Rukmini ( sánscrito : रुक्मिणी , IAST : Rukmiṇī , literalmente 'radiante') o Rukmani es una diosa hindú y la primera reina consorte de Krishna , [2] el rey de Dwaraka y apareció como avatar del dios Vishnu . Se la describe como un avatar de Lakshmi .
Rukmini | |
---|---|
Diosa del amor, la devoción, el coraje y la misericordia. | |
Otros nombres | Dwarkeshwari, Krishnatmika, Vaidarbhi, Bhaishmi, Rakhumai, Sridevi |
Devanagri | रूक्मिणी |
Afiliación | Avatar de Lakshmi , Devi , Ashtabharya |
Morada | Dwarka , Vaikuntha , Pandharpur |
Textos | Vishnu Puran , Mahabharata , Harivamsa , Bhagavata Puran , Rukminisha Vijaya , Skanda Purana, etc. |
Festivales | RukminiAshtami, Rukmini Dwadashi |
Informacion personal | |
Nació | |
Fallecido | |
Padres |
|
Hermanos | Hermanos, incluido Rukmi |
Consorte | Krishna |
Niños | Diez niños, incluido Pradyumna [1] |
Dinastía | Vrishni Yadavas (por matrimonio) |
Rukmini era la princesa del Reino de Vidarbha . Krishna se llevó heroicamente a Rukmini, según su deseo, y se fugó con ella mientras se amaban y para evitar su matrimonio no deseado con Shishupala arreglado por su hermano Rukmi . Se la venera especialmente en los templos de Dwarka y Pandharpur .
Etimología y epítetos
El nombre Rukmini proviene de la palabra Rukma que significa "lo que es brillante o radiante".
- Shree - Lakshmi , diosa de la fortuna
- Ruciranana : alguien que tiene un rostro hermoso, que se expande como una flor de loto.
- Vaidarbhi - Princesa de Vidarbha
- Bhaishmi : hija de Bhishmaka.
- Vidarbha Raj Nandini - Hija de Vidarbha Rajya.
- Maanini Mani - Joya entre las mujeres o reserva suprema del amor.
- Krishnatmika : el que es el alma de Krishna .
- Ramaa - Esplendor, diosa de la fortuna
- Rakhumai - Madre Rukmini.
- Rakhma / Lakhma - Lakshmi
- Dwarkeshwari - Diosa de Dwarka
- Rukman : se le llama con este nombre en Haryana y Rajasthan .
- Laadobai - La gente de Kundinapur se dirige a ella por este nombre, ya que es su lugar de nacimiento.
- Chiryauvana - Uno que es siempre joven. Rishi Durvasa le dio a Rukmini la bendición de permanecer joven para siempre, quien estuvo complacido con Su hospitalidad durante Su visita a Dwaraka.
- Pradyumna Jananī - Madre de Pradyumna
- Shishupal yashohantri - Como se menciona en el Mahabharata , Shishupala había comenzado a decir mal no solo sobre Shri Krishna sino también sobre Rukmini, lo que enfureció aún más a Sri Krishna, y mató a Shishupala con ira. Es por eso que se considera que Rukmini es la causa de la masacre de Shishupala. Por lo tanto, "Shishupala yashohantri" es uno de los nombres de Rukmini en Skanda Purana.
