De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

El republicanismo es una ideología política centrada en la ciudadanía en un estado organizado como república . Históricamente, abarca desde el gobierno de una minoría u oligarquía representativa hasta la soberanía popular . Ha tenido diferentes definiciones e interpretaciones que varían significativamente según el contexto histórico y el enfoque metodológico.

El republicanismo también puede referirse al enfoque científico no ideológico de la política y la gobernanza. Como afirmó el pensador republicano y segundo presidente de los Estados Unidos John Adams en la introducción de su famosa Defensa de la Constitución, [1] la "ciencia de la política es la ciencia de la felicidad social" y una república es la forma de gobierno a la que se llegó. cuando la ciencia de la política se aplica apropiadamente a la creación de un gobierno diseñado racionalmente. En lugar de ser ideológico, este enfoque se centra en aplicar una metodología científica a los problemas de la gobernanza mediante el estudio riguroso y la aplicación de la experiencia y la experimentación pasadas en la gobernanza. Este es el enfoque que se puede describir mejor para aplicar a pensadores republicanos comoNiccolò Machiavelli (como es evidente en sus Discursos sobre Livio ), John Adams y James Madison .

La palabra "república" deriva del sintagma nominal latino res publica (cosa pública), que se refería al sistema de gobierno que surgió en el siglo VI a. C. tras la expulsión de los reyes de Roma por Lucius Junius Brutus y Collatinus . [2]

Esta forma de gobierno en el estado romano se derrumbó en la última parte del siglo I a. C., dando paso a lo que era una monarquía en la forma, si no en el nombre. Las repúblicas se repitieron posteriormente, por ejemplo, con la Florencia renacentista o la Gran Bretaña moderna temprana . El concepto de república se convirtió en una fuerza poderosa en las colonias británicas de América del Norte , donde contribuyó a la Revolución Americana . En Europa, ganó una enorme influencia a través de la Revolución Francesa y de la Primera República Francesa de 1792–1804.

Desarrollo histórico del republicanismo [ editar ]

Antecedentes clásicos [ editar ]

Grecia antigua [ editar ]

Escultura de Aristóteles .

En la Antigua Grecia , varios filósofos e historiadores analizaron y describieron elementos que ahora reconocemos como republicanismo clásico . Tradicionalmente, el concepto griego de " politeia " se tradujo al latín como res publica. En consecuencia, la teoría política, hasta hace relativamente poco tiempo, solía utilizar república en el sentido general de "régimen". No existe una única expresión o definición escrita de esta época que se corresponda exactamente con una comprensión moderna del término "república", pero la mayoría de las características esenciales de la definición moderna están presentes en las obras de Platón , Aristóteles y Polibio . Estos incluyen teorías de gobierno mixto y devirtud cívica . Por ejemplo, en La República , Platón pone gran énfasis en la importancia de la virtud cívica (aspirar al bien) junto con la virtud personal ("hombre justo") por parte de los gobernantes ideales. De hecho, en el Libro V, Platón afirma que hasta que los gobernantes tengan la naturaleza de los filósofos (Sócrates) o los filósofos se conviertan en gobernantes, no puede haber paz ni felicidad cívicas. [3]

Varias ciudades-estado de la Antigua Grecia , como Atenas y Esparta, han sido clasificadas como " repúblicas clásicas " porque contaban con una amplia participación de los ciudadanos en la legislación y la toma de decisiones políticas. Aristóteles consideraba que Cartago había sido una república ya que tenía un sistema político similar al de algunas de las ciudades griegas, en particular Esparta, pero evitaba algunos de los defectos que las afectaban.

Roma antigua [ editar ]

Tanto Livio , un historiador romano, como Plutarco , que es conocido por sus biografías y ensayos morales, describieron cómo Roma había desarrollado su legislación, en particular la transición de un reino a una república , siguiendo el ejemplo de los griegos. Parte de esta historia, compuesta más de 500 años después de los hechos, con escasas fuentes escritas en las que basarse, puede ser una reconstrucción ficticia.

El historiador griego Polibio , que escribió a mediados del siglo II a. C., enfatizó (en el Libro 6) el papel desempeñado por la República Romana como forma institucional en el dramático ascenso de la hegemonía de Roma sobre el Mediterráneo. En su escrito sobre la constitución de la República Romana, [4]Polibio describió el sistema como una forma de gobierno "mixta". Específicamente, Polibio describió el sistema romano como una mezcla de monarquía, aristocracia y democracia con la República Romana constituida de tal manera que aplicó las fortalezas de cada sistema para compensar las debilidades de los demás. En su opinión, el sistema mixto de la República Romana proporcionó a los romanos un nivel de tranquilidad doméstica mucho mayor que el que se habría experimentado bajo otra forma de gobierno. Además, argumentó Polibio, el nivel comparativo de tranquilidad doméstica de que disfrutaban los romanos les permitió conquistar el Mediterráneo. Polibio ejerció una gran influencia sobre Cicerón al escribir sus obras político-filosóficas en el siglo I a. C. En una de estas obras, De re publicaCicerón vinculó el concepto romano de res publica al griego politeia .

El término moderno "república", a pesar de su derivación, no es sinónimo de la res publica romana . Entre los diversos significados del término res publica , se traduce con mayor frecuencia como "república", donde la expresión latina se refiere al estado romano, y su forma de gobierno, entre la era de los reyes y la era de los emperadores. Esta República romana, según una comprensión moderna de la palabra, todavía se definiría como una verdadera república, aunque no coincidiera por completo. Así, los filósofos de la Ilustración vieron a la República Romana como un sistema ideal porque incluía características como una separación sistemática de poderes .

Los romanos todavía llamaban a su estado "Res Publica" en la era de los primeros emperadores porque, en la superficie, la organización del estado había sido preservada por los primeros emperadores sin alteraciones significativas. Varios cargos de la era republicana, ocupados por individuos, se combinaron bajo el control de una sola persona. Estos cambios se hicieron permanentes y gradualmente le otorgaron soberanía al Emperador.

La descripción de Cicerón del estado ideal, en De re publica , no equivale a una "república" moderna; se parece más al absolutismo ilustrado . Sus obras filosóficas fueron influyentes cuando los filósofos de la Ilustración como Voltaire desarrollaron sus conceptos políticos.

En su sentido clásico, una república era cualquier comunidad política estable y bien gobernada. Tanto Platón como Aristóteles identificaron tres formas de gobierno: democracia , aristocracia y monarquía . Primero Platón y Aristóteles, y luego Polibio y Cicerón, sostuvieron que la república ideal es una mezcla de estas tres formas de gobierno. Los escritores del Renacimiento abrazaron esta noción.

Cicerón expresó reservas sobre la forma republicana de gobierno. Si bien en sus trabajos teóricos defendió la monarquía, o al menos una monarquía / oligarquía mixta, en su propia vida política, generalmente se opuso a hombres, como Julio César , Marco Antonio y Octavio , que intentaban realizar tales ideales. Finalmente, esa oposición lo llevó a la muerte y Cicerón puede ser visto como una víctima de sus propios ideales republicanos.

A Tácito , contemporáneo de Plutarco, no le preocupaba si una forma de gobierno podía analizarse como una "república" o una "monarquía". [5] Analizó cómo los poderes acumulados por la dinastía julio-claudiana fueron otorgados por un Estado que todavía era teóricamente una república. La República Romana tampoco se vio "obligada" a ceder estos poderes: lo hizo libre y razonablemente, ciertamente en el caso de Augusto , debido a sus muchos servicios al Estado, liberándolo de las guerras civiles y el desorden.

Tácito fue uno de los primeros en preguntar si esos poderes se otorgaron al jefe de estado porque los ciudadanos querían otorgárselos, o si se otorgaron por otras razones (por ejemplo, porque uno tenía un antepasado deificado ). El último caso condujo más fácilmente a abusos de poder. En opinión de Tácito, la tendencia a alejarse de una verdadera república fue irreversible solo cuando Tiberio estableció el poder, poco después de la muerte de Augusto en 14 EC (mucho más tarde de lo que la mayoría de los historiadores sitúan el inicio de la forma imperial de gobierno en Roma). Para entonces, se habían implementado demasiados principios que definían algunos poderes como "intocables". [6]

Republicanismo renacentista [ editar ]

La Alegoría del buen gobierno es parte de una serie de frescos de Ambrogio Lorenzetti .

