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El Samánidas ( persa : سامانیان , Sāmāniyān , también conocido como el Imperio Samanian , dinastía Samanid , Samanid emirato , o simplemente Samanids ) fue un sunita [8] iraní imperio [9] de 819 a 999. El imperio se centró en Khorasan y Transoxiana ; en su mayor extensión abarcando el actual Tayikistán , Afganistán , gran parte de Irán , Turkmenistán , Uzbekistán ,Kirguistán , partes de Kazajstán y Pakistán .

Cuatro hermanos Nuh , Ahmad , Yahya e Ilyas fundaron el estado de Samanid. Cada uno de ellos gobernó territorio bajo la soberanía abasí. En 892, Ismail Samani (892–907) unió el estado samaní bajo un solo gobernante, poniendo así efectivamente fin al sistema feudal utilizado por los samánidas. También fue bajo su mando que los samánidas se independizaron de la autoridad abasí.

El Imperio Samanid es parte del Intermezzo iraní , que vio la creación de una cultura e identidad Persianate que trajo el habla y las tradiciones iraníes al redil del mundo islámico . Más tarde condujo a la formación de la cultura turco-persa . [10]

Los samánidas promovieron las artes, lo que dio lugar al avance de la ciencia y la literatura y, por lo tanto, atrajeron a estudiosos como Rudaki , Ferdowsi y Avicenna . Mientras estaba bajo el control de Samanid, Bukhara era un rival de Bagdad en su gloria. [11] Los estudiosos nota que los samánidas revivieron lengua persa y la cultura más que los buyíes y los saffaríes sin dejar de patrocinar Árabe para las ciencias, así como los estudios religiosos. Se consideraban descendientes del Imperio Sasánida . [12] [11]En un famoso edicto, las autoridades samaníes declararon que "aquí, en esta región, el idioma es el persa , y los reyes de este reino son los reyes persas". [11]

Historia [ editar ]

Orígenes [ editar ]

La dinastía Samandi fue fundada por Saman Khuda , un noble del siglo VIII cuyos descendientes, la Casa de Saman, se convirtieron más tarde en gobernantes de la región de Persis, que es el Imperio Samanid. Era un Dehqan del pueblo de Saman en la provincia de Balkh , en el actual norte de Afganistán . [13] La primera aparición de la familia Samanid parece estar en Greater Khorasan en lugar de Transoxiana . [14] En algunas fuentes, los samánidas afirmaron ser descendientes de la Casa de Mihran de Bahram Chobin . Se ha afirmado que la Casa de Saman pertenecía a los turcos Oghuz .[14] Originalmente un zoroástrico , Saman Khuda se convirtió al Islam durante el gobierno de Asad ibn Abdallah al-Qasri en Khorasan , [15] y nombró a su hijo mayor como Asad en honor del gobernador. [16] En 819, el gobernador del Gran Khorasan, Ghassan ibn Abbad , recompensó a los cuatro hijos de Al-Qasri por su ayuda contra el rebelde Rafi ibn al-Layth . Nuh ibn Asad recibió Samarcanda ; Ahmad ibn Asad recibió Farghana ; Yahya ibn Asad recibió Tashkente Ilyas ibn Asad recibió a Herat . [15]

Levántate [ editar ]

La dinastía Samanid en Herat (819–857) [ editar ]

Ilyas murió en 856, y su hijo Ibrahim ibn Ilyas se convirtió en su sucesor. El Tahirid gobernador de Jorasán, Muhammad Ibn Tahir , posteriormente, lo designó como el jefe de su ejército, y lo envió en una expedición contra la safárida gobernante Yaqub Ibn al-Layth al Saffar en Sistán . Después de enfrentar la derrota en la batalla cerca de Pushang en 857, huyó a Nishapur , solo para ser capturado por Ya'qub al-Saffar y enviado a Sistan como rehén. [15]

La dinastía Samanid en Transoxiana (819–892) [ editar ]

Mapa de Khorasan y Transoxiana .

