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Para el símbolo con dos serpientes que significa rapidez, vea Caduceo .

Vara de Asclepio

En la mitología griega , la Vara de Asclepio (en griego : Ράβδος του Ασκληπιού , Rábdos tou Asklipioú , a veces también deletreada Asklepios ), también conocida como el Bastón de Esculapio y como el asklepiano , [1] es una vara entrelazada con serpientes blandida por los griegos dios Asclepio , una deidad asociada con la curación y la medicina. El símbolo se ha seguido utilizando en los tiempos modernos, donde se asocia con la medicina y el cuidado de la salud, pero con frecuencia se confunde con el bastón del dios Hermes , el caduceo.. Se han propuesto teorías sobre el origen griego del símbolo y sus implicaciones.

Mitología griega y sociedad griega [ editar ]

La Vara de Asclepio toma su nombre del dios griego Asclepio , una deidad asociada con las artes curativas y medicinales en la mitología griega. Los atributos de Asclepio, la serpiente y el bastón, a veces representados por separado en la antigüedad, se combinan en este símbolo. [2]

El templo más famoso de Asclepio estaba en Epidauro, en el noreste del Peloponeso . Otro famoso templo de curación (o asclepeion ) estaba ubicado en la isla de Kos , donde Hipócrates , el legendario "padre de la medicina", pudo haber comenzado su carrera. Otras asclepieias estaban situadas en Trikala , Gortys (Arcadia) y Pérgamo en Asia .

En honor a Asclepio, a menudo se usaba un tipo particular de serpiente no venenosa en los rituales de curación, y estas serpientes, las serpientes de Esculapio  , se arrastraban libremente por el suelo en los dormitorios donde dormían los enfermos y heridos. Estas serpientes se introdujeron en la fundación de cada nuevo templo de Asclepio en todo el mundo clásico. Desde aproximadamente el año 300 a. C. en adelante, el culto de Asclepio se hizo muy popular y los peregrinos acudieron en masa a sus templos curativos (Asclepieia) para curarse de sus males. La purificación ritual sería seguida de ofrendas o sacrificios al dios (según los medios), y el suplicante pasaría la noche en la parte más sagrada del santuario: el abaton (o adyton). Cualquier sueño o visión sería informado a un sacerdote que prescribirá la terapia apropiada mediante un proceso de interpretación.[3] Algunos templos de curación también usaban perros sagrados para lamer las heridas de los peticionarios enfermos. [4]

El juramento hipocrático original comenzó con la invocación "Lo juro por Apolo el Sanador y por Asclepio y por Higía y Panacea y por todos los dioses ..." [4]

La serpiente y el bastón parecen haber sido símbolos separados que se combinaron en algún momento del desarrollo del culto asclepiano. [5] El significado de la serpiente se ha interpretado de muchas maneras; a veces el desprendimiento de piel y la renovación se enfatiza como símbolo del rejuvenecimiento, [6] mientras que otras evaluaciones se centran en la serpiente como símbolo que une y expresa la naturaleza dual del trabajo del Médico Boticario, que se ocupa de la vida y la muerte, la enfermedad y la salud. [7] La ambigüedad de la serpiente como símbolo, y las contradicciones que se cree que representa, reflejan la ambigüedad del uso de drogas, [8] que pueden ayudar o dañar, como se refleja en el significado del término pharmakon., que significaba "droga", "medicina" y "veneno" en griego antiguo. [9] Sin embargo, la palabra puede volverse menos ambigua cuando "medicina" se entiende como algo que cura a quien la toma porque envenena lo que lo aflige, lo que significa que la medicina está diseñada para matar o ahuyentar algo y cualquier curación ocurre como resultado de que esa cosa se haya ido, no como un efecto directo de la "medicina". Se sabía que los productos derivados de los cuerpos de las serpientes tenían propiedades medicinales en la antigüedad, y en la antigua Grecia, al menos algunos sabían que el veneno de serpiente que podría ser fatal si ingresaba al torrente sanguíneo a menudo podía ser absorbido. El veneno de serpiente parece haber sido "prescrito" en algunos casos como una forma de terapia. [10]

El personal también ha sido interpretado de diversas formas. Una opinión es que, como la serpiente, "transmitía nociones de resurrección y curación", mientras que otra (no necesariamente incompatible) es que el bastón era un bastón asociado con los médicos itinerantes. [11] Cornutus , un filósofo griego probablemente activo en el siglo I EC, en el Theologiae Graecae Compendium (Cap. 33) ofrece una visión del significado tanto de la serpiente como del bastón:

