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No confundir con la dinastía Saffarid .

Dinastía safávida
Safavid Flag.svg
Bandera safávida después de 1576
PaísSafavid Irán
Fundado1501
FundadorIsmail I (1501-1524)
Regla finalAbbas III (1732-1736)

La dinastía de S ( / s æ f ə v ɪ d , s ɑː - / ; persa : دودمان صفوی , romanized :  Dudmâne Safavi , [1] pronunciado  [d̪uːd̪mɒːne sæfæviː] ) fue una de las dinastías gobernantes más significativos de Irán desde 1501 hasta 1736 . [2] La dinastía safávida tuvo su origen en la orden de sufismo safávida , que se estableció en la ciudad de Ardabil en elRegión de Azerbaiyán iraní . Era una dinastía iraní de origen kurdo , [3] pero durante su gobierno se casaron con dignatarios turcomanos , [4] georgianos , [5] circasianos , [6] [7] y griegos pónticos [8] . Desde su base en Ardabil, los safávidas establecieron el control sobre partes del Gran Irán y reafirmaron la identidad iraní de la región, [9] convirtiéndose así en la primera dinastía nativa desde el Imperio Sasánida en establecer un estado nacional oficialmente conocido como Irán. [10]

Los safávidas gobernaron desde 1501 hasta 1722 (experimentando una breve restauración de 1729 a 1736) y, en su apogeo, controlaron todo lo que ahora es Irán , República de Azerbaiyán , Bahrein , Armenia , Georgia oriental , partes del Cáucaso Norte , Irak , Kuwait y Afganistán , así como partes de Turquía , Siria , Pakistán , Turkmenistán y Uzbekistán .

A pesar de su desaparición en 1736, el legado que dejaron atrás fue el resurgimiento de Irán como una fortaleza económica entre el este y el oeste , el establecimiento de un estado eficiente y burocracia basada en " pesos y contrapesos ", sus innovaciones arquitectónicas y su patrocinio de fina artes . Los safávidas también han dejado su huella hasta la era actual al difundir el Islam Doce en Irán, así como en la mayor parte del Cáucaso , Anatolia y Mesopotamia .

Genealogía: antepasados ​​de los safávidas y su identidad multicultural

Ver también: árbol genealógico de la dinastía Safavid , orden Safavid , Safvat as-safa , Silsilat-al-nasab-i Safaviya , Firuz-Shah Zarrin-Kolah y Lista de las madres de los Shah Safavid

Los mismos Reyes Safavid afirmaron ser sayyids , [11] descendientes de la familia del profeta islámico Mahoma , aunque muchos eruditos han puesto en duda esta afirmación. [12] Ahora parece haber un consenso entre los estudiosos de que la familia Safavid provenía del Kurdistán iraní , [13] y más tarde se mudó a Azerbaiyán iraní , instalándose finalmente en el siglo XI EC en Ardabil . Los manuscritos tradicionales safávidas anteriores a 1501 rastrean el linaje de los safávidas hasta el dignatario kurdo Firuz-Shah Zarrin-Kolah . [14] [15]

Según los historiadores, [16] [17] incluidos Vladimir Minorsky [18] y Roger Savory , los safávidas eran de origen iraní turquizado: [19]

A partir de las pruebas disponibles en la actualidad, es seguro que la familia Safavid era de origen indígena iraní y no de ascendencia turca, como a veces se afirma. Es probable que la familia se originó en el Kurdistán persa y luego se mudó a Azerbaiyán, donde adoptaron la forma Azari del turco que se habla allí, y finalmente se establecieron en la pequeña ciudad de Ardabil a veces durante el siglo XI.

En el momento del establecimiento del imperio safávida, los miembros de la familia eran turcos y de habla turca, [20] [21] y algunos de los Shahs compusieron poemas en su idioma turco nativo de entonces. Al mismo tiempo, los propios Shahs también apoyaron la literatura persa, la poesía y los proyectos de arte, incluido el gran Shahnameh de Shah Tahmasp , [22] [23] mientras que los miembros de la familia y algunos Shahs también compusieron poesía persa. [24] [25]

La autoridad de los safávidas se basaba en la religión, y su pretensión de legitimidad se basaba en ser descendientes varones directos de Ali, [26] primo y yerno de Mahoma, y ​​considerado por los chiítas como el primer imán.