En 839/40, Nuh arrebató Isfijab a los turcos paganos nómadas que vivían en la estepa . En consecuencia, hizo construir un muro alrededor de la ciudad para protegerla de sus ataques. Murió en 841/2; sus dos hermanos, Yahya y Ahmad, fueron designados como gobernantes conjuntos de la ciudad por el gobernador tahirí de Khorasan. [15] Después de la muerte de Yahya en 855, Ahmad tomó el control de Châch, convirtiéndose así en el gobernante de la mayor parte de Transoxiana . Murió en 864/5; su hijo Nasr I recibió Farghana y Samarcanda, mientras que su otro hijo Ya'qub recibió Châch (áreas alrededor de la moderna Tashkent / Chachkent). [17]Mientras tanto, la autoridad de los tahiríes se había debilitado significativamente después de sufrir varias derrotas ante el gobernante saffarí Ya'qub al-Saffar. Por lo tanto, provocó que los tahiríes perdieran el control sobre los samánidas, que se volvieron más o menos independientes. Nasr I aprovechó esta oportunidad para fortalecer su autoridad enviando a su hermano Ismail a Bukhara , que se encontraba en una condición inestable después de sufrir las incursiones de la dinastía Afrighid de Khwarazm . Cuando Ismail llegó a la ciudad, fue recibido calurosamente por sus habitantes, quienes lo vieron como alguien que podía restaurar el orden. [17]

Después de poco tiempo, el desacuerdo sobre dónde distribuir el dinero de los impuestos provocó un conflicto entre los hermanos. Ismail finalmente resultó victorioso en la lucha dinástica y tomó el control del estado de Samanid. Sin embargo, Nasr había sido investido con Transoxiana, y los califas abasíes continuaron reconociéndolo como el gobernante legítimo. Debido a esto, Ismail continuó reconociendo a su hermano también, pero Nasr estaba completamente impotente, situación que continuaría hasta su muerte en agosto de 892. [17]

Unificación final y altura del poder (892–907) [ editar ]

Imagen del mausoleo de Samanid , el lugar de enterramiento de Ismail Samani .

Unos meses más tarde, Ya'qub al-Saffar también murió y fue sucedido por su hermano Amr ibn al-Layth , quien se veía a sí mismo como el heredero de los Tahiridas, reclamando así Transoxiana, Khorasan y otras partes de Irán para sí mismo. A partir de entonces, obligó al califa abasí a reconocerlo como el gobernante de esos territorios. En la primavera de 900, se enfrentó a Ismail cerca de Balkh , pero fue derrotado y llevado al cautiverio. Posteriormente, Ismail lo envió a Bagdad, donde fue ejecutado. [18] A partir de entonces, Ismail fue reconocido como el gobernante de todo Khorasan y Transoxiana por el califa. [18] Además, también recibió la investidura sobre Tabaristán , Ray e Isfahan.. [18] También fue durante este período que la dinastía Afrighid se vio obligada a someterse. [18]

Antes de su gran victoria contra los Saffarids, había realizado varias expediciones en Transoxiana; en 892, puso fin al Principado de Ushrusana al apoderarse de todas sus tierras. Durante el mismo período, puso fin a Bukhar Khudas en Bukhara. En 893 invadió los territorios de los turcos Karluk , tomó Talas y convirtió la iglesia nestoriana en una mezquita . [19] [20]

En 900, Ismail envió un ejército al mando de Muhammad ibn Harun al-Sarakhsi contra Muhammad ibn Zayd , el gobernante Zaydi de Tabaristan y Gorgan . La invasión tuvo éxito; Muhammad ibn Zayd fue asesinado y Tabaristán fue conquistado por los samánidas. Sin embargo, Muhammad ibn Harun se rebeló pronto, lo que obligó al propio Ismail a invadir la región al año siguiente. Muhammad ibn Harun a partir de entonces huyó a Daylam , mientras que Ismail reconquistó Tabaristán y Gorgan. [21] En 901, Amr Saffari fue derrotado en la batalla de Balkh por los Samanids, lo que redujo la dinastía Saffarid a un tributario menor en Sistan. [22]Fue durante este período que los samánidas estaban en su apogeo, gobernando hasta Qazvin en el oeste [23] y Peshawar en el este.