En Europa, el republicanismo revivió a finales de la Edad Media cuando varios estados, que surgieron de comunas medievales , adoptaron un sistema de gobierno republicano. [7] Se trataba en general de estados comerciales pequeños pero ricos en los que la clase mercantil había adquirido prominencia. Haakonssen señala que durante el Renacimiento, Europa estaba dividida, de modo que los estados controlados por una élite terrateniente eran monarquías y los controlados por una élite comercial eran repúblicas. Este último incluía las ciudades-estado italianas de Florencia , Génova y Venecia y miembros de la Liga Hanseática . Una excepción notable fue Dithmarschen, un grupo de pueblos en gran parte autónomos, que se confederaron en una república campesina. Basándose en conceptos del feudalismo medieval , los eruditos del Renacimiento utilizaron las ideas del mundo antiguo para avanzar en su visión de un gobierno ideal. Así, el republicanismo desarrollado durante el Renacimiento se conoce como "republicanismo clásico" porque se basó en modelos clásicos. Esta terminología fue desarrollada por Zera Fink en la década de 1960, [8] pero algunos estudiosos modernos, como Brugger, consideran que confunde la "república clásica" con el sistema de gobierno utilizado en el mundo antiguo. [9] Se ha propuesto como término alternativo "republicanismo moderno temprano". A veces también se le llama humanismo cívico.. Más allá de una simple no monarquía, los primeros pensadores modernos concibieron una república ideal , en la que el gobierno mixto era un elemento importante, y la noción de que la virtud y el bien común eran fundamentales para un buen gobierno. El republicanismo también desarrolló su propia visión distinta de la libertad . Los autores del Renacimiento que hablaban muy bien de las repúblicas rara vez criticaban a las monarquías. Si bien los Discursos de Niccolò Machiavelli sobre Livio es la obra clave de la época sobre las repúblicas, también escribió el tratado El Príncipe ,que se recuerda mejor y se lee más ampliamente, sobre la mejor manera de dirigir una monarquía. Los primeros escritores modernos no veían el modelo republicano como universalmente aplicable; la mayoría pensaba que sólo podría tener éxito en ciudades-estado muy pequeñas y muy urbanizadas. Jean Bodin en Six Books of the Commonwealth (1576) identificó la monarquía con la república. [10]

Los escritores clásicos como Tácito y los escritores del Renacimiento como Maquiavelo intentaron evitar una preferencia abierta por un sistema de gobierno u otro. Los filósofos de la Ilustración, por otro lado, expresaron una opinión clara. Tomás Moro , que escribía antes del Siglo de las Luces, era demasiado franco para el gusto del rey reinante, a pesar de que codificó sus preferencias políticas en una alegoría utópica.

En Inglaterra se desarrolló un tipo de republicanismo que no se oponía totalmente a la monarquía; pensadores como Thomas More y Sir Thomas Smith vieron una monarquía, firmemente limitada por la ley, como compatible con el republicanismo.

República holandesa [ editar ]

Anti- monarquía se hizo más estridente en la república holandesa durante y después de la Guerra de los ochenta años , que comenzó en 1568. Este anti-monarquismo era más propaganda que una filosofía política; la mayoría de las obras antimonárquicas aparecieron en forma de panfletos ampliamente distribuidos . Esto se convirtió en una crítica sistemática de la monarquía, escrita por hombres como los hermanos Johan y Peter de la Court . Vieron a todas las monarquías como tiranías ilegítimas que eran inherentemente corruptas. Estos autores estaban más preocupados por evitar que la posición de Stadholder evolucionara hacia una monarquía, que por atacar a sus antiguos gobernantes. Republicanismo holandésTambién influyó en los hugonotes franceses durante las guerras de religión . En los otros estados de la Europa moderna temprana el republicanismo fue más moderado. [11]

Commonwealth polaco-lituano [ editar ]

En la Commonwealth polaco-lituana , el republicanismo fue la ideología influyente. Después del establecimiento de la Commonwealth of Two Nations, los republicanos apoyaron el status quo, de tener un monarca muy débil, y se opusieron a aquellos que pensaban que se necesitaba una monarquía más fuerte. Estos republicanos, en su mayoría polacos, como Łukasz Górnicki , Andrzej Wolan y Stanisław Konarski , eran muy leídos en textos clásicos y renacentistas y creían firmemente que su estado era una república según el modelo romano, y comenzaron a llamar a su estado el Rzeczpospolita.. Atípicamente, el republicanismo polaco-lituano no era la ideología de la clase comercial, sino de la nobleza terrateniente, que perdería el poder si se expandiera la monarquía. Esto resultó en una oligarquía de los grandes magnates terratenientes. [12]

Republicanismo de la Ilustración [ editar ]

Córcega [ editar ]

La primera de las repúblicas ilustradas establecidas en Europa durante el siglo XVIII se produjo en la pequeña isla mediterránea de Córcega . Aunque quizás sea un lugar poco probable para actuar como laboratorio para tales experimentos políticos, Córcega combinó una serie de factores que la hicieron única: una tradición de democracia de aldea; Varias influencias culturales de las ciudades-estado italianas, el imperio español y el Reino de Francia que lo dejaron abierto a las ideas del Renacimiento italiano , el humanismo español y la Ilustración francesa.; y una posición geopolítica entre estos tres poderes en competencia que condujo a frecuentes vacíos de poder en los que se podrían establecer nuevos regímenes, poniendo a prueba las nuevas ideas de moda de la época.

Desde la década de 1720, la isla había estado experimentando una serie de rebeliones de corta duración pero en curso contra su actual soberano, la ciudad-estado italiana de Génova . Durante el período inicial (1729-1736) estos simplemente buscaron restaurar el control del Imperio español; cuando esto resultó imposible, se proclamó un reino independiente de Córcega (1736-1740), siguiendo el ideal ilustrado de una monarquía constitucional escrita . Pero creció la percepción de que la monarquía se había coludido con el poder invasor, un grupo más radical de reformadores liderados por Pasquale Paoli presionó por una reforma política, en la forma de una república constitucional y parlamentaria inspirada en las ideas populares de la Ilustración.

Su filosofía gobernante se inspiró en los pensadores prominentes de la época, en particular los filósofos franceses Montesquieu y Voltaire y el teórico suizo Jean-Jacques Rousseau. No solo incluyó un parlamento nacional permanente con legislaturas de término fijo y elecciones regulares, sino que, de manera más radical para la época, introdujo el sufragio universal masculino , y se cree que es la primera constitución del mundo en otorgar a las mujeres el derecho a El sufragio femenino también puede haber existido. [13] [14] También extendió los principios ilustrados a otras esferas, incluida la reforma administrativa, la fundación de una universidad nacional en Corte y el establecimiento de un ejército popular permanente .