Además, la dinastía estuvo desde el principio completamente casada con líneas pónticas griegas y georgianas . [27] Además, desde el establecimiento oficial de la dinastía en 1501, la dinastía seguiría teniendo muchos matrimonios con tanto del Cáucaso , así como de nuevo dignatarios de Georgia, especialmente con la adhesión de Tahmasp I . [6] [7]

Safavid Shah de Irán

Cronología de la dinastía safávida
Véase también: Lista de monarcas safávidas
  • Ismail I 1501-1524
  • Tahmasp I 1524-1576
  • Ismail II 1576-1578
  • Mohammad Khodabanda 1578-1587
  • Abbas I 1587-1629
  • Safi 1629-1642
  • Abbas II 1642–1666
  • Suleiman I 1666–1694
  • Sultán Husayn I 1694-1722
  • Tahmasp II 1722–1732
  • Abbas III 1732–1736

Madres de Safavid Shahs

Artículo principal: Lista de las madres de los Safavid Shah

Cultura

La familia Safavid fue una familia alfabetizada desde su origen temprano. Hay poesía persa y tati existente de Shaykh Safi ad-din Ardabili, así como poesía persa existente de Shaykh Sadr ad-din. La mayor parte de la poesía existente de Shah Ismail I está en el seudónimo azerbaiyano de Khatai. [28] Sam Mirza, el hijo de Shah Ismail, así como algunos autores posteriores, afirman que Ismail compuso poemas tanto en turco como en persa, pero solo han sobrevivido unos pocos especímenes de su verso persa. [29] Una colección de sus poemas en azerí se publicó como Divan. Shah Tahmasp, que ha compuesto poesía en persa, también fue pintor, mientras que Shah Abbas II era conocido como poeta y escribía versos azerbaiyanos. [30]Sam Mirza, el hijo de Ismail I era poeta y compuso su poesía en persa. También compiló una antología de poesía contemporánea. [31]

  • Arte de la dinastía Savafid

Ver también

  • Kanatos del Cáucaso
  • Lista de dinastías musulmanas chiítas
  • Estados Persianate
  • Arte safávida
  • Conversión safávida de Irán al Islam chiíta
  • El comercio en la era safávida de Irán