Ismail es conocido en la historia como un general competente y un gobernante fuerte; muchas historias sobre él están escritas en fuentes árabes y persas. Además, debido a sus campañas en el norte, su imperio estaba tan a salvo de las incursiones enemigas que las defensas de Bukhara y Samarcanda no se utilizaron. Sin embargo, esto luego tuvo consecuencias; al final de la dinastía, las murallas, antes fuertes, pero ahora cayendo a pedazos, fueron grandemente extrañadas por los samánidas, quienes estaban constantemente bajo el ataque de los karajánidas y otros enemigos. [21]

Ismail murió en noviembre de 907 y fue sucedido por su hijo Ahmad Samani (r. 907–914).

Período intermedio (907–961) [ editar ]

Poco después de su ascenso, Ahmad invadió Sistán; para el 911, Sistan estaba bajo el control total de Samanid, y el primo de Ahmad, Abu Salih Mansur, fue nombrado gobernador. Mientras tanto, un alid llamado Hasan al-Utrush estaba restableciendo lentamente a Zaydi sobre Tabaristán. En 913, Ahmad envió un ejército al mando de Muhammad ibn Sa'luk para ocuparse de él. Aunque el ejército de Samanid era mucho más grande, Hasan logró salir victorioso. Ahmad, antes de que pudiera planear otra expedición a Tabaristán, fue asesinado al año siguiente por algunos de sus esclavos en una tienda cerca de Bukhara. [24] Durante su reinado, también se dice que Ahmad reemplazó el idioma de la corte del persa al árabe., lo que lo hizo impopular entre sus súbditos y lo obligó a cambiarlo de nuevo a persa. Después de la muerte de Ahmad, su hijo Nasr II (r. 914-943) de ocho años lo sucedió.

Moneda de Nasr II , acuñada en Nishapur (933/4).

Debido a la juventud de Nasr, su primer ministro Abu 'Abd-Allah al-Jaihani se hizo cargo de la mayoría de los asuntos estatales. Jaihani no solo era un administrador experimentado, sino también un destacado geógrafo y un hombre muy educado. Casi justo después de que Nasr II ascendiera al trono, estallaron varias revueltas, la más peligrosa fue bajo su tío abuelo paterno, Ishaq ibn Ahmad , quien se apoderó de Samarcanda y comenzó a acuñar monedas allí, mientras que su hijo Abu Salih Mansur se apoderó de Nishapur y varias ciudades. en Khorasan. Ishaq fue finalmente derrotado y capturado, mientras que Abu Salih Mansur murió de causas naturales en 915. [24] Algún tiempo después, Nasr II tuvo que lidiar una vez más con los rebeldes; en 919, el gobernador de Khorasan, Husayn ibn Ali Marvarrudhi, se rebeló contra la autoridad de Samanid. Nasr respondió enviando un ejército al mando de Ahmad ibn Sahl para reprimir la rebelión, que este último logró lograr. Sin embargo, después de unas semanas, Ahmad se rebeló en Nishapur, hizo incursiones en Gorgan y luego se fortificó en Merv para evitar un contraataque samaní. Sin embargo, el general samání Hamuya ibn Ali logró sacar a Ahmad de Merv y lo derrotó en una batalla en Marw al-Rudh ; fue capturado y encarcelado en Bukhara, donde permaneció hasta su muerte en 920.

En el oeste, Nasr II se enfrentaron varias veces con daylamita y Gilite gobernantes; En 921, el Zaydids debajo de la regla Gilite Lili Ibn al-Numan invadió Khorasan, pero fueron derrotados por el Simjurid generales Simjur al-Dawati . Más tarde, en 930, un líder militar de Dailamite, Makan ibn Kaki , se apoderó de Tabaristán y Gurgan, e incluso tomó posesión de Nishapur en el oeste de Khorasan. Sin embargo, se vio obligado a retirarse a Tabaristán un año después, debido a la amenaza que representaban los samánidas. [25] [26] Makan luego regresó a Tabaristan, donde fue derrotado por la Ziyarid regla Mardavij, quien logró conquistar la región. [25] [27] En 935, Nasr II restableció el control de Samanid en Gurgan e hizo al sucesor de Mardavij, Vushmgir, su vasallo. Sin embargo, en 939 declaró la independencia, pero fue derrotado al año siguiente en Iskhabad .

