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Roger Bacon ( / b k ən / ; [6] América : Rogerus o Rogerius Baconus, Baconis , también Frater Rogerus ; . C  1219-1220  . - c  1292 ), también conocido por el premio escolástico doctor Mirabilis , era un medieval filósofo Inglés y franciscana fraile que hizo especial énfasis en el estudio de la naturaleza a través del empirismo . En la era moderna temprana, era considerado un mago y particularmente famoso por la historia de su descarada cabeza mecánica o nigromántica . A veces se le atribuye (principalmente desde el siglo XIX) como uno de los primeros defensores europeos del método científico moderno . Bacon aplicó el método empírico de Ibn al-Haytham (Alhazen) a las observaciones en textos atribuidos a Aristóteles . Bacon descubrió la importancia de las pruebas empíricas cuando los resultados que obtuvo fueron diferentes a los que habría predicho Aristóteles. [7] [8]

Su trabajo lingüístico ha sido aclamado por su temprana exposición de una gramática universal . Las reevaluaciones del siglo XXI enfatizan que Bacon fue esencialmente un pensador medieval, con gran parte de su conocimiento "experimental" obtenido de libros en la tradición escolástica . [9] Sin embargo, fue parcialmente responsable de una revisión del plan de estudios universitario medieval , que vio la adición de la óptica al quadrivium tradicional . [10]

La obra principal de Bacon, el Opus Majus , fue enviada al Papa Clemente IV en Roma en 1267 a petición del Papa. Aunque la pólvora se inventó y describió por primera vez en China , Bacon fue el primero en Europa en registrar su fórmula.

Vida [ editar ]

El monumento a Roger Bacon en St Mary Major, Ilchester

Roger Bacon nació en Ilchester en Somerset , Inglaterra , a principios del siglo XIII, aunque su fecha de nacimiento a veces se reduce a c.  1210 , [11] "1213 o 1214", [12] o "1215". [13] Sin embargo, los estudiosos modernos tienden a defender la fecha de c.  1220 , pero hay desacuerdos al respecto. [11] La única fuente para su fecha de nacimiento es una declaración de su Opus Tertium de 1267 que dice que "han pasado cuarenta años desde que aprendí el Alphabetum ". [14] Las últimas fechas asumen que esto se refiere al alfabeto.en sí mismo, pero en otras partes del Opus Tertium está claro que Bacon usa el término para referirse a estudios rudimentarios, el trivium o quadrivium que formaban el currículo medieval . [15] Su familia parece haber estado acomodada. [dieciséis]

Bacon estudió en Oxford . [n 2] Si bien Robert Grosseteste probablemente se había marchado poco antes de la llegada de Bacon, su trabajo y legado influyeron casi con certeza en el joven erudito [11] y es posible que Bacon lo visitara posteriormente a él ya William de Sherwood en Lincoln . [18] Bacon se convirtió en un maestro en Oxford, dando conferencias sobre Aristóteles . No hay evidencia de que alguna vez haya obtenido un doctorado. (El título Doctor Mirabilis fue un galardón escolástico póstumo .) Se registra a un clérigo cáustico llamado Roger Bacon hablando ante el rey en Oxford en 1233. [19]

Un diorama de Bacon presentando una de sus obras a los rectores de la Universidad de París

En 1237 o en algún momento de la década siguiente, aceptó una invitación para enseñar en la Universidad de París . [20] Mientras estuvo allí, dio una conferencia sobre gramática latina , lógica aristotélica , aritmética , geometría y los aspectos matemáticos de la astronomía y la música . [21] Sus colegas de la facultad incluían a Robert Kilwardby , Albertus Magnus y Peter de España, [22] el futuro Papa Juan XXI . [23] El Cornishman Richard Rufus era un oponente erudito.[21] En 1247 o poco después, dejó su cargo en París. [23]

Un grabado del siglo XIX de Bacon observando las estrellas en Oxford

Como académico privado, su paradero durante la próxima década es incierto [24] pero probablemente estuvo en Oxford c.  1248 -1,251 mil, donde conoció a Adam Marsh , y en París en 1251. [21] Parece haber estudiado la mayor parte del conocido griego y árabe obras en la óptica [22] (entonces conocido como "perspectiva", perspectiva ). Un pasaje del Opus Tertium afirma que en algún momento se tomó un descanso de dos años de sus estudios. [14]

A finales de la década de 1250, el resentimiento contra el trato preferencial del rey hacia sus parientes emigrados de Poitevin condujo a un golpe de estado ya la imposición de las Disposiciones de Oxford y Westminster , instituyendo un consejo de barones y parlamentos más frecuentes . El Papa Urbano IV absolvió al rey de su juramento en 1261 y, después de una resistencia inicial fallida , Simón de Montfort encabezó una fuerza, ampliada debido a las recientes malas cosechas, que enjuició la Segunda Guerra de los Barones . La propia familia de Bacon fue considerada partidaria real: [25]Los hombres de De Montfort se apoderaron de sus propiedades [n 3] y expulsaron a varios miembros al exilio. [2]

