Robert Boyle

Para otras personas llamadas Robert Boyle, consulte Robert Boyle (desambiguación) .

Filósofo natural, químico, físico e inventor angloirlandés

El Honorable Robert Boyle FRS
Boyle en 1689, por Johann Kerseboom
Nacido	( 25/01/1627 )25 de enero de 1627 Castillo de Lismore , Lismore, Condado de Waterford , Irlanda
Fallecido	31 de diciembre de 1691 (31/12/1691)(64 años) Londres , inglaterra
Educación	Eton College
Conocido por	Ley de Boyle Corpuscularismo [1]
Carrera científica
Campos	Física , química
Instituciones	Sociedad de la realeza
Estudiantes notables	Robert Hooke
Influencias	Galileo Galilei Otto von Guericke Francis Bacon Evangelista Torricelli [2] Samuel Hartlib [3] Katherine Boyle Jones
Influenciado	Isaac Newton [4]

Robert Boyle FRS ^[5] ( / b ɔɪ l / ; 25 de enero de 1627 - 31 de diciembre de 1691) fue un filósofo natural , químico , físico e inventor angloirlandés ^[6] . Hoy en día, Boyle es considerado en gran medida como el primer químico moderno y, por lo tanto, uno de los fundadores de la química moderna y uno de los pioneros del método científico experimental moderno . Es mejor conocido por la ley de Boyle , ^[7] que describe la relación inversamente proporcional entre la presión absoluta y el volumen.de un gas, si la temperatura se mantiene constante dentro de un sistema cerrado . ^[8] Entre sus obras, The Skeptical Chymist se considera un libro fundamental en el campo de la química. Era un anglicano devoto y piadoso y se destaca por sus escritos en teología. ^{[9] [10] [11] [12]}

Biografía

Primeros años

Boyle nació en Lismore Castle , en el condado de Waterford , Irlanda, el séptimo hijo y el decimocuarto hijo del 1er Conde de Cork ('el Gran Conde de Cork') y Catherine Fenton . ^[13] Lord Cork, entonces conocido simplemente como Richard Boyle, había llegado a Dublín desde Inglaterra en 1588 durante las plantaciones Tudor de Irlanda y obtuvo un nombramiento como diputado eludor . Había acumulado enormes riquezas y posesiones de tierras cuando nació Robert, y fue nombrado conde de Cork en octubre de 1620. Catherine Fenton, condesa de Cork , era hija deSir Geoffrey Fenton , ex Secretario de Estado de Irlanda , que nació en Dublín en 1539, y Alice Weston, la hija de Robert Weston , que nació en Lismore en 1541. ^[14]

Cuando era niño, Boyle fue acogido por una familia local, ^{[15] al} igual que sus hermanos mayores. Boyle recibió clases particulares de latín, griego y francés y cuando tenía ocho años, tras la muerte de su madre, fue enviado al Eton College en Inglaterra. El amigo de su padre, Sir Henry Wotton , era entonces el rector de la universidad. ^[13]

Durante este tiempo, su padre contrató a un tutor privado, Robert Carew, que tenía conocimientos de irlandés , para que actuara como tutor privado de sus hijos en Eton. Sin embargo, "sólo el Sr. Robert a veces lo desea [irlandés] y está un poco metido en él", pero a pesar de las "muchas razones" dadas por Carew para prestarle atención, "practican el francés y el latín pero no afectan El irlandés". ^[16] Después de pasar más de tres años en Eton, Robert viajó al extranjero con un tutor de francés. Visitaron Italia en 1641 y permanecieron en Florencia durante el invierno de ese año estudiando las "paradojas del gran observador de estrellas" Galileo Galilei , que era anciano pero aún vivía en 1641. ^[13]

Años intermedios

Robert regresó a Inglaterra desde Europa continental a mediados de 1644 con un gran interés en la investigación científica. ^[17] Su padre, Lord Cork , había muerto el año anterior y le había dejado la mansión de Stalbridge en Dorset, así como importantes propiedades en el condado de Limerick en Irlanda que había adquirido. Luego, Robert estableció su residencia en Stalbridge House , entre 1644 y 1652, y realizó muchos experimentos allí. A partir de ese momento, Robert dedicó su vida a la investigación científica y pronto ocupó un lugar destacado en la banda de indagadores, conocida como el " Colegio Invisible ".", que se dedicó al cultivo de la" nueva filosofía ". Se reunían con frecuencia en Londres, a menudo en el Gresham College , y algunos de los miembros también tenían reuniones en Oxford . ^[13]

Escultura de un niño, que se cree que es Boyle, en el monumento a sus padres en la Catedral de San Patricio, Dublín .