Asclepio derivó su nombre de sanar con dulzura y de diferir el marchitamiento que viene con la muerte. Por esta razón, por lo tanto, le dan una serpiente como atributo, lo que indica que quienes se sirven de la ciencia médica pasan por un proceso similar al de la serpiente en el sentido de que, por así decirlo, vuelven a ser jóvenes después de las enfermedades y se deshacen de la vejez; también porque la serpiente es un signo de atención, gran parte de la cual se requiere en los tratamientos médicos. El personal también parece ser un símbolo de algo similar. Porque por medio de esto se pone ante nuestras mentes que a menos que nos apoyen invenciones como estas, en lo que respecta a caer continuamente en la enfermedad, tropezando, caeríamos incluso antes de lo necesario. [12]

En cualquier caso, los dos símbolos ciertamente se fusionaron en la antigüedad, ya que son comunes las representaciones de la serpiente enrollada alrededor del bastón. Se ha afirmado que la serpiente envuelta alrededor del bastón era una especie de serpiente rata, Elaphe longissima , la serpiente de Esculapio. [13]

Teorías [ editar ]

Usar una cerilla para enrollar y quitar un gusano Dracunculus medinensis de la pierna de un humano

Algunos comentaristas han interpretado el símbolo como una representación directa del tratamiento tradicional de la dracunculosis , la enfermedad del gusano de Guinea . [14] El gusano emerge de dolorosas ampollas ulcerosas. Las ampollas arden, haciendo que el paciente sumerja el área afectada en agua para enfriarla y calmarla. El gusano detecta el cambio de temperatura y descarga sus larvas en el agua. El tratamiento tradicional consistía en sacar lentamente el gusano de la herida durante un período de horas a semanas y enrollarlo alrededor de un palo. [14] [15] El tratamiento moderno puede reemplazar la varilla con un trozo de gasa estéril, pero por lo demás es en gran parte idéntico. [dieciséis]

Los eruditos bíblicos miran al Libro de los Números , en el que el Nehushtan (hebreo: נחושתן o נחש הנחושת) era una serpiente de bronce en un poste que Dios le dijo a Moisés que erigiera, diciendo que cualquiera que fuera mordido [por una serpiente] viviría si miraba eso. [17] Este relato bíblico es el registro más antiguo conocido de la combinación polo / serpiente (aunque se desconoce la configuración exacta). [18]

Uso moderno [ editar ]

La bandera de la Organización Mundial de la Salud , con una vara de Asclepio.
La estrella de la vida de los servicios de emergencia presenta una vara de Asclepio

Varias organizaciones y servicios utilizan la vara de Asclepio como su logotipo o parte de su logotipo. Éstas incluyen:

Asia [ editar ]

  • Academia de Medicina de Malasia
  • Universidad de Medicina China de Beijing
  • Asociación Médica China
  • All India Institute of Medical Sciences, Nueva Delhi
  • Consejo Dental de la India
  • Asociación Médica de Indonesia
  • Sociedad de Promotores y Educadores de la Salud de Indonesia
  • Universidad Médica Internacional, Malasia
  • Consejo Médico de Malasia
  • Ministerio de Salud , Camboya
  • Ministerio de Salud y Bienestar, República de China
  • Ministerio de Salud de la República Popular China
  • Consejo Médico de la India
  • Cuerpo médico del ejército de Pakistán
  • Hospital Universitario Sultan Qaboos

Pacífico Sur [ editar ]

  • Asociación Médica Australiana
  • Asociación Australiana de Estudiantes de Medicina
  • Asociación Veterinaria Australiana
  • Servicios de emergencia de BHP (mineral de hierro de Australia Occidental)
  • Consejo Médico de Nueva Zelanda
  • Cuerpo médico del ejército real de Nueva Zelanda
  • Cuerpo médico del ejército australiano real

Canadá [ editar ]

  • Paramédicos de ambulancia de la Columbia Británica
  • Asociación Canadiense de Auxiliares Médicos
  • Asociación Dental Canadiense
  • Asociación Médica Canadiense
  • Consejo Médico de Canadá
  • Servicio Médico Real Canadiense
  • Servicio de paramédicos de Ottawa

Europa [ editar ]