En 943, varios oficiales del ejército samaní, enojados por el apoyo de Nasr a los misioneros ismailíes , formaron una conspiración para asesinarlo. El hijo de Nasr, Nuh I , sin embargo, se enteró de la conspiración. Fue a un banquete diseñado para organizar el complot y le cortaron la cabeza a su líder. Para apaciguar a los demás oficiales, prometió impedir que los misioneros ismailíes continuaran con sus actividades. Luego convenció a su padre de que abdicara, quien murió de tuberculosis a los pocos meses. [28]

Justo cuando Nuh I ascendió al trono, estalló una revuelta en Khwarazm, que logró reprimir. Más tarde, en 945, tuvo que lidiar con el gobernante Muhtajid Abu 'Ali Chaghani , quien se negó a ceder su puesto como gobernador de Khorasan a Ibrahim ibn Simjur . Abu 'Ali Chaghani se rebeló entonces y se le unieron varias figuras prominentes como Abu Mansur Muhammad , a quien nombró como su comandante en jefe. En 947, instaló al tío de Nuh, Ibrahim ibn Ahmad, como emir en Bukhara. Abu 'Ali Chaghani luego regresó a sus dominios en Chaghaniyan. Ibrahim, sin embargo, era impopular entre la gente de Bukhara, y Nuh pronto tomó represalias retomando la ciudad y cegando a Ibrahim y dos hermanos.

Cuando Abu Ali Chaghani recibió la noticia de la recaptura de Bukhara, marchó una vez más hacia ella, pero fue derrotado por un ejército enviado por Nuh y se retiró a Chaghaniyan. Después de algún tiempo, abandonó la región y trató de obtener el apoyo de otros vasallos samaníes. Mientras tanto, Nuh hizo devastar Chaghaniyan [29] y saquear su capital. [30] Pronto se produjo otra batalla entre Abu 'Ali Chaghani y un ejército samaní en Tujaristán , que resultó en una victoria samaní. Afortunadamente para Abu Ali Chaghani, logró asegurarse el apoyo de otros vasallos samaníes , como los gobernantes de Khuttal y los habitantes de las montañas Kumiji., pero al final hizo las paces con Nuh, quien le permitió quedarse con Chaghaniyan a cambio de enviar a su hijo Abu'l Muzaffar Abdallah como rehén a Bukhara. [29] [31]

Irán a mediados del siglo X.

Alp Tigin , vasallo nominal de los samánidas, conquistó Ghazna en 962 de la dinastía Lawik. [32] [33] El quinto de estos comandantes fue Sebüktigin, quien gobernó Ḡazna durante veinte años hasta 387 AH / 997 EC con el título (como aparece en la inscripción de su tumba [34] ) de al-ḥājeb al-ajall (la mayoría noble comandante). Más tarde sería el fundador de una dinastía independiente con sede en Ghazna, tras el declive del Imperio Samanid en la década de 990. [35]

Decadencia y caída (961–999) [ editar ]

El poder de los samánidas comenzó a desmoronarse en la segunda mitad del siglo X. En 962, uno de los ghulams , Alp Tigin , comandante del ejército en Khorasan, se apoderó de Ghazna y se estableció allí. [36] Sin embargo, sus sucesores, incluido Sebük ​​Tigin , continuaron gobernando como "gobernadores" samaníes. Con los debilitados Samanids enfrentando crecientes desafíos de Karakhanids por el control de Transoxiana , Sebük ​​más tarde tomó el control de todas las provincias al sur del Oxus y estableció el Imperio Ghaznavid .

