La salvación (del latín : salvatio , de salva , 'seguro, salvo') es el estado de ser salvo o protegido de un daño o una situación desesperada. [1] En religión y teología , la salvación generalmente se refiere a la liberación del alma del pecado y sus consecuencias. [2] [3] El estudio académico de la salvación se llama soteriología .
Significado
En religión y teología, la salvación es la salvación del alma del pecado y sus consecuencias. [2] También se le puede llamar liberación o redención del pecado y sus efectos. [4] Dependiendo de la religión o incluso de la denominación, se considera que la salvación es causada solo por la gracia de Dios (es decir, inmerecida e inmerecida), o por fe, buenas obras (obras) o una combinación de las mismas. Las religiones a menudo enfatizan que el hombre es un pecador por naturaleza y que la pena del pecado es la muerte (muerte física, muerte espiritual: separación espiritual de Dios y castigo eterno en el infierno).
judaísmo
En contemporánea judaísmo , la redención ( hebreo : גְּאוּלָּה ge'ulah ), se refiere a Dios redimir los hijos de Israel de sus diversos exiliados. [5] Esto incluye la redención final del exilio actual. [6]
El judaísmo sostiene que los adherentes no necesitan la salvación personal como creen los cristianos. Los judíos no se suscriben a la doctrina del pecado original . [7] En cambio, dan un gran valor a la moralidad individual tal como se define en la ley de Dios, encarnada en lo que los judíos conocen como la Torá o la Ley, dada a Moisés por Dios en el monte Sinaí bíblico .
En el judaísmo, la salvación está estrechamente relacionada con la idea de redención , una salvación de los estados o circunstancias que destruyen el valor de la existencia humana. Dios, como espíritu universal y Creador del mundo, es la fuente de toda salvación para la humanidad, siempre que un individuo honre a Dios observando sus preceptos. Entonces, la redención o la salvación depende del individuo. El judaísmo enfatiza que la salvación no se puede obtener a través de nadie más o simplemente invocando una deidad o creyendo en cualquier poder o influencia externa. [8]
El concepto judío del Mesías visualiza el regreso del profeta Elías como el presagio de alguien que redimirá al mundo de la guerra y el sufrimiento, llevando a la humanidad a la hermandad universal bajo la paternidad de un solo Dios. El Mesías no es considerado como un futuro ser divino o sobrenatural, sino como una influencia humana dominante en una era de paz universal, caracterizada por la regeneración espiritual de la humanidad. En el judaísmo, la salvación está abierta a todas las personas y no se limita a los de la fe judía; la única consideración importante es que la gente debe observar y practicar el patrón ético de comportamiento como se resume en los Diez Mandamientos. Cuando los judíos se refieren a sí mismos como el pueblo elegido de Dios, no implican que hayan sido elegidos para recibir favores y privilegios especiales, sino que se han encargado de mostrar a todos los pueblos por precepto y ejemplo el modo de vida ético. [8]
Al examinar las fuentes intelectuales judías a lo largo de la historia, hay claramente un espectro de opiniones sobre la muerte versus la vida después de la muerte . Posiblemente una simplificación excesiva, una fuente dice que la salvación se puede lograr de la siguiente manera: Viva una vida santa y justa dedicada a Yahweh , el Dios de la creación. Ayune, adore y celebre durante las fiestas apropiadas. [9] Por origen y naturaleza, el judaísmo es una religión étnica. Por lo tanto, la salvación se ha concebido principalmente en términos del destino de Israel como el pueblo elegido de Yahvé (a menudo denominado "el Señor"), el Dios de Israel . [6]
En el texto bíblico de los Salmos , hay una descripción de la muerte, cuando la gente va a la tierra o al " reino de los muertos " y no puede alabar a Dios. La primera referencia a la resurrección es colectiva en la visión de Ezequiel de los huesos secos, cuando todos los israelitas en el exilio resucitarán. Hay una referencia a la resurrección individual en el Libro de Daniel . [10] No fue hasta el siglo II a. C. que surgió la creencia en una vida futura , en la que los muertos resucitarían y sufrirían el juicio divino. Antes de ese tiempo, el individuo tenía que estar contento de que su posteridad continuara dentro de la nación santa. [6]