Representación de Ernest Board de Bacon en su observatorio en Merton College

En 1256 o 1257, se convirtió en fraile de la Orden Franciscana en París u Oxford, siguiendo el ejemplo de eruditos franciscanos ingleses como Grosseteste y Marsh . [21] Después de 1260, las actividades de Bacon fueron restringidas por un estatuto que prohibía a los frailes de su orden publicar libros o folletos sin aprobación previa. [26] Probablemente se le mantuvo en constantes tareas domésticas para limitar su tiempo de contemplación [27] y llegó a ver su tratamiento como una ausencia forzada de la vida académica. [21]

A mediados de la década de 1260, estaba emprendiendo una búsqueda de patrocinadores que pudieran obtener el permiso y la financiación para su regreso a Oxford. [27] Durante un tiempo, Bacon finalmente pudo sortear la interferencia de sus superiores a través de su relación con Guy de Foulques , obispo de Narbona , cardenal de Sabina y el legado papal que negoció entre las facciones real y barónica de Inglaterra. [25]

En 1263 o 1264, un mensaje distorsionado por el mensajero de Bacon, Raymond de Laon, llevó a Guy a creer que Bacon ya había completado un resumen de las ciencias. De hecho, no tenía dinero para investigar, y mucho menos copiar, tal trabajo y los intentos de asegurar el financiamiento de su familia se vieron frustrados por la Segunda Guerra de los Barones . Sin embargo, en 1265, Guy fue convocado a un cónclave en Perugia que lo eligió como Papa Clemente IV . [28] William Benecor, que anteriormente había sido el mensajero entre Enrique III y el Papa, ahora llevaba la correspondencia entre Bacon y Clement. [28]La respuesta de Clemente del 22 de junio de 1266 encargó "escritos y remedios para las condiciones actuales", instruyendo a Bacon a no violar ninguna "prohibición" vigente de su orden, sino a llevar a cabo su tarea en el mayor secreto. [28]

Si bien las facultades de la época se limitaban en gran medida a abordar disputas sobre los textos conocidos de Aristóteles, el patrocinio de Clemente permitió a Bacon realizar una amplia consideración del estado del conocimiento en su época. [21] En 1267 o 68, Bacon envió al Papa su Opus Majus , que presentaba sus puntos de vista sobre cómo incorporar la lógica y la ciencia aristotélicas en una nueva teología, apoyando el enfoque textual de Grosseteste contra el "método de la oración" entonces de moda. [21]

Bacon también envió su Opus Minus , De Multiplicatione Specierum , [29] De Speculis Comburentibus , una lente óptica, [21] y posiblemente otros trabajos sobre alquimia y astrología . [29] [n 4] Todo el proceso ha sido llamado "uno de los esfuerzos individuales más notables de productividad literaria", con Bacon componiendo obras referenciadas de alrededor de un millón de palabras en aproximadamente un año. [30]

El Papa Clemente murió en 1268 y Bacon perdió a su protector. Las Condenas de 1277 prohibieron la enseñanza de ciertas doctrinas filosóficas, incluida la astrología determinista. En algún momento de los dos años siguientes, Bacon aparentemente fue encarcelado o puesto bajo arresto domiciliario . Esto se atribuía tradicionalmente al ministro franciscano general Jerónimo de Ascoli , probablemente actuando en nombre de los muchos clérigos, monjes y educadores atacados por el Compendium Studii Philosophiae de Bacon de 1271 . [2]

La erudición moderna, sin embargo, señala que la primera referencia al "encarcelamiento" de Bacon data de ochenta años después de su muerte bajo el cargo de "novedades sospechosas" no especificadas [31] [32] y la encuentra menos que creíble. [33] Los eruditos contemporáneos que aceptan el encarcelamiento de Bacon típicamente lo asocian con la "atracción de Bacon por las profecías contemporáneas", [34] sus simpatías por "el ala radical de 'pobreza' de los franciscanos", [33] interés en ciertas doctrinas astrológicas , [ 35] o personalidad generalmente combativa [32] en lugar de "cualquier novedad científica que pueda haber propuesto". [33]

Algún tiempo después de 1278, Bacon regresó a la Franciscan House en Oxford, donde continuó sus estudios [36] y se presume que pasó la mayor parte del resto de su vida. Su último escrito fechable, el Compendium Studii Theologiae , se completó en 1292. [2] Parece que murió poco después y fue enterrado en Oxford. [3] [37]

Obras [ editar ]

Una ilustración manuscrita de Bacon presentando una de sus obras al rector de la Universidad de París.