Leyendas
Nacimiento
Aunque nació de un rey terrenal, su posición como encarnación de la diosa Lakshmi se describe en toda la literatura puránica:
- "La diosa Lakshmi está unida para siempre con el Señor. Con Rama, Sri se convierte en Sita, cuando Él es Krishna, ella es Rukmini. En todas las expansiones de Narayan, Sri es inseparable de Narayana". (Vishnu Purana 1.9.144)
- "Un héroe entre los Kurus , el mismo Señor Supremo, Govinda , se casó con la hija del rey Bhishmaka , Vaidarbhi Rukmini, que era una expansión directa de la Diosa de la fortuna [Sriyo maatraam]". ( Bhagavata Purana 10.52.16)
- "Los ciudadanos de Dwaraka estaban encantados de ver a Krishna, el Señor de toda opulencia, unido a Rukmini, la diosa de la fortuna 'Rama'". (SB 10.54.60)
- " Lakshmi por Su porción nació en la tierra como Rukmini en la familia de Bhismaka". (Mahabharata Adi 67.156)
- "Bhishmaka, el rey de Vidarbha, era piadoso y virtuoso. Tenía buenos hijos como Rukma. La hija (de Bhishmaka), su hermana menor era Rukmini de excelente complexión. Ella nació con una porción de Laksmi y tenía todas las marcas auspiciosas. Ella era Sita en la existencia (del señor) como Rama, y fue Rukmini en su nacimiento como Krsna ". [Padma Purana, Uttar Khand-Chapter Khand 247 y 248]
- Nació en Kaundinyapur de Vidarbha (actual Maharashtra ) y fue una princesa real del Reino de Vidarbha . Hija de un poderoso rey Bhishmaka que gobernaba desde Kundinapuri . Ella es la diosa del amor, la devoción, el coraje y la misericordia. Se la llama laadli o laadobai en Kaundinyapur.
- El pueblo Mishmi de Arunanchal Pradesh cree que Rukmini Consorte del Señor Krishna pertenecía a su tribu. [3] Las obras de teatro y los bailes de 'Rukmini Haran' son comunes. Existe una leyenda que dice que el Señor Krishna le pidió a la gente de Mishmi que se cortara el cabello como una forma de castigo por no permitirle casarse con Rukmini . Debido a esto, la gente Idu-Mishmi también se llama "chulikata" (chuli-cabello, kata-corte). [4]
Matrimonio
Rukmini era la hija de Bhishmaka , el rey de Vidarbha . Rukmî era el primogénito. Rukmini era su casta hermana. Bhismaka fue el vasallo del rey Jarasandha de Magadha . Se enamoró y anhelaba a Krishna, de cuya virtud, carácter, encanto y grandeza había oído hablar mucho. De la misma manera, Shri Krishna también comenzó a amar a Rukmini en su corazón después de escuchar acerca de sus glorias. Krishna sabiendo que ella era una depositaria de inteligencia, marcas auspiciosas, magnanimidad, belleza, buen comportamiento y otras cualidades, igualmente la consideró una esposa adecuada y decidió casarse con ella. También fue a asistir a su swayamvara, pero el hermano mayor de Rukmini, Rukmi, era amigo del malvado rey Kansa , quien fue asesinado por Krishna y se opuso al matrimonio.
Los padres de Rukmini querían casarse con Rukmini Krishna pero Rukmi , su hermano, se opuso firmemente. Rukmi era un príncipe ambicioso y no quería ganarse la ira del emperador Jarasandha, que era despiadado. En cambio, propuso que se casara con su amigo Shishupala , el príncipe heredero de Chedi y primo de Krishna. Shishupala también era vasallo y estrecho colaborador de Jarasandha y, por tanto, aliado de Rukmi.