Referencias

  1. ^ * Afšār, ta · līf-i Iskandar Baig Turkmān. Zīr-i naẓar bā tanẓīm-i fihristhā wa muqaddama-i Īraǧ (2003). Tārīkh-i ʻʻālamārā-yi ʻʻAbbāsī (en persa) (Čāp-i 3. ed.). Tihrān: Mu · assasa-i Intišārāt-i Amīr Kabīr. págs. 17, 18, 19, 79. ISBN 978-964-00-0818-8.
    • pag. 17: dudmān-i safavīa
    • pag. 18: khāndān-i safavīa
    • pag. 19: sīlsīla-i safavīa
    • pag. 79: sīlsīla-i alīa-i safavīa
  2. ^ "DINASTÍA SAFAVID" . Encyclopædia Iranica .
  3. ^
    • Matthee, Rudi. (2005). La búsqueda del placer: drogas y estimulantes en la historia iraní, 1500-1900 . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 18; " Los safávidas, como iraníes de ascendencia kurda y de origen no tribal (...)" .
    • Sabroso, Roger. (2008). "EBN BAZZĀZ". Enciclopedia Iranica, vol. VIII, Fasc. 1 . pag. 8. " Esta versión oficial contiene cambios textuales diseñados para ocultar los orígenes kurdos de la familia Safavid y reivindicar su reclamo de descendencia de los imanes".
    • Amoretti, Biancamaria Scarcia; Matthee, Rudi. (2009). "Dinastía Ṣafavid". En Esposito, John L. (ed.) The Oxford Encyclopedia of the Islamic World . Prensa de la Universidad de Oxford. " De ascendencia kurda, los Ṣafavids comenzaron como una orden mística sunní (...)"
  4. ^
    • Roemer, HR (1986). "El período safávida" en Jackson, Peter; Lockhart, Laurence. La historia de Cambridge de Irán, vol. 6: Los períodos Timurid y Safavid . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 214, 229
    • Golpe, David (2009). Shah Abbas: el rey despiadado que se convirtió en una leyenda iraní . IBTauris. pag. 3
    • Savory, Roger M .; Karamustafa, Ahmet T. (1998) ESMĀʿĪL I ṢAFAWĪ . Enciclopedia Iranica Vol. VIII, Fasc. 6 , págs.628-636
    • Ghereghlou, Kioumars (2016). ḤAYDAR ṢAFAVI . Enciclopedia Iranica
  5. ^ Aptin Khanbaghi ​​(2006) El fuego, la estrella y la cruz: religiones minoritarias en la Edad Media y principios . Londres y Nueva York. IB Tauris. ISBN 1-84511-056-0 , págs. 130–1 
  6. ↑ a b Yarshater , 2001 , p. 493.
  7. ↑ a b Khanbaghi , 2006 , p. 130.
  8. ^ Anthony Bryer. "Griegos y Türkmens: La excepción del póntico", Documentos de Dumbarton Oaks, vol. 29 (1975), Apéndice II "Genealogía de los matrimonios musulmanes de las princesas de Trebisonda"
  9. ^ ¿Por qué existe tanta confusión sobre los orígenes de esta importante dinastía, que reafirmó la identidad iraní y estableció un estado iraní independiente después de ocho siglos y medio de dominio de dinastías extranjeras? RM Savory, Irán bajo los Safavids (Cambridge University Press, Cambridge, 1980), p. 3.
  10. ^ Alireza Shapur Shahbazi (2005), "La historia de la idea de Irán", en Vesta Curtis ed., Nacimiento del Imperio Persa, IB Tauris, Londres, p. 108: "De manera similar, el colapso de Sassanian Eranshahr en el 650 d. C. no terminó con la idea nacional de los iraníes. El nombre" Irán "desapareció de los registros oficiales de los Saffarids, Samanids, Buyids, Saljuqs y su sucesor. Pero uno usó extraoficialmente el nombre de Irán, Eranshahr y denominaciones nacionales similares, en particular Mamalek-e Irán o "tierras iraníes", que traducían exactamente el antiguo término avéstico Ariyanam Daihunam. Por otro lado, cuando los safávidas (no Reza Shah, como se supone popularmente) revivieron un estado nacional oficialmente conocido como Irán,
  11. ↑ En la obra escrita presafawí Safvat as-Safa (manuscritos más antiguos de 1485 y 1491), el origen de los safávidas se remonta a Piruz Shah Zarin Kolah, llamado kurdo de Sanjan, mientras que en los manuscritos possafavíes, este parte ha sido extirpada y Piruz Shah Zarin Kollah se convierte en descendiente de los imanes. R Savory, "Ebn Bazzaz" en Encyclopædia Iranica). En el Silsilat an-nasab-i Safawiya (compuesto durante el reinado de Shah Suleiman, 1667-1694), por Hussayn ibn Abdal Zahedi, se suponía que la ascendencia de los safávidas se remontaba a Hijaz y al primer imán chií de la siguiente manera: Shaykh Safi al-din Abul Fatah Eshaq ibn (hijo de) Shaykh Amin al-Din Jabrail ibn Qutb al-din ibn Salih ibn Muhammad al-Hafez ibn Awad ibn Firuz Shah Zarin Kulah ibn Majd ibn Sharafshah ibn Muhammad ibn Hasan ibn ibn Seyyed Ibrahim ibn Seyyed Ja'afar ibn Seyyed Muhammad ibn Seyyed Isma'il ibn Seyyed Muhammad ibn Seyyed Ahmad 'Arabi ibn Seyyed Qasim ibn Seyyed Abul Qasim Hamzah ibn Musa al-Kazim ibn Ya'far As-Sadiq ibn Muhammad al-Baqayirn ul-'Abedin ibn Hussein ibn Ali ibn Abi Taleb Alayha as-Salam. Hay diferencias entre este y el manuscrito más antiguo de Safwat as-Safa.Se han agregado seyyeds desde Piruz Shah Zarin Kulah hasta el primer imán chií y se ha eliminado la nisba "Al-Kurdi". El título / nombre "Abu Bakr" (también el nombre del primer califa y muy apreciado por los sunitas) se elimina del nombre de Qutb ad-Din. ُ Fuente: Husayn ibn Abdāl Zāhedī, siglo XVII. Silsilat al-nasab-i Safavīyah, nasabnāmah-'i pādishāhān bā ʻuzmat-i Safavī, ta'līf-i Shaykh Husayn pisar-i Shaykh Abdāl Pīrzādah Zāhedī dar'd-i Shāh-i Sulaymnā. Berlīn, Chāpkhānah-'i Īrānshahr, 1343 (1924), 116 págs. Original persa:شیخ صفی الدین ابو الفتح اسحق ابن شیخ امین الدین جبرائیل بن قطب الدین ابن صالح ابن محمد الحافظ ابن عوض ابن فیروزشاه زرین کلاه ابن محمد ابن شرفشاه ابن محمد ابن حسن ابن سید محمد ابن ابراهیم ابن سید جعفر بن سید محمد ابن سید اسمعیل بن سید محمد بن سید احمد اعرابی بن سید قاسم بن سید ابو القاسم حمزه بن موسی الکاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن امام زین العابدین بن حسین ابن علی ابن ابی طالب علیه السلام.
