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Safed צְפַתصفد
Ciudad
Transcripción (es) hebrea
 •  ISO 259Çpat
 • Translit.Tz'fat
 • También deletreadoTsfat, Tzefat, Zfat, Ẕefat (oficial)
Safed1.jpg
Logotipo oficial de Safed
Safed se encuentra en el noreste de Israel
Safed
Safed
Safed se encuentra en Israel
Safed
Safed
Coordenadas: 32 ° 57′57 ″ N 35 ° 29′54 ″ E / 32.96583 ° N 35.49833 ° E / 32,96583; 35.49833 Coordenadas : 32 ° 57′57 ″ N 35 ° 29′54 ″ E  / 32.96583 ° N 35.49833 ° E / 32,96583; 35.49833
País Israel
DistritoDel Norte
SubdistritoSafed
FundadoSiglo XV a. C. o antes (?) [1]
Gobierno
 • AlcaldeShuki Ohana
Elevación900 m (3000 pies)
Población (2019) [2]
 • Total36,094
Sitio webhttp://www.zefat.muni.il

Safed ( hebreo sefardí y hebreo moderno : צְפַת Tsfat , hebreo asquenazí : Tzfas , hebreo bíblico : Ṣǝp̄aṯ ; árabe : صفد , Ṣafad ) es una ciudad en el distrito norte de Israel . Situada a una altura de 900 metros (2953 pies), Safed es la ciudad más alta de Galilea y de Israel. [3]

Safed se ha identificado con Sepph, una ciudad fortificada en la Alta Galilea mencionada en los escritos del historiador judío romano Josefo . El Talmud de Jerusalén lo menciona como uno de los cinco lugares elevados donde se encendían fuegos para anunciar la Luna Nueva y los festivales durante el período del Segundo Templo . Safed alcanzó prominencia local bajo los cruzados , que construyeron una gran fortaleza allí en 1168. Fue conquistada por Saladino 20 años después y demolida por su sobrino nieto al-Mu'azzam Isa.en 1219. Después de volver a los cruzados en un tratado en 1240, se erigió una fortaleza más grande, que fue ampliada y reforzada en 1268 por el sultán mameluco Baybars , quien convirtió a Safed en una ciudad importante y la capital de una nueva provincia que abarca la Galilea. . Después de un siglo de declive general, la estabilidad traída por la conquista otomana en 1517 marcó el comienzo de casi un siglo de crecimiento y prosperidad en Safed, tiempo durante el cual inmigrantes judíos de toda Europa convirtieron la ciudad en un centro para la producción de lana y textiles y el místico Movimiento de Cabalá . Se la conoció como una de las cuatro ciudades santas del judaísmo. Como capital de Safad Sanjak, era el principal centro de población de Galilea, con grandes comunidades musulmanas y judías.

Debido a su gran altitud, Safed experimenta veranos cálidos e inviernos fríos, a menudo nevados. [4] Su clima templado y sus vistas panorámicas han convertido a Safed en un popular lugar de vacaciones frecuentado por israelíes y visitantes extranjeros. [5] En 2019 tenía una población de 36,094. [2]

Referencia bíblica [ editar ]

Cuenta la leyenda que Safed fue fundado por un hijo de Noé después del Gran Diluvio . [4] Según el Libro de los Jueces ( Jueces 1:17 ), el área donde se encuentra Safed fue asignada a la tribu de Neftalí . [6]

Se ha sugerido que la afirmación de Jesús de que "una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder" [7] puede haberse referido a Safed. [8]

Historia [ editar ]

Antigüedad [ editar ]

Safed se ha identificado con Sepph, una ciudad fortificada en la Alta Galilea mencionada en los escritos del historiador judío-romano Josefo . [9] Se menciona en el Talmud de Jerusalén como uno de los cinco lugares elevados donde se encendían fuegos para anunciar la Luna Nueva y los festivales durante el período del Segundo Templo . [10]

Era de los cruzados [ editar ]

Aldea y torre pre-cruzadas [ editar ]

1871-77 PEF Survey of Palestine map
The Crusader - Mamluk -era fortaleza de Safed

Hay escasa información sobre Safed antes de la conquista de los cruzados . [11] [12] Un documento de El Cairo Geniza , redactado en 1034, menciona una transacción realizada en Tiberíades en 1023 por un cierto judío, Musa ben Hiba ben Salmun con el nisba (sufijo descriptivo árabe) "al-Safati" (de Safed), [11] indicando la presencia de una comunidad judía que vivía junto a los musulmanes en Safed en el siglo XI. [13] Según el historiador musulmán Ibn Shaddad(m. 1285), a principios del siglo XII, había existido una "aldea floreciente" debajo de una torre llamada Burj Yatim en el sitio de Safed en la víspera de la captura de la zona por los cruzados en 1101-1102 y que " nada "sobre el pueblo se menciona en" los primeros libros de historia islámica ". [14] Aunque Ibn Shaddad atribuye erróneamente la construcción de la torre a los Caballeros Templarios , el historiador moderno Ronnie Ellenblum afirma que la torre probablemente fue construida durante el período musulmán temprano (mediados del siglo VII al XI). [14]

Primer período de los cruzados [ editar ]

El cronista franco Guillermo de Tiro notó la presencia de un burgus (torre) en Safed, al que llamó "Castrum Saphet" o "Sephet", en 1157. [15] Safed era la sede de una castellanía (área gobernada por un castillo) por lo menos en 1165, cuando su castellano (nombrado gobernador del castillo) era un tal Fulk, alguacil de Tiberíades . [16] El castillo de Safed fue comprado a Fulk por el rey Amalarico de Jerusalén en 1168. [15] Posteriormente reforzó el castillo y lo transfirió a los Templarios en el mismo año. [15] Theoderich el Monje, describiendo su visita a la zona en 1172, señaló que la fortificación ampliada del castillo de Safed estaba destinada a frenar las incursiones de los turcos (la dinastía turca Zengid gobernaba el área al este del Reino). [17] Testificando la considerable expansión del castillo, el cronista Jacques de Vitry (muerto en 1240) escribió que prácticamente fue construido de nuevo. [18] Los restos del castillo de Fulk ahora se pueden encontrar bajo las excavaciones de la "ciudadela", en una colina sobre la ciudad vieja. [19]

En la estimación del historiador moderno Havré Barbé, la castellanía de Safed comprendía aproximadamente 376 kilómetros cuadrados (145 millas cuadradas). [13] Según Barbé, su límite occidental se extendía a ambos lados de los dominios de Acre, incluido el feudo de St. George de la Beyne , que incluía a Sajur y Beit Jann , y el feudo de Geoffrey le Tor, que incluía Akbara y Hurfeish , y en el suroeste corría al norte de Maghar y Sallama . [20] Su límite norte estaba marcado por el arroyo Nahal Dishon (Wadi al-Hindaj), [21]su límite sur probablemente se formó cerca de Wadi al-Amud, separándolo del feudo de Tiberíades, [22] mientras que sus límites orientales fueron las marismas del valle de Hula y el valle superior del Jordán . [23] Había varias comunidades judías en la castellanía de Safed, como atestiguan los relatos de peregrinos y cronistas judíos entre 1120 y 1293. [24] Benjamín de Tudela , que visitó la ciudad en 1170, no registra ningún judío viviendo en Safed propiamente dicho. [25]

