| Samaveda | |
|---|---|
 Cuatro Vedas | |
| Información | |
| Religión | hinduismo |
| Idioma | Sánscrito védico |
| Período | C. 1200-1000 a. C. [1] |
| Capítulos | 6 adhyayas |
| Versos | 1.875 mantras [2] |
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El Samaveda ( sánscrito : सामवेद, sāmaveda , de sāman "canción" y veda "conocimiento"), es el Veda de melodías y cantos. [3] Es un antiguo texto sánscrito védico y parte de las escrituras del hinduismo . Uno de los cuatro Vedas , es un texto litúrgico que consta de 1.549 versos. Todos menos 75 versos se han tomado del Rigveda . [4] Se han conservado tres recensiones del Samaveda y se han encontrado manuscritos variantes del Veda en varias partes de la India . [5] [6]
Si bien se cree que sus primeras partes datan del período Rigvédico, la compilación existente data del período post-Rigvedic Mantra del sánscrito védico , entre c. 1200 y 1000 a. C. o "un poco más tarde", más o menos contemporáneo con el Atharvaveda y el Yajurveda . [1] [7]
Incrustado dentro del Samaveda se encuentran los Chandogya Upanishad y Kena Upanishad , ampliamente estudiados , considerados como Upanishads primarios e influyentes en las seis escuelas de filosofía hindú , particularmente la escuela Vedanta . [8] Samaveda tiene la raíz de la tradición de la música y la danza de este planeta. [9]
También se le conoce como Sama Veda . [10]
Citas y contexto histórico [ editar ]
Michael Witzel afirma que no existe una datación absoluta para Samaveda y otros textos védicos. [11] Estima la composición de la capa samhita del texto cronológicamente después del Rigveda, y en el rango probable de 1200 a 1000 a. C., aproximadamente contemporánea con el Atharvaveda y el Yajurveda . [11] [1] [7]
Había alrededor de una docena de estilos de cánticos samavédicos. De las tres versiones supervivientes, la Jaiminiya conserva la tradición más antigua del canto samavédico. [12]
Texto [ editar ]
El Samaveda es el Veda de los cánticos, o "depósito de conocimiento de los cánticos". [13] Según Frits Staal , es "el Rigveda con música". [14] Es una fusión de melodías más antiguas ( sāman ) y los versos del Rig. [14] Tiene muchos menos versos que Rigveda, [6] pero Samaveda es textualmente más grande porque enumera todas las modificaciones de partitura relacionadas con los cantos y rituales de los versos. [14]
El texto de Samaveda contiene melodías anotadas, y estas son probablemente las más antiguas del mundo que se conservan. [12] La notación musical generalmente se escribe inmediatamente arriba, a veces dentro, de la línea del texto de Samaveda, ya sea en forma silábica o numérica, dependiendo de la Sakha (escuela) de Samavedic . [15]
Recensiones [ editar ]
RTH Griffith dice que hay tres recensiones del texto del Samaveda Samhita: [5]
- la recensión de Kauthuma está vigente en Gujarat , Uttar Pradesh , Odisha , Bengala Occidental y desde hace algunas décadas en Darbhanga, Bihar ,
- el Rāṇāyanīya en Maharashtra , Karnataka , Gokarna , algunas partes de Odisha , Andhra Pradesh
- y la Jaiminiya en Carnatic , Tamil Nadu y Kerala
Organización [ editar ]
El Samaveda consta de dos partes principales. La primera parte incluye cuatro colecciones de melodías (gāna, गान) y la segunda parte tres "libros" de verso (ārcika, आर्चिक). [4] Una melodía en los cancioneros corresponde a un verso en los libros de arcika . [4] La colección de Gana se subdivide en Gramageya y Aranyageya , mientras que la porción de Arcika se subdivide en porciones de Purvarcika y Uttararcika . [16] La porción Purvarcika del texto tiene 585 versos de estrofa única y está organizada en orden de deidades, mientras que el texto Uttararcika está ordenado por rituales. [dieciséis]Las melodías de Gramageya son para recitaciones públicas, mientras que las melodías de Aranyageya son para uso meditativo personal, como en la soledad de un bosque. [16] Normalmente, la colección Purvarcika se cantaba con melodías descritas en el índice Gramageya-Gānas, y las reglas de cómo los versos asignados a los versos se describen en los textos sánscritos como el Puspasutra . [dieciséis]
Al igual que Rigveda, las primeras secciones de Samaveda suelen comenzar con los himnos de Agni e Indra, pero cambian a especulaciones y filosofía abstractas, y sus metros también cambian en un orden descendente. [4] Las secciones posteriores del Samaveda, afirma Witzel, tienen la menor desviación de la sustancia de los himnos que derivan del Rigveda en canciones. [4] El propósito de Samaveda era litúrgico, y eran el repertorio de los sacerdotes udgātṛ o "cantantes". [4]