Habiendo realizado varias visitas a sus propiedades irlandesas a partir de 1647, Robert se mudó a Irlanda en 1652 pero se sintió frustrado por su incapacidad para progresar en su trabajo químico. En una carta, describió a Irlanda como "un país bárbaro donde los espíritus químicos eran tan incomprendidos y los instrumentos químicos tan imposibles de adquirir que era difícil tener pensamientos herméticos en él". ^[18]

En 1654, Boyle se fue de Irlanda a Oxford para continuar con su trabajo con más éxito. Se puede encontrar una inscripción en la pared del University College, Oxford , High Street en Oxford (ahora la ubicación del Shelley Memorial ), que marca el lugar donde se encontraba Cross Hall hasta principios del siglo XIX. Fue aquí donde Boyle alquiló habitaciones al rico boticario propietario del Salón.

Leyendo en 1657 la bomba de aire de Otto von Guericke , se propuso, con la ayuda de Robert Hooke , idear mejoras en su construcción, y con el resultado, la "machina Boyleana" o "Motor neumático", terminada en 1659, inició una serie de experimentos sobre las propiedades del aire. ^{[7] [13]} Un relato del trabajo de Boyle con la bomba de aire se publicó en 1660 bajo el título Nuevos experimentos físico-mecánicos, Tocando la fuente del aire y sus efectos . ^[13]

Entre los críticos de las opiniones expuestas en este libro se encontraba un jesuita , Francis Line (1595-1675), y fue al responder a sus objeciones que Boyle hizo su primera mención de la ley de que el volumen de un gas varía inversamente a la presión. del gas, que entre las personas de habla inglesa generalmente se llama Ley de Boyle después de su nombre. ^[13] La persona que formuló originalmente la hipótesis fue Henry Power en 1661. Boyle en 1662 incluyó una referencia a un artículo escrito por Power, pero lo atribuyó erróneamente a Richard Towneley . En Europa continental, la hipótesis a veces se atribuye a Edme Mariotte, aunque no lo publicó hasta 1676 y probablemente conocía el trabajo de Boyle en ese momento. ^[19]

Uno de los cuadernos de Robert Boyle (1690-1691) en poder de la Royal Society de Londres. Los archivos de la Royal Society contienen 46 volúmenes de artículos filosóficos, científicos y teológicos de Boyle y siete volúmenes de su correspondencia.

En 1663, el Invisible College se convirtió en la Real Sociedad de Londres para la Mejora del Conocimiento Natural , y la carta de incorporación otorgada por Carlos II de Inglaterra nombró a Boyle miembro del consejo. En 1680 fue elegido presidente de la sociedad, pero declinó el honor por un escrúpulo sobre los juramentos. ^[13]

Hizo una "lista de deseos" de 24 posibles inventos que incluían "la prolongación de la vida", el "arte de volar", la "luz perpetua", "hacer armaduras ligeras y extremadamente duras", "un barco para navegar con todos los vientos, y un barco para no hundir "," forma practicable y segura de encontrar longitudes "," drogas potentes para alterar o exaltar la imaginación, la vigilia, la memoria y otras funciones y apaciguar el dolor, procurar un sueño inocente, sueños inofensivos, etc. " Son extraordinarios porque todos menos algunos de los 24 se han hecho realidad. ^{[20] [21]}

Audio externo
"La historia casi olvidada de Katherine Jones, Lady Ranelagh" , Podcast de destilaciones , Science History Institute

En 1668 se fue de Oxford a Londres, donde residió en la casa de su hermana mayor Katherine Jones, Lady Ranelagh , en Pall Mall . ^[13] Experimentó en el laboratorio que tenía en su casa y asistió a su salón de intelectuales interesados ​​en las ciencias. Los hermanos mantuvieron "una asociación intelectual de por vida, donde hermano y hermana compartieron remedios médicos, promovieron las ideas científicas de los demás y editaron los manuscritos de los demás". ^[22] Sus contemporáneos reconocieron ampliamente la influencia de Katherine en su trabajo, pero los historiógrafos posteriores dejaron de lado la discusión sobre sus logros y la relación con su hermano de sus historias.