Bhishmaka cedió, pero Rukmini, que había escuchado la conversación, se horrorizó e inmediatamente envió a buscar a un brahmana , Sunanda, en quien confiaba y le pidió que le entregara una carta a Krishna. Le pidió a Krishna que fuera a Vidarbha y la secuestrara para evitar una batalla en la que sus parientes pudieran morir. Ella dijo que él puede preguntarse cómo logrará esto sin derramamiento de sangre, considerando que ella está en los apartamentos interiores de su palacio, pero la solución a este problema fue que tendría que visitar el templo de la Diosa Girija, quien es su familia. deidad. Rukmini le pidió que aprovechara esta ocasión para reclamarla. Krishna, habiendo recibido el mensaje en Dwarka , le dijo al brahmana : Sunanda: "Así como la mente de Rukmini está fija en Mí, Mi mente está fija en ella. Ni siquiera puedo dormir por la noche. Sé que Rukmi, por envidia, Ha prohibido nuestro matrimonio. Ella se ha dedicado exclusivamente a mí y su belleza es impecable. La traeré aquí después de derrotar a esos reyes inútiles en la batalla, tal como uno saca una llama encendida de leña. Luego, inmediatamente partió hacia Vidarbha con Balarama. , su hermano mayor ". En un relato ligeramente diferente al del Bhagavat Purana , en la obra "Rukmini Horon" del dramaturgo asamés del siglo XV Srimanta Sankaradeva , [5] [6] Uddhava también acompaña a Krishna en su campaña, como se indica en las líneas " aahe xobhaxodo, zakeri kotha kohoisi, uhi Sri Krisna Uddhava xohite awoto, e awoto ". [7]
Mientras tanto, Shishupala estaba encantado con la noticia de Rukmi de que simplemente podía ir al distrito de Kundina (actual Koundanyapur) Amravati y reclamar Rukmini. Jarasandha, no tan confiado, envió a todos sus vasallos y aliados porque sintió que Krishna ciertamente vendría a arrebatar a Rukmini. Mientras tanto, en el palacio, Rukmini se preparó para su próximo matrimonio. El mensajero brahmana vino e informó que Krishna había aceptado su solicitud. Fue al templo para ofrecer sus reverencias a la Diosa Ambika, consorte del Señor Shiva. Cuando salió, vio a Krishna y él pronto la subió a su carro con él. Ambos empezaron a alejarse cuando Shishupala los notó. Todas las fuerzas de Jarasandha rápidamente comenzaron a perseguirlos. Mientras Balarama ocupaba a la mayoría de ellos y los retenía, Rukmi casi había alcanzado a Krishna y Rukmini. Alcanzó a Krishna cerca de Bhadrod . [8]
Krishna y Rukmi se batieron en duelo con el resultado inevitable de la victoria de Krishna. Rukmi usó palabras abusivas y ofensivas para Rukmini por lo que Krishna estaba a punto de matarlo, Rukmini cayó a los pies de Krishna y le rogó que le perdonara la vida a su hermano. Krishna, generoso como siempre, estuvo de acuerdo, pero como castigo, afeitó la cabeza a Rukmi y lo dejó en libertad. [8] No había mayor vergüenza para un guerrero que un signo visible de derrota. Rukmi fue adorado como Gaudera por los aldeanos desde que fue derrotado. Se le conocía como el Dios de la derrota y la vergüenza.
Según el folclore, Krishna llegó al pueblo de Madhavpur Ghed después de secuestrar y casarse con Rukmini en este mismo lugar. En memoria de ese evento, se construyó un templo para Madhavrai. Una celebración de este evento se lleva a cabo en Madhavpur en memoria de este matrimonio cada año en una feria cultural. En Dwaraka, Krishna y Rukmini fueron recibidos con gran pompa y ceremonia.