La salvación del judío individual estaba relacionada con la salvación de todo el pueblo. Esta creencia se deriva directamente de las enseñanzas de la Torá . En la Torá, Dios enseñó a su pueblo la santificación del individuo. Sin embargo, también esperaba que funcionasen juntos (espiritualmente) y fueran responsables entre sí. El concepto de salvación estaba ligado al de restauración para Israel. [11]
Durante el período del Segundo Templo, los saduceos, sumos sacerdotes, negaron la existencia particular de individuos después de la muerte porque no estaba escrito en la Torá, mientras que los fariseos, antepasados de los rabinos, afirmaron tanto la resurrección corporal como la inmortalidad del alma, la mayoría probablemente basado en la influencia de las ideas helenísticas sobre el cuerpo y el alma y la creencia farisaica en la Torá Oral. Los fariseos sostenían que después de la muerte, el alma está conectada con Dios hasta la era mesiánica cuando se reincorpora al cuerpo en la tierra de Israel en el momento de la resurrección. [10]
cristiandad
La premisa principal del cristianismo es que la encarnación y muerte de Jesucristo fue el punto culminante de un plan divino para la salvación de la humanidad. Este plan fue concebido por Dios antes de la creación del mundo, realizado en la cruz, y se completaría en el Juicio Final , cuando la Segunda Venida de Cristo marcaría el catastrófico fin del mundo. [12]
Para el cristianismo, la salvación solo es posible a través de Jesucristo. Los cristianos creen que la muerte de Jesús en la cruz fue el sacrificio de una vez por todas que expió el pecado de la humanidad. [12]
La religión cristiana, aunque no poseedora exclusiva de la idea de la redención, le ha dado una definición especial y una posición dominante. Tomado en su sentido más amplio, como liberación de peligros y males en general, la mayoría de las religiones enseñan alguna forma de ello. Sin embargo, asume una posición importante sólo cuando los males en cuestión forman parte de un gran sistema contra el cual el poder humano está indefenso. [13]
Según la creencia cristiana, el pecado como problema humano se considera universal. [14] Por ejemplo, en Romanos 1: 18-3: 20 el apóstol Pablo declaró que todos estaban bajo pecado, tanto judíos como gentiles. La salvación es posible gracias a la vida, muerte y resurrección de Jesús , que en el contexto de la salvación se conoce como la " expiación ". [15] La soteriología cristiana abarca desde la salvación exclusiva [16] : p.123 hasta los conceptos de reconciliación universal [17] . Si bien algunas de las diferencias están tan extendidas como el cristianismo mismo, la abrumadora mayoría está de acuerdo en que la salvación es posible gracias a la obra de Jesucristo, el Hijo de Dios , que murió en la cruz.
En el corazón de la fe cristiana está la realidad y la esperanza de la salvación en Jesucristo . La fe cristiana es la fe en el Dios de salvación revelada en Jesús de Nazaret . La tradición cristiana siempre ha equiparado esta salvación con la realización trascendente y escatológica de la existencia humana en una vida libre del pecado, la finitud y la mortalidad y unida al Dios trino. Este es quizás el elemento no negociable de la fe cristiana. Lo que ha sido objeto de debate es la relación entre la salvación y nuestras actividades en el mundo.
- Anselm Kyongsuk Min, Dialéctica de la salvación: cuestiones en la teología de la liberación (2009) [18] : p.79
La Biblia presenta la salvación en forma de una historia que describe el desarrollo del plan eterno de Dios para lidiar con el problema del pecado humano. La historia se sitúa en el contexto de la historia del pueblo de Dios y alcanza su punto culminante en la persona y obra de Cristo. La parte del Antiguo Testamento de la historia muestra que las personas son pecadores por naturaleza y describe una serie de pactos mediante los cuales Dios libera a las personas y les hace promesas. Su plan incluye la promesa de bendición para todas las naciones a través de Abraham y la redención de Israel de toda forma de esclavitud. Dios mostró su poder salvador a lo largo de la historia de Israel, pero también habló sobre una figura mesiánica que salvaría a todas las personas del poder, la culpa y el castigo del pecado. Este papel fue cumplido por Jesús, quien finalmente destruirá toda la obra del diablo, incluido el sufrimiento, el dolor y la muerte.
- Diccionario de la Biblia Macmillan.
