La Capilla Rosslyn , anteriormente conocida como la Capilla Colegiata de San Mateo , es una capilla del siglo XV ubicada en el pueblo de Roslin , Midlothian , Escocia .
Capilla Rosslyn | |
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Capilla Rosslyn Mostrado dentro de Midlothian | |
55 ° 51′19 ″ N 3 ° 09′37 ″ W / 55.85528 ° N 3.16028 ° WCoordenadas : 55 ° 51′19 ″ N 3 ° 09′37 ″ W / 55.85528 ° N 3.16028 ° W | |
Referencia de la cuadrícula del sistema operativo | NT275630 |
Localización | Roslin , Midlothian |
País | Escocia |
Denominación | Iglesia episcopal escocesa |
Denominación anterior | católico |
Sitio web | www |
Historia | |
Estado | Capilla |
Dedicación | San Mateo |
Arquitectura | |
Estado funcional | Activo |
Designación de patrimonio | Categoría A |
Revolucionario | 20 de septiembre de 1456 |
Administración | |
Diócesis | Edimburgo |
Clero | |
Sacerdote a cargo | El reverendo Dr. Joe Roulston |
Edificio catalogado - Categoría A | |
Nombre oficial | Capilla Rosslyn (episcopal), anteriormente Colegiata de San Mateo, incluidas las bóvedas, el cementerio y las colinas fronterizas |
Designado | 22 de enero de 1971 |
Numero de referencia. | 13028 [1] |
Capilla de Rosslyn fue fundada en una pequeña colina sobre Roslin Glen como católica colegiata (con entre cuatro y seis cánones ordenados y dos coristas niño) en el siglo de mid-15th. La capilla fue fundada por William Sinclair, primer conde de Caithness de la familia Scoto-Norman Sinclair . La Capilla Rosslyn es el tercer lugar de culto de Sinclair en Roslin, el primero en el castillo de Roslin y el segundo (cuyos contrafuertes desmoronados todavía se pueden ver hoy) en lo que ahora es el cementerio de Roslin. [2]
Sinclair fundó el colegio para celebrar el Oficio Divino durante el día y la noche, y también para celebrar misas por todos los fieles difuntos, incluidos los miembros fallecidos de la familia Sinclair. Durante este período, la rica herencia del canto llano (una sola línea melódica) o la polifonía (armonía vocal) se utilizó para enriquecer el canto de la liturgia. Sinclair proporcionó una donación para pagar el sustento de los sacerdotes y coristas a perpetuidad. Los sacerdotes también tenían responsabilidades parroquiales.
Después de la Reforma escocesa (1560), se puso fin al culto católico en la capilla. La familia Sinclair continuó siendo católica hasta principios del siglo XVIII. Desde ese momento, la capilla estuvo cerrada al culto público hasta 1861. Fue reabierta como lugar de culto según los ritos de la Iglesia Episcopal Escocesa , una iglesia miembro de la Comunión Anglicana .
Se informó en The Argus de Melbourne, Australia, que la Capilla Rosslyn fue el lugar de un presunto intento de atentado con bomba por parte de una sufragista. [3]
Desde finales de la década de 1980, la capilla ha sido objeto de teorías especulativas sobre una conexión con los Caballeros Templarios y el Santo Grial y la masonería . Tuvo un papel destacado en este papel en la novela superventas de Dan Brown El código Da Vinci (2003) y su adaptación cinematográfica de 2006 . Los historiadores medievales dicen que estos relatos no tienen ninguna base de hecho.
La Capilla Rosslyn sigue siendo de propiedad privada. El propietario actual es Peter St Clair-Erskine, séptimo conde de Rosslyn . [4]
Arquitectura
Los planos originales de Rosslyn nunca se han encontrado ni registrado, por lo que está abierto a la especulación sobre si la capilla estaba destinada a construirse en su diseño actual. Su arquitectura se considera una de las mejores de Escocia. [5]
La construcción de la capilla comenzó el 20 de septiembre de 1456, aunque a menudo se ha registrado como 1446. La confusión sobre la fecha de construcción proviene de que la capilla recibió su carta fundacional para construir una capilla colegiada en 1446 de Roma. Sinclair no comenzó a construir la capilla hasta que construyó casas para sus artesanos.