La República de Córcega duró quince años, de 1755 a 1769, y finalmente cayó en manos de una combinación de fuerzas genoveses y francesas y se incorporó como provincia del Reino de Francia. Pero el episodio resonó en toda Europa como un ejemplo temprano de republicanismo constitucional ilustrado, y muchos de los comentaristas políticos más destacados de la época lo reconocieron como un experimento en un nuevo tipo de gobierno popular y democrático. Su influencia fue particularmente notable entre los filósofos de la Ilustración francesa: la famosa obra de Rousseau Sobre el contrato social (1762: capítulo 10, libro II) declaró, en su discusión sobre las condiciones necesarias para una soberanía popular funcional, que "Todavía hay un país europeo capaz de hacer sus propias leyes: la isla de Córcega. El valor y la constancia con que ese valiente pueblo ha recuperado y defendido su libertad bien merece que algún sabio le enseñe a conservar lo que ha ganado. Tengo la sensación de que algún día esa pequeña isla asombrará a Europa ". De hecho, Rousseau se ofreció a hacer precisamente eso, ofreciendo un borrador de constitución para uso de Paoli. [15] De manera similar, Voltaire afirmó en su Précis du siècle de Louis XV ( 1769: capítulo LX) que "la valentía se puede encontrar en muchos lugares, pero tal valentía sólo entre los pueblos libres". Pero la influencia de la República de Córcega como ejemplo de un pueblo soberano que lucha por la libertad y consagra esta constitucionalmente en la forma de una república ilustrada fue aún mayor entre los radicales de Gran Bretaña y América del Norte , [16] donde se popularizó a través de An Account of Corsica , del ensayista escocés James Boswell . La República de Córcega pasó a influir en los revolucionarios estadounidenses diez años más tarde: los Hijos de la Libertad , iniciadores de la Revolución Americana , declararían que Pascal Paoli era una inspiración directa para su propio lucha contra el despotismo; el hijo de Ebenezer Mackintosh fue nombrado Pascal Paoli Mackintosh en su honor, y no menos de cinco condados estadounidenses se llaman Paoli por la misma razón.

Inglaterra [ editar ]

Oliver Cromwell estableció una república denominada Mancomunidad de Inglaterra (1649-1660), que gobernó después de la caída del rey Carlos I . James Harrington era entonces un destacado filósofo del republicanismo. John Milton fue otro pensador republicano importante en este momento, expresando sus puntos de vista en tratados políticos , así como a través de la poesía y la prosa. En su poema épico El paraíso perdido , por ejemplo, Milton usa la caída de Satanás para sugerir que los monarcas no aptos deben ser llevados ante la justicia, y que tales cuestiones se extienden más allá de las limitaciones de una nación. [17]Como sostiene Christopher N. Warren, Milton ofrece "un lenguaje para criticar el imperialismo, cuestionar la legitimidad de los dictadores, defender el discurso internacional libre, luchar contra las relaciones de propiedad injustas y forjar nuevos vínculos políticos a través de las fronteras nacionales". [18] Esta forma de republicanismo internacional de Milton ha sido influyente en pensadores posteriores, incluidos los radicales del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels , según Warren y otros historiadores. [19] [20]

El colapso de la Commonwealth de Inglaterra en 1660 y la restauración de la monarquía bajo Carlos II desacreditaron al republicanismo entre los círculos gobernantes de Inglaterra. Sin embargo, acogieron con satisfacción el liberalismo y el énfasis en los derechos de John Locke , que jugó un papel importante en la Revolución Gloriosa de 1688. Aun así, el republicanismo floreció en el partido del "país" de principios del siglo XVIII (los miembros del ELA ), que denunciaba la corrupción del partido de la "corte", que produjo una teoría política que influyó mucho en los colonos estadounidenses. En general, las clases dominantes inglesas del siglo XVIII se opusieron vehementemente al republicanismo, tipificado por los ataques aJohn Wilkes , y especialmente sobre la Revolución Americana y la Revolución Francesa . [21]

Pensamiento francés y suizo [ editar ]

Retrato de Montesquieu .

Los pensadores de la Ilustración francesa y suiza, como Voltaire , el barón Charles de Montesquieu y más tarde Jean-Jacques Rousseau , ampliaron y alteraron las ideas de lo que debería ser una república ideal: algunas de sus nuevas ideas apenas se remontan a la antigüedad o a los pensadores del Renacimiento. Los conceptos a los que contribuyeron, o muy elaborados, fueron el contrato social , el derecho positivo y el gobierno mixto . También tomaron prestadas y distinguieron al republicanismo de las ideas del liberalismo que se estaban desarrollando al mismo tiempo.

El liberalismo y el republicanismo se fusionaron con frecuencia durante este período, porque ambos se oponían a la monarquía absoluta. Los estudiosos modernos los ven como dos corrientes distintas que contribuyeron a los ideales democráticos del mundo moderno. Una distinción importante es que, mientras que el republicanismo enfatizó la importancia de la virtud cívica y el bien común , el liberalismo se basó en la economía y el individualismo . Es más claro en materia de propiedad privada, que, según algunos, sólo puede mantenerse bajo la protección del derecho positivo establecido .

Jules Ferry , primer ministro de Francia de 1880 a 1885, siguió estas dos escuelas de pensamiento. Finalmente promulgó las Leyes de Ferry , que pretendía revocar las Leyes de Falloux al abrazar el pensamiento anticlerical de los Filósofos . Estas leyes pusieron fin a la participación de la Iglesia católica en muchas instituciones gubernamentales a finales del siglo XIX en Francia, incluidas las escuelas.

Republicanismo en las trece colonias británicas en América del Norte [ editar ]

En los últimos años se ha desarrollado un debate sobre el papel del republicanismo en la Revolución Americana y en el radicalismo británico del siglo XVIII. Durante muchas décadas, el consenso fue que el liberalismo , especialmente el de John Locke , era primordial y que el republicanismo tenía un papel claramente secundario. [22]

Las nuevas interpretaciones fueron pioneras en JGA Pocock , quien argumentó en The Machiavellian Moment (1975) que, al menos a principios del siglo XVIII, las ideas republicanas eran tan importantes como las liberales. La opinión de Pocock ahora es ampliamente aceptada. [23] Bernard Bailyn y Gordon Wood fueron pioneros en el argumento de que los padres fundadores estadounidenses estaban más influenciados por el republicanismo que por el liberalismo. Isaac Kramnick , profesor de la Universidad de Cornell , por otro lado, sostiene que los estadounidenses siempre han sido muy individualistas y, por lo tanto, lockeanos. [24] Joyce Appleby ha argumentado de manera similar a favor de la influencia de Locke en Estados Unidos.

En las décadas previas a la Revolución Americana (1776), los líderes intelectuales y políticos de las colonias estudiaron la historia con detenimiento, buscando modelos de buen gobierno. Siguieron especialmente el desarrollo de las ideas republicanas en Inglaterra. [25] Pocock explicó las fuentes intelectuales en Estados Unidos: [26]

El canon Whig y los neo-Harringtonianos, John Milton , James Harrington y Sidney , Trenchard , Gordon y Bolingbroke , junto con los maestros griegos, romanos y renacentistas de la tradición hasta Montesquieu., formó la literatura autorizada de esta cultura; y sus valores y conceptos eran aquellos con los que nos habíamos familiarizado: un ideal cívico y patriota en el que la personalidad se fundaba en la propiedad, se perfeccionaba en la ciudadanía pero perpetuamente amenazada por la corrupción; gobierno figurando paradójicamente como la principal fuente de corrupción y operando a través de medios tales como mecenazgo, facción, ejércitos permanentes (opuestos al ideal de la milicia), iglesias establecidas (opuestas a los modos puritanos y deístas de la religión estadounidense) y la promoción de una intereses monetarios, aunque la formulación de este último concepto se vio un tanto obstaculizada por el gran deseo de obtener créditos en papel fácilmente disponibles, común en las colonias de asentamientos. Una política neoclásica proporcionó tanto el ethos de las élites como la retórica de los ascendentes,y da cuenta de la singular homogeneidad cultural e intelectual de los Padres Fundadores y su generación.

El compromiso de la mayoría de los estadounidenses con estos valores republicanos hizo que la Revolución Estadounidense fuera inevitable. Gran Bretaña fue vista cada vez más como corrupta y hostil al republicanismo, y como una amenaza para las libertades establecidas de que disfrutaban los estadounidenses. [27]

Leopold von Ranke en 1848 afirmó que el republicanismo estadounidense jugó un papel crucial en el desarrollo del liberalismo europeo: [28]

Al abandonar el constitucionalismo inglés y crear una nueva república basada en los derechos del individuo, los norteamericanos introdujeron una nueva fuerza en el mundo. Las ideas se difunden más rápidamente cuando han encontrado una expresión concreta adecuada. Así entró el republicanismo en nuestro mundo románico / germánico ... Hasta este punto, había prevalecido en Europa la convicción de que la monarquía servía mejor a los intereses de la nación. Ahora se difundió la idea de que la nación debería gobernarse a sí misma. Pero sólo después de que un estado se hubiera formado realmente sobre la base de la teoría de la representación, se hizo evidente el significado total de esta idea. Todos los movimientos revolucionarios posteriores tienen el mismo objetivo ... Esta fue la inversión completa de un principio. Hasta entonces, un rey que gobernaba por la gracia de Dios había sido el centro alrededor del cual todo giraba.Ahora surgió la idea de que el poder debe venir de abajo ... Estos dos principios son como dos polos opuestos, y es el conflicto entre ellos lo que determina el curso del mundo moderno. En Europa, el conflicto entre ellos aún no se había concretado; con la Revolución Francesa lo hizo.