Interregno ayubí [ editar ]

Safed fue capturado por los ayubíes liderados por el sultán Saladino en 1188 después de un asedio de un mes , luego de la Batalla de Hattin en 1187. [26] Saladino finalmente permitió que sus residentes se trasladaran a Tiro . [26] Le concedió a Safed y Tiberias como un iqta (similar a un feudo) a Sa'd al-Din Mas'ud ibn Mubarak († 1211), el hijo de su sobrina, después de lo cual fue legado a Sa'd Ahmad, el hijo de al-Din. [27] Samuel ben Samson , quien visitó la ciudad en 1210, menciona la existencia de una comunidad judía de al menos cincuenta personas allí. [28]También señaló que dos musulmanes custodiaban y mantenían la tumba de la cueva de un rabino, Hanina ben Horqano, en Safed. [29] La iqta de Safed fue arrebatada a la familia de Sa'd al-Din por el emir ayyubí de Damasco , al-Mu'azzam Isa , en 1217. [30] Dos años más tarde, durante el asedio cruzado de Damietta , al-Mu'azzam Isa hizo demoler el castillo de Safed para evitar su captura y reutilización por posibles futuros cruzados. [30]

Segundo período cruzado [ editar ]

Como resultado de las negociaciones del tratado entre el líder cruzado Theobald I de Navarra y el emir ayyubí de Damasco, al-Salih Isma'il , en 1240 Safed pasó de nuevo al control de los cruzados. [30] Posteriormente, los templarios se encargaron de reconstruir la fortaleza de la ciudad, con esfuerzos encabezados por Benoît d'Alignan , obispo de Marsella . [30] La reconstrucción se registra en un breve tratado, De constructione castri Saphet , de principios de la década de 1260. [31] La reconstrucción se completó con un gasto considerable de 40.000 bezantes en 1243. [30] [32]La nueva fortaleza era más grande que la original, con una capacidad para 2.200 soldados en tiempo de guerra y una fuerza residente de 1.700 en tiempos de paz. [32] [33] Los bienes y servicios de la guarnición fueron proporcionados por la ciudad o pueblo grande que crecía rápidamente debajo de la fortaleza, que, según el relato de Benoit, contenía un mercado, "numerosos habitantes" y estaba protegido por la fortaleza. [34] El asentamiento también se benefició del comercio con viajeros en la ruta entre Acre y el Valle del Jordán, que pasaba por Safed. [30]

Período mameluco [ editar ]

La Mezquita Roja en Safed, 2001. Fue construida originalmente por el sultán mameluco Baybars en 1275 y renovada o ampliada por los otomanos en 1671/72.

Los ayubíes de Egipto habían sido suplantados por los mamelucos en 1250 y el sultán mameluco Baybars entró en Siria con su ejército en 1261, y a partir de entonces se embarcó en una serie de campañas durante varios años contra las fortalezas de los cruzados en las montañas costeras del Levante. [35] Safed, con su posición con vistas al río Jordán y permitiendo a los cruzados advertencias tempranas de movimientos de tropas musulmanas en el área, había sido una constante agravación para las potencias regionales musulmanas. [36] Después de un asedio de seis semanas, [34] Baybars capturó a Safed en julio de 1266, [11] después de lo cual mató a casi toda la guarnición. [37]El asedio ocurrió durante una campaña militar mameluca para someter las fortalezas de los cruzados en Palestina y siguió a un intento fallido de capturar la fortaleza costera de los cruzados en Acre. [11] A diferencia de las fortalezas cruzadas a lo largo de la costa, que fueron demolidas tras su captura por los mamelucos, Baybars perdonó la fortaleza de Safed. [38] Probablemente lo conservó debido a su valor estratégico derivado de su ubicación en una montaña alta y su aislamiento de otras fortalezas cruzadas. [38] Además, Baybars determinó que en caso de una nueva invasión cruzada de la región costera, un Safed fuertemente fortificado podría servir como un cuartel general ideal para enfrentar la amenaza de los cruzados. [39]En 1268, hizo reparar, ampliar y fortalecer la fortaleza. [38] Encargó numerosas obras de construcción en la ciudad de Safed, incluidos caravasares , mercados y baños, y convirtió la iglesia de la ciudad en una mezquita. [40] La mezquita, llamada Jami al-Ahmar (la Mezquita Roja), se completó en 1275. [41] Al final del reinado de Baybars, Safed se había convertido en una ciudad próspera y una fortaleza. [40]

Baybars asignó a cincuenta y cuatro mamelucos , a la cabeza de los cuales estaba el emir Ala al-Din Kandaghani, para supervisar la gestión de Safed y sus dependencias. [42] Desde el momento de su captura, la ciudad se convirtió en el centro administrativo de Mamlakat Safad, [43] una de las siete mamlakas (provincias), cuyos gobernadores eran designados típicamente de El Cairo , que formaba la Siria mameluca . [44] Inicialmente, su jurisdicción se correspondía aproximadamente con la castellanía cruzada . [42] Después de la caída del castillo de Montfort ante los mamelucos en 1271, el castillo y su dependencia, el Shaghurdistrito, se incorporaron a Mamlakat Safad. [45] La jurisdicción territorial de Mamlaka finalmente se extendió por toda Galilea y las tierras más al sur hasta Jenin . [43]

El mausoleo mameluco de Zawiyat Banat Hamid, construido originalmente en 1372

El geógrafo al-Dimashqi , que murió en Safed en 1327, escribió alrededor de 1300 que Baybars construyó una "torre redonda y la llamó Kullah ..." después de nivelar la antigua fortaleza. La torre está construida en tres pisos. Está provisto de provisiones, vestíbulos y revistas. Debajo del lugar hay una cisterna de agua de lluvia, suficiente para abastecer a la guarnición de la fortaleza de fin de año a fin de año. [46] El gobernador de Safed Emir Baktamur al-Jukandar (el Polomaster; r . 1309-1311 ) construyó una mezquita más tarde llamada en su honor en la sección noreste de la ciudad. [47] El geógrafo Abu'l Fida (1273-1331), el gobernante de Hama, describió a Safed de la siguiente manera:

[Safed] era una ciudad de tamaño medio. Tiene un castillo de construcción muy fuerte, que domina el lago de Tabariyyah [Mar de Galilea]. Hay cursos de agua subterráneos, que llevan agua potable hasta la puerta del castillo ... Sus suburbios cubren tres colinas ... Desde que el lugar fue conquistado por Al Malik Adh Dhahir [Baybars] de los Franks [Crusaders], ha sido hizo la estación central de las tropas que custodian todos los pueblos costeros de ese distrito ". [48]