Aunque el edificio original iba a ser cruciforme , nunca se completó. Solo se construyó el coro, con la retro-capilla, también llamada Capilla de la Señora , construida sobre la cripta mucho más antigua (Capilla Inferior) que se cree que forma parte de un castillo anterior. Los cimientos de la nave sin construir y los transeptos que se extienden a una distancia de 90 pies se registraron en el siglo XIX. La talla decorativa se ejecutó durante un período de cuarenta años. Después de la muerte del fundador, se abandonó la construcción de la nave y los transeptos proyectados, ya sea por falta de fondos, falta de interés o un cambio en la moda litúrgica.
La Capilla Inferior (también conocida como cripta o sacristía ) no debe confundirse con las bóvedas funerarias que se encuentran debajo de la Capilla Rosslyn. [2]
La capilla se levanta sobre catorce pilares, que forman una arcada de doce arcos apuntados en tres lados de la nave. En el extremo este, un decimocuarto pilar entre el penúltimo par forma una división de tres pilares entre la nave y la capilla de la Dama. [6] Los tres pilares en el extremo este de la capilla se nombran, de norte a sur: el Pilar Maestro, el Pilar del Viajero y, el más famoso, el Pilar del Aprendiz. Estos nombres para los pilares datan del período georgiano tardío ; antes de este período, se llamaban Pilar del Conde, Shekinah y Pilar del Príncipe.
Pilar de aprendiz
Una de las características arquitectónicas más notables de la Capilla es el "Aprendiz Pillar, o" Prentice Pillar ". Originalmente llamado" Prince's Pillar "(en el documento de 1778 An Account of the Chapel of Roslin ) [7] el nombre se transformó con el tiempo debido a una leyenda que data del siglo XVIII, que involucra al maestro albañil encargado de la cantería de la capilla y a su joven aprendiz de albañil. Según la leyenda, el maestro albañil no creía que el aprendiz pudiera realizar la complicada tarea de tallar el columna sin ver el original que sirvió de inspiración para el diseño.
El maestro albañil viajó para ver el original él mismo, pero a su regreso se enfureció al descubrir que el aprendiz advenedizo había completado la columna por sí mismo. En un ataque de celos de ira, el maestro albañil tomó su mazo y golpeó al aprendiz en la cabeza, matándolo. La leyenda concluye que como castigo por su crimen, el rostro del maestro albañil fue tallado en la esquina opuesta para contemplar para siempre el pilar de su aprendiz. [8] Sin embargo, no hay evidencia de que haya ocurrido tal asesinato.
En el arquitrabe que une al pilar hay una inscripción, Forte est vinum fortior est rex fortiores sunt mulieres super omnia vincit veritas : "El vino es fuerte, el rey es más fuerte, las mujeres son más fuertes aún, pero la verdad lo conquista todo" ( 1 Esdras , capítulos 3 y 4).
El autor Henning Klovekorn ha propuesto que el pilar es representativo de una de las raíces del árbol nórdico Yggdrasil , prominente en la mitología germánica y nórdica . Compara los dragones en la base del pilar con los dragones que se encuentran devorando la base de la raíz de Yggdrasil y, señalando que en la parte superior del pilar hay follaje de árbol tallado, argumenta que la asociación nórdica / vikinga es plausible considerando el muchas referencias auxiliares en la capilla a la mitología celta y nórdica. [9] [ peso indebido? ] La forma general del pilar se ha relacionado con un tipo descrito por el arquitecto francés Eugène Viollet-le-Duc como un "manojo de salchichas". [10]
Un molde de yeso de tamaño completo del Pilar del Aprendiz y la bahía adyacente de la capilla se hizo en 1871, y se encuentra en los Cast Courts del Victoria and Albert Museum de Londres. [11]
Tallados
Entre las muchas tallas intrincadas de Rosslyn hay una secuencia de 213 cubos o "cajas" que sobresalen de pilares y arcos con una selección de patrones en ellos. Se desconoce si estos patrones tienen algún significado particular que se les atribuya. Muchas personas han intentado encontrar información codificada en ellos, pero aún no se ha demostrado una interpretación concluyente. Desafortunadamente, muchas de estas 'cajas' no son originales, ya que fueron reemplazadas en el siglo XIX después de los daños causados por la erosión.