  • Asociación de Anestesiólogos de Gran Bretaña e Irlanda
  • Asociación Médica Británica
  • Cuerpo médico del ejército real británico
  • Cuerpo médico del ejército holandés
  • Asociación Británica de Veterinarios de Pequeños Animales
  • Servicios médicos de emergencia en Francia (SAMU, SMUR, et al. )
  • Servicios médicos de emergencia en Italia
  • Servicios médicos de emergencia en los Países Bajos
  • Servicios médicos de emergencia en el Reino Unido
  • Servicios médicos de emergencia en Portugal
  • Asociación Médica de Finlandia
  • La Clínica de Londres
  • Royal College of Occupational Therapists (Reino Unido)
  • Real Colegio de Psiquiatras (Reino Unido)
  • Real Sociedad de Medicina (Reino Unido)
  • Asociación del Consejo Nacional de Estudiantes de Medicina de España (CEEM)
  • Facultad de Salud y Ciencias Médicas de la Universidad de Copenhague
  • Państowe Ratownictwie Medyczne - Servicio de rescate de emergencia polaco
  • Facultad de Medicina Jessenius (SVK)
  • Facultad de Medicina de la Universidad Comenius (SVK)
  • Facultad de Salud Pública (Reino Unido)

Nigeria [ editar ]

  • Asociación Médica de Nigeria

Kenia [ editar ]

  • Instituto de Investigaciones Médicas de Kenia
  • Facultad de formación médica de Kenia

Sudáfrica [ editar ]

  • Antiguo escudo de armas del Consejo de Investigación Médica de Sudáfrica
  • Servicio de Salud Militar de Sudáfrica
  • Tygerberg Academic Hospital, Ciudad del Cabo, Sudáfrica

Estados Unidos [ editar ]

  • Colegio de Medicina Osteopática de Alabama
  • Academia Estadounidense de Médicos de Familia
  • Academia Estadounidense de Psiquiatría y Derecho
  • Academia Estadounidense de Auxiliares Médicos
  • Colegio Americano de Medicina Ambiental y Ocupacional
  • Colegio Americano de Internistas Osteopáticos
  • Registro hipocrático americano
  • Asociación Médica de Estados Unidos
  • Respuesta médica estadounidense
  • Asociación Estadounidense de Estudiantes de Medicina
  • Asociación Americana de Osteopatía
  • Asociación Americana de Medicina Veterinaria
  • Departamento Médico del Ejército del Ejército de los EE. UU. ( AMEDD )
  • Asociación Blue Cross Blue Shield (EE. UU.)
  • Heritage College of Osteopathic Medicine
  • Facultad de Medicina de Hofstra
  • Colegio de Medicina Osteopática de Idaho
  • Cuerpo Médico Internacional
  • MedicAlert (EE. UU.)
  • Sociedad Médica del Estado de Michigan
  • Asociación Nacional de Entrenadores Atléticos
  • Facultad de Medicina de la Universidad de Nueva York
  • Facultad de Medicina de la Universidad de Stanford
  • Universidad de Medicina y Biociencias de Kansas City
  • Departamento de Salud de Pensilvania
  • Asociación Médica Nacional de Estudiantes
  • Asociación de estudiantes de medicina osteopática (EE. UU.)
  • Cuerpo de Hospitales de la Armada de los Estados Unidos
  • Cuerpo Médico de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos
  • Facultad de Medicina de la Universidad de Minnesota
  • Facultad de Medicina de la Universidad de Yale

Mundial [ editar ]

  • Asociación Médica Aeroespacial
  • Sociedad de Protección Médica
  • Estrella de la vida , símbolo de los servicios médicos de emergencia
  • Organización Mundial de la Salud


Variación [ editar ]

En Rusia, el emblema de la Dirección Principal de Control de Drogas presenta una variación con una espada y una serpiente en el escudo.

Confusión con el caduceo [ editar ]

Artículo principal: El caduceo como símbolo de la medicina.
La placa de la rama del cuerpo médico del ejército de EE. UU . La adopción, en 1902, del caduceo para los uniformes de oficiales médicos del ejército de los Estados Unidos popularizó el (mal) uso del símbolo en todo el campo médico en los Estados Unidos.

Es relativamente común, especialmente en los Estados Unidos, encontrar el caduceo, con sus dos serpientes y alas, usado como símbolo de la medicina en lugar de la Vara de Asclepio, con una sola serpiente. Este uso se popularizó en gran parte como resultado de la adopción del caduceo como su insignia por el Cuerpo Médico del Ejército de los EE. UU. En 1902 ante la insistencia de un solo oficial (aunque hay afirmaciones contradictorias sobre si se trataba del Capitán Frederick P. Reynolds o Coronel John R. van Hoff). [19] [20]

La Vara de Asclepio es el símbolo dominante de las asociaciones de profesionales de la salud en los Estados Unidos. Una encuesta encontró que el 62% de las asociaciones de profesionales de la salud usaban la vara de Asclepio como símbolo. [21] La misma encuesta encontró que el 76% de las organizaciones comerciales de salud usaban el símbolo del Caduceo. El autor del estudio sugiere que la diferencia existe porque es más probable que las asociaciones profesionales tengan una comprensión real de los dos símbolos, mientras que es más probable que las organizaciones comerciales se preocupen por el impacto visual que tendrá un símbolo en la venta de sus productos.