El qadi nativo (juez principal islámico) de Safed, Shams al-Din al-Uthmani, compuso un texto sobre Safed llamado Ta'rikh Safad (la Historia de Safed) durante el gobierno de su gobernador Emir Alamdar ( r . 1372-1376 ) . [49] Las partes existentes de la obra consistieron en diez folios dedicados en gran parte a las cualidades distintivas de Safed, sus pueblos dependientes, agricultura, comercio y geografía, sin información sobre su historia. [50] Su relato revela que las características dominantes de la ciudad fueron su ciudadela, la Mezquita Roja y su posición elevada sobre el paisaje circundante. [51] Señaló que Safed carecía de "planificación urbana regular", madrasas (escuelas de derecho islámico),ribats (albergues para voluntarios militares) y murallas defensivas, y que sus casas estaban agrupadas en desorden y sus calles no se distinguían de sus plazas. [52] Atribuyó las deficiencias de la ciudad a la escasez de patrocinadores generosos. [53] Enla ciudad existíaun dispositivo para transportar baldes de agua llamado satura, principalmente para abastecer a los soldados de la ciudadela; el agua sobrante se distribuyó a los habitantes de la ciudad. [54] Al-Uthmani elogió la belleza natural de Safed, su aire terapéutico, y señaló que sus residentes daban paseos por los desfiladeros y barrancos circundantes. [53]

La peste negra provocó una disminución de la población en Safed desde 1348 en adelante. [37] Hay poca información disponible sobre la ciudad y sus dependencias durante el último siglo del dominio mameluco ( c.  1418  - c.  1516 ), aunque el relato de los viajeros describe un declive general precipitado por el hambre, las plagas, los desastres naturales y la inestabilidad política. . [55]

Era otomana [ editar ]

Prosperidad del siglo XVI [ editar ]

Los otomanos conquistaron la Siria mameluca tras su victoria en la batalla de Marj Dabiq en el norte de Siria en 1516. [56] Los habitantes de Safed enviaron las llaves de la ciudadela de la ciudad al sultán Selim I después de que éste capturara Damasco. [57] No se registraron combates alrededor de Safed, que fue evitado por el ejército de Selim en el camino al Egipto mameluco. [56] El sultán había puesto el distrito de Safed bajo la jurisdicción del gobernador mameluco de Damasco, Janbirdi al-Ghazali , que desertó a los otomanos. [57]Los rumores en 1517 de que Selim fue asesinado por los mamelucos precipitaron una revuelta contra el gobernador otomano recién nombrado por la gente del pueblo de Safed, que resultó en asesinatos a gran escala, muchos de los cuales tenían como objetivo a los judíos de la ciudad , que eran vistos como simpatizantes de los otomanos. . [58] Safed se convirtió en la capital de Safed Sanjak , correspondiendo aproximadamente con Mamlakat Safad pero excluyendo la mayor parte del valle de Jezreel y el área de Atlit , [59] parte de la provincia más grande de Damasco Eyalet . [60]

En 1525/26, la población de Safed consistía en 633 familias musulmanas, 40 solteros musulmanes, 26 religiosos musulmanes, nueve musulmanes discapacitados, 232 familias judías y 60 familias militares. [61] En 1549, bajo el sultán Solimán el Magnífico , se construyó un muro y se guarnecieron tropas para proteger la ciudad. [62] En 1553/54, la población consistía en 1.121 hogares musulmanes, 222 solteros musulmanes, 54 líderes religiosos musulmanes, 716 hogares judíos, 56 solteros judíos y 9 personas discapacitadas. [63] Al menos en el siglo XVI, Safed era la única kasaba (ciudad) en el sanjak y en 1555 se dividió en diecinueve mahallas (barrios), siete musulmanes y doce judíos. [64]La población total de Safed aumentó de 926 hogares en 1525–26 a 1.931 hogares en 1567–1568. [65] Entre estos, la población judía aumentó de apenas 233 hogares en 1525 a 945 hogares en 1567-1568. [65] Los barrios musulmanes eran Sawawin, ubicado al oeste de la fortaleza; Khandaq (el foso); Ghazzawiyah, que probablemente había sido colonizada por habitantes de Gaza ; Jami 'al-Ahmar (la Mezquita Roja), ubicada al sur de la fortaleza y llamada así por la mezquita local; al-Akrad (el kurdo ), [66] que data de la Edad Media y continuó existiendo durante el siglo XIX, [67]y cuyos habitantes eran en su mayoría kurdos; al-Wata (el más bajo), el barrio más al sur de Safed y situado debajo de la ciudad; y al-Suq, que lleva el nombre del mercado o mezquita ubicada dentro del barrio. [66] Los barrios judíos estaban todos situados al oeste de la fortaleza. Cada barrio recibió el nombre del lugar de origen de sus habitantes: Purtuqal (Portugal), Qurtubah ( Córdoba ), Qastiliyah ( Castilla ), Musta'rib (judíos de origen local, de habla árabe), Magharibah (noroeste de África), Araghun ma 'Qatalan ( Aragón y Cataluña ), Majar (Hungría), Puliah ( Apulia ), Qalabriyah ( Calabria ), Sibiliyah ( Sevilla ), Taliyan (italiano) y Alaman (alemán).[66]

Libro hebreo impreso por Eliezer Ashkenazi en 1579

En los siglos XV y XVI hubo una serie de conocidos seguidores sufíes (misticismo musulmán) de Ibn Arabi que vivían en Safed. [68] El sabio sufí Ahmad al-Asad (1537-1601) estableció una zawiya (logia sufí) llamada Mezquita Sadr en la ciudad. [69] Safed se convirtió en un centro de la Cabalá (misticismo judío) durante el siglo XVI. [70] Después de la expulsión de los judíos de España en 1492, muchos rabinos prominentes llegaron a Safed, entre ellos los cabalistas Isaac Luria y Moshe Kordovero ; Joseph Caro , el autor de Shulchan Aruch yShlomo Halevi Alkabetz , compositor del himno sabático " Lecha Dodi ". La afluencia de judíos sefardíes, que alcanzó su punto máximo bajo el gobierno de los sultanes Solimán el Magnífico y Selim II, convirtió a Safed en un centro global para el aprendizaje judío y un centro regional para el comercio durante los siglos XV y XVI. [70] [71] Los judíos sefardíes y otros inmigrantes judíos superaban en número a los judíos indígenas (Musta'rib) de la ciudad. [37] Durante este período, los judíos desarrollaron la industria textil en Safed , transformando la ciudad en un importante y lucrativo centro para la producción de lana y la fabricación de textiles. [72]Había más de 7.000 judíos en Safed en 1576 cuando Murad III emitió un edicto para la deportación forzosa de 1.000 familias judías adineradas a Chipre para impulsar la economía de la isla. No hay evidencia de que se haya cumplido el edicto, o un segundo decreto emitido al año siguiente para la destitución de 500 familias. [73] Una imprenta hebrea fue establecida en Safed en 1577 por Eliezer Ashkenazi y su hijo, Isaac de Praga. [10] [74] En 1584, había 32 sinagogas registradas en la ciudad. [75]

Decadencia política, ataques y desastres naturales [ editar ]

Construido originalmente como un caravasar por los otomanos a mediados del siglo XVIII, el "Saraya" (casa del gobernador) actualmente sirve como centro comunitario [76]