Años despues

Placa en el sitio de los experimentos de Boyle y Hooke en Oxford

En 1669 su salud, nunca muy fuerte, comenzó a fallar seriamente y gradualmente se retiró de sus compromisos públicos, cesando sus comunicaciones a la Royal Society, y anunciando su deseo de ser excusado de recibir invitados, "a menos que en ocasiones muy extraordinarias", el Martes y viernes por la tarde y miércoles y sábado por la tarde. En el ocio así ganado quiso "reclutar sus espíritus, ordenar sus papeles", y preparar algunas importantes investigaciones químicas que se proponía dejar "como una especie de legado hermético a los estudiosos discípulos de ese arte", pero de las cuales no no dar a conocer la naturaleza. Su salud empeoró aún más en 1691, ^[13] y murió el 31 de diciembre de ese año, ^[23]apenas una semana después de la muerte de su hermana, Katherine, en cuya casa había vivido y con quien había compartido actividades científicas durante más de veinte años. Boyle murió de parálisis. Fue enterrado en el cementerio de St Martin-in-the-Fields , y su amigo, el obispo Gilbert Burnet , predicó su sermón fúnebre . ^[13] En su testamento, Boyle dotó a una serie de conferencias que llegaron a conocerse como las Conferencias Boyle .

Investigador científico

Bomba de aire de Boyle

El gran mérito de Boyle como investigador científico es que llevó a cabo los principios que Francis Bacon defendió en el Novum Organum . Sin embargo, no se declararía seguidor de Bacon ni de ningún otro maestro. ^[13]

En varias ocasiones menciona que para mantener su juicio tan despreocupado como podría ser con cualquiera de las teorías modernas de la filosofía, hasta que se le "proporcionaran experimentos" para ayudarlo a juzgarlos. Se abstuvo de todo estudio de lo atómico y lo cartesiano.sistemas, e incluso del propio Novum Organum, aunque admite "consultarlos transitoriamente" sobre algunos detalles. Nada era más ajeno a su temperamento mental que la elaboración de hipótesis. Consideró la adquisición de conocimientos como un fin en sí mismo y, en consecuencia, obtuvo una perspectiva más amplia sobre los objetivos de la investigación científica que la que habían disfrutado sus predecesores durante muchos siglos. Sin embargo, esto no significaba que no prestara atención a la aplicación práctica de la ciencia ni que despreciara el conocimiento que tendía a utilizar. ^[13]

Fig. 3: Ilustración de Excerptum ex collectionibus philosophicis anglicis ... novum genus lampadis à Rob. Boyle ... publicado en Acta Eruditorum , 1682

Robert Boyle era un alquimista ; ^[24] y creyendo que la transmutación de metales era una posibilidad, realizó experimentos con la esperanza de lograrlo; y jugó un papel decisivo en la obtención de la derogación, en 1689, del estatuto de Enrique IV contra la multiplicación del oro y la plata. ^{[25] [13]} Con todo el importante trabajo que realizó en física : la enunciación de la ley de Boyle , el descubrimiento del papel que desempeña el aire en la propagación del sonido y las investigaciones sobre la fuerza expansiva del agua helada, sobre densidades específicas y poderes refractivos , en cristales, sobre electricidad, sobre color, sobre hidrostática , etc. - la química era su estudio peculiar y favorito. Su primer libro sobre el tema fue The Skeptical Chymist , publicado en 1661, en el que criticaba los "experimentos mediante los cuales los espagiristas vulgares suelen esforzarse por demostrar que su sal, azufre y mercurio son los verdaderos principios de las cosas". Para él, la química era la ciencia de la composición de sustancias, no simplemente un complemento de las artes del alquimista o del médico. ^[13]

Apoyó la visión de los elementos como constituyentes no descomponibles de cuerpos materiales; e hizo la distinción entre mezclas y compuestos . Hizo un progreso considerable en la técnica de detección de sus ingredientes, proceso que denominó "análisis". Además, supuso que los elementos estaban compuestos en última instancia por partículas de diversos tipos y tamaños, en las que, sin embargo, no debían resolverse de ninguna manera conocida. Estudió la química de la combustión y la respiración , y realizó experimentos de fisiología , donde, sin embargo, se vio obstaculizado por la "ternura de su naturaleza" que le impedía realizar disecciones anatómicas., especialmente las vivisecciones , aunque sabía que eran "muy instructivas". ^[13]