La filosofía europea medieval a menudo se basaba en apelaciones a la autoridad de los Padres de la Iglesia como San Agustín , y en obras de Platón y Aristóteles solo conocidas de segunda mano o mediante traducciones latinas. En el siglo XIII, nuevas obras y mejores versiones, en árabe o en nuevas traducciones latinas del árabe, comenzaron a fluir hacia el norte desde la España musulmana . En los escritos de Roger Bacon, defiende los llamamientos de Aristóteles a la recopilación de hechos antes de deducir verdades científicas, frente a las prácticas de sus contemporáneos, argumentando que "de ahí viene la quietud de la mente".

Bacon también pidió una reforma con respecto a la teología . Argumentó que, en lugar de entrenarse para debatir distinciones filosóficas menores, los teólogos deberían centrar su atención principalmente en la Biblia misma, aprendiendo los idiomas de sus fuentes originales a fondo. Hablaba con fluidez varios de estos idiomas y pudo notar y lamentar varias corrupciones de las escrituras y de las obras de los filósofos griegos que habían sido mal traducidas o mal interpretadas por los eruditos que trabajaban en latín. También defendió la educación de los teólogos en la ciencia (" filosofía natural ") y su incorporación al plan de estudios medieval .

Opus Majus [ editar ]

Estudios de óptica de Bacon

La obra mayor de 1267 de Bacon , el Opus Majus , [n 5] contiene tratamientos de matemáticas , óptica , alquimia y astronomía , incluidas teorías sobre las posiciones y tamaños de los cuerpos celestes . Se divide en siete secciones: "Las cuatro causas generales de la ignorancia humana" ( Causae Erroris ), [38] "La afinidad de la filosofía con la teología" ( Philosophiae cum Theologia Affinitas ), [39] "Sobre la utilidad de la gramática" ( De Utilitate Grammaticae ), [40] "La utilidad de las matemáticas en física"(Mathematicae in Physicis Utilitas ), [41] " Sobre la ciencia de la perspectiva " ( De Scientia Perspectivae ), [42] "Sobre el conocimiento experimental" ( De Scientia Experimentali ), [43] y "Una filosofía de la moralidad" ( Moralis Philosophia ) . [44]

No pretendía ser una obra completa, sino un "preámbulo persuasivo" ( persuasio praeambula ), una propuesta enorme para una reforma del currículo universitario medieval y el establecimiento de una especie de biblioteca o enciclopedia, con expertos para componer una colección de textos definitivos sobre estos temas. [45] Los nuevos temas serían "perspectiva" (es decir, óptica ), "astronomía" (incluida la astronomía propiamente dicha, la astrología y la geografía necesaria para usarlos), "pesos" (probablemente algún tratamiento de la mecánica, pero esta sección del Opus Majus se ha perdido), alquimia ,agricultura (incluida la botánica y la zoología ), la medicina y la " ciencia experimental ", una filosofía de la ciencia que guiaría a las demás. [45] La sección sobre geografía supuestamente fue originalmente ornamentada con un mapa basado en cálculos antiguos y árabes de longitud y latitud, pero desde entonces se ha perdido. [46] Sus argumentos (erróneos) que apoyan la idea de que la tierra seca formaba la mayor proporción del globo eran aparentemente similares a los que más tarde guiaron a Colón . [46]

En esta obra, Bacon critica a sus contemporáneos Alejandro de Hales y Albertus Magnus , quienes gozaron de gran reputación a pesar de haber adquirido su conocimiento de Aristóteles de segunda mano durante sus carreras de predicación. [47] [48] Albert fue recibido en París como una autoridad igual a Aristóteles, Avicena y Averroes , [49] una situación que Bacon denunció: "nunca en el mundo [había] ocurrido antes tal monstruosidad". [50]

En la Parte I del Opus Majus, Bacon reconoce a algunos filósofos como los Sapientes , o pocos dotados, y veía su conocimiento en filosofía y teología como superior al vulgus philosophantium , o manada común de filósofos. Consideró especialmente a los pensadores islámicos entre 1210 y 1265 llamándolos "tanto filósofos como escritores sagrados" y defendió la integración de la filosofía islámica en el aprendizaje cristiano. [51]

Reforma calendárica [ editar ]

En la Parte IV del Opus Majus , Bacon propuso una reforma calendárica similar al sistema posterior introducido en 1582 bajo el Papa Gregorio XIII . [41] Basándose en la astronomía islámica medieval y griega antigua introducida recientemente en Europa occidental a través de España, Bacon continuó el trabajo de Robert Grosseteste y criticó el calendario juliano vigente en ese momento como "intolerable, horrible y ridículo".

Se había hecho evidente que la suposición de Eudoxo y Sosigenes de un año de 365¼ días era, a lo largo de los siglos, demasiado inexacta. Bacon denunció que esto significaba que el cálculo de la Pascua se había adelantado 9 días desde el Primer Concilio de Nicea en 325. [52] Su propuesta de eliminar un día cada 125 años [41] [53] y cesar la observancia de equinoccios fijos. y no se actuó sobre los solsticios [52] después de la muerte del Papa Clemente IV en 1268. El eventual calendario gregoriano cae un día de los primeros tres siglos en cada conjunto de 400 años.