A principios del siglo XVII, Safed era una ciudad pequeña. [37] En 1602, el jefe supremo de los drusos en el monte Líbano , Fakhr al-Din de la dinastía Ma'n , fue nombrado sanjak-bey (gobernador de distrito) de Safed, además de su cargo de gobernador de la vecina Sidón-Beirut Sanjak. Al norte. En los años anteriores, el Safed Sanjak había entrado en un estado de ruina y desolación, y era a menudo escenario de conflictos entre los campesinos musulmanes y drusos locales y las autoridades otomanas. En 1605, Fakhr al-Din había establecido la paz y la seguridad en el sanjak, con el bandolerismo en las carreteras y los beduinos.habiendo cesado las redadas bajo su vigilancia. En consecuencia, el comercio y la agricultura prosperaron y la población prosperó. [77] Formó relaciones estrechas con los ulema (eruditos religiosos) musulmanes sunitas de la ciudad , en particular el mufti Ahmad al-Khalidi de la fiqh (escuela de jurisprudencia) de Hanafi , quien se convirtió en su historiador práctico de la corte. [78] Fakhr al-Din fue expulsado al exilio europeo por los otomanos en 1613, pero su hijo Ali se convirtió en gobernador en 1615. [79] Fakhr al-Din regresó a sus dominios en 1618 y cinco años más tarde recuperó el cargo de gobernador de Safed. que los Ma'ns habían perdido, después de su victoria contra el gobernador de Damasco en el Batalla de Anjar . [80] En c.  En 1625 , el orientalista Quaresmius habló de Safed habitado "principalmente por hebreos, que tenían sus sinagogas y escuelas, y para cuyo sustento los judíos de otras partes del mundo hicieron contribuciones". [81] Según el historiador Louis Finkelstein, la comunidad judía de Safed fue saqueada por los drusos bajo Mulhim ibn Yunus, sobrino de Fakhr al-Din. [82] Cinco años más tarde, Fakhr al-Din fue derrotado por el gobernador otomano de Damasco, Mulhim abandonó Safed y sus residentes judíos regresaron. [82] [ dudoso - discutir ]

Los drusos atacaron nuevamente a los judíos de Safed en 1656. [82] Durante la lucha por el poder entre los herederos de Fakhr al-Din (1658-1667), cada facción atacó a Safed. [82] En 1660, en la confusión que siguió a la muerte de Mulhim, los drusos destruyeron Safed y solo unos pocos de los antiguos residentes judíos regresaron a la ciudad en 1662. [ cita requerida ] Safed Sanjak y la vecina Sidón-Beirut Sanjak a la el norte se separó administrativamente de Damasco en 1660 para formar Sidon Eyalet , de la cual Safed fue brevemente la capital. [83]La provincia fue creada por el gobierno imperial para controlar el poder de los drusos del Monte Líbano, así como de los chiítas de Jabal Amil . [83]

Como la cercana Tiberíades permaneció desolada durante varias décadas, [ cita requerida ] Safed ganó la posición clave entre las comunidades judías de Galilea. En 1665, se dice que llegó a la ciudad el movimiento Sabbatai Sevi . [ cita requerida ] En la década de 1670, el relato del viajero turco Evliya Celebi registró que Safed contenía tres caravasares, varias mezquitas, siete logias sufíes y seis baños públicos . [37]La Mezquita Roja fue restaurada por el gobernador de Safed, Salih Bey en 1671/72, momento en el que medía unos 120 por 80 pies (37 m × 24 m), tenía todo el interior de mampostería, una cisterna para recoger el agua de lluvia en el invierno para beber y beber. un alto minarete sobre su entrada sur; el minarete había sido destruido antes de finales del siglo XVII. [84]

El jeque árabe Zahir al-Umar del clan Zaydan local , cuyo padre Umar al-Zaydani había sido gobernador y recaudador de impuestos de Safed en 1702-1706, luchó por el control de Safed y su granja fiscal de manos de su hombre fuerte nativo Muhammad Naf'i a través de presión militar y diplomacia en 1740. [85] En 1746 Zahir adquirió Acre, entonces una pequeña aldea portuaria, la fortificó y la convirtió en la capital de su creciente jeque , que en pocos años se extendió por todo el norte de Palestina. El ascenso concomitante de Acre bajo Zahir y sus sucesores Jazzar Pasha (1775-1804), Sulayman Pasha al-Adil (1805-1819) y Abdullah Pasha(1820-1831) contribuyó al declive político de Safed, que se convirtió en un centro de subdistrito con influencia local limitada, perteneciente al Acre Sanjak . [60]

El subdesarrollo y una serie de desastres naturales contribuyeron aún más al declive de Safed durante los siglos XVII y XIX. [60] Un brote de peste diezmó a la población en 1742 y los terremotos del Cercano Oriente de 1759 dejaron la ciudad en ruinas, matando a 200 residentes. [86] Una afluencia de judíos rusos en 1776 y 1781, y de judíos lituanos del movimiento Perushim en 1809 y 1810, revitalizó a la comunidad judía. [87] En 1812, otra plaga mató al 80% de la población judía. [88] Tras el asesinato ordenado por Abdullah Pasha de Acre de su visir judío Haim Farhi, que sirvió en el mismo puesto bajo Jazzar y Sulayman, el gobernador encarceló a los residentes judíos de Safed el 12 de agosto de 1820, acusándolos de evasión de impuestos bajo el encubrimiento de Farhi; fueron puestos en libertad tras pagar un rescate. [88] [89] La guerra entre Abdullah Pasha y los influyentes hermanos Farhi en Constantinopla y Damasco en 1822-1823 provocó la huida de los judíos de Galilea en general, aunque en 1824 los inmigrantes judíos se trasladaban constantemente a la ciudad. [90]

Las fuerzas egipcias de Muhammad Ali arrebataron el control del Levante a los otomanos en 1831 y en el mismo año muchos judíos que habían huido de Galilea, incluido Safed, bajo Abdullah Pasha regresaron como resultado de las políticas liberales de Muhammad Ali hacia los judíos. [91] Safed fue atacado por drusos en 1833 cuando se acercaba Ibrahim Pasha , el gobernador egipcio del Levante. [88] Al año siguiente, los notables musulmanes de la ciudad, liderados por Salih al-Tarshihi, opuestos a la política egipcia de reclutamiento, se unieron a la revuelta de los campesinos en Palestina . [92] Durante la revuelta, los rebeldes saquearon la ciudad durante más de treinta días. [93]El emir Bashir Shihab II del Monte Líbano y sus combatientes drusos entraron en sus alrededores en apoyo de los egipcios y obligaron a los líderes de Safed a rendirse. [92] El terremoto de Galilea de 1837 mató aproximadamente a la mitad de los 4.000 miembros de la comunidad judía de Safed, [94] destruyó las catorce de sus sinagogas y provocó la huida de 600 perushim hacia Jerusalén; [95] la mayoría de los judíos sefardíes y jasídicos supervivientes permanecieron. [96] Entre los 2.158 residentes de Safed que habían muerto, 1.507 eran súbditos otomanos, el resto ciudadanos extranjeros. [97] La comunidad judía, cuyo barrio estaba situado en la ladera, se había visto particularmente afectada,[94] la sección musulmana del sur de la ciudad sufre un daño considerablemente menor. [97] Al año siguiente, en 1838, rebeldes drusos y musulmanes locales asaltaron Safed durante tres días.