Los puntos de vista variantes sobre la salvación se encuentran entre las principales líneas de falla que dividen las diversas denominaciones cristianas , tanto entre el catolicismo romano y el protestantismo como dentro del protestantismo, especialmente en el debate calvinista-arminiano , y las líneas de falla incluyen definiciones contradictorias de depravación , predestinación , expiación , pero la mayoría justificación deliberada .
La salvación, según la mayoría de las denominaciones, se cree que es un proceso que comienza cuando una persona se vuelve cristiana por primera vez, continúa a lo largo de la vida de esa persona y se completa cuando se presenta ante Cristo en el juicio . Por lo tanto, según el apologista católico James Akin, el cristiano fiel puede decir con fe y esperanza: "He sido salvo; estoy siendo salvo; y seré salvo". [19]
Los conceptos de salvación cristiana son variados y complicados por ciertos conceptos teológicos, creencias tradicionales y dogmas . La Escritura está sujeta a interpretaciones individuales y eclesiásticas. Si bien algunas de las diferencias están tan extendidas como el cristianismo mismo, la abrumadora mayoría está de acuerdo en que la salvación es posible gracias a la obra de Jesucristo, el Hijo de Dios, que murió en la cruz.
Se debate el propósito de la salvación, pero en general la mayoría de los teólogos cristianos están de acuerdo en que Dios diseñó e implementó su plan de salvación porque los ama y considera a los seres humanos como sus hijos. Dado que se dice que la existencia humana en la Tierra está "entregada al pecado", [Jn 8:34] la salvación también tiene connotaciones que tratan con la liberación [20] de los seres humanos del pecado y el sufrimiento asociado con el castigo del pecado, es decir. , "la paga del pecado es muerte ". [ROM. 6:23]
Los cristianos creen que la salvación depende de la gracia de Dios. Stagg escribe que un hecho asumido a lo largo de la Biblia es que la humanidad está en "serios problemas de los que necesitamos ser liberados ... El hecho del pecado como el predicamento humano está implícito en la misión de Jesús, y se afirma explícitamente en esa conexión". " Por su naturaleza, la salvación debe responder a la difícil situación de la humanidad tal como es. La difícil situación de cada individuo como pecador es el resultado de una elección fatal que involucra a toda la persona en la esclavitud, la culpa, el alejamiento y la muerte. Por tanto, la salvación debe preocuparse por la persona en su totalidad. "Debe ofrecer redención de la esclavitud, perdón de la culpa, reconciliación del alejamiento, renovación de la imagen desfigurada de Dios". [21]
Mormonismo
Según la doctrina del movimiento Santo de los Últimos Días , el plan de salvación es un plan que Dios creó para salvar, redimir y exaltar a la humanidad . Los elementos de este plan se extraen de varias fuentes, incluida la Biblia , [22] el Libro de Mormón , Doctrina y Convenios , La Perla de Gran Precio y numerosas declaraciones hechas por el liderazgo de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ( Iglesia SUD). La primera aparición de la representación gráfica del plan de salvación se encuentra en el manual misionero de 1952 titulado Un programa sistemático para la enseñanza del Evangelio. [23]
islam
En el Islam, la salvación se refiere a la eventual entrada al Paraíso . El Islam enseña que las personas que mueren sin creer en Dios no reciben la salvación. También enseña que los no musulmanes que mueren creyendo en Dios pero sin creer en su mensaje (Islam), quedan a su voluntad. Aquellos que mueren creyendo en el único Dios y su mensaje (Islam) reciben la salvación. [24]
Narró Anas, que Muhammad dijo:
Quien diga "Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah" y tenga en su corazón una buena (fe) igual al peso de un grano de cebada, será sacado del infierno. Y quien diga: "Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah" y tenga en su corazón una buena (fe) igual al peso de un grano de trigo, será sacado del infierno. Y quien diga: "Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah" y tenga en su corazón una buena (fe) igual al peso de un átomo, será sacado del infierno.
- Muhammad, Sahih al-Bukhari , 1: 2: 43
El Islam enseña que todos los que ingresan al Islam deben permanecer así para recibir la salvación.
"Si alguien desea una religión que no sea el Islam (sumisión a Allah), nunca será aceptada por él; y en el Más Allá estará en las filas de aquellos que han perdido (todo el bien espiritual)".
- Corán, sura 3 ( Al Imran ), ayat 85
Para aquellos a quienes no se les ha concedido el Islam o a quienes no se les ha llevado el mensaje: [25]
Los que creen (en el Corán), los que siguen las escrituras judías, los sabios y los cristianos, todos los que creen en Alá y en el Último Día, y obran justicia, no habrá temor en ellos, ni se entristecerán ".