Óptica [ editar ]

Diagrama de Bacon de la luz refractada por un recipiente esférico de agua

En la Parte V del Opus Majus , Bacon analiza la fisiología de la vista y la anatomía del ojo y el cerebro , considerando la luz , la distancia, la posición y el tamaño, la visión directa y reflejada , la refracción , los espejos y las lentes . [42] Su tratamiento se orienta principalmente por la traducción latina de Alhazen 's libro de Óptica . También se basa principalmente en Eugene de Palermo 's traducción latina de la traducción al árabe de Ptolomeo ' s Óptica ; sobreRobert Grosseteste 's de trabajo basado en Al-Kindi ' s Óptica ; [7] [54] y, a través de Alhazen ( Ibn al-Haytham ), sobre el trabajo de Ibn Sahl sobre dioptrías . [55]

Pólvora [ editar ]

"Roger Bacon descubre la pólvora", "mediante la cual Guy Fawkes fue posible", [56] una imagen de la Historia cómica de Inglaterra de Bill Nye [57]

Un pasaje del Opus Majus y otro del Opus Tertium se suelen tomar como las primeras descripciones europeas de una mezcla que contiene los ingredientes esenciales de la pólvora . Partington y otros han llegado a la conclusión de que Bacon probablemente presenció al menos una demostración de petardos chinos , posiblemente obtenidos por franciscanos, incluido el amigo de Bacon, William de Rubruck, que visitó el Imperio mongol durante este período. [58] [n 6] El pasaje más revelador dice:

Tenemos un ejemplo de estas cosas (que actúan sobre los sentidos) en [el sonido y el fuego de] ese juguete de niños que se fabrica en muchas [diversas] partes del mundo; es decir, un dispositivo no más grande que el pulgar. De la violencia de esa sal llamada salitre [junto con azufre y carbón de sauce, combinados en un polvo] se produce un sonido tan horrible al estallar una cosa tan pequeña, no más que un trozo de pergamino [que lo contiene], que encuentra [el oído asaltado por un ruido] superior al rugido de un trueno fuerte, y un destello más brillante que el relámpago más brillante. [58]

A principios del siglo XX, Henry William Lovett Hime, de la Royal Artillery, publicó la teoría de que la Epistola de Bacon contenía un criptograma que daba una receta para la pólvora que presenció. [60] La teoría fue criticada por Thorndike en una carta de 1915 a Science [61] y en varios libros, posición a la que se unieron Muir , [62] Stillman , [62] Steele , [63] y Sarton . [64] Needham y col. coincidió con estos críticos anteriores en que el pasaje adicional no se originó con Bacon[58] y mostró además que las proporciones supuestamente descifradas (una proporción 7: 5: 5 de salitre a carbón vegetal a azufre ) ni siquiera eran útiles para los petardos, que ardían lentamente con una gran cantidad de humo y no se incendiaban dentro del cañón de una pistola. [65] El ~ 41% decontenido de nitrato es demasiado bajo para tener propiedades explosivas. [66]

Fray Bacon en su estudio [67]

Secreto de secretos [ editar ]

Bacon atribuyó el Secreto de los secretos ( Secretum Secretorum ), el "Espejo de los príncipes" islámico (en árabe : Sirr al-ʿasrar ), a Aristóteles , pensando que lo había compuesto para Alejandro Magno . Bacon produjo una edición de la traducción latina de Felipe de Trípoli , completa con su propia introducción y notas; y sus escritos de las décadas de 1260 y 1270 lo citan mucho más que sus contemporáneos. Esto llevó a Easton [68] y otros, incluido Robert Steele , [69]para argumentar que el texto estimuló la propia transformación de Bacon en un experimentalista. (Bacon nunca describió un impacto tan decisivo). [69] La datación de la edición de Bacon del Secreto de los secretos es una pieza clave de evidencia en el debate, y quienes abogan por un impacto mayor le dan una fecha anterior; [69] pero ciertamente influyó en la concepción del anciano Bacon de los aspectos políticos de su trabajo en las ciencias. [21]

Alquimia [ editar ]

Un grabado del siglo XIX de Bacon realizando un experimento alquímico.

