La escuela Sakya ( tibetano : ས་ སྐྱ་ , Wylie : sa skya , "tierra pálida") es una de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano , siendo las otras la Nyingma , Kagyu y Gelug . Es una de las Órdenes de Red Hat junto con Nyingma y Kagyu.
- Este artículo se refiere a la escuela Sakya de budismo tibetano. Para obtener información sobre la antigua tribu Śākya, consulte Shakya .
Orígenes
El nombre Sakya ("tierra pálida") deriva del paisaje gris único de las colinas de Ponpori en el sur del Tíbet cerca de Shigatse , donde el monasterio de Sakya , el primer monasterio de esta tradición y la sede de la escuela de Sakya, fue construido por Khon Konchog Gyalpo ( 1034-1102) en 1073.
La tradición Sakya se desarrolló durante el segundo período de traducción de las escrituras budistas del sánscrito al tibetano a fines del siglo XI. Fue fundada por Drogmi , un famoso erudito y traductor que había estudiado en Vikramashila directamente con Naropa , Ratnākaraśānti , Vagishvakirti y otros grandes panditas de la India durante doce años. [2]
Khon Konchog Gyalpo se convirtió en discípulo de Drogmi por consejo de su hermano mayor. [3] [4]
La tradición fue establecida por los "Cinco Venerables Maestros Supremos" comenzando con el nieto de Khonchog Gyalpo, Sachen Kunga Nyingpo , quien se hizo conocido como Sachen, o "Gran Sakyapa": [5] [6]
- Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158)
- Sonam Tsemo (1142-1182)
- Jetsun Dragpa Gyaltsen (1147-1216)
- Sakya Pandita (1182-1251)
- Drogön Chögyal Phagpa (1235-1280)
Buton Rinchen Drub (1290-1364) fue un importante erudito y escritor y uno de los historiadores más célebres del Tíbet. Otros estudiosos notables de la tradición Sakya son los llamados "Seis ornamentos del Tíbet":
- Yaktuk Sangyey Pal
- Rongton (1367-1449) [7]
- Ngorchen Kunga Zangpo [8]
- Zongpa Kunga Namgyel
- Gorampa (1429-1489)
- Sakya Chokden (1428-1507)
El liderazgo de la Escuela Sakya se transmite a través de un sistema hereditario entre los miembros masculinos de la rama Sakya de la familia Khon.
Enseñanzas
Sachen, el primero de los cinco maestros supremos, heredó una gran cantidad de doctrinas tántricas de numerosos traductores tibetanos o " lotsawas " que habían visitado la India : los más importantes fueron Drokmi Lotsawa , [4] Bari Lotsawa y Mal Lotsawa . [9] De Drokmi proviene la enseñanza suprema de Sakya, el sistema de Lamdre "Sendero y su Fruto" derivado del mahasiddha Virūpa basado en el Hevajra Tantra. Mal Lotsawa le presentó a Sakya el linaje esotérico de Vajrayoguini conocido como "Naro Khachoma". De Bari Lotsawa vinieron innumerables prácticas tántricas, la principal de las cuales fue el ciclo de prácticas conocido como las Cien Sadhanas . Otras transmisiones clave que forman parte del plan de estudios espiritual Sakya incluyen los ciclos de los tantras Vajrakilaya , Mahākāla y Guhyasamāja .
El cuarto patriarca Sakya, Sakya Pandita , se destacó por su erudición excepcional y compuso muchos textos importantes e influyentes sobre sutra y tantra, incluyendo "Medios de cognición válida: un tesoro de razonamiento" ( Wylie : tshad ma rigs gter ), "Clarificando el Intención del sabio "( Wylie : thub pa dgongs gsal ) y" Discriminar los tres votos "( Wylie : sdom gsum rab dbye ).
El principal sistema de Dharma de la escuela Sakya es el "Sendero con su Resultado" ( Wylie : lam dang 'bras bu bcas ), que se divide en dos linajes principales, "Explicación para la Asamblea" ( Wylie : tshogs bshad ) y el " Explicación para discípulos cercanos "( Wylie : slobs bshad ).
El otro sistema principal de la escuela Sakya es la " Explicación de Naropa para discípulos" ( Wylie : nā ro mkha spyod slob bshad ).
Otra serie importante de enseñanzas se basa en versos de Günga Nyingpo (1092-1158) llamados "separarse de los cuatro apegos", que es objeto de comentarios de numerosos maestros Sakya como Drakpa Gyeltsen, Sakya Pandita, Ngorchen Günga Sangpo y Gorampa Sönam Senggé. . Los versos son: [10]
Si te aferras a esta vida, entonces no eres un practicante del Dharma.