Reformas y renacimiento de Tanzimat [ editar ]

Safed en el siglo XIX

El dominio otomano se restauró en todo el Levante en 1840. Las reformas de Tanzimat en todo el Imperio , que se adoptaron por primera vez en la década de 1840, provocaron un aumento constante de la población y la economía de Safed. [60] En 1849, Safed tenía una población total estimada de 5.000, de los cuales 2.940-3.440 eran musulmanes, 1.500-2.000 eran judíos y 60 eran cristianos. [98] La población se estimó en 7.000 en 1850-1855, de los cuales 2.500-3.000 eran judíos. [98] La población judía aumentó en la última mitad del siglo XIX por la inmigración de Persia , Marruecos y Argelia . [88] Moisés Montefiore(m. 1885) visitó Safed siete veces y financió gran parte de la reconstrucción de las sinagogas y casas judías de Safed. [88]

En 1864, Sidon Eyalet fue absorbido por la nueva provincia de Siria Vilayet . En la nueva provincia, Safed siguió siendo parte del Acre Sanjak y sirvió como el centro de una kaza (subdivisión de tercer nivel), cuya jurisdicción cubría las aldeas alrededor de la ciudad y el subdistrito del Monte Meron (Jabal Jarmaq). [60] En la encuesta otomana de Siria en 1871, Safed tenía 1.395 hogares musulmanes, 1.197 hogares judíos y tres hogares cristianos. [98] La encuesta registró un número relativamente alto de negocios en la ciudad, a saber, 227 tiendas, quince molinos, catorce panaderías y cuatro fábricas de aceite de oliva, un indicador del papel establecido desde hace mucho tiempo de Safed como un centro económico para la gente de la Alta Galilea. , laHula Valley , los Altos del Golán y partes del actual sur del Líbano . [99] A finales del siglo XIX, los comerciantes de Safed actuaron como intermediarios en el comercio de cereales de Galilea, vendiendo el trigo, las legumbres y la fruta cultivada por los campesinos de Galilea a los comerciantes de Acre, que a su vez exportaban al menos parte de la mercancía a Europa. [99] Safed también mantuvo un amplio comercio con el puerto de Tiro. [99]La mayor parte del comercio en Safed, que tradicionalmente estaba dominado por los judíos de la ciudad, pasó en gran parte a sus comerciantes musulmanes a finales del siglo XIX, en particular el comercio con los aldeanos locales; Los comerciantes musulmanes ofrecieron mayor crédito a los campesinos y pudieron obtener ayuda del gobierno para el pago de la deuda. [99] La riqueza de los musulmanes de Safed aumentó y varias de las principales familias musulmanas de la ciudad aprovecharon el Código de Tierras Otomanas de 1858 para comprar extensas extensiones alrededor de Safed. [100] Los principales clanes terratenientes musulmanes eran Soubeh, Murad y Qaddura. [101] Este último poseía alrededor de 50.000 dunams hacia finales de siglo, incluidas ocho aldeas alrededor de Safed. [102]

Barrio musulmán de Safed hacia 1908

En 1878 se estableció el consejo municipal de Safed. [103] En 1888 el Acre Sanjak, incluido el Safed Kaza, pasó a formar parte de la nueva provincia de Beirut Vilayet , una situación administrativa que persistió hasta la caída del Imperio en 1918. [104] La centralización y estabilidad traídas por las reformas imperiales solidificó el estatus político y la influencia práctica de Safed en la Alta Galilea. [103] Los otomanos desarrollaron Safed en un centro para el Islam sunita para contrarrestar la influencia de las comunidades no musulmanas en sus alrededores y los musulmanes chiítas de Jabal Amil. [105] Junto con las tres principales familias terratenientes, los ulemas musulmanesLas familias (eruditas religiosas) de Nahawi, Qadi, Mufti y Naqib formaban la élite urbana ( a'yan ) de la ciudad. [100] Los tribunales sunitas de Safed arbitraron casos en Akbara , Ein al-Zeitun y en lugares tan lejanos como Mejdel Islim . [67] El gobierno instaló exiliados argelinos y circasianos en el campo de Safed en las décadas de 1860 y 1878, respectivamente, posiblemente en un esfuerzo por fortalecer el carácter musulmán de la zona. [105] Al menos dos familias musulmanas de la ciudad, Arabi y Delasi, eran de origen argelino, aunque representaban una pequeña proporción de la población musulmana total de la ciudad. [105]Según el relato de finales del siglo XIX del misionero británico EWG Masterman, las familias musulmanas de Safed se originaron en Damasco, Transjordania y los pueblos alrededor de Safed. [105] Cuando Baybars conquistó Safed en 1266, instaló muchos damascenos en la ciudad. [105] Hasta finales del siglo XIX, los musulmanes de Safed mantuvieron fuertes conexiones sociales y culturales con Damasco. [105] Masterman señaló que los musulmanes de Safed eran conservadores, "activos y resistentes", que "se visten [ed] bien y se mueven [d] más que la gente de la región del sur de Palestina". [106] Vivían principalmente en tres cuartas partes de la ciudad: al-Akrad, cuyos residentes eran en su mayoría trabajadores, Sawawin, hogar de los musulmaneshogares a'yan y la comunidad católica de la ciudad, y al-Wata, cuyos habitantes eran en gran parte tenderos y comerciantes menores. [105] [107] Toda la población judía vivía en el barrio de Gharbieh (oeste). [107]

La población de Safed llegó a más de 15.000 en 1879, de los cuales 8.000 eran musulmanes y 7.000 judíos. [105] Una lista de población de alrededor de 1887 mostró que Safad tenía 24.615 habitantes; 2.650 hogares judíos, 2.129 hogares musulmanes y 144 hogares católicos romanos. [107] Las familias árabes en Safed cuyo estatus social se elevó como resultado de las reformas de Tanzimat incluyeron Asadi , cuya presencia en Safed data del siglo XVI, Hajj Sa'id, Hijazi, Bisht, Hadid, Khouri, una familia cristiana cuyo progenitor se mudó a la ciudad desde el Monte Líbano durante la guerra civil de 1860 , y Sabbagh, una familia cristiana de larga data en la ciudad relacionada con el asesor fiscal de Zahir al-Umar, Ibrahim al-Sabbagh; [100] [108] [109]muchos miembros de estas familias se convirtieron en funcionarios de la función pública, administraciones locales o empresarios. [100] Cuando los otomanos establecieron una sucursal del Banco Agrícola en la ciudad en 1897, todos los miembros de su junta eran árabes residentes, los más influyentes de los cuales fueron Husayn Abd al-Rahim Effendi, Hajj Ahmad al-Asadi, As'ad Khouri y Abd al-Latif al-Hajj Sa'id. Los dos últimos también se convirtieron en miembros de la junta directiva de la rama de la Cámara de Comercio y Agricultura abierta en Safed en 1900. [110] En la última década del siglo XIX, Safed contenía 2.000 casas, cuatro mezquitas, tres iglesias, dos baños públicos y un caravasar. , dos sabils públicos , diecinueve molinos, siete prensas de aceite de oliva, diez panaderías, quince cafeterías, cuarenta y cinco puestos y tres tiendas.[111]

Mandato británico de Palestina [ editar ]

Mapa de calles de Safed (fecha 2018, texto blanco y calles gris claro) superpuesto en un mapa de la Encuesta de Palestina (fecha 1942, texto negro, áreas urbanas rojas y calles negras), que muestra las ubicaciones relativas de Safed a sus tres ciudades satélites de la era del Mandato : Al-Zahiriyya al-Tahta , Ein al-Zeitun y Biriyya .