A Bacon se le ha atribuido una serie de textos alquímicos . [70]

La Carta sobre las obras secretas del arte y la naturaleza y sobre la vanidad de la magia ( Epistola de Secretis Operibus Artis et Naturae et de Nullitate Magiae ), [71] también conocida como Sobre los maravillosos poderes del arte y la naturaleza ( De Mirabili Potestate Artis et Naturae ), una carta probablemente falsificada a un desconocido "Guillermo de París", descarta prácticas como la nigromancia [72] pero contiene la mayoría de las fórmulas alquímicas atribuidas a Bacon, [70] incluida una para una piedra filosofal [73] y otra posiblemente por pólvora . [58] También incluye varios pasajes sobrehipotéticas máquinas voladoras y submarinos , atribuyendo su primer uso a Alejandro Magno . [74] Sobre la vanidad de la magia o La nulidad de la magia es una desacreditación de afirmaciones esotéricas en la época de Bacon, mostrando que podrían explicarse por fenómenos naturales. [75]

Lingüística [ editar ]

Las primeras obras lingüísticas y lógicas de Bacon son la Descripción general de la gramática ( Summa Grammatica ), Summa de Sophismatibus et Distinctionibus y Summulae Dialectices o Summulae super Totam Logicam . [21] Se trata de presentaciones maduras pero esencialmente convencionales de la lógica y gramática terminista y premodista de Oxford y París . [21] Su trabajo posterior en lingüística es mucho más idiosincrásico, utiliza terminología y aborda cuestiones únicas en su época. [76]

En sus Gramáticas griegas y hebreas ( Grammatica Graeca y Hebraica ), en su obra "Sobre la utilidad de la gramática" (Libro III del Opus Majus ), y en su Compendio de estudio de la filosofía , [76] Bacon subraya la necesidad de eruditos para conocer varios idiomas. [77] Las lenguas vernáculas de Europa no se ignoran (él las considera útiles para fines prácticos como el comercio , el proselitismo y la administración), pero Bacon está más interesado en las lenguas de la ciencia y la religión de su época: árabe , griego ,Hebreo y latín . [77]

Bacon está menos interesado en un dominio práctico completo de los otros idiomas que en una comprensión teórica de sus reglas gramaticales, asegurando que un lector latino no malinterprete el significado original de los pasajes . [77] Por esta razón, sus tratamientos de la gramática griega y hebrea no son trabajos aislados sobre su tema [77] sino gramáticas contrastivas que tratan los aspectos que influyeron en el latín o que eran necesarios para comprender correctamente los textos latinos. [78] Afirma intencionadamente: "Quiero describir la gramática griega para el beneficio de los hablantes de latín". [79] [n 7] Es probable que solo este sentido limitado que pretendía Bacon se jactara de poder enseñar un nuevo idioma a un alumno interesadodentro de tres días. [78] [n 8]

Los pasajes del Panorama general y la gramática griega se han tomado como una exposición temprana de una gramática universal subyacente a todos los lenguajes humanos . [80] La gramática griega contiene la exposición más concisa y famosa: [80]

La gramática es una y la misma en todos los idiomas, sustancialmente, aunque puede variar, accidentalmente, en cada uno de ellos. [83] [n 9]

Sin embargo, la falta de interés de Bacon en estudiar una gramática literal subyacente a los idiomas que conoce y sus numerosos trabajos sobre lingüística y lingüística comparada ha llevado a Hovdhaugen a cuestionar la traducción literal habitual de la gramática de Bacon en tales pasajes. [84] Señala la ambigüedad del término latino, que podría referirse de diversas formas a la estructura del lenguaje, a su descripción ya la ciencia subyacente a tales descripciones: es decir, lingüística . [84]

Otras obras [ editar ]

Un retrato de Roger Bacon de una edición del siglo XV de De Retardatione [85]
La primera página de la carta de Bacon a Clemente IV presentando su Opus Tertium [86]

Bacon afirma que su Obra Menor ( Opus Minus ) y Tercera Obra ( Opus Tertium ) fueron pensadas originalmente como resúmenes del Opus Majus en caso de que se perdiera en tránsito. [45] La revisión de Easton de los textos sugiere que se convirtieron en obras separadas en el transcurso del laborioso proceso de crear una copia fiel del Opus Majus , cuyo medio millón de palabras fueron copiadas a mano y aparentemente revisadas en gran medida al menos una vez. [30]

Otras obras de Bacon incluyen su "Tratado sobre la multiplicación de especies" ( Tractatus de Multiplicatione Specierum ), [87] "Sobre lentes ardientes" ( De Speculis Comburentibus ), el Communia Naturalium y Mathematica , el "Compendio del estudio de la filosofía" y "de Teología" ( Compendium Studii Philosophiae y Theologiae ), y su Computus . [21] El "Compendio de estudios de teología", presumiblemente escrito en los últimos años de su vida, fue un anticlímax: sin agregar nada nuevo, está dedicado principalmente a las preocupaciones de la década de 1260.