Républicanisme [ editar ]

Retrato de Jean-Jacques Rousseau .

El republicanismo, especialmente el de Rousseau , jugó un papel central en la Revolución Francesa y presagió el republicanismo moderno. Los revolucionarios, después de derrocar a la monarquía francesa en la década de 1790, comenzaron por establecer una república; Napoleón lo convirtió en un Imperio con una nueva aristocracia. En la década de 1830, Bélgica adoptó algunas de las innovaciones de los filósofos políticos progresistas de la Ilustración.

Républicanisme es una versión francesa del republicanismo moderno. Es una forma de contrato social , deducida de la idea de voluntad general de Jean-Jacques Rousseau . Idealmente, cada ciudadano está comprometido en una relación directa con el estado , eliminando la necesidad de políticas de identidad basadas en la identificación local, religiosa o racial.

Républicanisme , en teoría, hace innecesarias las leyes contra la discriminación, pero algunos críticos sostienen que las leyes daltónicas sirven para perpetuar la discriminación. [29]

Republicanismo en Irlanda [ editar ]

Inspirada por las revoluciones estadounidense y francesa, la Sociedad de Irlandeses Unidos se fundó en 1791 en Belfast y Dublín. La reunión inaugural de los Irlandeses Unidos en Belfast el 18 de octubre de 1791 aprobó una declaración de los objetivos de la sociedad. Identificó el agravio central de que Irlanda no tenía un gobierno nacional: "... estamos gobernados por ingleses, y los sirvientes de ingleses, cuyo objeto es el interés de otro país, cuyo instrumento es la corrupción, y cuya fuerza es la debilidad de Irlanda. ... " [30]Adoptaron tres posiciones centrales: (i) buscar una unión cordial entre todo el pueblo de Irlanda, para mantener ese equilibrio esencial para preservar las libertades y ampliar el comercio; (ii) que el único modo constitucional por el cual se puede oponerse a la influencia inglesa es mediante una reforma completa y radical de la representación del pueblo en el Parlamento; (iii) que ninguna reforma es practicable o eficaz, o justa que no incluya a los irlandeses de todas las creencias religiosas. La declaración, entonces, instó a la reforma constitucional, la unión entre los irlandeses y la eliminación de todas las descalificaciones religiosas.

El movimiento fue influenciado, al menos en parte, por la Revolución Francesa. El interés del público, ya fuertemente excitado, fue llevado a un terreno de juego por la publicación en 1790 de Edmund Burke 's Reflexiones sobre la Revolución en Francia , y la respuesta de Thomas Paine, Derechos del Hombre , en febrero de 1791. [ cita requerida ] Theobald Wolfe Tone escribió más tarde, "Esta controversia, y el gigantesco evento que la originó, cambiaron en un instante la política de Irlanda". [31] El propio Paine estaba al tanto de este comentario sobre las ventas de la Parte I de Rights of Manen noviembre de 1791, sólo ocho meses después de la publicación de la primera edición, le informó a un amigo que en Inglaterra "se han disparado casi dieciséis mil, y en Irlanda más de cuarenta mil". [32] Paine se ha inclinado a hablar sobre las ventas de sus obras, pero lo sorprendente en este contexto es que Paine creía que las ventas irlandesas estaban muy por delante de las inglesas antes de que apareciera la Parte II. El 5 de junio de 1792, Thomas Paine , autor de los Derechos del Hombre fue propuesto como miembro honorario de la Sociedad de Irlanda de Dublín. [33]

La caída de la Bastilla se iba a celebrar en Belfast el 14 de julio de 1791 mediante una reunión de voluntarios. A pedido de Thomas Russell , Tone redactó resoluciones adecuadas para la ocasión, incluida una que favorecía la inclusión de los católicos en cualquier reforma. En una carta de presentación a Russell, Tone escribió: "No he dicho una palabra que parezca un deseo de separación, aunque se lo doy a usted y a sus amigos como mi opinión más decidida de que tal evento sería una regeneración de su país". ". [31]Para 1795, el republicanismo de Tone y el de la sociedad se habían cristalizado abiertamente cuando nos dice: "Recuerdo particularmente dos días que pasamos en Cave Hill. El primer Russell, Neilson, Simms, McCracken y uno o dos más de nosotros, en la cumbre del fuerte de McArt, asumió la solemne obligación ... de no desistir nunca de nuestros esfuerzos hasta que hubiéramos subvertido la autoridad de Inglaterra sobre nuestro país y afirmado su independencia ". [34]

La culminación fue un levantamiento contra el dominio británico en Irlanda que duró de mayo a septiembre de 1798 - la rebelión irlandesa de 1798 - con el apoyo militar de la Francia revolucionaria en agosto y nuevamente en octubre de 1798. Después del fracaso del levantamiento de 1798, el Irlandés Unido, John Daly Burk, un emigrado en los Estados Unidos en su La historia de la última guerra en Irlanda escrita en 1799, fue muy enfático en su identificación de las causas irlandesas, francesas y americanas. [35]

Republicanismo moderno [ editar ]

Durante la Ilustración, el antimonarquismo se extendió más allá del humanismo cívico del Renacimiento. El republicanismo clásico, todavía apoyado por filósofos como Rousseau y Montesquieu , fue solo una de varias teorías que buscaban limitar el poder de las monarquías en lugar de oponerse directamente a ellas.

El liberalismo y el socialismo se apartaron del republicanismo clásico y alimentaron el desarrollo del republicanismo más moderno .

Francia [ editar ]

La versión francesa del republicanismo después de 1870 se llamó "Radicalismo"; se convirtió en el Partido Radical , un partido político importante. En Europa occidental, había partidos "radicales" más pequeños similares. Todos apoyaban una república constitucional y el sufragio universal , mientras que los liberales europeos estaban en ese momento a favor de la monarquía constitucional y el sufragio censal . La mayoría de los partidos radicales favorecieron más tarde el liberalismo económico y el capitalismo . Esta distinción entre radicalismo y liberalismo no había desaparecido totalmente en el siglo XX, aunque muchos radicales simplemente se unieron a los partidos liberales. Por ejemplo, el Partido Radical de Izquierdaen Francia o el Partido Radical Transnacional (originalmente italiano) , que todavía existe, se centran más en el republicanismo que en el simple liberalismo.

El liberalismo fue representado en Francia por los orleanistas que se unieron a la Tercera República solo a fines del siglo XIX, después de la muerte del conde de Chambord en 1883 y la encíclica papal de 1891 Rerum novarum .

Pero el Partido Republicano, Radical y Radical-Socialista en Francia, y el Cartismo en Gran Bretaña, estaban más cerca del republicanismo. El radicalismo se mantuvo cercano al republicanismo en el siglo XX, al menos en Francia, donde gobernó varias veces con otros partidos (participando tanto en las coaliciones Cartel des Gauches como en el Frente Popular ).

Desacreditados después de la Segunda Guerra Mundial , los radicales franceses se dividieron en un partido de izquierda, el Partido Radical de la Izquierda , asociado del Partido Socialista , y el Partido Radical "valoisien" , un partido asociado de la conservadora Unión por un Movimiento Popular. (UMP) y sus predecesores gaullistas . Los radicales italianos también mantuvieron estrechos vínculos con el republicanismo, así como con el socialismo , con el Partito radicale fundado en 1955, que se convirtió en el Partido Radical Transnacional en 1989.