En 992, un Karakhanid , Harun Bughra Khan, nieto del principal jefe tribal de la confederación Karluk, el sultán Satuq Bughra Khan , capturó Bukhara , la capital samaní. [37] Harun murió poco después, sin embargo, y los samánidas regresaron a Bukhara. En 999, Nasr b. Ali, un sobrino de Harun, regresó y tomó posesión de Bukhara, encontrando poca resistencia. Los dominios de Samanid se dividieron entre los Ghaznavids , que ganaron Khorasan y Afganistán , y los Karakhanids, que recibieron Transoxiana; el río Oxus se convirtió así en el límite entre los dos imperios rivales.

El intento de Isma'il Muntasir de resucitar el estado de Samanid (1000-1005) [ editar ]

Obra de Isma'il Muntasir en una batalla.

Isma'il Muntasir era el hijo menor de Nuh II; fue encarcelado por los Karakhanids después de su conquista de Bukhara en 999. Algún tiempo después, Isma'il logró escapar a Khwarazm, donde obtuvo apoyo. Expulsando a los Karakhanids de Bukhara, luego se trasladó y capturó Samarcanda. El acercamiento del ejército Karakhanid, sin embargo, obligó a Ismail a entregar todas sus posesiones, después de lo cual viajó a Khorasan, donde capturó Nishapur. El ejército de Mahmud, sin embargo, se dirigió a la región e Ismail decidió que era necesario huir de nuevo.

En 1003 Ismail regresó a Transoxiana, donde solicitó y recibió ayuda de los turcos Oghuz del valle de Zarafshan . Derrotaron a los Karakhanids en varias batallas, incluso cuando Nasr Khan estuvo involucrado. Sin embargo, por varias razones, Isma'il llegó a sentir que no podía confiar en que los Oghuz lo restauraran, por lo que regresó a Khorasan. Trató de ganarse el apoyo de Mahmud para una campaña para restaurar el estado de Samanid, pero fracasó. Algún tiempo después, regresó al valle de Zarafshan, donde obtuvo el apoyo de los Oghuz y otros. Un ejército Karakhanid fue derrotado en mayo de 1004, pero posteriormente los Oghuz abandonaron a Ismail durante otra batalla, y su ejército se desmoronó.

Huyendo a Khorasan una vez más, Isma'il intentó volver a entrar en Transoxiana a finales de 1004. Los Karakhanids detuvieron esto e Isma'il casi muere. Después de esto, buscó la hospitalidad de una tribu árabe cerca de Merv . Su jefe, sin embargo, mató a Ismail en 1005. Su muerte marcó la derrota del último intento de restaurar el estado samaní. Los descendientes de la familia Samanid continuaron viviendo en Transoxiana, donde eran bien considerados, pero su poder estaba relativamente roto.

Intermezzo iraní [ editar ]

Junto con varios otros estados, el Imperio Samanid fue parte del Intermezzo iraní , o "renacimiento persa". Este período ha sido descrito como de importancia clave en la formación de la civilización islámica, tanto política como culturalmente. En términos políticos, presenció una ruptura efectiva del poder abasí y el surgimiento de varios estados sucesores como los samánidas y los buyidas, mientras que, en términos culturales, presenció el surgimiento del nuevo persa como lengua administrativa y literaria. [38]

Cultura [ editar ]

Gobierno [ editar ]

Una moneda acuñada en Bukhara samánida que lleva el nombre de Mansur I .

El sistema del estado de Samanid se modeló según el sistema de Abbasid, [39] que a su vez se modeló según el sistema de Sasanian. [3] [40] El gobernante del estado era el emir , y las provincias estaban gobernadas por gobernadores designados o gobernantes vasallos locales . [39] Los asuntos administrativos, políticos y económicos eran administrados por el diván . La economía estaba a cargo del mustawfi , la correspondencia diplomática y los documentos estatales importantes por el diwanal-rasa'il , y la guardia real y los asuntos militares por el sahib al-shurta . [41]La principal responsabilidad tanto de los gobernadores como de los gobernantes locales era recaudar impuestos y apoyar al gobernante samaní con tropas si era necesario. La provincia más importante del Imperio Samanid era Khorasan, que inicialmente se le dio a un pariente del gobernante Samanid o un príncipe iraní local (como los Muhtajids ), pero luego se le dio a uno de sus esclavos más confiables. El gobernador de Khorasan era normalmente el sipah-salar (comandante en jefe). [39]