Apócrifos [ editar ]

El Espejo de Alchimy ( Speculum Alchemiae ), un breve tratado sobre el origen y la composición de los metales, se atribuye tradicionalmente a Bacon. [88] Adopta la teoría árabe del mercurio y el azufre que forman los otros metales, con vagas alusiones a la transmutación . Stillman opinó que "no hay nada en él que sea característico del estilo o las ideas de Roger Bacon, ni que lo distinga de muchas elucubraciones alquímicas sin importancia de escritores anónimos de los siglos XIII al XVI", y Muir y Lippmann también lo consideraron una pseudoepígrafo . [89]

El manuscrito críptico de Voynich ha sido atribuido a Bacon por varias fuentes, incluso por su primer propietario registrado, [90] [91] [92] pero los historiadores de la ciencia Lynn Thorndike y George Sarton descartaron estas afirmaciones como sin fundamento. [93] [94] [95] y desde entonces la vitela del manuscrito data del siglo XV. [96]

Legado [ editar ]

Un grabado de Robert Greene 's juego que muestra la cabeza de bronce de pronunciar 'el tiempo es. Hubo un tiempo. El tiempo es pasado'.
"Estudio de Friar Bacon" en Oxford . A finales del siglo XVIII, este estudio sobre Folly Bridge se había convertido en un lugar de peregrinaje para los científicos, pero el edificio fue derribado en 1779 para permitir la ampliación de la carretera. [97]
La placa de Westgate en Oxford

Bacon fue ignorado en gran medida por sus contemporáneos en favor de otros eruditos como Albertus Magnus , Bonaventure y Thomas Aquinas , [16] aunque sus obras fueron estudiadas por Bonaventure, John Pecham y Peter of Limoges , a través de quienes pudo haber influido en Raymond Lull. . [22] También fue parcialmente responsable de la incorporación de la óptica ( perspectiva ) al plan de estudios universitario medieval . [10]

En el período moderno temprano , los ingleses lo consideraban el epítome de un sabio y sutil poseedor de conocimientos prohibidos , un mago parecido a Fausto que había engañado al diablo y así pudo ir al cielo . De estas leyendas, una de las más destacadas fue que creó una cabeza parlante y descarada que podía responder a cualquier pregunta. La historia aparece en el relato anónimo del siglo XVI de The Famous Historie of Fryer Bacon , [n 10] en el que Bacon habla con un demonio pero hace que la cabeza hable por "el continuo humo de los seis Simples más calientes", [100] poniendo a prueba su teoría de que el habla es causada por "una efusión de vapores".[101]

Alrededor de 1589, Robert Greene adaptó la historia para el escenario como The Honorable Historie of Frier Bacon y Frier Bongay , [102] [103] [104] una de las comedias isabelinas de mayor éxito . [103] Todavía en la década de 1640, Thomas Browne todavía se quejaba de que "todos los oídos están llenos de la historia de Frier Bacon, que hizo una cabeza descarada para pronunciar estas palabras, el tiempo es ". [105] Greene's Bacon pasó siete años creando una cabeza de bronce que pronunciaría "aforismos extraños y groseros" [106] para permitirle rodear Gran Bretaña. con una pared de latón que haría imposible la conquista.

A diferencia de su material original, Greene no hace que su cabeza opere por fuerzas naturales sino por " encantos nigrománticos " y "las fuerzas encantadoras del diablo ": [107] es decir, atrapando un espíritu muerto [101] o un hobgoblin . [108] Bacon se derrumba, exhausto, justo antes de que su dispositivo cobre vida y anuncie "El tiempo es", "El tiempo fue" y "El tiempo es pasado" [109] antes de ser destruido de manera espectacular: la dirección del escenario indica que " un destella un relámpago, y aparece una mano que rompe la Cabeza con un martillo ". [110]

Una cabeza nigromántica se atribuyó a Silvestre II ya en los años 1120, [111] [n = 11] , pero Browne considera la leyenda de ser una mala interpretación de un pasaje de Peter la Buena 's c.  1335 Perla preciosa donde el alquimista negligente pierde el nacimiento de su creación y la pierde para siempre. [105] La historia también puede preservar el trabajo de Bacon y sus contemporáneos para construir esferas armilares mecánicas . [114] Bacon había elogiado un "modelo de trabajo autoactivado de los cielos" como "la más grande de todas las cosas que se han ideado". [115]

Ya en el siglo 16, los filósofos naturales como Bruno , Dee , [116] y Francis Bacon [10] estaban tratando de rehabilitar la reputación de Bacon y presentarlo como un pionero científico que había evitado el disputas mezquinas de sus contemporáneos a intentar una racional comprensión de la naturaleza. En el siglo XIX, los comentaristas que siguieron a Whewell [117] [10] consideraron que "Bacon ... no era apreciado en su época porque estaba completamente adelantado; es un filósofo de los siglos XVI o XVII, cuya suerte ha sido fundido accidentalmente en el siglo XIII ". [16] Sus afirmaciones en el Opus Majusque "las teorías proporcionadas por la razón deben ser verificadas por datos sensoriales, con la ayuda de instrumentos y corroboradas por testigos confiables" [118] fueron (y todavía son) consideradas "una de las primeras formulaciones importantes del método científico registrado". [75]