El Samaveda, como otros Vedas, contiene varias capas de texto, siendo Samhita la más antigua y las Upanishads la más joven. [17]
| Escuela védica | Brahmana | Upanishads | Shrauta Sutras |
|---|---|---|---|
| Kauthuma-Ranayaniya | Pancavimsa Sadvimsa | Chandogya Upanishad | Latyayana Drahyayana |
| Jaiminiya o Talavakara | Jaiminiya | Kena Upanishad Jaiminiya Upanishad | Jaiminiya |
Analytics [ editar ]
El Samaveda consta de 1.549 versos únicos, tomados casi en su totalidad de Rigveda, excepto 75 versos. [4] [18] El mayor número de versos proviene de los libros 9 y 8 del Rig Veda. [19] Algunos de los versos rigvédicos se repiten más de una vez. Incluyendo estas repeticiones, hay un total de 1.875 versos numerados en la recensión de Samaveda traducida por Griffith. [20]
Contenido [ editar ]
| Parte de una serie sobre |
| Escrituras y textos hindúes |
|---|
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| Textos hindúes relacionados |
Samaveda samhita no debe leerse como un texto, es como una partitura musical que debe ser escuchada . [3]
Staal afirma que las melodías probablemente existieron antes de los versos en la antigua India, y las palabras de los versos de Rigveda se mapearon en esas melodías preexistentes, porque algunas palabras tempranas encajan y fluyen, mientras que las palabras posteriores no encajan del todo con la melodía en la misma. verso. [3] El texto utiliza estructuras creativas, llamadas Stobha , para ayudar a embellecer, transformar o jugar con las palabras para que encajen mejor en la armonía musical deseada. [21] [22] Algunos versos añaden sonidos sin sentido de una canción de cuna, probablemente por la misma razón, comenta Staal. [3] Así, el contenido del Samaveda representa una tradición y una síntesis creativa de música, sonidos, significado y espiritualidad, el texto no fue del todo una inspiración repentina. [3]
La parte de la primera canción de Samaveda ilustra el vínculo y el mapeo de los versos rigvédicos en un canto melódico: [3]
अग्न आ याहि वीतये - Rigveda 6.16.10 [24] Transformación de
Agna ā yāhi vītaye
Samaveda (manuscrito Jaiminiya):
o gnā i / ā yā hi vā i / tā yā i tā yā i /
Traducción: ¡
Oh , Agni , ven a la fiesta!- Samaveda 1.1.1, traducido por Frits Staal [3]
Upanishads [ editar ]
Dos Upanishads principales del hinduismo están incrustados dentro del Samaveda: el Chandogya Upanishad y el Kena Upanishad. Ambos son notables por la estructura melódica métrica de elevación, pero es Chandogya el que ha jugado un papel histórico en la evolución de varias escuelas de filosofía hindú . Las premisas filosóficas incrustadas en Chandogya Upanishad, por ejemplo, han servido como base para la escuela de hinduismo Vedanta . [8] Es uno de los textos más citados en Bhasyas posteriores (reseñas y comentarios) por estudiosos de las diversas escuelas del hinduismo. Adi Shankara , por ejemplo, citó Chandogya Upanishad 810 veces en su Vedanta Sutra Bhasya , más que cualquier otro texto antiguo. [25]
Chandogya Upanishad [ editar ]
El Chandogya Upanishad pertenece a la escuela Tandya del Samaveda. [26] Como Brhadaranyaka Upanishad , el Chandogya Upanishad es una antología de textos que deben haber existido previamente como textos separados, y fueron editados en un texto más grande por uno o más eruditos indios antiguos. [26] La cronología precisa de Chandogya Upanishad es incierta, pero es la capa más reciente de texto en el Samaveda, y tiene diversas fechas de haber sido compuesta entre los siglos VIII y VI a. C. en la India. [27] [28]
El texto de Chandogya combina una estructura métrica y melódica con una amplia gama de especulaciones y temas filosóficos. El texto de los volúmenes octavo y noveno del primer capítulo, por ejemplo, describe el debate entre tres hombres competentes en Udgitha , sobre los orígenes y el apoyo de Udgitha y toda la existencia empírica. [29] El texto resume su discusión como,
¿Cuál es el origen de este mundo? [30]
Espacio, dijo. En verdad, aquí todas las cosas surgen del espacio. Desaparecen de nuevo en el espacio, porque el espacio solo es mayor que estos, el espacio es el objetivo final.