Cada vez más, después de la caída del comunismo en 1989 y el colapso de la interpretación marxista de la Revolución Francesa, Francia recurrió cada vez más al republicanismo para definir su identidad nacional. [36] Charles de Gaulle , presentándose a sí mismo como el salvador militar de Francia en la década de 1940 y el salvador político en la década de 1950, reformuló el significado del republicanismo. Tanto la izquierda como la derecha lo consagraron en el panteón republicano. [37]

Estados Unidos [ editar ]

Retrato de Benjamin Franklin .

El republicanismo se convirtió en el valor político dominante de los estadounidenses durante y después de la Revolución estadounidense . Los Padres Fundadores fueron firmes defensores de los valores republicanos, especialmente Thomas Jefferson , Samuel Adams , Patrick Henry , Thomas Paine , Benjamin Franklin , John Adams , James Madison y Alexander Hamilton . [38] Sin embargo, en 1854, los movimientos sociales comenzaron a aprovechar los valores del abolicionismo y el trabajo libre. [39] Estas tradiciones radicales florecientes en América se personificaron en la formación temprana de laPartido Republicano , conocido como "republicanismo rojo". [40] Los esfuerzos fueron dirigidos principalmente por líderes políticos como Alvan E. Bovay , Thaddeus Stevens y Abraham Lincoln . [41]

El Imperio Británico y la Commonwealth of Nations [ editar ]

En algunos países del Imperio Británico , más tarde Commonwealth of Nations , el republicanismo ha adoptado diversas formas.

En Barbados , el gobierno hizo la promesa de un referéndum para convertirse en república en agosto de 2008, pero se pospuso debido al cambio de gobierno en las elecciones de 2008. Un plan para convertirse en república todavía estaba en marcha en septiembre de 2020, según el actual primer ministro, con una fecha prevista para finales de 2021. [42]

En Sudáfrica , el republicanismo de la década de 1960 se identificó con los partidarios del apartheid , que estaban resentidos por la interferencia británica en su tratamiento de la población negra del país. [ cita requerida ]

Australia [ editar ]

En Australia , el debate entre republicanos y monárquicos sigue activo, y el republicanismo recibe apoyo de todo el espectro político. El ex primer ministro Malcolm Turnbull fue uno de los principales defensores de una república australiana antes de unirse al Partido Liberal de centro derecha , y dirigió la campaña pro república durante el fallido referéndum de la república australiana de 1999 . Después de convertirse en primer ministro en 2015, confirmó que todavía apoya una república, pero afirmó que el tema debería esperar hasta después del reinado de la reina Isabel II. [43] El Partido Laborista de centro izquierda apoya oficialmente la abolición de la monarquía y otro referéndum sobre el tema.

Barbados [ editar ]

El 22 de marzo de 2015, el Primer Ministro Freundel Stuart anunció que Barbados avanzará hacia una forma republicana de gobierno "en un futuro muy cercano". Su gobierno fue derrotado en las próximas elecciones.

En septiembre de 2020, el gobierno de la primera ministra Mia Mottley anunció que Barbados tenía la intención de convertirse en república para el 30 de noviembre de 2021, el 55 aniversario de su independencia. El plan requeriría una mayoría de dos tercios de votos en ambas cámaras del Parlamento. [44] Si se logra el objetivo, la Reina será reemplazada como jefa de estado por un funcionario elegido de Barbados. [45] No está claro si ese proceso podría completarse en 2021, según una investigación de la situación realizada por la Canadian Broadcasting Corporation . [46]

Canadá [ editar ]

Jamaica [ editar ]

Andrew Holness , el actual Primer Ministro de Jamaica , ha anunciado que su gobierno tiene la intención de comenzar el proceso de transición a una república.

Nueva Zelanda [ editar ]

En Nueva Zelanda , también hay un movimiento republicano.

Reino Unido [ editar ]

Los grupos republicanos también están activos en el Reino Unido . La principal organización que hace campaña por una república en el Reino Unido es " República ".

Holanda [ editar ]

Los Países Bajos han conocido dos períodos republicanos: la República Holandesa (1581-1795) que se independizó del Imperio español durante la Guerra de los Ochenta Años , seguida de la República de Batavia (1795-1806) que después de la conquista por la Primera República Francesa había sido establecida como República Hermana . Después de que Napoleón se coronó a sí mismo Emperador de Francia , nombró a su hermano Luis Bonaparte Rey de Holanda (1806-1810), luego anexó los Países Bajos al Primer Imperio Francés (1810-1813) hasta que fue derrotado en la Batalla de Leipzig . A partir de entonces elSe estableció el Principado Soberano de los Países Bajos Unidos (1813-1815), otorgando a la familia Orange-Nassau , que durante la República Holandesa solo habían sido estadistas , un título principesco sobre los Países Bajos, y pronto William Frederick incluso se coronó a sí mismo como Rey de los Países Bajos. Sus tendencias bastante autocráticas, a pesar de los principios de la monarquía constitucional, encontraron una creciente resistencia del Parlamento y la población, que finalmente limitaron el poder de la monarquía y democratizaron el gobierno, sobre todo a través de la Reforma Constitucional de 1848.. Desde finales del siglo XIX, el republicanismo ha tenido varios grados de apoyo en la sociedad, que la casa real generalmente manejó dejando gradualmente su influencia formal en la política y asumiendo un papel más ceremonial y simbólico. Hoy en día, la popularidad de la monarquía es alta, pero hay una minoría republicana significativa que se esfuerza por abolir la monarquía por completo.

Noruega [ editar ]

En el período alrededor y después de la disolución de la unión entre Noruega y Suecia en 1905, creció una oposición a la monarquía en Noruega, y los movimientos y pensamientos republicanos continúan existiendo hasta el día de hoy. [47]

Suecia [ editar ]

En Suecia, un importante promotor del republicanismo es la Asociación Republicana Sueca , que aboga por un final democrático de la Monarquía de Suecia . [48]

España [ editar ]

Hay un renovado interés por el republicanismo en España después de dos intentos anteriores: la Primera República Española (1873-1874) y la Segunda República Española (1931-1939). Movimientos como Ciudadanos por la República  [ ES ] , Ciudadanos por la República en español , han surgido, y los partidos como Izquierda Unida (España) y la Izquierda Republicana de Cataluña se refieren cada vez más al republicanismo. En una encuesta realizada en 2007 se informó que el 69% de la población prefiere que continúe la monarquía, frente al 22% que opta por una República. [49]En una encuesta de 2008, el 58% de los ciudadanos españoles eran indiferentes, el 16% estaba a favor de una república, el 16% eran monárquicos y el 7% afirmó ser juancarlistas (partidarios de la monarquía continua bajo el rey Juan Carlos I , sin una posición común para el destino de la monarquía después de su muerte). [50] En los últimos años, ha habido un vínculo entre monárquicos y republicanos. [51] [52]

Neo-republicanismo [ editar ]

El neorepublicanismo es el esfuerzo de los estudiosos actuales por aprovechar una tradición republicana clásica en el desarrollo de una filosofía pública atractiva destinada a propósitos contemporáneos. [53] El neorrepublicanismo surge como una crítica possocialista alternativa de la sociedad de mercado desde la izquierda. [54]

Los teóricos prominentes en este movimiento son Philip Pettit y Cass Sunstein , quienes han escrito varios trabajos que definen el republicanismo y en qué se diferencia del liberalismo. Michael Sandel , un converso tardío al republicanismo desde el comunitarismo , aboga por reemplazar o complementar el liberalismo con el republicanismo, como se describe en Democracy's Discontent: America in Search of a Public Philosophy.