Intereses teológicos

Además de la filosofía, Boyle dedicó mucho tiempo a la teología, mostrando una decidida inclinación hacia el lado práctico y una indiferencia hacia las polémicas polémicas . En la Restauración del rey en 1660, fue recibido favorablemente en la corte y en 1665 habría recibido la gobernación del Eton College si hubiera aceptado tomar las órdenes sagradas, pero se negó a hacerlo porque sus escritos sobre temas religiosos serían tienen mayor peso viniendo de un laico que de un ministro pagado de la Iglesia. ^[13]

Además, Boyle incorporó sus intereses científicos a su teología, creyendo que la filosofía natural podría proporcionar una poderosa evidencia de la existencia de Dios. En obras como Disquisición sobre las causas finales de las cosas naturales (1688), por ejemplo, criticó a los filósofos contemporáneos, como René Descartes , que negaban que el estudio de la naturaleza pudiera revelar mucho sobre Dios. En cambio, Boyle argumentó que los filósofos naturales podrían usar el diseño aparentemente exhibido en algunas partes de la naturaleza para demostrar la participación de Dios en el mundo. También intentó abordar cuestiones teológicas complejas utilizando métodos derivados de sus prácticas científicas. En algunas consideraciones físico-teológicas sobre la posibilidad de la resurrección(1675), utilizó un experimento químico conocido como la reducción al estado prístino como parte de un intento de demostrar la posibilidad física de la resurrección del cuerpo . A lo largo de su carrera, Boyle intentó demostrar que la ciencia podía apoyar al cristianismo. ^[26]

Como director de la Compañía de las Indias Orientales ^[27] gastó grandes sumas en promover la expansión del cristianismo en Oriente, contribuyendo generosamente a las sociedades misioneras y a los gastos de traducción de la Biblia o partes de ella a varios idiomas. ^[13] Boyle apoyó la política de que la Biblia debería estar disponible en el idioma vernáculo de la gente. En 1602 se publicó una versión en irlandés del Nuevo Testamento, pero fue poco común en la vida adulta de Boyle. En 1680-1685, Boyle financió personalmente la impresión de la Biblia, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, en irlandés. ^[28] A este respecto, la actitud de Boyle hacia el idioma irlandés difería de la de la ascendencia inglesa.en Irlanda en ese momento, que era generalmente hostil al idioma y se oponía en gran medida al uso del irlandés (no solo como idioma de culto religioso). ^[29]

Boyle también tenía una perspectiva monogenista sobre el origen de la raza . Fue un pionero en el estudio de las razas y creía que todos los seres humanos, por muy diversas que fueran sus diferencias físicas, procedían de la misma fuente: Adán y Eva . Estudió historias de padres que dieron a luz a albinos de diferentes colores , por lo que concluyó que Adán y Eva eran originalmente blancos y que los caucásicos podían dar a luz a razas de diferentes colores. Boyle también extendió las teorías de Robert Hooke e Isaac Newton sobre el color y la luz a través de la proyección óptica (en física ) en discursos de poligénesis , ^[30]especulando que tal vez estas diferencias se debieron a " impresiones seminales ". Teniendo esto en cuenta, se podría considerar que imaginó una buena explicación para el cutis en su época, debido a que ahora sabemos que el color de la piel está dispuesto por genes , que en realidad están contenidos en el semen . Los escritos de Boyle mencionan que en su época, para "European Eyes", la belleza no se medía tanto por el color de la piel , sino por "la estatura, la hermosa simetría de las partes del cuerpo y los buenos rasgos del rostro". ^[31] Varios miembros de la comunidad científica rechazaron sus puntos de vista y los describieron como "inquietantes" o "divertidos". ^[32]

En su testamento, Boyle proporcionó dinero para una serie de conferencias para defender la religión cristiana contra aquellos que consideraba "infieles notorios, a saber , ateos , deístas , paganos , judíos y musulmanes", con la disposición de que no se mencionarían las controversias entre cristianos ( ver Conferencias de Boyle ). ^{[33] [13]}

Premios y honores

La medalla del Premio Robert Boyle de Ciencias Analíticas 2014

Como fundador de la Royal Society, fue elegido miembro de la Royal Society (FRS) en 1663 . ^[5] La ley de Boyle se nombra en su honor. La Royal Society of Chemistry emite un premio Robert Boyle de ciencia analítica , nombrado en su honor. La Medalla Boyle a la Excelencia Científica en Irlanda, inaugurada en 1899, es otorgada conjuntamente por la Royal Dublin Society y The Irish Times . ^[34] Lanzada en 2012, la Escuela de Verano Robert Boyle, organizada por el Instituto de Tecnología de Waterford con el apoyo del Castillo de Lismore , se lleva a cabo anualmente para honrar la herencia de Robert Boyle. ^[35]