Muchos consideran que las asociaciones históricas de larga data y abundantemente atestiguadas del caduceo con el comercio son inapropiadas en un símbolo utilizado por quienes se dedican a las artes curativas. [20] Esto ha ocasionado importantes críticas al uso del caduceo en un contexto médico.

Como dios de la carretera y de la plaza del mercado, Hermes era quizás, ante todo, el patrón del comercio y del grueso monedero: como corolario, era el protector especial del viajante de comercio. Como portavoz de los dioses, no solo trajo paz a la tierra (ocasionalmente incluso la paz de la muerte), sino que su elocuencia de lengua plateada siempre podría hacer que lo peor pareciera ser la mejor causa. [22] Desde este último punto de vista, ¿no sería su símbolo adecuado para ciertos congresistas, todos curanderos médicos, agentes de libros y proveedores de aspiradoras, en lugar de para el terapeuta de pensamiento recto y franco? Como conductor de los muertos a su morada subterránea, su emblema parecería más apropiado en un coche fúnebre que en el automóvil de un médico.

-  "El caduceo", en The Scientific Monthly en 1932 [23] , en Stuart L. Tyson

Unicode [ editar ]

La Vara de Asclepio tiene un punto de código en la tabla de Símbolos Misceláneos del Estándar Unicode , en U + 2695 ⚕ PERSONAL DE AESCULAPIUS . [a]

Ver también [ editar ]

  • Vara de Aaron
  • Cuenco de Higía
  • Caduceo
  • Chakra
  • Nāga
  • Nehushtan
  • Ningishzida
  • Phurba

Notas [ editar ]

  1. ^ Algunas fuentes, como las predeterminadas en Chrome OS, muestran una estrella de la vida (una estrella de seis barras superpuesta con el bastón de Asclepio) en lugar de solo el bastón en sí.

Referencias [ editar ]