  12. ^ RM Savory, "Safavid Persia" en: Ann Katherine Swynford Lambton, Peter Malcolm Holt, Bernard Lewis, La historia de Cambridge del Islam , Cambridge University Press, 1977. p. 394: "Ellos (Safavids después del establecimiento del estado Safavid) fabricaron evidencia para probar que los Safavids eran Sayyids".
  13. ^ RM sabroso, Safavids , Enciclopedia del Islam , 2ª ed.
  14. ^ RM sabroso. Ebn Bazzaz. Encyclopædia Iranica
  15. ^ F. Daftary, "Tradiciones intelectuales en el Islam", IBTauris, 2001. p. 147: "Pero los orígenes de la familia de Shaykh Safi al-Din no se remontan a Hijaz sino a Kurdistán, desde donde, siete generaciones antes que él, Firuz Shah Zarin-kulah había emigrado a Adharbayjan"
  16. ^ Tamara Sonn. Una breve historia del Islam , Blackwell Publishing, 2004, p. 83, ISBN 1-4051-0900-9 
  17. ^ É. UNA. Csató, B. Isaksson, C Jahani. Convergencia lingüística y difusión regional: estudios de caso de Irán, semítico y turco , Routledge, 2004, p. 228, ISBN 0-415-30804-6 . 
  18. ^ Minorsky, V (2009). "Adgharbaydjan (Azarbaydjan)". En Berman, P; Bianquis, Th; Bosworth, CE; van Donzel, E; Henrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam (2ª ed.). NL: Brillante. Archivado desde el original el 28 de julio de 2012. Después de 907/1502, Adharbayjan se convirtió en el principal baluarte y lugar de reunión de los Safawids, nativos de Ardabil y que originalmente hablaban el dialecto iraní local.
  19. ↑ Roger M. Savory. "Safavids" en Peter Burke, Irfan Habib, Halil İnalcık : Historia del desarrollo científico y cultural de la humanidad: del siglo XVI al siglo XVIII , Taylor & Francis. 1999, pág. 259.
  20. ^ Sabroso, Roger (2007). Irán bajo los safávidas . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 213. ISBN 978-0-521-04251-2. qizilbash normalmente hablaba el tipo de turco Azari en la corte, al igual que los propios shahs Safavid; La falta de familiaridad con el idioma persa puede haber contribuido al declive de los estándares clásicos puros de tiempos pasados.
  21. ↑ Dinastía safávida en Encyclopædia Iranica , "Los orígenes de los safávidas están nublados en la oscuridad. Es posible que fueran de origen kurdo (véase R. Savory, Iran Under the Safavids, 1980, p. 2; R. Matthee," Safavid Dynasty " en iranica.com), pero a todos los efectos prácticos eran de habla turca y turquificados ".
  22. ^ John L. Esposito, The Oxford History of Islam , Oxford University Press US, 1999. pp 364: "Para apoyar su legitimidad, la dinastía Safavid de Irán (1501-1732) dedicó una política cultural para establecer su régimen como la reconstrucción de la histórica monarquía iraní. Hasta el final, encargaron copias elaboradas del Shahnameh , la epopeya nacional iraní, como esta que se hizo para Tahmasp en la década de 1520 ".
  23. ^ Ira Marvin Lapidus, Una historia de las sociedades islámicas , Cambridge University Press, 2002, 2da edición. pg 445: Para reforzar el prestigio del estado, la dinastía Safavid patrocinó un estilo de cultura iraní-islámico que se concentraba en la poesía de la corte, la pintura y la arquitectura monumental que simbolizaba no solo las credenciales islámicas del estado sino también la gloria de los antiguos persas. tradiciones ".
  24. ^ Colin P. Mitchell, "Ṭahmāsp I" en Encyclopædia Iranica . "El propio hermano de Shah Ṭahmāsp, Sām Mirzā, escribió el Taḏkera-yetoḥfa-ye sāmi, en el que mencionó a 700 poetas durante los reinados de los dos primeros gobernantes safávidas. El propio Sām Mirzā era un poeta apasionado, que escribía 8.000 versos y un Šāh-nāma dedicado a su hermano, Ṭahmāsp (véase Sām Mirzā, ed. Homāyun-Farroḵ, 1969) ".
  25. ↑ Ver: Willem Floor, Hasan Javadi (2009), The Heavenly Rose-Garden: A History of Shirvan & Daghestan por Abbas Qoli Aqa Bakikhanov, Mage Publishers, 2009 (ver Secciones sobre Safavids que citan poemas de Shah Tahmasp I)
  26. ^ Kathryn Babayan, místicos, monarcas y mesías: paisajes culturales del Irán moderno temprano , Cambridge, Massachusetts; Londres: Harvard University Press, 2002. p. 143: "Es cierto que durante su fase revolucionaria (1447-1501), los guías Safavi habían jugado con su descendencia de la familia del Profeta. La hagiografía del fundador de la orden Safavi, Shaykh Safi al-Din Safvat al-Safa escrito por Ibn Bazzaz en 1350- fue manipulado durante esta misma fase. Una etapa inicial de revisiones vio la transformación de la identidad Safavi como kurdos sunitas en descendientes de sangre árabe de Mahoma ".
  27. ↑ Del lado materno: Chatrina hija de Teodora hija de Juan IV de Trebisonda hijo de Alejo IV de Trebisonda hijo de Manuel III de Trebisonda hijo de Alejo III de Trebisonda hijo de Irene Palaiologina de Trebisonda. Del lado paterno: Shaykh Haydar hijo de Khadijeh Khatoon hija de Ali Beyg hijo de Qara Yuluk Osman hijo de Maria hija de Irene Palaiologina de Trebisonda.
  28. ^ V. Minorsky, "La poesía de Shāh Ismā'īl I", Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , Universidad de Londres 10/4 (1942): 1006–53.
  29. ^ "Ismail Safavi" Encyclopædia Iranica
  30. ^ E. Yarshater, Idioma de Azerbaiyán , vii., Idioma persa de Azerbaiyán ", Encyclopædia Iranica , v, págs. 238–45, edición en línea.
  31. ^ Emeri "van" Donzel, Referencia de escritorio islámico , Brill Academic Publishers, 1994, p. 393.