Obras importantes

Página de título de The Skeptical Chymist (1661)

El matraz autoflujo de Boyle, una máquina de movimiento perpetuo , parece llenarse a sí mismo mediante la acción del sifón ("movimiento hidrostático perpetuo") e implica la "paradoja hidrostática" ^[36]. Esto no es posible en la realidad; un sifón requiere que su "salida" sea menor que la "entrada".

Las siguientes son algunas de sus obras más importantes: ^[13]

• 1660 - Nuevos experimentos físico-mecánicos: tocar la fuente del aire y sus efectos
• 1661 - El quimista escéptico
• 1662 - A lo que se agrega una defensa de los autores Explicación de los experimentos, contra las objeciones de Franciscus Linus y Thomas Hobbes (un apéndice de la extensión de un libro a la segunda edición de Nuevos experimentos físico-mecánicos )
• 1663 - Consideraciones sobre la utilidad de la filosofía natural experimental (seguida de una segunda parte en 1671)
• 1664 - Experimentos y consideraciones que tocan los colores, con observaciones sobre un diamante que brilla en la oscuridad
• 1665 - Nuevos experimentos y observaciones sobre el frío
• 1666 - Paradojas hidrostáticas ^[37]
• 1666 - Origen de las formas y cualidades según la filosofía corpuscular . (Una continuación de su trabajo sobre la fuente de aire demostró que una reducción en la presión ambiental podría conducir a la formación de burbujas en el tejido vivo. Esta descripción de una víbora en el vacío fue la primera descripción registrada de la enfermedad por descompresión ). ^[38]
• 1669 - Continuación de nuevos experimentos físico-mecánicos, tocar el resorte y el peso del aire y sus efectos
• 1670 - Tratados sobre las cualidades cósmicas de las cosas, la temperatura de las regiones subterráneas y submarinas, el fondo del mar, etc. con una introducción a la historia de las cualidades particulares
• 1672 - Origen y virtudes de las gemas
• 1673 - Ensayos de la extraña sutileza, gran eficacia, naturaleza determinada de los efluvios
• 1674 - Dos volúmenes de tratados sobre la salinidad del mar, Sospechas sobre las realidades ocultas del aire , Imanes fríos y celestiales
• 1674 - Animadversiones sobre Problemata de Vacuo del Sr. Hobbes
• 1676 - Experimentos y notas sobre el origen mecánico o la producción de cualidades particulares, incluidas algunas notas sobre electricidad y magnetismo.
• 1678 - Observaciones sobre una sustancia artificial que brilla sin ninguna ilustración previa
• 1680 - La Aérea Noctiluca
• 1682 - Nuevos experimentos y observaciones sobre el Icy Noctiluca (una continuación adicional de su trabajo en el aire)
• 1684 - Memorias de la historia natural de la sangre humana
• 1685 - Memorias breves de la historia experimental natural de las aguas minerales
• 1686 - Una investigación libre sobre la noción de naturaleza vulgarmente recibida
• 1690 - Medicina Hydrostatica
• 1691 - Experimenta et Observationes Physicae

Entre sus escritos religiosos y filosóficos se encuentran:

• 1648/1660 - Amor seráfico , escrito en 1648, pero no publicado hasta 1660
• 1663 - Algunas consideraciones que tocan el estilo de la H [ oly ] Escrituras
• 1664 - Excelencia de la teología en comparación con la filosofía natural
• 1665 - Reflexiones ocasionales sobre varios temas, que fue ridiculizado por Swift en Meditación sobre un palo de escoba , y por Butler en Una reflexión ocasional sobre Feeling a Dog's Pulse del Dr. Charlton en Gresham College
• 1675 - Algunas consideraciones sobre la reconciliación de la razón y la religión, con un discurso sobre la posibilidad de la resurrección
• 1687 - El martirio de Theodora y de Didymus
• 1690 - El virtuoso cristiano