Tawhid
La creencia en el "Dios único", también conocido como Tawhid ( التَوْحيدْ ) en árabe, consta de dos partes (o principios):
- Tawḥīdu r-Rubūbiyya ( تَوْحيدُ الرُبوبِيَّة ): Creer en los atributos de Dios y no atribuirlos a nadie más que a Dios. Tales atributos incluyen la Creación, que no tiene principio ni fin. Estos atributos son los que hacen a Dios. El Islam también enseña 99 nombres para Dios, y cada uno de estos nombres define un atributo. Uno rompe este principio, por ejemplo, al creer en un ídolo como intercesor de Dios. En este caso, se piensa que el ídolo tiene poderes que solo Dios debería tener, rompiendo así esta parte del Tawhid. No se requiere intercesión para comunicarse con Dios o adorarlo. [26]
- Tawḥīdu l-'ulūhiyya ( تَوْحيدُ الأُلوهيَّة ): Dirigir la adoración, la oración o la acción a Dios, y solo a Dios. Por ejemplo, adorar a un ídolo oa cualquier santo o profeta también se considera Shirk.
Pecado y arrepentimiento
El Islam también enfatiza que para obtener la salvación, uno también debe evitar pecar y realizar buenas obras. El Islam reconoce la inclinación de la humanidad hacia el pecado. [27] [28] Por lo tanto, a los musulmanes se les ordena constantemente buscar el perdón de Dios y arrepentirse. El Islam enseña que nadie puede obtener la salvación simplemente en virtud de sus creencias o hechos, sino que es la Misericordia de Dios lo que les merece la salvación. [29] Sin embargo, este arrepentimiento no debe usarse para pecar más. El Islam enseña que Dios es Misericordioso.
Allah acepta el arrepentimiento de aquellos que hacen el mal en la ignorancia y se arrepienten poco después; A ellos se volverá Alá misericordioso: Porque Alá está lleno de conocimiento y sabiduría. No tiene efecto el arrepentimiento de los que continúan haciendo el mal, hasta que la muerte se enfrenta a uno de ellos, y dice: "Ahora me he arrepentido verdaderamente"; ni de los que mueren rechazando la fe: para ellos hemos preparado el castigo más penoso.
- Corán, sura 4 ( An-Nisa ), ayat 17 [30]
Allah no perdona que se establezcan socios con Él; pero perdona cualquier otra cosa a quien quiere; Establecer socios con Allah es inventar un pecado verdaderamente atroz.
- Corán, sura 4 ( An-Nisa ), ayat 48 [31]
El Islam describe que un verdadero creyente tiene Amor y Temor de Dios . El Islam también enseña que cada persona es responsable de sus propios pecados. Los estados del Corán;
Si rechazáis (a Allah), verdaderamente Allah no os necesita; pero no le agrada la ingratitud de sus siervos: si estáis agradecidos, él se agrada de vosotros. Ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro. Al final, a tu Señor es tu Regreso, cuando Él te dirá la verdad de todo lo que hiciste (en esta vida). porque conoce bien todo lo que hay en el corazón (de los hombres).
- Corán, sura 39 ( Az-Zumar ), ayat 7 [32]
Al-Agharr al-Muzani, un compañero de Mohammad, informó que Ibn 'Umar le dijo que Mohammad dijo:
Oh gente, busca el arrepentimiento de Allah. En verdad, busco de Él el arrepentimiento cien veces al día.
- Profeta Mahoma, Sahih Muslim , 35: 6523
El pecado en el Islam no es un estado, sino una acción (una mala acción); El Islam enseña que un niño nace sin pecado, independientemente de la creencia de sus padres, muere musulmán; entra al cielo y no al infierno. [33]
Aisha narró que Mohammad dijo: "Haz buenas acciones de manera adecuada, sincera y moderada, y recibe buenas noticias porque las buenas acciones de uno no lo harán entrar al Paraíso". Le preguntaron: "¿Incluso tú, apóstol de Alá?" Él dijo: "Incluso yo, a menos que y hasta que Allah me conceda Su perdón y Misericordia".