Obra contemporánea de una neorepublican incluyen jurista K. Sabeel Rahman 's libro Democracia contra la dominación , que busca crear un marco neorepublican para la regulación económica basada en la idea de Louis Brandeis y John Dewey y el control popular , en contraste con tanto New Deal al estilo gerencialismo y desregulación neoliberal . [55] [56] El gobierno privado de la filósofa Elizabeth Anderson rastrea la historia de las críticas republicanas al poder privado, argumentando que el libre mercado clásicoLas políticas de los siglos XVIII y XIX destinadas a ayudar a los trabajadores solo conducen a su dominio por parte de los empleadores. [57] [58] En From Slavery to the Cooperative Commonwealth, el politólogo Alex Gourevitch examina una variedad del republicanismo estadounidense de finales del siglo XIX conocido como republicanismo laboral que fue el sindicato de productores Los Caballeros del Trabajo , y cómo se utilizaron los conceptos republicanos en el servicio. de los derechos de los trabajadores , pero también con una fuerte crítica al papel de ese sindicato en el apoyo a la Ley de Exclusión China . [59] [60]

Democracia [ editar ]

Retrato de Thomas Paine .
Un proyecto de ley republicano revolucionario escrito a mano de los disturbios de Estocolmo durante las revoluciones de 1848 , que decía: "¡Destronen a Oscar , no está en condiciones de ser rey, sino de la República! ¡Reforma! ¡Abajo la casa real ! ¡ Viva Aftonbladet ! rey ... ¡República! ¡República! ¡El pueblo! Brunkeberg esta noche ". Se desconoce la identidad del escritor.

A finales del siglo XVIII se produjo la convergencia de la democracia y el republicanismo. El republicanismo es un sistema que reemplaza o acompaña al gobierno heredado. Hay un énfasis en la libertad y un rechazo a la corrupción. [61] Influyó fuertemente en la Revolución Americana y la Revolución Francesa en las décadas de 1770 y 1790, respectivamente. [21] Los republicanos, en estos dos ejemplos, tendieron a rechazar las élites y aristocracias heredadas, pero dejaron abiertas dos preguntas: si una república, para restringir el gobierno de la mayoría sin control, debería tener una cámara alta no elegida , tal vez con miembros designados como expertos meritorios, y si debería tener un monarca constitucional . [62]

Aunque conceptualmente separado de la democracia, el republicanismo incluía los principios clave del gobierno por consentimiento de los gobernados y la soberanía del pueblo. En efecto, el republicanismo sostenía que los reyes y las aristocracias no eran los verdaderos gobernantes, sino todo el pueblo. Exactamente cómo gobernaría el pueblo era una cuestión de democracia: el republicanismo en sí no especificaba un medio. [63] En Estados Unidos, la solución fue la creación de partidos políticos que reflejaran los votos del pueblo y controlaran el gobierno (ver Republicanismo en Estados Unidos ). Muchos exponentes del republicanismo, como Benjamin Franklin , Thomas Paine yThomas Jefferson fueron fuertes promotores de la democracia representativa. [ cita requerida ] Otros partidarios del republicanismo, como John Adams y Alexander Hamilton , desconfiaban más del gobierno de la mayoría y buscaban un gobierno con más poder para las élites. [ cita requerida ] En Federalist No. 10 , James Madison rechazó la democracia a favor del republicanismo. Hubo debates similares en muchas otras naciones en proceso de democratización . [64]

Democracia y república [ editar ]

En el uso contemporáneo, el término democracia se refiere a un gobierno elegido por el pueblo, ya sea directo o representativo . [65] Hoy en día, el término república generalmente se refiere a la democracia representativa con un jefe de estado electo , como un presidente , que sirve por un período limitado; a diferencia de los estados con un monarca hereditario como jefe de estado, incluso si estos estados también son democracias representativas, con un jefe de gobierno elegido o designado , como un primer ministro . [66]

Los Padres Fundadores de los Estados Unidos rara vez elogiaron ya menudo criticaron la democracia, que en su época tendía a significar específicamente democracia directa y que equiparaban con el gobierno de la mafia ; James Madison argumentó que lo que distinguía a una democracia de una república era que la primera se debilitaba a medida que se agrandaba y sufría más violentamente los efectos de la facción, mientras que una república podía fortalecerse a medida que se agrandaba y combatía a la facción por su propia estructura. [67] Lo que era fundamental para los valores estadounidenses, John Adamsinsistió, era que el gobierno debería estar "sujeto a leyes fijas, en las que el pueblo tiene voz y derecho a defender". [68]

Reyes constitucionales y cámaras superiores [ editar ]

Algunos países (como el Reino Unido, los Países Bajos, Bélgica, Luxemburgo, los países escandinavos y Japón) convirtieron a poderosos monarcas en constitucionales con poderes limitados, o eventualmente meramente simbólicos. A menudo, la monarquía fue abolida junto con el sistema aristocrático, ya sea que se reemplazaran o no por instituciones democráticas (como en Francia, China, Irán, Rusia, Alemania, Austria, Hungría, Italia, Grecia, Turquía y Egipto). En Australia, Nueva Zelanda, Canadá, Papua Nueva Guinea y algunos otros países, el monarca, o su representante, recibe el poder ejecutivo supremo, pero por convención actúa solo con el consejo de sus ministros. Muchas naciones tenían cámaras altas de legislaturas de élite, cuyos miembros a menudo tenían un mandato de por vida, pero finalmente estas cámaras perdieron mucho poder (como el Reino UnidoCámara de los Lores ), o bien se convirtió en electivo y permaneció poderoso. [69] [70]

Ver también [ editar ]

  • República cristiana
  • República Democrática
  • República Islámica
  • Kemalismo
  • República popular
  • partido Republicano
  • Estudios tácitos - diferentes interpretaciones si Tácito defendía el republicanismo ("tacitistas rojos") o lo contrario ("tacitistas negros").
  • Venizelismo
  • Categoría: Republicanismo por país