Este es el Udgitha más excelente . Esto es interminable. El más grande es el suyo, los más excelentes mundos no se gana, que, sabiendo que por lo tanto, venera la más excelente Udgitha ( OM , ).- Chandogya Upanishad 1.9.1-1.9.2 [29]
Max Muller señala que el término "espacio" anterior se afirmó más tarde en el verso 1.1.22 del Vedanta Sutra como un simbolismo del concepto védico de Brahman . [30] Paul Deussen explica que el término Brahman significa "el principio creativo que yace realizado en todo el mundo". [31] El texto trata sobre el Dharma y muchos otros temas:
Hay tres ramas del Dharma (vida recta, deber): Yajna (sacrificio), Svādhyāya (autoestudio) y Dāna (caridad) son las primeras,
Tapas (austeridad, meditación) es la segunda, mientras que habitar como Brahmacharya para la educación en la casa de un maestro es la tercera,
Los tres logran los mundos benditos. Pero el Brahmasamstha , uno que está firmemente arraigado en Brahman, solo logra la inmortalidad.- Chandogya Upanishad 2.23.1 [32] [33] [34]
Kena Upanishad [ editar ]
El Kena Upanishad está incrustado dentro de la última sección de la recensión Talavakara Brahmanam del Samaveda. [35] [36] Es mucho más breve, pero también profundiza en cuestiones filosóficas y espirituales como el Chandogya Upanishad. En el cuarto capítulo, el Kena Upanishad afirma, por ejemplo, que todos los seres tienen un anhelo innato de conocimiento espiritual, de autoconciencia. [37] Este conocimiento de Atman-Brahman es Tadvanam (felicidad trascendental, bienaventuranza). [38] En los párrafos finales, Kena Upanishad afirma que la vida ética es la base del autoconocimiento y del Atman-Brahman.
Tapas , [39] Damah , [40] Trabajo: estos son los cimientos, los Vedas son los miembros de los mismos, la Verdad es su punto de apoyo.
- Kena Upanishad, 4.8 (párrafo 33) [41]
Manuscritos y traducciones [ editar ]
Se ha publicado la recensión de Kauthuma (Samhita, Brahmana, Shrautasutra y Sutras auxiliares, principalmente de BR Sharma), partes de la tradición Jaiminiya siguen sin publicarse. [42] Hay una edición de la primera parte del Samhita de W. Caland [43] y del Brahmana de Raghu Vira y Lokesh Chandra, [44] así como el Upanishad olvidado, [45] pero solo partes del Shrautasutra. Los cancioneros permanecen inéditos. [46]
Una edición alemana de Samaveda fue publicada en 1848 por Theodor Benfey , [47] y Satyavrata Samashrami publicó una versión editada en sánscrito en 1873. [48] Una traducción rusa fue publicada por Filipp Fortunatov en 1875. [49] Una traducción al inglés fue publicada por Ralph Griffith en 1893. [50] Recientemente también se ha publicado una traducción en hindi de Mridul Kirti llamada "Samveda Ka Hindi Padyanuvad". [ cita requerida ]
El texto de Samaveda no ha recibido tanta atención como el Rigveda, porque fuera de la novedad musical y la creatividad melódica, la sustancia de todos los versos del texto, excepto 75, se ha derivado predominantemente del Rigveda. Basta un estudio de Rigveda. [51]
Influencia cultural [ editar ]
La música y la danza clásica de la India, afirma Guy Beck, tiene sus raíces en las dimensiones sonoras y musicales del Sama Veda, junto con los Upanishads y Agamas. [9] El Samaveda, además de cantar y cantar, menciona instrumentos. Las reglas y sugerencias para tocar varios instrumentos forman una compilación separada, llamada Gandharva-Veda , y este Upaveda se adjunta al Samaveda. [9] [52] La estructura y la teoría de los cantos en el Samaveda han inspirado el principio organizador de las artes y representaciones clásicas indias, y esta raíz ha sido ampliamente reconocida por los musicólogos que se ocupan de la historia de la música india. [9] [53]
Nuestra tradición musical [india] tanto en el Norte como en el Sur, recuerda y aprecia su origen en el Samaveda ... la versión musical del Rigveda.