- Sahih al-Bukhari , 8: 76: 474
Cinco pilares
El Islam se basa en cinco principios, actos de adoración que el Islam enseña que son obligatorios. No realizar los actos obligatorios de adoración puede privar a los musulmanes de la oportunidad de salvación. [34] Según Ibn 'Umar , Mahoma dijo que el Islam se basa en los siguientes cinco principios: [35]
- Para testificar que nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá y Mahoma es el Apóstol de Alá.
- Ofrecer las oraciones obligatorias de manera diligente y perfecta.
- Pagar Zakat a los pobres y necesitados (es decir, caridad obligatoria del 2,5% anual de la riqueza excedente).
- Para realizar el Hayy . (es decir, peregrinación a la Meca)
- Para ayunar durante el mes de Ramadán.
Religiones indias
El hinduismo , el budismo , el jainismo y el sijismo comparten ciertos conceptos clave, que son interpretados de manera diferente por diferentes grupos e individuos. [36] En estas religiones uno no se libera del pecado y sus consecuencias, sino del saṃsāra (ciclo de renacimiento) perpetuado por pasiones y engaños y su karma resultante . [37] Sin embargo, difieren en la naturaleza exacta de esta liberación. [37]
La salvación siempre se logra por sí mismo en las tradiciones dhármicas, y un término más apropiado sería moksha ('liberación') [37] o mukti ('liberación'). Este estado y las condiciones que se consideran necesarias para su realización se describen en los primeros textos de la religión india, como los Upanishads y el Canon Pali , y en textos posteriores, como los Yoga Sutras de Patanjali y la tradición Vedanta . [38] Moksha puede obtenerse mediante sādhanā , literalmente "medio para lograr algo". [39] Incluye una variedad de disciplinas, como el yoga y la meditación .
Nirvana es la profunda paz mental que se adquiere con moksha . En el budismo y el jainismo , es el estado de estar libre de sufrimiento . En la filosofía hindú , es la unión con el Brahman ( Ser Supremo ). La palabra significa literalmente "apagarse" (como en una vela) y se refiere, en el contexto budista, a apagar los fuegos del deseo, la aversión y el engaño, [40] [41] y la imperturbable quietud de la mente adquirida. después de eso. [40]
En el budismo Theravada, el énfasis está en la propia liberación del samsara. [41] Las tradiciones Mahayana enfatizan el camino del bodhisattva , [41] en el que "cada Buda y Bodhisattva es un redentor", ayudando al budista a buscar el estado redentor. [42] La asistencia brindada es una forma de autosacrificio por parte de los maestros, quienes presumiblemente podrían lograr un desapego total de las preocupaciones mundanas, pero en cambio han optado por permanecer comprometidos con el mundo material en la medida en que esto sea posible. necesario para ayudar a otros a lograr tal desapego. [42]
Jainismo
En el jainismo , la salvación , el moksha y el nirvana son lo mismo. [43] [44] Cuando un alma ( atman ) alcanza moksha , se libera del ciclo de nacimientos y muertes y alcanza su ser puro. Entonces se convierte en un siddha ('alguien que ha logrado su objetivo final'). Alcanzar Moksha requiere la aniquilación de todos los karmas , buenos y malos, porque si queda karma, debe dar fruto.
Ver también
- Antinomianismo
- Aseguramiento (teología)
- Bautismo
- Nacido de nuevo
- Salvación colectiva
- Filiación divina
- Pascua de Resurrección
- Iluminación (espiritual)
- Gnosis
- Cielo
- Henosis
- Legalismo (teología)
- Penitencia
- Perseverancia de los santos
- Gracia preventiva
- Arrepentimiento
- Regeneración (teología)
- Santificación
- Soteriología
- Pasos hacia Cristo
- Depravación total
Referencias
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enlaces externos
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- "El plan de salvación de Dios" ( perspectiva evangélica conservadora )
- Salvación en el Islam
- ¿Inmortalidad o resurrección? Capítulo VI Infierno: ¿Tormento eterno o aniquilación? por Samuele Bacchiocchi, Ph. D., Universidad Andrews
- Redención después de la muerte por Charles Augustus Briggs: Un artículo en la edición de diciembre de 1889 de The Magazine of Christian Literature Vol 1. No. 3.
- La interpretación de la Iglesia Católica de su dogma: "Fuera de la Iglesia no hay salvación" en la Wayback Machine (archivado 2000-03-11)
- salvación