Un intento reciente de dar sentido a las cajas ha sido interpretarlas como una partitura musical. Los motivos de las cajas se parecen un poco a los patrones geométricos vistos en el estudio de la cimática . Los patrones se forman colocando polvo sobre una superficie plana y haciendo vibrar la superficie a diferentes frecuencias. Al hacer coincidir estos patrones de Chladni con notas musicales correspondientes a las mismas frecuencias, el equipo de padre e hijo de Thomas y Stuart Mitchell produjo una melodía que Stuart llama Rosslyn Motet . [12] [13]
Hay más de 110 tallas de " Hombres Verdes " dentro y alrededor de la capilla. Los Hombres Verdes son tallas de rostros humanos con vegetación a su alrededor, que a menudo brota de sus bocas. Se encuentran en todas las áreas de la capilla, con un ejemplo en la capilla de la Señora, entre los dos altares centrales del muro este.
Otras tallas representan plantas, incluidas representaciones de trigo, fresas o lirios. [14] Los autores Robert Lomas y Christopher Knight han planteado la hipótesis de que algunas tallas en la capilla representan mazorcas de maíz o maíz del nuevo mundo , una planta que era desconocida en Europa en el momento de la construcción de la capilla. Knight y Lomas ven estos grabados como evidencia que apoya la idea de que Enrique I Sinclair, conde de Orkney , viajó a las Américas mucho antes que Colón. [15] [ peso indebido? ] En su libro hablan de la reunión con la esposa del botánico Adrian Dyer, y que la esposa de Dyer le dijo que Dyer estaba de acuerdo en que la imagen que se pensaba que era maíz era exacta. [15] De hecho, Dyer encontró sólo una planta identificable entre los tallados botánicos y sugirió que el "maíz" y el "aloe" eran patrones de madera estilizados, sólo que casualmente parecían plantas reales. [dieciséis]
Cripta
La capilla ha sido un lugar de enterramiento durante varias generaciones de los Sinclair; una vez se pudo acceder a una cripta desde una escalera descendente en la parte trasera de la capilla. Esta cripta ha sido sellada durante muchos años, lo que puede explicar las leyendas recurrentes de que es simplemente un frente a una bóveda subterránea más extensa que contiene (de diversas maneras) la cabeza momificada de Jesucristo , [17] el Santo Grial , [18] el tesoro de los Templarios , [19] o las joyas de la corona originales de Escocia. [20]
En 1837, cuando murió el segundo conde de Rosslyn, su deseo era ser enterrado en la bóveda original. Se realizaron búsquedas exhaustivas durante el período de una semana, pero no se encontró ninguna entrada a la bóveda original y fue enterrado junto a su esposa en la Lady Chapel. [21]
Pináculo de la azotea
Los pináculos en la azotea han sido objeto de interés durante las obras de renovación en 2010. Las grajillas anidadas habían hecho que los pináculos fueran inestables y, como tales, tuvieron que ser desmantelados ladrillo a ladrillo revelando la existencia de una cámara hecha específicamente por los canteros para albergar abejas. La colmena, ahora abandonada, ha sido enviada a los apicultores locales para que la identifiquen. [22]
Entierros
- William Sinclair, primer conde de Caithness (en el coro)
- James St Clair-Erskine, tercer conde de Rosslyn
- James St Clair-Erskine, segundo conde de Rosslyn (en Lady Chapel)
- Lady Angela St Clair-Erskine , hija del cuarto conde.
Restauración, conservación y turismo
Los altares de la capilla fueron destruidos en 1592, [23] y la capilla fue abandonada, cayendo gradualmente en decadencia.
En 1842, la capilla, entonces en ruinas y cubierta de maleza, fue visitada por la reina Victoria , quien expresó su deseo de que se conservara. El trabajo de restauración fue llevado a cabo en 1862 por David Bryce en nombre de James Alexander, tercer conde de Rosslyn . La capilla se volvió a dedicar el 22 de abril de 1862 y, a partir de este momento, se volvieron a celebrar los servicios dominicales, ahora bajo la jurisdicción de la Iglesia Episcopal Escocesa , por primera vez en 270 años.