Si te aferras a la existencia, entonces no tienes renuncia.
Si estás apegado a tus propios intereses, entonces no tienes la mente de despertar.
Si se mantiene en una posición, entonces no tiene la vista correcta.
Subescuelas
A su debido tiempo, dos subsectores surgieron del linaje principal Sakya,
- Ngor , fundada en Tsang por Ngorchen Kunga Zangpo (1382-1457). [8] La escuela de Ngor se centra en el monasterio de Ngor Evam Choden. Representa el 85% de la escuela Sakyapa [ cita requerida ] y la mayoría, si no todos, los monasterios de la India son Ngorpa, aparte del monasterio de Sakya Trizin.
- Tshar , fundada por el zarchen Losal Gyamtso (1496-1560 o 1502-1556). [11]
Había tres monasterios "madre" de la escuela Sakya: el monasterio Sakya , fundado en 1073, Ngor Evam Choden , fundado en 1429, y Phanyul Nalendra en Phanyul, al norte de Lhasa, fundado en 1435 por Kuntchen Rongten. Nalendra se convirtió en el hogar del "linaje susurrado" de la escuela zar. [12]
La tradición Bodongpa , fundada por Bodong Panchen Chogle Namgyal [1376 1451], es considerado por algunos estudiosos como una sub-secta de la tradición Sakya. [ cita requerida ]
Señorío feudal sobre el Tíbet
La conquista mongol del Tíbet comenzó después de la fundación del Imperio mongol a principios del siglo XIII. En 1264, se le dio el reino feudal sobre el Tíbet a Drogön Chögyal Phagpa por Kublai Khan , fundador de la dinastía Yuan . Los lamas Sakya, junto con los Preceptores Imperiales Sakya y los dpon-chens continuaron sirviendo como virreyes o administradores del Tíbet en nombre de los emperadores Yuan durante casi 75 años después de la muerte de Phagpa en 1280, hasta que la dinastía Yuan se debilitó enormemente por la Rebelión del Turbante Rojo en el 1350, una década antes de que la dinastía Ming fundada por los chinos Han derrocara el dominio mongol en China.
Los líderes del régimen de Sakya fueron los siguientes.
- Drogön Chögyal Phagpa 1253-1280
- Dharmapala Raksita 1280-1282, d. 1287
- Jamyang Rinchen Gyaltsen 1286-1303
- Zangpo Pal 1306-1323
- Khatsun Namkha Lekpa Gyaltsen 1325-1341
- Jamyang Donyo Gyaltsen 1341-1344
- Lama Dampa Sonam Gyaltsen 1344-1347
- Lotro Gyaltsen 1347-1365
Sakya hoy
El director de la escuela Sakya, conocido como Sakya Trizin ("poseedor del trono Sakya"), siempre proviene de la línea masculina de la familia Khön. El actual Sakya Trizin, Ngawang Kunga Tegchen Palbar Trinley Samphel Wanggi Gyalpo , nacido en Tsedong en 1945, es el cuadragésimo primero en ocupar ese cargo. Se cree que la 41a Sakya Trizin es la reencarnación de dos grandes maestros tibetanos: un lama Nyingmapa conocido como Apong Terton (Orgyen Thrinley Lingpa), que es famoso por su ciclo de Tara Roja , y su abuelo, el 39o Kyabgon Sakya Trizin Dhagtshul Thrinley Rinchen ( 1871-1936). [13] Actualmente, reside en Rajpur, India, junto con su esposa, Gyalyum Kushok Tashi Lhakyi, y sus dos hijos Ratna Vajra Rinpoche y Gyana Vajra Rinpoche . Ratna Vajra Rinpoche, siendo el hijo mayor, es el poseedor del linaje. Está casado con Dagmo Kalden Dunkyi Sakya y Gyana Vajra Rinpoche está casado con Dagmo Sonam Palkyi Sakya.