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Las obras de John Adams, 10 vols" . oll.libertyfund.org - Biblioteca en línea de Liberty . Consultado el 10 de enero de 2019 .
  2. ^ Vendedores de Mortimer NS. Republicanismo estadounidense: ideología romana en la Constitución de los Estados Unidos . (New York University Press, 1994. p. 71.)
  3. ^ Paul A. Rahe, Repúblicas antiguas y modernas: republicanismo clásico y la revolución americana (1992).
  4. ^ Polibio; Shuckburgh, Evelyn S. (2009). Las historias de Polibio . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017 / cbo9781139333740 . ISBN 978-1139333740.
  5. ^ ver, por ejemplo, Ann . IV, 32–33
  6. ^ Ann . I – VI
  7. ^ JGA Pocock, El momento maquiavélico: el pensamiento político florentino y la tradición republicana atlántica (1975)
  8. ^ Zera S. Fink, Los republicanos clásicos: un ensayo sobre la recuperación de un patrón de pensamiento en la Inglaterra del siglo XVII (2011).
  9. ^ Bill Brugger, teoría republicana en el pensamiento político: ¿virtuoso o virtual? (1999).
  10. ^ John M. Najemy, "Maquiavelo del barón y el republicanismo renacentista". American Historical Review 101.1 (1996): 119–29.
  11. ^ Eco Haitsma Mulier, "El lenguaje del republicanismo del siglo XVII en las Provincias Unidas: ¿holandés o europeo?" en Anthony Pagden, ed., Los lenguajes de la teoría política en la Europa moderna temprana (1987): 179–96.
  12. ^ Jerzy Lukowski, Libertad desordenada: la cultura política de la Commonwealth polaco-lituana en el siglo XVIII (Bloomsbury Publishing, 2010). [ Falta el ISBN ]
  13. ^ Lucien Felli, "La renaissance du Paolisme". M. Bartoli, Pasquale Paoli, padre de la patria corse, Albatros, 1974, p. 29. "Hay un ámbito en el que la naturaleza pionera de las instituciones de Paoli es particularmente pronunciada, y es en el ámbito del derecho al voto. De hecho, permitieron el sufragio femenino en un momento en que las mujeres francesas no podían votar".
  14. Philippe-Jean Catinchi et Josyane Savigneau, "Les femmes: du droit de vote à la parité", Le Monde.fr, 31 de enero de 2013 ISSN 1950-6244 , consultado el 14 de agosto de 2017) 
  15. ^ "Projet de Constitution pour la Corse", publicado en Œuvres et correspondance inédites de JJ Rousseau, (MG Streckeinsen-Moultou, ed.). París, 1861
  16. ^ Michel Vergé-Franceschi, "Pascal Paoli, un Corse des Lumières", Cahiers de la Méditerranée, 72 | 2006, 97–112.
  17. ^ Warren, Christopher N (2016). “ Grandes Ligas: Espectros de Milton y Justicia Internacional Republicana entre Shakespeare y Marx. ” La humanidad: An International Journal de los Derechos Humanos, el humanitarismo, y Desarrollo , vol. 7.
  18. ^ Warren, Christopher N (2016). “ Grandes Ligas: Espectros de Milton y Justicia Internacional Republicana entre Shakespeare y Marx. ” La humanidad: An International Journal de los Derechos Humanos, el humanitarismo, y Desarrollo , vol. 7. Pág. 380.
  19. ^ Rose, Jonathan (2001). La vida intelectual de las clases trabajadoras británicas . págs. 26, 36–37, 122–25, 187.
  20. ^ Taylor, Antony (2002). "Shakespeare y el radicalismo: los usos y abusos de Shakespeare en la política popular del siglo XIX". Revista Histórica 45, no. 2. págs. 357–79.
  21. ↑ a b Pocock, JGA The Machiavellian Moment: Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition (1975; nueva ed. 2003)
  22. ^ Véase, por ejemplo , Parrington, Vernon L. (1927). "Principales corrientes del pensamiento americano" . Consultado el 18 de diciembre de 2013 .
  23. ^ Shalhope (1982)
  24. ^ Isaac Kramnick, Trasfondo ideológico , en Jack. P. Greene y JR Pole, The Blackwell Encyclopedia of the American Revolution (1994) cap. 9; Robert E. Shallhope, "Republicanism" ibid cap. 70.
  25. ^ Trevor Colbourn, The Lamp of Experience: Whig History and the Intellectual Origins of the American Revolution (1965) versión en línea
  26. ^ Pocock, El momento maquiavélico p. 507
  27. ^ Bailyn, Bernard. The Ideological Origins of the American Revolution (1967) [ falta el ISBN ]
  28. ^ citado en Becker 2002, p. 128
  29. ^ Lamont, Michèle; Laurent, Éloi (5 de junio de 2006). "Identidad: Francia muestra sus verdaderos colores" . The New York Times .
  30. ^ Denis Carroll, El hombre de Dios sabe dónde , p. 42 (Gartan) 1995
  31. ↑ a b Henry Boylan, Wolf Tone, p. 16 (Gill y Macmillan, Dublín) 1981
  32. Paine to John Hall, 25 de noviembre de 1791 (Foner, Paine Writings, II, p. 1.322)
  33. ^ Dickson, Keogh y Whelan, Los irlandeses unidos. Republicanismo, radicalismo y rebelión, págs. 135–37 (Lilliput, Dublín) 1993
  34. ^ Henry Boylan, Wolf Tone, págs. 51-52 (Gill y Macmillan, Dublín) 1981
  35. ^ Dickson, Keogh y Whelan, Los irlandeses unidos. Republicanismo, radicalismo y rebelión , págs. 297–98 (Lilliput, Dublín) 1993
  36. ^ Sudhir Hazareesingh, "Conflictos de memoria: el republicanismo y la conmemoración del pasado en la Francia moderna", Historia francesa (2009) 23 # 2 págs. 193-215
  37. ^ Sudhir Hazareesingh, In the Shadow of the General: Modern France and the Myth of De Gaulle (2012) revisión en línea
  38. ^ Robert E. Shalhope, "Toward a Republican Synthesis", William and Mary Quarterly , 29 (enero de 1972), págs. 49–80
  39. ^ Ensayo contextual
  40. ^ Nichols, John (2015). La palabra "S": una breve historia de una tradición estadounidense ... socialismo . ISBN 978-1784783402. OCLC  905685623 .
  41. ^ Commons, John R. (septiembre de 1909). "Horace Greeley y los orígenes de la clase trabajadora del Partido Republicano" . Political Science Quarterly . 24 (3): 468–88. doi : 10.2307 / 2140888 . hdl : 2027 / hvd.32044086270303 . JSTOR 2140888 . 
  42. ^ "¿Dejar la monarquía? En Barbados, ese es solo el primer paso en un largo camino hacia la curación" . Consultado el 18 de marzo de 2021 .
  43. ^ "Malcolm Turnbull pide un movimiento de base inclusivo para la República australiana - ABC News (Australian Broadcasting Corporation)" .
  44. ^ "¿Dejar la monarquía? En Barbados, ese es solo el primer paso en un largo camino hacia la curación" . Consultado el 18 de marzo de 2021 .
  45. ^ Equipo, Editorial de estilo de vida caribeño (15 de septiembre de 2020). "Barbados se convertirá en República Independiente en 2021" . Cultura y estilo de vida caribeños . Consultado el 15 de septiembre de 2020 .
  46. ^ "¿Dejar la monarquía? En Barbados, ese es solo el primer paso en un largo camino hacia la curación" . Consultado el 18 de marzo de 2021 .
  47. Sejersted, Francis (9 de abril de 2019), "Unionsoppløsningen i 1905" , Store norske leksikon (en noruego) , consultado el 15 de mayo de 2019.
  48. ^ "La Asociación Republicana Sueca" . Repf.se . Consultado el 3 de febrero de 2013 .
  49. País, Ediciones El (30 de diciembre de 2007). "¿El Rey? Muy bien, gracias" . El País . Elpais.com . Consultado el 3 de febrero de 2013 .
  50. ^ "Indiferentes ante la Corona o la República" (en español). E-pesimo.blogspot.com. 2004-02-27. Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2011 . Consultado el 3 de febrero de 2013 .
  51. ^ "España sigue siendo monárquica gracias a los andaluces ya pesar de catalanes y vascos" . El Confidencial (en español). 2019-06-19 . Consultado el 14 de abril de 2020 .
  52. ^ "Empate técnico por primera vez: la República ya tiene tanto apoyo como la Monarquía" . El Español (en español). 2019-01-10 . Consultado el 14 de abril de 2020 .
  53. ^ Frank Lovett y Philip Pettit. "Neorepublicanismo: un programa de investigación normativa e institucional". Ciencias políticas 12.1 (2009): 11ff. (en línea ).
  54. ^ Gerald F. Gaus, "Hacia atrás en el futuro: el neorepublicanismo como una crítica postsocialista de la sociedad de mercado". Política y filosofía social 20/1 (2003): 59–91.
  55. ^ Rahman, K. Sabeel (2016). Democracia contra la dominación . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0190468538.
  56. ^ Shenk, Timothy. "Reservado: el fin del liberalismo empresarial, con K. Sabeel Rahman" . Revista Dissent . Revista Dissent . Consultado el 6 de agosto de 2018 .
  57. ^ Anderson, Elizabeth (2017). Gobierno privado: cómo los empleadores gobiernan nuestras vidas (y por qué no hablamos de ello) . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-1400887781.
  58. ^ Rothman, Joshua. "¿Son los jefes dictadores?" . The New Yorker . Consultado el 6 de agosto de 2018 .
  59. ^ Gourevitch, Alex (2014). De la esclavitud a la Commonwealth cooperativa: el trabajo y la libertad republicana en el siglo XIX . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1139519434.
  60. ^ Stanley, Amy Dru. "República del Trabajo" . Revista Dissent . Revista Dissent . Consultado el 6 de agosto de 2018 .
  61. ^ "Republicanismo (Enciclopedia de Filosofía de Stanford)" . Plato.stanford.edu . Consultado el 3 de febrero de 2013 .
  62. ^ Gordon S. Wood, La creación de la República de Estados Unidos 1776-1787 (1969)
  63. ^ RR Palmer , La era de la revolución democrática: Historia política de Europa y América, 1760-1800 (1959)
  64. ^ Robert E. Shalhope, "Republicanism and Early American Historiography", William and Mary Quarterly , 39 (abril de 1982), págs. 334-56
  65. ^ "democracia - Definición del diccionario en línea Merriam-Webster" . Mw.com . Consultado el 3 de febrero de 2013 .
  66. ^ "República - Definición del diccionario en línea Merriam-Webster" . Mw.com. 2012-08-31 . Consultado el 3 de febrero de 2013 .
  67. ^ Véase, por ejemplo , The Federalist No. 10
  68. ^ Novanglus, no. 7, 6 de marzo de 1775
  69. ^ Mark McKenna , Las tradiciones del republicanismo australiano (1996) versión en línea
  70. ^ John W. Maynor, Republicanismo en el mundo moderno. (2003).