Al igual que en el califato abasí, los esclavos turcos podían ascender a altos cargos en el estado samaní, lo que a veces les daría suficiente poder para casi convertir al gobernante en su títere. [39]

Esfuerzos culturales y religiosos [ editar ]

Los samánidas revivieron la cultura persa patrocinando a Rudaki , [42] Bal'ami y Daqiqi . [43] Los samánidas propagaron con determinación el islam sunita y reprimieron el chiísmo ismailí [44], pero fueron más tolerantes con el chiísmo duodécimo . [11] La arquitectura islámica y la cultura islamo-persa se difundieron profundamente en el corazón de Asia Central por los samánidas. Después de la primera traducción completa del Corán al persa, durante el siglo IX, las poblaciones bajo el imperio samaní comenzaron a aceptar el Islam en cantidades significativas. [45]

Aunque la población de Zoroastro había sido suprimida previamente por el Califato Abbasid, [46] según Al-Masudi, el imperio Samanid [a] [47] todavía tenía templos de fuego que todavía estaban siendo venerados por la actual población de Zoroastro. [47] A pesar del hecho de que los samánidas profesaban el Islam sunita , eran, sin embargo, mucho más tolerantes con su población zoroástrica que los imperios anteriores. [48]

A través del celoso trabajo misionero, hasta 30.000 tiendas de turcos llegaron a profesar el Islam y más tarde bajo los Ghaznavids más de 55.000 bajo la escuela de pensamiento Hanafi . La conversión masiva de los turcos al Islam finalmente condujo a una creciente influencia de los Ghaznavids , que más tarde gobernarían la región. [ cita requerida ]

La agricultura y el comercio eran las bases económicas del Estado samaní. Los samánidas se dedicaron en gran medida al comercio con Europa . Se han encontrado miles de monedas Samanid en el Báltico y Escandinavia . [49]

Literatura [ editar ]

El rey sasánida Khosrow II y sus cortesanos en un jardín , página de un manuscrito del Shahnameh , finales del siglo XV y principios del siglo XVI. Museo de Brooklyn .

En los siglos IX y X, hubo un gran crecimiento en la literatura, principalmente en la poesía. Fue durante el período Samanid cuando apareció la literatura persa en Transoxiana y fue reconocida formalmente. [50] El avance de una nueva literatura islámica persa comenzó así en Transoxiana y Khorasan en lugar de Fars , la tierra natal de los persas. Los poetas más conocidos del período samaní fueron Rudaki (m. 941), Daqiqi (m. 977) y Ferdowsi (m. 1020). [50]

Aunque el persa era el idioma preferido, el árabe seguía gozando de un alto estatus y seguía siendo popular entre los miembros de la familia Samanid. [50] Por ejemplo, al-Tha'alibi escribió una antología árabe llamada Yatimat al-dahr ("La Perla Única"). La cuarta sección de la antología incluía un relato detallado de los poetas que vivieron bajo los samánidas. También afirma que los poetas de Khwarazm escribieron principalmente en árabe. [50]

El reconocido fundador de la poesía clásica persa y un hombre de gran percepción fue Rudaki, que nació en el pueblo de Panjrudak , que hoy forma parte del distrito de Panjakent en Tayikistán . [50] Rudaki ya se estaba volviendo popular durante sus primeros años, debido a sus poemas, su voz y su gran habilidad para usar el chang (un instrumento iraní similar al arpa ). Al poco tiempo fue invitado a la corte de Samanid, donde permaneció casi el resto de su vida. Han sobrevivido menos de 2000 líneas de su poesía, pero son suficientes para demostrar sus grandes habilidades poéticas: perfeccionó cada forma básica de verso de la poesía persa medieval: mathnawi, qasida ,ghazal y ruba'i . [51]