Niños
El primer hijo de la reina Rukmini fue Pradyumna , y de ella también nacieron Charudeshna, Sudesna y la poderosa Charudeha, junto con Sucharu, Charugupta, Bhadracharu, Charuchandra, Vicharu y Charu, el décimo (SB 10.61.8-9). De ellos, Pradyumna era el príncipe heredero de Dwaraka. [1]
Tulabharam (pesaje por balanza)
Esta historia está ausente en las principales escrituras relacionadas con la vida de Krishna. El Tulabharam es un incidente en la vida de Rukmini, que revela hasta qué punto la devoción humilde vale más que la riqueza material. Satyabhama , otra reina de Krishna, se enorgullece del amor que Krishna siente por ella y de su dominio sobre su corazón. Rukmini, por otro lado, es una esposa devota, humilde en su servicio a su Señor. Su devoción es su verdadera belleza interior. En una ocasión, el sabio Narada llegó a Dwaraka y en el curso de la conversación le insinuó a Satyabhama que el amor que Krishna le muestra no es tan real y, de hecho, es Rukmini quien tiene el control real sobre su corazón. Incapaz de soportar esto, Satyabhama desafía a Narada a probarlo. Narada, con sus palabras, la engañó para que aceptara un Vrata (ritual) en el que tenía que entregar a Krishna en caridad a Narada y reclamarlo dándole el peso de Krishna en riqueza. Narada la atrae para que acepte este vrata diciéndole que el amor de Krishna por ella aumentará muchas veces si logra realizar este Tulabharam. También instiga su ego al insinuar que su riqueza puede no ser suficiente para igualar el peso de Krishna. Con el ego de Satyabhama debidamente levantado, ella le dice a Narada que puede movilizar tanta riqueza que es un juego de niños para ella pesar más que Krishna. Narada le advierte que si ella no es capaz de hacer esto, Krishna se convertirá en su esclavo para hacer lo que le plazca.
Pronto se prepara el escenario para el vrata. Satyabhama entrega a Krishna en caridad a pesar de las súplicas de las otras esposas. Krishna, siempre el pastor de vacas travieso, se somete dócilmente a este drama. Después de donar a Krishna a Narada, Satyabhama hace los arreglos para que se coloque una gran escala y envía con toda seguridad su enorme tesoro de oro y joyas. Todo lo que tiene pronto se pone en la balanza, pero no se mueve. Narada comienza a burlarse de ella y a amenazarla con que si no puede poner suficiente oro o diamantes, se verá obligado a subastar a Krishna como esclavo de otra persona. Satyabhama, presa del pánico frenético, se traga su orgullo y ruega a todas las otras esposas que le den sus joyas. Están de acuerdo por amor a Krishna, pero, ay, no sirve de nada.
Krishna sigue siendo un testigo mudo de todo este drama y echa sal en las heridas abiertas del ego de Satyabhama de que el rey de Dwaraka ahora se convertirá en un esclavo de algún rishi y tendrá que sufrir la separación de su querida esposa. Narada le sugiere a Satyabhama que Rukmini podría sacarla del apuro. Finalmente se traga su orgullo y apela a la devota primera esposa de Krishna. Llega Rukmini y con una oración a su esposo pone una sola hoja de la sagrada Tulasi en la balanza (Tula). Las escamas se vuelven tan pesadas a la vez que incluso después de quitar todas las joyas, las escamas se pesan en el costado de la hoja de Tulasi.
Si bien hay diferentes versiones en diferentes textos sobre por qué se organizó el pesaje, la historia de la hoja de Tulsi colocada por Rukmini que vale más en peso que la de la riqueza de Satyabhama es un final común. Esta historia se repite a menudo para enunciar el significado de Tulsi y cómo una humilde ofrenda a Dios es más grande que cualquier riqueza material. [9] [ fuente no confiable? ]
Sudama
Otro incidente muy conocido en la vida matrimonial de Rukmini es cuando el amigo de la infancia de Krishna, Sudama, visitó a Dwarka. Rukmini le dio la bienvenida a Sudama y le dio comida. Ella y Krishna lo abanicaron mientras descansaba de su largo viaje. Este tipo de devoción es una característica de Rukmini, que era muy frecuente. [ cita requerida ]