Lectura adicional [ editar ]

General [ editar ]

  • Becker, Peter, Jürgen Heideking y James A. Henretta, eds. Republicanismo y liberalismo en América y los estados alemanes, 1750-1850. Prensa de la Universidad de Cambridge. 2002.
  • Everdell, William R., "De Estado a Estado libre: El significado de la palabra República de Jean Bodin a John Adams" VII Conferencia de la Sociedad Internacional de Estudios del Siglo XVIII, Budapest, 31/7/87; Valley Forge Journal (junio de 1991); http://dhm.pdp6.org/archives/wre-republics.html
  • Pocock, JGA El momento maquiavélico (1975).
  • Pocock, JGA "The Machiavellian Moment Revisited: a Study in History and Ideology .: Journal of Modern History 1981 53 (1): 49-72. ISSN 0022-2801 Texto completo: en Jstor. Resumen de las ideas influyentes de Pocock que trazan la creencia maquiavélica y énfasis en los ideales grecorromanos de virtud cívica no especializada y libertad desde la Florencia del siglo XV hasta la Inglaterra y Escocia del siglo XVII y los Estados Unidos del siglo XVIII. Pocock sostiene que los pensadores que compartían estos ideales tendían a creer que la función de la propiedad era mantener la la independencia como condición previa a su virtud, por lo que estaban dispuestos a atacar el nuevo régimen comercial y financiero que comenzaba a desarrollarse. 
  • Pettit, Philip. Republicanismo: una teoría de la libertad y el gobierno Oxford UP, 1997, ISBN 0198290837 . 
  • Snyder, R. Claire. Ciudadanos soldados y guerreros varoniles: servicio militar y género en la tradición cívica republicana (1999) ISBN 978-0847694440 revisión en línea . 
  • Viroli, Maurizio. Republicanismo (2002), Nueva York, Hill y Wang. [ Falta el ISBN ]

Europa [ editar ]

  • Berenson, Edward y col. eds. The French Republic: History, Values, Debates (2011) ensayos de 38 académicos de Francia, Gran Bretaña y Estados Unidos que cubren temas desde la década de 1790
  • Bock, Gisela; Skinner, Quentin; y Viroli, Maurizio, ed. Maquiavelo y republicanismo. Cambridge U. Press, 1990. 316 págs.
  • Brugger, Bill. La teoría republicana en el pensamiento político: ¿virtuosa o virtual? Prensa de San Martín, 1999.
  • Castiglione, Dario. "El republicanismo y su legado", European Journal of Political Theory (2005) v 4 # 4 págs. 453–65. versión en línea .
  • Everdell, William R. , El fin de los reyes: una historia de repúblicas y republicanos , Nueva York: The Free Press, 1983; 2ª ed., Chicago: University of Chicago Press, 2000 (condensado en http://dhm.pdp6.org/archives/wre-republics.html ).
  • Fink, Zera. Los republicanos clásicos: un ensayo sobre la recuperación de un patrón de pensamiento en la Inglaterra del siglo XVII. Prensa de la Universidad de Northwestern, 1962.
  • Foote, Geoffrey. La transformación republicana de la política británica moderna Palgrave Macmillan, 2006.
  • Martin van Gelderen y Quentin Skinner , eds., Republicanismo: una herencia europea compartida, v 1: Republicanismo y constitucionalismo en la Europa moderna temprana; vol 2: El valor del republicanismo en la Europa moderna temprana Cambridge UP, 2002.
  • Haakonssen, Knud. "Republicanismo." Un compañero de la filosofía política contemporánea. Robert E. Goodin y Philip Pettit. eds. Blackwell, 1995.
  • Kramnick, Isaac. Republicanismo y radicalismo burgués: ideología política en la Inglaterra y América de finales del siglo XVIII. Prensa de la Universidad de Cornell, 1990.
  • Mark McKenna, Las tradiciones del republicanismo australiano (1996)
  • Maynor, John W. El republicanismo en el mundo moderno. Cambridge: Polity, 2003.
  • Moggach, Douglas. "Republican Rigorism and Emancipation in Bruno Bauer", The New Hegelian , editado por Douglas Moggach , Cambridge University Press, 2006. (Analiza el republicanismo alemán con contrastes y críticas a Quentin Skinner y Philip Pettit).
  • Robbins, Caroline. El Commonwealthman del siglo XVIII: estudios sobre la transmisión, el desarrollo y las circunstancias del pensamiento liberal inglés desde la restauración de Carlos II hasta la guerra con las trece colonias (1959, 2004). tabla de contenido en línea .

Estados Unidos [ editar ]

  • Appleby, Joyce Liberalismo y republicanismo en la imaginación histórica . 1992.
  • Bailyn, Bernard. Los orígenes ideológicos de la revolución americana . Prensa de la Universidad de Harvard, 1967.
  • Prohibiendo, Lance. La persuasión jeffersoniana: evolución de una ideología de partido . 1980.
  • Colbourn, Trevor. La lámpara de la experiencia: historia Whig y los orígenes intelectuales de la revolución americana . 1965. versión en línea
  • Everdell, William R., El fin de los reyes: una historia de repúblicas y republicanos , Nueva York: The Free Press, 1983; 2a ed., Chicago: University of Chicago Press, 2000.
  • Kerber, Linda K. Historia intelectual de la mujer: Ensayos de Linda K. Kerber . 1997.
  • Kerber, Linda K. Mujeres de la República: intelecto e ideología en la América revolucionaria . 1997.
  • Klein, Milton, et al., Eds., The Republican Synthesis Revisited . Ensayos en honor a George A. Billias. 1992.
  • Kloppenberg, James T. Las virtudes del liberalismo . 1998.
  • Norton, Mary Beth. Las hijas de la libertad: la experiencia revolucionaria de las mujeres estadounidenses, 1750-1800 . 1996.
  • Greene, Jack y JR Pole, eds. Compañero de la Revolución Americana . 2004. (muchos artículos analizan el republicanismo, especialmente Shalhope, Robert E. Republicanism pp. 668-73).
  • Rodgers, Daniel T. "Republicanismo: la carrera de un concepto", Journal of American History . 1992. en JSTOR .
  • Shalhope, Robert E. "Toward a Republican Synthesis: The Emergence of an Understanding of Republicanism in American Historiography", William and Mary Quarterly , 29 (enero de 1972), 49–80 en JSTOR , (un artículo influyente).
  • Shalhope, Robert E. "Republicanism and Early American Historiography", William and Mary Quarterly , 39 (abril de 1982), 334–56 en JSTOR.
  • Vetterli, Richard y Bryner, Gary, "La virtud pública y las raíces del gobierno estadounidense" , BYU Studies Quarterly, vol. 27, N ° 3, julio de 1987.
  • Volk, Kyle G. Minorías morales y la creación de la democracia estadounidense . Nueva York: Oxford University Press, 2014.
  • Wood, Gordon S. La creación de la República Americana 1776-1787 . 1969.
  • Wood, Gordon S. El radicalismo de la revolución estadounidense . 1993.

Enlaces externos [ editar ]

  • Medios relacionados con el republicanismo en Wikimedia Commons
  • Republicanismo en In Our Time en la BBC
  • Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford
  • Aparición de la República Romana:
    • Vidas paralelas de Plutarco , en particular:
      • (De la traducción en 4 volúmenes, disponible en Project Gutenberg :) Plutarch's Lives, Volume I (de 4)
      • Más particularmente siguiendo Vidas y comparaciones ( D es traducción de Dryden ; G es Gutenberg ; P es Proyecto Perseus ; L es LacusCurtius ):