- V. Raghavan, [9]
Ver también [ editar ]
- hinduismo
- Religión védica histórica
- Rig veda
- Vedas
Referencias [ editar ]
- ↑ a b c Witzel , 2001 , p. 6.
- ^ https://sites.google.com/a/vedicgranth.org/www/what_are_vedic_granth/the-four-veda/interpretation-and-more/construction-of-the-vedas?mobile=true
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- ^ a b James Hastings, Enciclopedia de religión y ética en Google Books , vol. 7, Harvard Divinity School, TT Clark, páginas 51-56
- ^ a b Dalal 2014 , "El Rig Veda se considera posterior al Rig Veda".
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- ^ Para ver un total de 1875 versos, consulte la numeración que se da en Ralph TH Griffith. La introducción de Griffith menciona la historia de la recensión de su texto. Se pueden encontrar repeticiones consultando el índice cruzado en Griffith págs. 491-99.
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Sánscrito:
अग्न आ याहि वीतये गृणानो हव्यदातये।
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- ^ Johnston, Charles (1920-1931), The Mukhya Upanishads, Kshetra Books, ISBN 9781495946530 (reimpreso en 2014)
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- ^ https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File:%D0%A4%D0%BE%D1%80%D1%82%D1%83%D0%BD%D0%B0% D1% 82% D0% BE% D0% B2_% D0% A4_% D0% A4_% D0% A1% D0% B0% D0% BC% D0% B0% D0% B2% D0% B5% D0% B4% D0% B0_% D0% 90% D1% 80% D0% B0% D0% BD% D1% 8F% D0% BA% D0% B0_% D0% A1% D0% B0% D0% BC% D1% 85% D0% B8% D1% 82% D0% B0_1875.pdf & page = 4
- ^ Griffith, Ralph TH El Sāmaveda Saṃhitā . Texto, traducción, comentarios y notas en inglés. Traducido por Ralph TH Griffith. Publicado por primera vez en 1893; Edición revisada y ampliada, ampliada por Nag Sharan Singh y Surendra Pratap, 1991 (Nag Publishers: Delhi, 1991) ISBN 81-7081-244-5 ; Esta edición proporciona el texto en Devanagari con las marcas métricas completas necesarias para el canto.
- ^ SW Jamison y M Witzel (1992), Hinduismo védico , Universidad de Harvard, página 8
- ^ H Falk (1992), Samaveda und Gandharva (idioma alemán), en Ritual, State, and History in South Asia (Editores: Heesterman et al), BRILL, ISBN 978-9004094673 , páginas 141-158
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Fuentes [ editar ]
- Witzel, Michael (1997), "El desarrollo del canon védico y sus escuelas: el medio social y político", en Witzel, Michael (ed.), Inside the Texts, Beyond the Texts: New Approaches to the Study of the Vedas (PDF) , Serie de Harvard Oriental, Opera Minora; vol. 2, Cambridge: Harvard University Press
- Witzel, Michael (2001), "¿Arios autóctonos? La evidencia de los antiguos textos indios e iraníes" (PDF) , Revista electrónica de estudios védicos , 7 (3): 1–115
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikisource en sánscrito tiene un texto original relacionado con este artículo: Samaveda (texto sánscrito original) |
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Sama Veda |
- Ralph Griffith , Himnos del Samaveda 1895, texto completo, (en línea en sacred-texts.com)
- Veda Prasar Samiti (ejemplos MP3 de cantos védicos)
- Libros de canciones de Samaveda en Devanagari con marcas svara y archivo de notas musicales para descargar
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