Muerte
Después de la desaparición de Krishna, después de la masacre de Yadu, Rukmini junto con Jambavati se suben a una pira. [10]
Legado
- La diosa Rukmini es adorada como Rakhumai, la consorte del Señor Vitthal (un roopa de Krishna ) en los estados de Maharashtra , Karnataka , Goa y Andhra Pradesh . Su templo principal se encuentra en Pandharpur , Maharashtra. [11]
- En 1480, se cree que el mensajero sirviente de Rukmini Devi apareció en este mundo como Vadirajatirtha (1480-1600), el mayor santo de la tradición Madhvacharya . Compuso una obra famosa Rukminishavijaya glorificando a Rukmini y Krishna en 1240 versos repartidos en 19 capítulos. [ cita requerida ]
- Kantanagar templo, conocido comúnmente como Kantaji templo o Kantajew templo en Kantanagar, es un tardomedieval hindú templo en Dinajpur, Bangladesh . El templo de Kantajew es uno de los edificios religiosos más magníficos del siglo XVIII. Este hermoso templo está dedicado a Krishna y su esposa Rukmini. Construido por Maharaja Pran Nath, su construcción comenzó en 1704 EC y terminó con el reinado de su hijo Raja Ramnath en 1722 EC. Cuenta con uno de los mejores ejemplos de arquitectura de terracota en Bangladesh y una vez tuvo nueve torres, pero todas fueron destruidas en un terremoto que tuvo lugar en 1897. [ cita requerida ]
- Se cree que Rukmini nació el octavo día del mes de Pausha Krishna Paksha y este día se celebra como Rukmini Janmashtami. [ cita requerida ]
- En Jagannath Puri es adorada como Suvarnlaxmi o Shridevi, se celebra su matrimonio con el Señor Jagannath (Krishna). El festival Hera Panchami está dedicado a ella. [ cita requerida ]
Referencias
- ↑ a b Sinha, 1950 .
- ^ D Dennis Hudson (2008). El cuerpo de Dios: un palacio del emperador para Krishna en el Kanchipuram del siglo VIII: un palacio del emperador para Krishna en el Kanchipuram del siglo VIII . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 263–4. ISBN 978-0-19-970902-1 .
- ^ https://arunachaltimes.in/index.php/2018/03/28/a-twist-in-the-myth-rukminis-vague-arunachal-connection/
- ^ Roychowdhury, Adrija (29 de marzo de 2018). "Verificación de hechos: ¿Rukmini vino de Arunachal Pradesh? Esto es lo que sabemos" . El Indian Express . Consultado el 26 de noviembre de 2020 .
- ^ Neog, Maheswar (1980). Historia temprana de la fe y el movimiento vaiṣṇava en Assam: Śaṅkaradeva y su época . Delhi: Motilal Banarsidass . págs. 162–207.
- ^ Rajan, Anjana (10 de noviembre de 2017). "Más allá de las nueve rasas" . El hindú . Consultado el 22 de mayo de 2021 .
- ^ Kashyap, Uruli (10 de septiembre de 2018). " Rukmini Horon natot natyokar Srimanta Sankardevor moulikota " . Nila Charai . Consultado el 22 de mayo de 2021 .
- ^ a b Diccionario geográfico de la presidencia de Bombay: Kathiawar (texto de dominio público) . VIII . Impreso en Government Central Press, Bombay. 1884. págs. 380–381.
- ^ "Tales of Krishna: ¿Por qué el Tulsi de Rukmini pesaba más que la riqueza de Satyabama?" . Zee News . 18 de enero de 2016 . Consultado el 7 de septiembre de 2020 .
- ^ Dio Mahabharate. " Rukmini, la princesa de Gandhara, Saivya, Haimavati y la reina Jamvabati subieron a la pira funeraria ".
- ^ Pillai 1997 .
Bibliografía
- Rajachudamani Dikshita; Introducción en inglés, PP Subramanya Sastry (1920). Rukmini Kalyanam (sánscrito) . Prensa Sri Vani Vilas, Srirangam.
- Sinha, Purnendu Narayana (1950). Un estudio del Bhagavata Purana: o hinduismo esotérico . Biblioteca de Alejandría. ISBN 978-1-4655-2506-2.
- Pillai, S. Devadas (1997). Sociología india a través de Ghurye, un diccionario . Prakashan popular. ISBN 978-81-7154-807-1.
enlaces externos
- Srimad-Bhagavatam: Krishna secuestra a Rukmini