Ver también

• Ambrose Godfrey , fabricante de fósforo que comenzó como asistente de Boyle
• Digestión anaeróbica  : procesos mediante los cuales los microorganismos descomponen el material biodegradable en ausencia de oxígeno, sección de historia
• El virtuoso cristiano , una de las obras teológicas de Boyle
• Un experimento con un pájaro en la bomba de aire  : pintura al óleo sobre lienzo de 1768 de Joseph Wright de Derby, una pintura de una demostración de uno de los experimentos de Boyle
• Temperatura de Boyle , cantidad termodinámica que lleva el nombre de Boyle
• George Starkey
• Invisible College  : un grupo precursor de la Royal Society of London, que consta de varios filósofos naturales alrededor de Robert Boyle.
• Castillo de Lismore
• Lista de personas en los sellos postales de Irlanda  - artículo de la lista de Wikipedia
• Química neumática
• Cero absoluto  : la temperatura más baja posible
• Cronología de las tecnologías de hidrógeno

Referencias

1. Vere Claiborne Chappell (ed.), The Cambridge Companion to Locke , Cambridge University Press, 1994, p. 56.
2. Marie Boas, Robert Boyle y Química del siglo XVII , Archivo CUP, 1958, p. 43.
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4. Newton, Isaac (febrero de 1678). Tracto filosófico del Sr. Isaac Newton . Universidad de Cambridge . Pero como estoy en deuda con usted y ayer me reuní con un amigo, el señor Maulyverer, que me dijo que iba a Londres y tenía la intención de darle la molestia de una visita, no pude evitar aprovechar la oportunidad de transmitirle esto por él. .
5. "Miembros de la Royal Society" . Londres: Royal Society. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2015.
6. "Robert Boyle" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 24 de febrero de 2016 .
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13.  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación ahora en el dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Boyle, Robert ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
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15. McCartney, Mark; Whitaker, Andrew (2003), Physicists of Ireland: Passion and Precision , Londres: Institute of Physics Publishing
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37. Cf. Hunter (2009), pág. 147. "Forma una especie de secuela de Spring of the Air ... pero aunque Boyle señala que podría haberlo publicado como parte de un apéndice de ese trabajo, formaba un todo autónomo, que trataba la presión atmosférica con especial referencia a masas líquidas "
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Otras lecturas

• MA Stewart (ed.), Documentos filosóficos seleccionados de Robert Boyle , Indianápolis: Hackett, 1991.
• Fulton, John F. , una bibliografía del Honorable Robert Boyle, miembro de la Royal Society . Segunda edicion. Oxford: en Clarendon Press, 1961.
• Hunter, Michael , Boyle: Between God and Science , New Haven: Yale University Press, 2009. ISBN 978-0-300-12381-4 
• Hunter, Michael, Robert Boyle, 1627–91: Escrupulosidad y ciencia , The Boydell Press, 2000
• Principe, Lawrence, El aspirante a adepto: Robert Boyle y su búsqueda alquímica , Princeton University Press, 1998
• Shapin, Stephen; Schaffer, Simon, Leviathan y la bomba de aire .
• Ben-Zaken, Avner, "Explorando el yo, experimentando la naturaleza", en Lectura de Hayy Ibn-Yaqzan: Una historia transcultural del autodidacticismo (Johns Hopkins University Press, 2011), págs. 101-126. ISBN 978-0801897399 

Obras publicadas de Boyle en línea

• El quimista escéptico - Proyecto Gutenberg
• Ensayo sobre la virtud de las gemas - Base de gemas y diamantes
• Experimentos y consideraciones Tocando colores : base de gemas y diamantes
• Experimentos y consideraciones Tocando colores - Proyecto Gutenberg
• Boyle Papers Universidad de Londres
• Paradojas hidrostáticas - Google Books

enlaces externos

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• Robert Boyle , Enciclopedia de Filosofía de Internet
• Obras de o sobre Robert Boyle en Internet Archive
• Versiones legibles de Excelencia de la hipótesis mecánica, Excelencia de la teología y Origen de formas y cualidades.
• Proyecto Robert Boyle, Birkbeck, Universidad de Londres
• Resumen de yuxtaposición de The Skeptical Chymist de Boyle y The Christian Virtuoso
• La relación entre ciencia y Escritura en el pensamiento de Robert Boyle
• Robert Boyle y su búsqueda alquímica: incluido el diálogo "Perdido" de Boyle sobre la transmutación de metales , Princeton University Press , 1998, ISBN 0-691-05082-1 
• Experimenta et consider de coloribus de Robert Boyle (1690) - facsímil digital de la biblioteca de Linda Hall