Rosslyn Chapel Trust se estableció en 1995, con el propósito de supervisar su conservación y su apertura como destino turístico. La capilla se sometió a un extenso programa de conservación entre 1997 y 2013, que incluyó trabajos en el techo, la piedra, las tallas, las vidrieras y el órgano. [24] Se erigió un dosel de acero sobre el techo de la capilla durante catorce años. Esto fue para evitar más daños por lluvia a la iglesia y también para darle la oportunidad de secarse adecuadamente. Se encontraron tres esqueletos humanos durante la restauración. [25] Las reparaciones importantes de la mampostería se completaron a finales de 2011. El último andamio importante se retiró en agosto de 2010. [26]
En julio de 2011 se inauguró un nuevo centro de visitantes. Las vidrieras y el órgano de la capilla fueron completamente restaurados. Se instalaron nuevas luces y calefacción. [26] El costo esperado del trabajo de restauración es de alrededor de £ 13 millones, con alrededor de £ 3,7 millones que se gastan en el Centro de Visitantes. Los fondos provienen de diversas fuentes, incluido el Heritage Lottery Fund , Historic Scotland y el organismo medioambiental WREN. El actor Tom Hanks también hizo una donación. [26]
La fotografía y el video están prohibidos en la capilla desde 2008. La capilla vende fotos producidas comercialmente en su tienda. [27] En 2006, la historiadora Louise Yeoman criticó la confianza de la Capilla Rosslyn por "sacar provecho" de la popularidad de El Código Da Vinci , en contra de un mejor conocimiento. [28]
En el ejercicio económico de 2013-14, la Capilla Rosslyn registró 144.823 visitantes, el número más alto desde 2007-08, cuando (en el apogeo del interés popular inducido por El Código Da Vinci ), el número de visitantes se acercó a los 159.000. [29]
En la cultura popular
Conexiones templarias y masónicas
La capilla se convirtió en objeto de especulación sobre su supuesta conexión con los Caballeros Templarios o la masonería a partir de la década de 1980. [30] Esta parte de su historia se hizo referencia en la historia de DC Comics Batman: Scottish Connection , en la que el héroe Batman se ve envuelto en una vieja vendetta entre dos clanes escoceses durante una visita a Escocia, este misterio incluye el descubrimiento de un antiguo tesoro escondido en Rosslyn. [31]
La cultura pop mainstream tema entrado con Dan Brown 's El código Da Vinci (2003), reforzada por la posterior película del mismo nombre (2006), [32] Numerosos libros se publicaron después de 2003 para atender al interés popular en supuestas conexiones entre la Capilla Rosslyn, la Masonería, los Templarios y el Santo Grial generado por la novela de Brown. [33]
La capilla, construida 150 años después de la disolución de los Caballeros Templarios, supuestamente tiene muchos símbolos templarios, como los "Dos jinetes en un solo caballo" que aparecen en el Sello de los Caballeros Templarios . William Sinclair, tercer conde de Orkney, barón de Roslin y primer conde de Caithness, que según los novelistas era un gran maestre hereditario de los canteros escoceses, construyó la Capilla Rosslyn. [34] Un posterior William Sinclair de Roslin se convirtió en el primer Gran Maestro de la Gran Logia de Escocia y, posteriormente, varios otros miembros de la familia Sinclair han ocupado este puesto. [35]
Robert LD Cooper, curador del Museo y Biblioteca de la Gran Logia de Escocia, publicó en 2003 una duodécima edición de la Guía ilustrada de la Capilla Rosslyn de 1892 con la intención de contrarrestar las "tonterías publicadas sobre la Capilla Rosslyn durante los últimos 15 años". [36] Cooper en 2006 también publicó Rosslyn Hoax? en el que desacredita activamente este tipo de especulaciones en forma extensa y detallada. Un ejemplo es la comparación del mito de Rosslyn del Aprendiz Pillar con el de las referencias alegóricas a Hiram Abiff en el ritual masónico, y en el proceso desacredita cualquier similitud entre los dos. Una comparación minuciosa entre el mito de Rosslyn y la alegoría masónica se puede encontrar en una forma tabular detallada en The Rosslyn Hoax? [37]