Tradicionalmente, la sucesión hereditaria se ha alternado entre los dos palacios Sakya, desde el reinado de Khon Könchok Gyelpo (1034-1102). La sub-dinastía Ducho de Sakya sobrevive dividida en dos palacios, Dolma Phodrang y Phuntsok Phodrang. Sakya Trizin es el director de Dolma Phodrang. Jigdal Dagchen Sakya (1929-2016) fue el director de Phuntsok Phodrang y vivió en Seattle, Washington, donde cofundó el monasterio de budismo tibetano Sakya con Dezhung Rinpoche III y construyó el primer monasterio budista tibetano en los Estados Unidos. El padre de Dagchen Sakya fue el anterior Sakya Trizin, Trichen Ngawang Thutop Wangchuk, poseedor del trono de Sakya, y su madre Dechen Drolma. Dagchen Sakya estaba casada con Su Eminencia Dagmo Jamyang Kusho Sakya; tienen cinco hijos, cinco nietos y tres bisnietos.
El movimiento Rimé
Habiendo visto cómo las instituciones Gelug empujaron las otras tradiciones a los rincones de la vida cultural del Tíbet, Jamyang Khyentse Wangpo y Jamgön Kongtrül recopilaron las enseñanzas de los Sakya, Kagyu y Nyingma , incluidas muchas enseñanzas casi extintas. [14] Sin la colección e impresión de obras raras de Khyentse y Kongtrul, la supresión del budismo por parte de los comunistas habría sido mucho más definitiva. [15]
Ver también
- Jonang
- Lamdré
- Relación patrón y sacerdote
- Monasterio de Sakya
- Tíbet bajo el dominio de Yuan
- Budismo tibetano
Notas
- ^ Davidson, Ronald M. Budismo esotérico indio: Historia social del movimiento tántrico , p. 259
- ^ Vidas luminosas, Stearns, Wisdom 2001
- ^ Cap. 25, Tesoros del linaje Sakya, Tseten, Shambhala, 2008
- ↑ a b Warner, Cameron David Warner (diciembre de 2009). "Drokmi Śākya Yeshe" . El tesoro de las vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
- ^ Poderes, John. Introducción al budismo tibetano . Publicaciones Snow Lion. 1995. p. 382.
- ^ Townsend, Dominique (diciembre de 2009). "Sachen Kunga Nyingpo" . El tesoro de las vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
- ^ Townsend, Dominique (febrero de 2010). "Rongton Sheja Kunrik" . El tesoro de las vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
- ^ a b Townsend, Dominique; Jörg Heimbel (abril de 2010). "Ngorchen Kunga Zangpo" . El tesoro de las vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
- ^ Gardner, Alexander (junio de 2010). "Mel Lotsāwa Lodro Drakpa" . El tesoro de las vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
- ^ Poderes, John. Introducción al budismo tibetano, edición revisada (2007) Snow Lion Publications, p. 438.
- ^ Gardner, Alexander (abril de 2010). "Nesar Jamyang Khyentse Wangchuk" . El tesoro de las vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
- ^ El círculo de la dicha: arte de meditación budista por John C. Huntington y Dina Bangdel. Publicaciones Serindia. pág 42
- ^ Sitio web húngaro de Sakya Trizin
- ^ Schaik, Sam van. Tíbet: una historia . Yale University Press 2011, página 165-9.
- ^ Schaik, Sam van. Tíbet: una historia . Yale University Press 2011, página 169.
Referencias
- Davidson, Ronald (1992). "Estudios preliminares sobre el Abhisamaya de Hevajra y el Lam 'bras Tshogs bshad". En Davidson, Ronald M. & Goodman, Steven D. Budismo tibetano: razón y revelación . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York: Albany, NY ISBN 0-7914-0786-1 págs. 107-132.
- Powers, John (1995). Introducción al budismo tibetano . Ithaca, NY EE.UU .: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-026-3.
- Trichen, Chogyay. Historia de la tradición Sakya , Ganesha Press, 1993
enlaces externos
- Su Santidad el Sakya Trizin, sitio web oficial.
- El templo francés de Ngorpa.
- Palden Sakya - Sitio web del monasterio de Sakya Trizin en Rajpur, India
- Tsechen Kunchab Ling - asiento de Sakya Trizin en los Estados Unidos
- Sakya Tsechen Thubten Ling - Canadá
- Fundación Sakya - Canadá
- Sakya Dechenling - Canadá
- Sakya Kachöd Chöling - Canadá
- Sakya Lamas
- Academia Budista Internacional (IBA) en Katmandú, Nepal
- Fundación Sakya - Estados Unidos
- Monasterio de Sakya en Seattle, Washington
- Chödung Karmo, Grupo de traducción al sakya
- TRADICIÓN SAKYA: DROGON CHOGYAL PHAGPA- Sagrada biografía del quinto fundador de la orden Sakya Sintetizada a partir de una biografía escrita por Sakyapa Ngawang Kunga Sodnam