"Mira la nube, cómo llora como un hombre afligido

El trueno gime como un amante con el corazón roto.
De vez en cuando el sol se asoma detrás de las nubes
Como un prisionero que se esconde del guardia ". - Rudaki

Otro poeta destacado fue Shahid Balkhi , nacido en el pueblo de Jakhudanak cerca de Balkh. No se sabe mucho sobre su vida, pero se le menciona como uno de los mejores poetas de la corte de Nasr II y uno de los mejores eruditos de la época. También fue alumno de Rudaki y tenía estrechas relaciones con él. Murió en 936, unos años antes de la muerte de Rudaki. Su muerte entristeció a Rudaki, quien luego escribió una emotiva elegía sobre él. [51]

Daqiqi, quien era un nativo de Tus , comenzó su carrera en la corte del gobernante Muhtajid Abu'l Muzaffar ibn Muhammad en Chaghaniyan , y más tarde fue invitado a la corte Samanid. [51] Bajo los samánidas, surgió un interés especial en las antiguas leyendas iraníes y tradiciones heroicas, lo que inspiró a Daqiqi a escribir el Shahnameh ("El libro de los reyes"), un largo poema épico basado en la historia de los iraníes. Sin embargo, a su muerte en 977, solo había logrado completar una pequeña parte, que era sobre el conflicto entre Gushtasp y Arjasp . [51]

Sin embargo, el poeta más destacado de esa época fue Ferdowsi, nacido en Tus en 940 en una familia dehqan . Fue durante su juventud cuando hubo un período de crecimiento bajo los samánidas. El rápido crecimiento del interés en la antigua historia iraní le hizo continuar el trabajo de Daqiqi, completando el Shahnameh en 994, solo unos años antes de la caída del Imperio Samanid. Más tarde completó una segunda versión del Shahnameh en 1010, que presentó al Ghaznavid Sultan Mahmud. Sin embargo, su trabajo no fue tan apreciado por los ghaznavids como lo había sido por los samánidas. [51]

Población [ editar ]

Bajo el Imperio Samanid, el valle de Zarafshan , Kashka Darya y Usrushana fueron poblados por sogdianos ; Tujaristán por los bactrianos; Khwarezm por los Khwarazmians; el valle de Ferghana por los fergananos; el sur de Khorasan por los khorasanianos; y las montañas de Pamir y sus alrededores por los Saka y otros pueblos iraníes primitivos. Todos estos grupos eran de etnia iraní y hablaban dialectos de iraní medio y persa nuevo.. En palabras de Negmatov, "fueron la base para el surgimiento y la consolidación gradual de lo que se convirtió en una identidad étnica persa-tayika oriental". [52]

Idioma [ editar ]

Ferghana, Samarcanda y Bukhara estaban empezando a ser lingüísticamente persianizados en áreas originalmente Khwarazmian y Sogdian durante el gobierno de Samanid. [53] La lengua persa se extendió y condujo a la extinción de las lenguas iraníes orientales como el bactriano y el khwarezmiano, quedando sólo una pequeña cantidad de hablantes de yaghnobi descendientes de sogdianos entre la población tayika de Asia Central, que ahora habla persa. Esto se debió al hecho de que el ejército árabe-islámico que invadió Asia Central también incluía a algunos persas que luego gobernaron la región como los samánidas. [54] El persa fue arraigado en Asia Central por los samánidas. [4]

Vida intelectual [ editar ]

En los siglos IX y X, la vida intelectual en Transoxiana y Khorasan alcanzó un alto nivel. En palabras de NN Negmatov, "Era inevitable que la dinastía Samanid local, en busca de apoyo entre sus clases alfabetizadas, cultivara y promoviera las tradiciones culturales, la alfabetización y la literatura locales". [55]