Cooper desacredita aún más otras afirmaciones de una conexión entre las tallas dentro de la Capilla Rosslyn y la masonería escocesa. La sugerencia de que el pilar del aprendiz es una referencia física al grado de aprendiz ingresado de la masonería escocesa llevó lógicamente a la conclusión de que los otros dos pilares (en línea de sur a norte con el llamado pilar del aprendiz) representaban el grado de compañero de oficio (en el medio pilar) y el grado de Maestro Masón (pilar norte). Esta asociación de tres pilares en la parte este de la Capilla Rosslyn con los tres grados de la masonería escocesa es imposible, dado que (según Cooper) el tercer grado de la masonería se inventó en 1720, casi 300 años después de la fundación de la Capilla Rosslyn. . [38]
Mark Oxbrow e Ian Robertson han analizado la afirmación de que la disposición de la Capilla Rosslyn se hace eco de la del Templo de Salomón [34] en su libro, Rosslyn and the Grail :
La Capilla Rosslyn no se parece más al templo de Salomón o Herodes que el ladrillo de una casa a un libro de bolsillo. Si superpone los planos de planta de la Capilla Rosslyn y el Templo de Salomón o Herodes, en realidad encontrará que no son ni remotamente similares. Los escritores admiten que la capilla es mucho más pequeña que cualquiera de los templos. Escalan libremente los planos hacia arriba o hacia abajo en un intento de encajarlos. Lo que realmente encuentran no son similitudes significativas en absoluto. [...] Si superpone los planos de planta de la Capilla Rosslyn y el East Quire de la Catedral de Glasgow , encontrará una coincidencia sorprendente: las cuatro paredes de ambos edificios encajan con precisión. El East Quire de Glasgow es más grande que Rosslyn, pero los diseños de estos dos edificios escoceses medievales son prácticamente idénticos. Ambos tienen el mismo número de ventanas y el mismo número de pilares en la misma configuración. [...] La similitud entre Rosslyn Chapel y East Quire de Glasgow está bien establecida. Andrew Kemp señaló que "todo el plano de esta capilla corresponde en gran medida al coro de la catedral de Glasgow" ya en 1877 en las Actas de la Sociedad de Anticuarios. Muchos escritores de historia alternativa son muy conscientes de esto, pero no lo mencionan en sus libros. [14]
En cuanto a una posible conexión entre los St. Clairs y los Caballeros Templarios, la familia testificó contra los Templarios cuando esa Orden fue juzgada en Edimburgo en 1309. [14] La historiadora Dra. Louise Yeoman, junto con otros eruditos medievales, dice el La conexión de los Caballeros Templarios es falsa, y señala que la Capilla Rosslyn fue construida por William Sinclair para que se pudiera decir la misa por las almas de su familia. [39]
También se afirma que otras tallas en la capilla reflejan imágenes masónicas , como la forma en que se colocan las manos en varias figuras. Una talla puede mostrar a un hombre con los ojos vendados que es conducido hacia adelante con una soga alrededor del cuello, similar a la forma en que se prepara a un candidato para la iniciación en la masonería. La talla ha sido erosionada por el tiempo y la contaminación y es difícil distinguirla con claridad. La capilla fue construida en el siglo XV, y los primeros registros de logias masónicas se remontan a finales del siglo XVI y principios del XVII. [40] Sin embargo, una explicación más probable es que las imágenes masónicas se agregaron en una fecha posterior. Esto puede haber tenido lugar en la década de 1860 cuando James St Clair-Erskine, tercer conde de Rosslyn instruyó al arquitecto de Edimburgo David Bryce , un conocido francmasón, para que realizara trabajos de restauración en áreas de la iglesia, incluidas muchas de las tallas. [41]
Historias alternativas
Andrew Sinclair y Tim Wallace-Murphy han publicado historias alternativas que involucran a Rosslyn Chapel y los Sinclair argumentando vínculos con los Caballeros Templarios y los supuestos descendientes de Jesucristo . Los libros en particular de Tim Wallace-Murphy y Marilyn Hopkins Rex Deus: The True Mystery of Rennes-le-Château and the Dynasty of Jesus (2000) y Custodians of Truth: The Continuance of Rex Deus (2005) se han centrado en lo hipotético Linaje de Jesús con los Sinclairs y la Capilla Rosslyn.