Esta idea de que Bacon era un científico experimental moderno reflejaba dos puntos de vista del período: que la forma principal de actividad científica es la experimentación y que la Europa del siglo XIII todavía representaba la " Edad Media ". [119] Esta visión, que todavía se refleja en algunos libros de divulgación científica del siglo XXI , [122] retrata a Bacon como un defensor de la ciencia experimental moderna que emergió como un genio solitario en una época hostil a sus ideas. [123] Basado en los apócrifos de Bacon , también es retratado como un visionario que predijo la invención del submarino , el avión y el automóvil . [124]

Sin embargo, en el transcurso del siglo XX, Husserl , Heidegger y otros enfatizaron la importancia para la ciencia moderna de las proyecciones cartesianas y galileanas de las matemáticas sobre las percepciones sensoriales de la naturaleza; Heidegger, en particular, notó la falta de tal comprensión en las obras de Bacon. [10] Aunque Crombie , [125] Kuhn [126] y Schramm [127] continuaron defendiendo la importancia de Bacon para el desarrollo de áreas "cualitativas" de la ciencia moderna, [10] Duhem , [128] Thorndike , [129][130] Carton [131] y Koyré [132] enfatizaron la naturaleza esencialmente medieval de la scientia experimentalis de Bacon. [131] [133]

La investigación también estableció que Bacon no estaba tan aislado, y probablemente no tan perseguido, como se pensaba. Se han identificado muchas fuentes e influencias medievales en la actividad científica de Bacon. [134] En particular, Bacon mencionó a menudo su deuda con el trabajo de Robert Grosseteste : [135] su trabajo sobre la óptica y el calendario siguió el ejemplo de Grosseteste, [136] al igual que su idea de que las conclusiones derivadas inductivamente deben enviarse para verificación a través de pruebas experimentales. [137]

Bacon señaló de William of Sherwood que "nadie era más grande en filosofía que él"; [138] [139] elogió a Pedro de Maricourt (el autor de "Una carta sobre el magnetismo") [140] ya Juan de Londres como matemáticos "perfectos"; Campanus de Novara (autor de obras sobre astronomía, astrología y calendario) y un maestro Nicolás como "bueno"; [141] y reconoció la influencia de Adam Marsh y figuras menores. Claramente no era un genio aislado. [135] La iglesia medieval tampoco se opuso en general a la investigación científica [142] y la ciencia medievalfue a la vez variado y extenso. [n 12]

Como resultado, la imagen de Bacon ha cambiado. Bacon ahora es visto como parte de su época: una figura destacada en los inicios de las universidades medievales de París y Oxford, pero a la que se unieron en el desarrollo de la filosofía de la ciencia Robert Grosseteste , Guillermo de Auvergne , Enrique de Gante , Albert Magnus , Tomás de Aquino , John Duns Scotus y William of Ockham . [144] Lindberg resumió:

Bacon no era un moderno, fuera de sintonía con su edad, o un presagio de lo que vendría, sino un brillante, combativo y un tanto excéntrico escolar del siglo XIII, que se esforzó por aprovechar el nuevo aprendizaje que acababa de estar disponible sin dejar de ser verdadero. a las nociones tradicionales ... de la importancia que debe atribuirse al conocimiento filosófico ". [145]

Una revisión reciente de las muchas visiones de Bacon a lo largo de los tiempos dice que la erudición contemporánea aún descuida uno de los aspectos más importantes de su vida y pensamiento: su compromiso con la orden franciscana.

Su Opus majus fue un llamado a la reforma dirigido al supremo jefe espiritual de la fe cristiana , escrito en un contexto de expectativa apocalíptica e informado por las inquietudes motrices de los frailes . Fue diseñado para mejorar la formación de los misioneros y proporcionar nuevas habilidades para ser empleadas en la defensa del mundo cristiano contra la enemistad de los no cristianos y del Anticristo . No es útil leerlo únicamente en el contexto de la historia de la ciencia y la filosofía . [146]

Con respecto a la influencia de la religión en la filosofía de Bacon, Charles Sanders Peirce señaló: "Para Roger Bacon, ... la concepción del razonamiento de los escolásticos parecía sólo un obstáculo para la verdad ... [pero] De todo tipo de experiencia, la mejor, pensó. , fue la iluminación interior, que enseña muchas cosas sobre la naturaleza que los sentidos externos nunca podrían descubrir, como la transubstanciación del pan ". [147]

En la tradición de Oxford , se acredita a Bacon como el homónimo de Folly Bridge por haber sido puesto bajo arresto domiciliario cerca. [148] Aunque esto probablemente no sea cierto, [149] anteriormente se conocía como "Puente de Fray Bacon". [150] Bacon también es honrado en Oxford con una placa colocada en la pared del nuevo centro comercial Westgate. [148]

En la cultura popular [ editar ]

El visionario director de William Blake de "Friar Bacon"