Safed era el centro del subdistrito de Safad . Según un censo realizado en 1922 por las autoridades del Mandato Británico , Safed tenía una población de 8.761 habitantes, compuesta por 5.431 musulmanes, 2.986 judíos, 343 cristianos y otros. [112] Safed siguió siendo una ciudad mixta durante el Mandato Británico para Palestina y las tensiones étnicas entre judíos y árabes aumentaron durante la década de 1920. Durante los disturbios palestinos de 1929 , Safed y Hebron se convirtieron en importantes puntos de enfrentamiento. En la masacre de Safed, 20 residentes judíos fueron asesinados por árabes locales. [113] Safed se incluyó en la parte de Palestina asignada para el estado judío propuesto bajo elPlan de partición de las Naciones Unidas para Palestina . [114]

En 1948, la ciudad albergaba a unos 12.000 árabes y unos 1.700 judíos, en su mayoría religiosos y ancianos. [4] El 5 de enero de 1948, los árabes atacaron el barrio judío. [115] En febrero de 1948, durante la guerra civil , los árabes musulmanes atacaron un autobús judío que intentaba llegar a Safed, y los musulmanes sitiaron el barrio judío de la ciudad. Las fuerzas británicas que estaban presentes no intervinieron. Según Martin Gilbert , los suministros de alimentos escaseaban. "Incluso el agua y la harina escaseaban desesperadamente. Cada día, los atacantes árabes se acercaban al corazón del barrio judío, haciendo volar sistemáticamente casas judías mientras se apresuraban en el área central". [116]

El 16 de abril, el mismo día en que las fuerzas británicas evacuaron Safed, 200 milicianos árabes locales, apoyados por más de 200 soldados del Ejército de Liberación Árabe , intentaron apoderarse del barrio judío de la ciudad. Fueron repelidos por la guarnición judía, formada por unos 200 combatientes de la Haganá , hombres y mujeres, impulsados ​​por un pelotón del Palmach . [117]

El ataque terrestre del Palmach contra la sección árabe de Safed tuvo lugar el 6 de mayo, como parte de la Operación Yiftah . La primera fase del plan del Palmach para capturar a Safed fue asegurar un corredor a través de las montañas capturando el pueblo árabe de Biriyya . [118] El Ejército de Liberación Árabe tenía planes de apoderarse de toda la ciudad el 10 de mayo y masacrar a todos, tal como lo envió el comandante sirio al-Hassan Kam al-Maz, y mientras tanto colocó piezas de artillería en una colina adyacente a la zona judía. cuarto y comenzó su bombardeo. [119] El Tercer Batallón no consiguió el objetivo principal, la "ciudadela", pero "aterrorizó" a la población árabe lo suficiente como para provocar una mayor huida, así como los llamamientos urgentes de ayuda exterior y un esfuerzo por obtener una tregua.[120]

El secretario general de la Liga Árabe, Abdul Rahman Hassan Azzam, declaró que el objetivo del Plan Dalet era expulsar a los habitantes de las aldeas árabes a lo largo de las fronteras siria y libanesa, en particular los lugares de las carreteras por las que las fuerzas regulares árabes podían entrar al país. Señaló que Acre y Safed estaban en peligro particular. [121]Sin embargo, los pedidos de ayuda fueron ignorados y los británicos, ahora a menos de una semana del final del mandato británico de Palestina, tampoco intervinieron contra el segundo y último ataque de Haganah, que comenzó la noche del 9 de mayo. con un bombardeo de morteros en sitios clave en Safed. Tras el bombardeo, la infantería del Palmach, en encarnizados combates, tomó la ciudadela, Beit Shalva y el fuerte de la policía, los tres edificios dominantes de Safed. Hasta el 10 de mayo, los morteros de la Haganá siguieron bombardeando los barrios árabes, provocando incendios en la zona marcada y en los vertederos de combustible, que explotaron. "Los Palmah 'dejaron intencionalmente abiertas las vías de salida para que la población" facilitara "su éxodo ..." [122] Según Gilbert, "Los árabes de Safed empezaron a irse,incluido el comandante de las fuerzas árabes,Adib Shishakli (más tarde Primer Ministro de Siria). Con el fuerte de la policía en el monte Canaán aislado, sus defensores se retiraron sin luchar. La caída de Safed fue un golpe para la moral árabe en toda la región ... Con la invasión de Palestina por ejércitos árabes regulares que se creía inminente, una vez que los británicos finalmente se habían ido en once o doce días, muchos árabes sintieron que la prudencia dictaba su partida hasta que los judíos hubieran sido derrotados y pudieran regresar a sus hogares. [118]

Unos 12.000 árabes, con algunas estimaciones que llegan a los 15.000, huyeron de Safed y fueron una "pesada carga para el esfuerzo bélico árabe". [123] Entre ellos se encontraba la familia del presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas . [124] [a] La ciudad estaba totalmente bajo el control de las fuerzas paramilitares judías el 11 de mayo de 1948. [4]

  • Safad 1937

  • Comisaría de policía del mandato en Mount Canaan, sobre Safed (1948)

  • Safed (1948)

  • Ciudadela de Safed (1948)

  • Comisaría de Policía Municipal de Safad después de la batalla (1948)

  • Bussel House, Safad, 11 de abril de 1948: cuartel general de la Brigada Yiftach

  • Vista de Safed desde el monte Canaán (1948)

  • Edificio de la administración del mandato en las afueras del este de Safed (1948)

  • Brigada Yiftach , con sus ametralladoras Hotchkiss , con base en Bussel House, 1948

  • Drusos desfilando en Safed tras la victoria del Palmach en 1948

Estado de Israel [ editar ]

En 1974, 25 judíos israelíes (principalmente escolares) de Safed fueron asesinados en la masacre de Ma'alot . Durante la década de 1990 y principios de la de 2000, la ciudad aceptó a miles de inmigrantes judíos rusos y Beta Israel etíope . [126] En julio de 2006, los cohetes "Katyusha" disparados por Hezbollah desde el sur del Líbano golpearon a Safed, matando a un hombre e hiriendo a otros. Muchos residentes huyeron de la ciudad. [127] El 22 de julio, cuatro personas resultaron heridas en un ataque con cohetes.

La ciudad ha conservado su condición única de centro de estudios judíos, incorporando numerosas instalaciones. [126] En 2010, dieciocho rabinos de alto rango dirigidos por el rabino principal de Safed, Shmuel Eliyahu , emitieron un edicto instando a los residentes de la ciudad a no alquilar ni vender propiedades a los árabes, advirtiendo de una "toma de poder árabe"; Los árabes constituyen una fracción de la población y, en general, se percibió que la declaración estaba dirigida a los 1.300 estudiantes árabes matriculados en el Zefat Academic College . [128] [129] [130]

Demografía [ editar ]

En 2008, la población de Safed era de 32.000 habitantes. [131] Según cifras de CBS en 2001, la composición étnica de la ciudad era 99,2% judía y no árabe, sin una población árabe significativa . El 43,2% de los residentes tenía 19 años o menos, el 13,5% entre 20 y 29, el 17,1% entre 30 y 44, el 12,5% entre 45 y 59, el 3,1% entre 60 y 64 y el 10,5%, 65 años o más. .