En el documental de ABC Jesus, Mary and Da Vinci , emitido el 3 de noviembre de 2003, Niven Sinclair insinuó que los descendientes de Jesucristo existían dentro de las familias Sinclair. Estas historias alternativas son relativamente modernas, no se remontan a principios de la década de 1990. El precursor de estas teorías de Rosslyn es el libro de 1982 The Holy Blood and the Holy Grail (retitulado Holy Blood, Holy Grail en los Estados Unidos) de Michael Baigent , Richard Leigh y Henry Lincoln que introdujo la teoría del linaje de Jesús en relación con el El engaño del Priorato de Sion , cuyo protagonista principal fue Pierre Plantard , que durante un tiempo adoptó el nombre de Pierre Plantard de Saint-Clair.
Ver también
- Castillo de Mey
- Clan Sinclair
- Conde de Caithness
- Lista de edificios catalogados de Categoría A en Midlothian
- Sinclair (apellido)
- Castillo de Sinclair y Girnigoe
- Castillo de Roslin
Referencias
- ^ Entorno histórico de Escocia . "Detalles de la base de datos del edificio catalogado (13028)" . Consultado el 30 de noviembre de 2016.
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- ^ "VANDALO DE SUFFRAGETTE - Bomba en la Capilla Rosslyn. Belleza intacta del edificio. LONDRES, 14 de julio - The Argus (Melbourne, Vic.: 1848 - 1957) - 15 de julio de 1914" . Trove . Consultado el 16 de diciembre de 2016 .
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- ↑ En 1590, el presbiterio prohibió a George Ramsay, ministro de Lasswade , enterrar a la esposa de Oliver St. Clair en la capilla. Al mismo St. Clair se le había pedido repetidamente que destruyera los altares de la capilla porque se consideraba que representaban "monumentos de idolatría". Los inquilinos de St. Clair se vieron obligados a asistir a la iglesia parroquial de Lasswade . En 1592, St. Clair, que hasta entonces se había negado a destruir los altares, fue citado para comparecer ante la Asamblea General de la Iglesia de Escocia y amenazado con la excomunión si los altares permanecían en pie después del 17 de agosto de 1592. El 31 de agosto de 1592, George Ramsay informó que los altares de Roslene fueron granizados derribados . John Charles Carrick, The Abbey of S. Mary, Newbottle: un memorial de la visita real, 1907 , G. Lewis & Co., 1908, p. 153.
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Otras lecturas
- Cooper, Robert LD ¿ El engaño de Rosslyn? . Lewis Masonic. 2006. ISBN 0-85318-255-8 .
- Forbes, Robert Un relato de la capilla de Roslin . (reimpresión ed. Cooper, Robert LD, Gran Logia de Escocia, 2000. ISBN 0-902324-61-6 ).
- Hay, Richard Augustin, Genealogía de los Sainteclaires de Rosslyn . 1835 (reimpresión ed. Robert LD Cooper, Gran Logia de Escocia.2002. ISBN 0-902324-63-2 ).
- Thompson, John, The Illustrated Guide to Rosslyn Chapel and Castle, Hawthornden & c. , 1ª ed. 1892 (12a edición, Robert LD Cooper (ed.), Masonic Publishing Co. 2003. ISBN 0-9544268-1-9 ).
- Peter St Clair-Erskine, séptimo conde de Rosslyn , Capilla Rosslyn, Fideicomiso de la Capilla Rosslyn, 1997.
enlaces externos
- Sitio web oficial de la Capilla Rosslyn
- Sitio web de la congregación
- Las extraordinarias tallas de Rosslyn Chapel explicadas por fin : un artículo sobre los hombres verdes de Rosslyn y una lectura asociada de sus tallas, de The Scotsman
- Imagen de realidad virtual QuickTime de la capilla Rosslyn por Jonathan Greet , vista 2
- "The Rosslyn Templar", un libro sobre la pintura al pastel de RT McPherson en 1836 de un "Caballero Templario en la Capilla Roslin" con nuevas fotografías de la Capilla