ha habido mucho trabajo desde finales del siglo XX por filósofos como Schellenburg y Moser , y ambos han escrito numerosos libros relacionados con el tema. [19] [20] Gran parte de su trabajo se ha centrado en definir qué es la religión y, específicamente, sobre qué es escéptica la gente al respecto. [21] [2] El trabajo de otros han defendido la viabilidad del escepticismo religioso apelando a evidencia de orden superior (evidencia sobre nuestra evidencia y nuestras capacidades de evaluación), [22] lo que algunos llaman meta-evidencia. [23]

Todavía hay ecos del escepticismo griego primitivo en la forma en que algunos pensadores actuales cuestionan la viabilidad intelectual de la creencia en lo divino. [24]

En los tiempos modernos existe una cierta desconfianza y falta de aceptación de los escépticos religiosos, particularmente hacia aquellos que también son ateos. [25] [26] [27] Esto se suma a las preocupaciones que muchos escépticos tienen sobre el gobierno en países, como Estados Unidos , donde la separación de la iglesia y el estado son principios centrales. [28]

Ver también [ editar ]

  • Duda: una historia: los grandes escépticos y su legado de innovación desde Sócrates y Jesús hasta Thomas Jefferson y Emily Dickinson
  • Irreligion
  • Religión y ciencia
  • Escepticismo científico

Referencias [ editar ]

  1. ^ "escéptico (n.)" . etymonline.com . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  2. ^ a b Schellenberg, JL "Escepticismo religioso del escepticismo: desde la antigüedad hasta el presente" (PDF) . Bloomsbury . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  3. ^ Sturgess, Kylie (junio de 2009). "El escéptico deísta, no una contradicción" . Investigador escéptico . 19 (2) . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  4. ^ Schellenberg, JL "Diversidad religiosa y escepticismo religioso del compañero de Blackwell a la diversidad religiosa" . philarchive . Oxford: Wiley Blackwell . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  5. Mann, Daniel (13 de diciembre de 2009). "Escéptico del ateísmo" . Apologética para hoy . Consultado el 2 de diciembre de 2013 .
  6. ^ "Jenófanes" . www.iep.utm.edu . Enciclopedia de Filosofía de Internet . Consultado el 10 de mayo de 2018 .
  7. ^ a b Vogt, Katja. "Escepticismo antiguo" . stanford.edu . La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Consultado el 10 de mayo de 2018 .
  8. ^ "Sócrates" . www.iep.utm.edu . Enciclopedia de Filosofía de Internet . Consultado el 10 de mayo de 2018 .
  9. ^ Durant, Will (1944). César y Cristo: la historia de la civilización . Simon y Schuster. pag. 164.
  10. ^ Ferwerda, R. (1972). "Demócrito y Platón". Mnemosyne . 25 (4): 337–378. doi : 10.1163 / 156852572X00739 . JSTOR 4430143 . 
  11. ^ Epicuro, Enciclopedia de Filosofía de Stanford
  12. En particular, De rerum natura 5.107 ( fortuna gubernans , "guiding chance" o "fortune in the timón"): véase Monica R. Gale, Myth and Poetry in Lucretius (Cambridge University Press, 1994, reimpresión de 1996), págs. 213 , 223–224 en línea y Lucretius (Oxford University Press, 2007), p. 238 en línea.
  13. ^ Verhine, Eric C. (2008). "1" (PDF) . LA SABIDURÍA VICTORIOSA DE SIMÓNIDES: LA JUSTIFICACIÓN DE CICERO DEL ESCEPTICISMO ACADÉMICO EN DE NATURA DEORUM Y DE DIVINATIONE (Maestría en Artes). pag. 2 . Consultado el 10 de mayo de 2018 .
  14. ↑ a b Cook, Michael (2000). El Corán: una introducción muy breve . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 42. ISBN 0192853449.
  15. ^ Lawler, JM (2006). Materia y espíritu: la batalla de la metafísica en la filosofía occidental moderna antes de Kant . Prensa de la Universidad de Rochester. pag. 19. ISBN 9781580462211. Consultado el 10 de mayo de 2018 .
  16. ^ Pomeau, RH "Voltaire" . britannica.com . Enciclopedia Británica . Consultado el 10 de mayo de 2018 .
  17. Novella, Steven (5 de abril de 2010). "05 de abril de 2010 Escepticismo y religión - otra vez" . theness . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  18. ^ Kurtz, Paul (agosto de 1999). "¿Debería aplicarse la investigación escéptica a la religión?" . Investigador escéptico . 23 (4) . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  19. ^ JL Schellenberg . cornellpress.cornell.edu . Prensa de la Universidad de Cornell. 2007-05-17. ISBN 9780801478512. Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  20. ^ "Libros de Paul K. Moser" . goodreads.com . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  21. ^ Moser, P. "Escepticismo religioso del manual de escepticismo de Oxford" (PDF) . Universidad de Oxford. Presione . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  22. ^ King, NL (marzo de 2016). Escepticismo religioso y evidencia de orden superior de los estudios de Oxford en filosofía de la religión: volumen 7 . Beca de Oxford en línea. ISBN 9780198757702. Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  23. ^ Wykstra, SJ (2011). "Frente al ultimismo de MECCA, el escepticismo religioso y la" condición metaevidencial que restringe el asentimiento " " . Philo . 14 (1): 85–100. doi : 10.5840 / Philo20111418 . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  24. ^ Penner, Myron A. (2014). "Escepticismo religioso" . Toronto Journal of Theology . 30 (1): 111–129. doi : 10.3138 / tjt.2525 . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
  25. ^ Hughes, J .; Grossman, I .; Cohen, AB (8 de septiembre de 2015). "Tolerar al" Tomás que duda ": cómo la centralidad de las creencias religiosas frente a las prácticas influye en el prejuicio contra los ateos" . Fronteras en psicología . 6 : 1352. doi : 10.3389 / fpsyg.2015.01352 . PMC 4561750 . PMID 26441728 .  
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  27. ^ Edgell, P .; Gerteis, J; Hartmann, D. (1 de abril de 2006). "Los ateos como" otros ": límites morales y membresía cultural en la sociedad estadounidense" (PDF) . American Sociological Review . 71 (2): 211–234. doi : 10.1177 / 000312240607100203 . S2CID 143818177 .  
  28. ^ Coskun, Deniz (2005-2006). "Escepticismo religioso, platonismo de Cambridge y desestablecimiento" . Revista de la Ley de la Misericordia de la Universidad de Detroit . 83 : 579 . Consultado el 11 de mayo de 2018 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Escepticismo religioso en PhilPapers