Actualmente es una ciudad predominantemente judía, con comunidades mixtas religiosas y laicas y con un pequeño número de cristianos rusos y maronitas . [ cita requerida ] La ciudad es el hogar de una comunidad relativamente grande de judíos ultraortodoxos. [128] El pueblo de Akbara en las afueras del suroeste de la ciudad, que tenía una población de aproximadamente 500 musulmanes árabes, la mayoría de los cuales pertenecían a un solo clan, el Halihal, está bajo la jurisdicción municipal de Safed. [132]

Sismología [ editar ]

La ciudad está ubicada sobre la Transformada del Mar Muerto y es una de las ciudades de Israel con mayor riesgo de terremotos (junto con Tiberíades, Beit She'an , Kiryat Shmona y Eilat ). [133]

Geografía [ editar ]

Safed está a 40 kilómetros (25 millas) al este de Acre y 20 kilómetros (12 millas) al norte de Tiberíades. [32]

Clima [ editar ]

Safed tiene un clima mediterráneo ( clasificación climática de Köppen : Csa ) con veranos calurosos y secos e inviernos frescos, lluviosos y ocasionalmente nevados. La ciudad recibe 682 mm (27 pulgadas) de precipitación por año. Los veranos son calurosos y sin lluvia con una temperatura alta promedio de 29 ° C (84 ° F) y una temperatura baja promedio de 18 ° C (64 ° F). Los inviernos son frescos y húmedos, y la precipitación ocasionalmente se presenta en forma de nieve. Los inviernos tienen una temperatura alta promedio de 10 ° C (50 ° F) y una temperatura baja promedio de 5 ° C (41 ° F).

Los datos climáticos de Safed
MesenefebmarabrMayojunjulagosepoctnovdicAño
Registro alto ° C (° F)21,7
(71,1)		21,2
(70,2)		24,2
(75,6)		32,4
(90,3)		38,1
(100,6)		38,0
(100,4)		39,0
(102,2)		38,7
(101,7)		36,8
(98,2)		33,1
(91,6)		27,5
(81,5)		24,4
(75,9)		31,25
(88,25)
Promedio alto ° C (° F)9,4
(48,9)		10,1
(50,2)		13,3
(55,9)		19,5
(67,1)		25,0
(77,0)		28,3
(82,9)		29,8
(85,6)		29,8
(85,6)		28,1
(82,6)		23,7
(74,7)		16,7
(62,1)		11,5
(52,7)		20,43
(68,77)
Promedio bajo ° C (° F)4,5
(40,1)		4,3
(39,7)		6,3
(43,3)		10,6
(51,1)		14,3
(57,7)		17,0
(62,6)		18,8
(65,8)		18,8
(65,8)		17,1
(62,8)		15,1
(59,2)		10,3
(50,5)		6,4
(43,5)		11,95
(53,51)
Registro bajo ° C (° F)−3,6
(25,5)		−6,5
(20,3)		−2,2
(28,0)		0,3
(32,5)		5,8
(42,4)		8,7
(47,7)		13,2
(55,8)		14,0
(57,2)		12,0
(53,6)		7,2
(45,0)		0,1
(32,2)		−2,7
(27,1)		3,85
(38,93)
Promedio de precipitación mm (pulgadas)158,8
(6,25)		129,7
(5,11)		94,9
(3,74)		43,1
(1,70)		5,7
(0,22)		0
(0)		0
(0)		0
(0)		1,5
(0,06)		24,5
(0,96)		85,5
(3,37)		138,4
(5,45)		682,1
(26,85)
Días de precipitación promedio1513,111,75.92,70.00.00.00,54.59.013,175,5
Fuente: Servicio Meteorológico de Israel [134] [135]

Educación [ editar ]

Beit Knesset Abuhav , una de las sinagogas históricas de la ciudad
Arte callejero en Safed

Según CBS, la ciudad tiene 25 escuelas y 6.292 estudiantes. Hay 18 escuelas primarias con una población estudiantil de 3.965 y 11 escuelas secundarias con una población estudiantil de 2.327. El 40,8% de los estudiantes de 12º grado de Safed fueron elegibles para un certificado de matriculación ( bagrut ) en 2001. El Zefat Academic College , originalmente una extensión de la Universidad Bar-Ilan , recibió la acreditación independiente del Consejo de Educación Superior de Israel en 2007. [136] Para el Durante el año escolar 2011-2012, la universidad inició un programa diseñado específicamente para el judaísmo haredí . [137]Fue creado para permitir que las mujeres haredí que viven en la Alta Galilea accedan a la educación superior, sin dejar de mantener una estricta práctica religiosa. [137] El programa logra este objetivo a través de clases separadas para estudiantes hombres y mujeres. [137] Las clases también se imparten durante ciertas horas para permitir a las mujeres cumplir con otros aspectos de su religiosidad. [137]

En octubre de 2011, se inauguró la quinta escuela de medicina de Israel en Safed, ubicada en un edificio histórico renovado en el centro de la ciudad que una vez fue una sucursal del Hospital Hadassah . [138]

La Facultad de Medicina de Azrieli se inauguró en 2011 como una extensión de la Universidad de Bar-Ilan, creada para formar médicos en la región de la Alta Galilea. [139] Las escuelas imparten instrucciones clínicas en seis hospitales de la región:

  • Centro médico Baruch Padeh
  • Centro médico Ziv
  • Hospital de Galilea Occidental
  • Hospital EMMS Nazareth
  • El Hospital de la Sagrada Familia
  • Centro de Salud Mental Mazra [139]

El programa Livnot U'Lehibanot en Safed ofrece un ambiente abierto y no confesional para jóvenes adultos judíos que combina el voluntariado, el senderismo y el estudio con la exploración de la herencia judía. [140]

Sharei Bina es un programa para mujeres que acaban de terminar la escuela secundaria y quieren estudiar en un seminario en Safed durante un año que enseña a mujeres jóvenes que quieren experimentar la espiritualidad judía en la mística ciudad de Safed. [141] En comparación con otros seminarios, Sharei Bina incluye el estudio de la shekhinah y otros rituales cabalistas en el aprendizaje. [142]

El 8 de marzo de 2021, el primer ministro israelí , Benjamin Netanyahu, anunció que Israel establecerá su décima universidad en Safed, después de una creciente necesidad de una universidad en el distrito norte de Israel . Se han implementado planes para establecer una Universidad en Galilea desde 2005, pero no se logró ningún progreso hasta 2015, cuando Netanyahu prometió comenzar a trabajar en el proyecto durante una Conferencia de Galilea. [143]

Cultura [ editar ]