  1. ^ Wilcox, Robert A; Whitham, Emma M (15 de abril de 2003). "El símbolo de la medicina moderna: por qué una serpiente es más que dos" . Annals of Internal Medicine . 138 : 673–7. doi : 10.7326 / 0003-4819-138-8-200304150-00016 . PMID  12693891 . Consultado el 15 de junio de 2007 .
  2. ↑ Ver, por ejemplo, Pausanias, Descripción de Grecia 2.26.1-28.1 (aquí traducido por Jones) 2do dC: "La imagen de Asklepios es, en tamaño, la mitad del tamaño de Zeus Olympio en Atenas, y está hecha de marfil y oro. Una inscripción nos dice que el artista fue Thrasymedes, un pariano, hijo de Arignotos. El dios está sentado en un asiento agarrado a un bastón; la otra mano la sostiene por encima de la cabeza de la serpiente ".
  3. ^ Sigerist. Capítulo 3, Medicina religiosa: Asclepio y su culto , p. 63ff.
  4. ^ a b Farnell, Capítulo 10, "El culto de Asklepios" (págs. 234-279)
  5. ^ Stephen Lock, John M. Last, George Dunea, The Oxford Illustrated Companion To Medicine , 2001, p261 "En las primeras estatuas de Asclepio, la vara y la serpiente se representaban por separado".
  6. ^ "El reptil de Asklepios era una criatura curativa: en la mitología antigua, la serpiente, cuya piel fue mudada y rejuvenecida, simbolizaba la eternidad y la restauración de la vida y la salud" Albert R. Jonsen, The New Medicine and the Old Ethics , Harvard University Press, 1990 , p122; esta interpretación era corriente en la antigüedad, como puede verse en un relato de Apolodoro: "te maravillas de la serpiente que se encrespa a su alrededor y dices que es el símbolo del arte de curar, porque así como la serpiente muda la piel de la vejez, por lo que el arte médico se libera de la enfermedad ". (en E. Edelstein y L. Edelstein (eds.), Asclepius: A Collection and Interpretation of the Testimonies , Baltimore, 1945, p12)
  7. ^ "[...] la concepción antigua de la serpiente como la encarnación del misterio de una vida absoluta de la tierra, que implica una muerte y resurrección continuas [...] la combinación de corrupción y salvación, de oscuridad y luz , del bien y del mal en el símbolo Asklepian ". Jan Schouten, La vara y la serpiente de Asklepios , Símbolo de la medicina, 1967, p2
  8. ^ Albert R. Jonsen, La nueva medicina y la vieja ética , Harvard University Press, 1990, p122-123
  9. ^ Henry E. Sigerist, Una historia de la medicina, Oxford University Press, 1987, p27-28
  10. ^ James A. Kelhoffer, Milagro y misión, Mohr Siebeck, 2000, p438-439 "[...] se sabía, al menos por algunas personas en la antigüedad, que el veneno de una serpiente no es dañino si se ingiere, sino sólo si entra directamente en el torrente sanguíneo de una persona. Por ejemplo, el historiador Lucan del siglo I d.C. escribe que el joven Catón, cuando dirigía sus tropas a través de Libia durante la Guerra Civil Romana, informó a sus hombres sobre este mismo punto [...] 'El veneno de las serpientes solo es mortal cuando se mezcla con la sangre; su veneno está en su mordedura, y amenazan de muerte con sus colmillos. No hay muerte en la copa '". También menciona un relato de Cornelio Celsus (siglo I EC)"' Para el veneno de una serpiente, como ciertos venenos de cazador ..., no hacen daño cuando se ingieren, sino solo en una herida '". "Igualmente,Galeno relata una curación bastante peculiar de Asclepio que involucra el veneno de víbora. El dios se apareció a un hombre rico en Pérgamo y le prescribió "que bebiera todos los días de la droga producida por las víboras y que ungiera el cuerpo desde fuera". [...] El anciano Filostrato describe una práctica similar de 'los sabios Asclepíadas', quienes 'curan las mordeduras de criaturas venenosas ... usando el virus mismo como cura para muchas enfermedades' ".utilizando el virus en sí mismo como cura para muchas enfermedades '".utilizando el virus en sí mismo como cura para muchas enfermedades '".
  11. ^ Andre Menez, La bestia sutil, Serpientes del mito a la medicina , 2003, p14
  12. ^ Emma J. Edelstein; Ludwig Edelstein (27 de febrero de 1998). Asclepio: recopilación e interpretación de los testimonios . Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. pag. 13. ISBN 0801857694.
  13. ^ Gerald David Hart, Martin St. J. Forrest, Asclepio: El Dios de la medicina , 2000, p42
  14. ^ a b Dickson Despommier , People, Parasites, and Plowshares: Learning from Our Body's Most Terrifying Invaders , Columbia University Press , 2016 (primera edición en 2013), págs. 147-163 (capítulo 7 sobre Dracunculus medinensis ), ISBN 9780231161954 . 
  15. ^ Blayney, Keith (julio de 2007) [septiembre de 2002]. "El caduceo contra el bastón de Asclepio" . Revista alternativa de enfermería (14): 4.
  16. ^ "Manejo de la enfermedad del gusano de Guinea (GWD)" . Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades . Consultado el 1 de mayo de 2012 .
  17. ^ "Y Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre un asta; y sucederá que todo el que sea mordido, cuando la mire, vivirá. Y Moisés hizo una serpiente de bronce, y lo puso sobre un asta, y sucedió que si una serpiente mordía a alguien, cuando veía la serpiente de bronce, vivía. ( Números 21: 8–21: 9)
  18. ^ Prakash, M; Johnny, JC (2015). "Cosas que no aprendes en la facultad de medicina: Caduceo" . J Pharm Bioallied Sci . 7 (77 (Supl. 1)): S49 – S50. doi : 10.4103 / 0975-7406.155794 . PMC 4439707 . PMID 26015747 .  
  19. ^ Guarnición de FH, "El uso del caduceo en la insignia del oficial médico del ejército", en Bull. Medicina. Lib. Assoc. IX (1919-20), 13-16
  20. ↑ a b Engle, Bernice (diciembre de 1929). "El uso del caduceo de Mercurio como emblema médico " ". The Classical Journal . 25 (1): 205.
  21. ^ Friedlander, Walter J (1992). La varita de oro de la medicina: una historia del símbolo del caduceo en la medicina . Greenwood Press. ISBN 0-313-28023-1.
  22. ↑ Una alusión ala descripción de John Milton de Belial en Paradise Lost II.113-114.
  23. ^ Tyson, Stuart L (1932). "El Caduceo". Mensual científico . 34 (6): 495.

Enlaces externos [ editar ]

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