Para conmemorar el 700 aniversario del año aproximado de nacimiento de Bacon, el profesor J. Erskine escribió la obra biográfica A Pageant of the Thirteenth Century , que fue interpretada y publicada por la Universidad de Columbia en 1914. [151] [152] Un relato ficticio de Bacon vida y los tiempos también aparece en el segundo libro de James Blish s' Después de tal conocimiento trilogía, 1964 Médico Mirabilis . [153] Bacon sirve como mentor de los protagonistas de La rosa negra de Thomas Costain de 1945 , [154] [155] y Umberto Eco.1980 El nombre de la rosa . [156] La obra de Greene dio lugar a una secuela menos exitosa, Juan de Burdeos, y fue refundida como un cuento para niños para Thirty More Famous Stories Retold de James Baldwin de 1905 . [157] "El Brazen Head de Fray tocino" también aparece en Daniel Defoe 's 1722 Diario del año de la plaga , Nathaniel Hawthorne 's 1843 ' La marca de nacimiento ' y 1844 ' El artista de lo bello ', William Douglas O' "El androide descarado" de Connor de 1891(donde Bacon lo ideó para aterrorizar al rey Enriquea aceptar las demandas de Simon de Montfort de una mayor democracia), [158] [159] The Brazen Head de 1956 de John Cowper Powys y Fifth Business de 1970 de Robertson Davies . [160]

Ver también [ editar ]

  • Baco , un cráter lunar llamado así por Roger Bacon
  • Historia del geomagnetismo , de la traducción , del método científico y de la ciencia en la Edad Media
  • Juan de St Amand
  • Lista de científicos del clero católico
  • Escuela Franciscana de Oxford
  • Escuela secundaria Roger Bacon
  • Vitello
  • Wilfrid Voynich

Notas [ editar ]

  1. En una declaración de 1267 del Opus tertium , Bacon afirmó que habían pasado cuarenta años desde que había aprendido el alfabeto y que para todos menos dos de ellos había estado "en el estudio". Suponiendo que Bacon comenzó su educación a los siete u ocho años, Crowley estimó que su fecha de nacimiento sería 1219 o 1220. [1]
  2. Bacon ha sido reclamado como alumno por Merton y Brasenose , a pesar de haber asistido antes del establecimiento del sistema colegiado. [17]
  3. Aunque probablemente se lo otorgue a un partidario de su propia causa, en lugar de arrasarlo como a veces se dice. [25]
  4. Aún no se sabe si el Opus Tertium se envió con los demás o se guardó para una mayor revisión y desarrollo. [21]
  5. En sus obras, Bacon también se refiere a él como su "escritura principal" ( scriptum principale ). [28]
  6. "Todo esto impulsó a los europeos a interesarse más en los acontecimientos lejanos al este. Cuatro años después de la invasión de 1241, el Papa envió un embajador a la capital del Gran Khan en Mongolia. Otros viajeros siguieron más tarde, de los cuales la mayoría interesante fue Guillermo de Rubruck(o Ruysbroek). Regresó en 1257, y al año siguiente hay informes de experimentos con pólvora y cohetes en Colonia. Entonces, un amigo de William de Rubruck, Roger Bacon, dio el primer relato de la pólvora y su uso en los fuegos artificiales que se escribió en Europa. Una forma de pólvora se conocía en China desde antes del 900 d.C., y como se mencionó anteriormente ... Gran parte de este conocimiento había llegado a los países islámicos para entonces, y el salitre utilizado para fabricar la pólvora allí a veces se denominaba, significativamente, como ' Nieve china '. " [59]
  7. ^ Latín: Cupiens igitur exponere gramaticam grecam ad vtilitatem latinorum . [79]
  8. Se ha afirmado que las copias de las gramáticas de Bacon que han sobrevivido no eran su forma final, pero Hovdhaugen considera que, incluso si ese fuera el caso, la forma final habría tenido un alcance similar al de los textos supervivientes y se habría centrado principalmente en mejorar la comprensión de un lector latino de los textos traducidos. [78]
  9. ^ América : ... Grammatica VNA et eadem est secundum substanciam en ómnibus linguis, Licet accidentaliter varietur ... . [79]
  10. Aunque el manuscrito se distribuyó en c.  1555 , no se publicó hasta 1627. [98] Se volvió a publicar a mediados del siglo XIX. [99]
  11. Malmesbury incluso señala que "probablemente algunos pueden considerar todo esto como una ficción, porque el vulgo se usa para socavar la fama de los eruditos, diciendo que el hombre que sobresale en cualquier ciencia admirable, conversa con el diablo" [112] pero profesa él mismo dispuesto a creer las historias sobre Silvestre debido a los relatos (espurios) que tenía del "vergonzoso final" del Papa. [113]
  12. "Si los pensamientos racionales revolucionarios se expresaron en la Era de la Razón , sólo fueron posibles gracias a la larga tradición medieval que estableció el uso de la razón como una de las actividades humanas más importantes". [143]

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

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  • Obras de Roger Bacon en LibriVox (audiolibros de dominio público)