Galería Beit Castel en la colonia de artistas
Colonia de artistas

En las décadas de 1950 y 1960, Safed era conocida como la capital del arte de Israel. Una colonia de artistas establecida en el antiguo barrio árabe fue un centro de creatividad que atrajo a artistas de todo el país, entre ellos Yitzhak Frenkel , Yosl Bergner , Moshe Castel , Menachem Shemi, Shimshon Holzman y Rolly Sheffer . En honor a la inauguración del Museo de Arte Glitzenstein en 1953, el artista Mane Katz donó ocho de sus pinturas a la ciudad. Hoy en día, el área contiene una gran cantidad de galerías y talleres dirigidos por artistas individuales y vendedores de arte. Hay varios museos y galerías que funcionan en las casas históricas de los principales artistas israelíes, como el Museo Frenkel Frenel y elGalería Beit Castel [144] [145] [146]

Música

En la década de 1960, Safed fue el hogar de los mejores clubes nocturnos del país, donde se presentaron las presentaciones de debut de Naomi Shemer , Aris San y otros cantantes. [147] Hoy en día, Safed ha sido aclamada como la capital klezmer del mundo, albergando un Festival Klezmer anual que atrae a los mejores músicos de todo el mundo. [148] [149]

Museos
  • El museo Beit Hameiri documenta la comunidad judía de Safed durante los últimos 200 años.
  • El Museo del Arte de la Imprenta exhibe la primera imprenta hebrea.

Sitios históricos [ editar ]

Citadel Hill

La Colina de la Ciudadela, en hebreo HaMetzuda, se eleva al este de la Ciudad Vieja y lleva el nombre del enorme castillo cruzado y luego mameluco construido allí durante los siglos XII y XIII, que continuó en uso hasta ser totalmente destruido por el terremoto de 1837. Sus ruinas aún son visibles. En la ladera occidental, debajo de las ruinas, se encuentra la antigua comisaría de policía británica, todavía marcada por los agujeros de bala de la guerra de 1948.

Antiguo barrio judío

Antes de 1948, la mayor parte de la población judía de Safed solía vivir en la sección norte de la ciudad vieja. Actualmente alberga 32 sinagogas, también se conoce como el barrio de la sinagoga e incluye sinagogas con nombres de rabinos prominentes de la ciudad: Abuhav , Alsheich , Karo y dos con el nombre del rabino Isaac Luria : uno asquenazí y el otro sefardí.

Edificios del período mameluco

Más al sur hay dos edificios monumentales del período mameluco:

  • la Mezquita Roja con un Khan (1276)
  • el mausoleo mameluco, ahora utilizado por los masones . El mausoleo fue construido para un mameluco na'ib (gobernador) de Safed, Muzaffar ad-Din Musa ibn Hajj al-Ruqtay Musa Muzaffar al-Din ibn Ruqtay al-Hajj, quien murió en el 762 / 1360-1 d.C. [150] [151]

Al sureste del Barrio de los Artistas se encuentra Saraya , la residencia fortificada del gobernador construida por Zahir al-Umar (1689 / 90-1775).

Un informe sobre la "destrucción de sitios históricos no judíos en Safed" menciona un mausoleo, una tumba antigua y una mezquita antigua que fue convertida en casa club. [152]

Personas notables [ editar ]

Artículo principal: Lista de personas notables de Safed

Ciudades gemelas - ciudades hermanas [ editar ]

Véase también: Lista de pueblos gemelos y ciudades hermanas en Israel

Safed está hermanada con:

  • Erzsébetváros , Budapest , Hungría
  • Guarda , Portugal [153]
  • Lille , Francia [154] [ enlace muerto ]
  • Nikopol , Bulgaria [155]
  • Condado de Palm Beach , Florida , Estados Unidos
  • Toledo , Castilla-La Mancha , España

Galería [ editar ]

  • Monumento a los soldados israelíes que lucharon en la guerra árabe-israelí de 1948

  • Safed en 2009

  • Vista de Safed

  • Vista de Safed

  • Casas en Safed

  • Puerta en la galería Beit Castel, Safed

Panorama Safed y Mount Meron
Vista al este y lago de Kinneret

Ver también [ editar ]

  • Lista de torres del reloj - Safed tiene su propia torre del reloj otomana de "Saraya" (casa de gobierno), inaugurada en 1900

Notas [ editar ]

  1. ↑ Se cita a Abbas diciendo: "La gente estaba motivada para huir ... Temían las represalias de las organizaciones terroristas sionistas, en particular de los Safed. Aquellos de nosotros de Safed temíamos especialmente que los judíos abrigaran viejos deseos de vengar lo que sucedió durante la década de 1929. levantamiento .... Se dieron cuenta de que el equilibrio de fuerzas estaba cambiando y, por lo tanto, toda la ciudad fue abandonada sobre la base de esta razón: salvar nuestras vidas y nuestras pertenencias ". [124] En 2012, Abbas declaró: "Visité Safed antes una vez. Quiero ver a Safed. Tengo derecho a verlo, pero no a vivir allí". [125]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Erhard Gorys (1996). Tierra de Heiliges . Kunst-Reiseführer (en alemán). Colonia: DuMont. pag. 267. ISBN 3-7701-3860-0. Der ägyptische Pharao Thutmosis III (1490-1436) erwähnte in seiner Liste der eroberten Städte Kanaans auch Saft, das möglicherweise mit Zefat identisch war. (El faraón egipcio Thutmosis III (1490-1436) mencionó a Saft en su lista de ciudades conquistadas en Canaán , que podría ser idéntica a Safed).
  2. ^ a b "Población en las localidades 2019" (XLS) . Oficina Central de Estadísticas de Israel . Consultado el 16 de agosto de 2020 .
  3. ^ "Safed" . Artículo de la Biblioteca Virtual Judía . Consultado el 7 de enero de 2012 .
  4. ↑ a b c d Vilnay, Zev (1972). "Tsefat". Una guía de Israel . Jerusalén , Palestina: HaMakor Press. págs. 522–532.
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  6. ^ "Revista Hadassah" . Hadassah.org. Archivado desde el original el 4 de agosto de 2012 . Consultado el 6 de mayo de 2009 .
  7. ^ Mateo 5:14
  8. ^ Comentario de Ellicott para lectores modernos y Comentario del NT de Meyer sobre Mateo 5, ambos accedidos el 9 de diciembre de 2016
  9. ^ Geografía de Israel: Safed , consultado el 9 de diciembre de 2016
  10. ^ a b "Safed". Enciclopedia Judaica . 14 . Jerusalén , Israel: Keter. 1972. p. 626.
  11. ↑ a b c d Drory, 2004, p. 163.
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  13. ↑ a b Barbé, 2016, p. 63.
  14. ↑ a b Ellenblum, 2007, p. 179, nota 15.
  15. ↑ a b c Ellenblum, 2007, p. 179, nota 16.
  16. ↑ Barbé, 2016, p. 58.
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  18. ^ Ellenblum 2007, p. 180.
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  20. ^ Barbé 2016, págs.56, 59.
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Enlaces externos [ editar ]

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  • zefat.net (en hebreo)
  • Centro de información turística
  • Estudio de Palestina Occidental, Mapa 4: IAA , Wikimedia commons ; Safed en el mapa PEF