Bibliografía

  • Golpe, David (2009). Shah Abbas: el rey despiadado que se convirtió en una leyenda iraní . IBTauris. ISBN 978-0857716767.
  • Jackson, Peter; Lockhart, Laurence, eds. (1986). Los períodos timúrido y safávida . La historia de Cambridge de Irán. 6 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521200943.
  • Khanbaghi, Aptin (2006). El fuego, la estrella y la cruz: religiones minoritarias en el Irán medieval y moderno temprano . IB Tauris. ISBN 978-1845110567.
  • Mikaberidze, Alexander (2015). Diccionario histórico de Georgia (2 ed.). Rowman y Littlefield. ISBN 978-1442241466.
  • Sabroso, Roger (2007). Irán bajo los Safavids . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 978-0521042512.
  • Enfermo, Martin (2001). El mundo islámico en decadencia: del Tratado de Karlowitz a la desintegración del Imperio Otomano . Grupo editorial Greenwood. ISBN 978-0275968915.
  • Yarshater, Ehsan (2001). Encyclopædia Iranica . Routledge y Kegan Paul. ISBN 978-0933273566.

Otras lecturas

  • Christoph Marcinkowski (tr.), Historiografía y geografía persa: Bertold Spuler sobre obras importantes producidas en Irán, el Cáucaso, Asia central, India y la Turquía otomana temprana , Singapur: Pustaka Nasional, 2003, ISBN 9971-77-488-7 . 
  • Christoph Marcinkowski (tr., Ed.), Dastur al-Muluk de Mirza Rafi'a : Un manual de la administración safawí posterior. Traducción al inglés anotada, comentarios sobre las oficinas y servicios y facsímil del manuscrito persa único , Kuala Lumpur, ISTAC, 2002, ISBN 983-9379-26-7 . 
  • Christoph Marcinkowski, De Isfahan a Ayutthaya: Contactos entre Irán y Siam en el siglo XVII , Singapur, Pustaka Nasional, 2005, ISBN 9971-77-491-7 . 
  • "Los viajes y viajes de los embajadores" , Adam Olearius, traducido por John Davies (1662),

enlaces externos

  • Historia de los safávidas en la Cámara de Irán
  • "Dinastía safávida" , Encyclopædia Iranica de Rudi Matthee
  • Los archivos de la historia: gobernantes de Persia
  • BBC Historia de la religión
  • Sitio de historia y cultura iraní
  • "Los georgianos en la administración safávida" , Encyclopædia Iranica
  • Historia artística y cultural de los safávidas del Museo Metropolitano de Arte
  • Historia del arte safávida
  • Un estudio de la migración de las obras chiítas de las regiones árabes a Irán en la era safávida temprana.
  • ¿Por qué es importante la historia de Safavid? (Sociedad de Cámara de Irán)
  • Historiografía durante la era Safawid
  • "IRÁN ix. RELIGIONES EN IRÁN (2) Islam en Irán (2.3) Shiʿísmo en Irán Desde los Safavids: Período Safavid" , Encyclopædia Iranica por Hamid Algar