Las principales ciudades de Samanid, Bukhara , Samarcanda , Balkh , Merv , Nishapur , Khujand , Bunjikath , Hulbuk , Termez y otras, se convirtieron en los principales centros culturales del estado. Eruditos, poetas, artistas y otros hombres de educación de muchos países musulmanes se reunieron en la capital samaní de Bukhara, donde se creó un suelo fértil para la prosperidad del pensamiento creativo, convirtiéndolo así en uno de los centros culturales más distinguidos del mundo oriental. En Bukhara se construyó una biblioteca excepcional conocida como Siwān al-hikma ("Almacén de sabiduría"), conocida por sus diversos tipos de libros.[56]

Artes [ editar ]

Ejemplo de cerámica de loza figurativa del período Samaní.
Cuenco con inscripción árabe

Debido a las extensas excavaciones en Nishapur , Irán, a mediados del siglo XX, la cerámica de Samanid está bien representada en las colecciones de arte islámico de todo el mundo. Estas cerámicas están hechas en gran parte de loza y cuentan con inscripciones caligráficas de proverbios árabes o coloridas decoraciones con figuras. [57] Los proverbios árabes a menudo hablan de los valores de la cultura "Adab": hospitalidad, generosidad y modestia. [58]

Legado [ editar ]

Al elogiar a los samánidas, el poeta épico persa Ferdowsi dice de ellos:

کجا آن بزرگان ساسانیان ز
بهرامیان تا به سامانیان

"¿A dónde se han ido todos los grandes sasánidas ?
De los bahrāmids a los samánidas, ¿qué ha sucedido?"

Un historiador de Bujaria que escribió en 943 declaró que Ismail Samani :

era de hecho digno y adecuado para el padishahship . Era una persona inteligente, justa, compasiva, que poseía razón y presciencia ... manejaba los asuntos con justicia y buena ética. Quien tiranizaba a la gente, lo castigaba ... En los asuntos de estado siempre era imparcial. [59]

El célebre erudito Nizam al-Mulk , en su famosa obra Siyasatnama , declaró que Ismail Samani:

era extremadamente justo, y sus buenas cualidades eran muchas. Tenía fe pura en Dios (a Él sea el poder y la gloria) y fue generoso con los pobres, por nombrar solo una de sus virtudes notables. [60]

La moneda somoni de Tayikistán lleva el nombre de los samánidas. Una aerolínea notable con base en Dushanbe también se llama Somon Air . Además, la montaña más alta de Tayikistán y de la antigua Unión Soviética lleva el nombre de Ismail Samani. [61] La montaña se conocía anteriormente como "Pico de Stalin" y "Pico del comunismo", pero en 1998 el nombre se cambió oficialmente a Ismoil Somoni Peak .

Gobernantes samánidas [ editar ]

Ver también [ editar ]

  • Intermezzo iraní
  • Lista de dinastías y países iraníes
  • Lista de reyes de Irán
  • Lista de dinastías musulmanas sunitas

Notas [ editar ]

  1. ^ Específicamente Kirman , Sijistan y Khorasan

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Literatura de prosa persa". Eras del mundo. 2002. HighBeam Research. (3 de septiembre de 2012); "Los príncipes, aunque a menudo recibían tutoría en árabe y temas religiosos, con frecuencia no se sentían tan cómodos con el idioma árabe y preferían la literatura en persa, que era su lengua materna, como en el caso de las dinastías como los Saffarids (861-1003), Samanids (873-1005) y Buyids (945-1055) ... ". [1]
  2. ^ Elton L. Daniel, Historia de Irán , (Greenwood Press, 2001), 74.
  3. ↑ a b Frye 1975 , p. 146.
  4. ↑ a b Paul Bergne (15 de junio de 2007). El nacimiento de Tayikistán: identidad nacional y los orígenes de la República . IBTauris. págs. 6–. ISBN 978-1-84511-283-7.
  5. ^ Frye 1975 , p. 145.
  6. ^ Turchin, Peter; Adams, Jonathan M .; Hall, Thomas D (diciembre de 2006). "Orientación este-oeste de imperios históricos" . Revista de investigación de sistemas mundiales . 12 (2): 222. ISSN 1076-156X . Consultado el 12 de septiembre de 2016 . 
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  11. ^ a b c d La historia de Irán por Elton L. Daniel, pág. 74
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