Sanamahismo ( meitei : ꯁꯅꯥꯃꯍꯤ ꯂꯥꯏꯅꯤꯡ ), también conocida como la religión meitei , manipuri religión o Kanglei la religión , es un animista , ancestro-culto , chamán -Led tradición religiosa ha hallado en los meitei en Manipur estado de la India . [2] [3] El término se deriva de Sanamahi ( literalmente "Se esparce como oro líquido por todas partes"), la deidad Meitei más importante. [4] Los detalles de la identidad de Lainingthou Sanamahi- el sol, el fuego o un aspecto de Sidaba Mapu - junto con otros aspectos de las creencias, prácticas y la historia del sanamahismo, no están claros y son controvertidos. En términos generales, el sanamahismo adora elementos de la naturaleza, como el fuego, el agua y las montañas, con un templo y rituales de adoración notables en el pueblo Loi de Andro , al este de Imphal , según Bertil Lintner. [2] Después de la conversión forzada de Meiteis al hinduismo por el entonces rey en el siglo XVIII, el sanamahismo se practica junto con el hinduismo en la mayoría de los hogares Meitei en Imphal, la capital de Kangleipak. Sin embargo, muchos meiteis fuera de Imphal no se convirtieron y practican solo el sanamahismo. En cada hogar Meitei, incluidos los que también son hindúes, hay dos espacios sagrados donde se adora a las deidades de Sanamahi, a saber, un rincón en el noroeste llamado Sanamahi Kachin dedicado a Lainingthou y Leimarel Sidabi y junto a la chimenea o hogar ( Phung-ga) en la cocina de la Diosa Emoinu, la diosa del bienestar y la prosperidad. Esto se ve en las familias Meitei modernas que se identifican con el sanamahismo. [4] Según la mitología Kanglei, la vida comenzó a partir del agua en forma de "Namu Mitam Nga", comúnmente conocido como el pez "Ngamu". [5] [6]
Población total | |
---|---|
aprox. 235.000 [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Manipur , India | |
Escrituras | |
Puyas escritas sobre creencias religiosas en Meitei Mayek | |
Idiomas | |
Idioma meitei |
Origen
Las primeras menciones se encuentran en Cheitharol Kumbaba , las Crónicas de la Corte de los reyes de Kangleipak (antiguo nombre de Manipur), comenzando por el rey Nongda Lairen Pakhangba, quien gobernó durante más de un siglo, desde el 33 al 154 EC.
Descripción
El sanamahismo es una religión popular. Compite y coexiste con el vaishnavismo , una tradición del hinduismo , entre el pueblo Meitei . Los opositores y los grupos rebeldes han tratado de revivir el sanamahismo y las prácticas relacionadas para enfatizar la herencia de Manipuri , además de buscar la prohibición de la escritura bengalí y reemplazarla con la antigua escritura Meitei que fue prohibida por la fuerza durante el reinado del rey Garibniwaz. [7] [3]
Etimología
El sanamahismo también se conoce como Sanamahi Laining , ya que se originó en el antiguo reino de Kangleipak . [ cita requerida ]
Renacimiento
El sanamahismo revive después de un largo período de sueño de 4 siglos, ocupando actualmente el 8% de la población religiosa de Manipur según el censo de 2011.
Practicas
Muchas prácticas de Sanamahi se centran en las ofrendas de alimentos a las deidades, combinadas con himnos, así como en el ritual oracular mediante el cual las sacerdotisas son poseídas por un dios o una diosa. Una fórmula de ofrenda para invocar a los dioses, pronunciada por una sacerdotisa sobre un cuerpo de agua durante el festival Lai Haraoba , dice:
Señor Encarnado, Lairen (Dragón) Deidad Pakhangba, Oh la dorada,
Diosa de las aguas, Gobernante de los ríos:
Diosa Dorada (Laisana) hermosa y hermosa:
Para ti, Señor y Señora, para llamar a tus almas,
Nosotros derramé el arroz sobre las mejores hojas de plátano,
y sobre él pusieron el huevo fértil y las yemas de langthrei.
No le ofrecemos el khayom ordinario (paquete de ofrendas), le ofrecemos sus propios khayoms,
y los hemos atado con las siete tiras de bambú.
Que (representan) los siete días de la semana.
Te ofrecemos los khayoms ya que están así atados.
Señor y Señora, os suplicamos:
Asciende desde dentro de los khayoms, cabalgando a lo largo de los hiris. [8]
Algunas prácticas esotéricas también son parte del sanamahismo, como el uso de mantras para diversos fines. El texto místico Sanamahi Naiyom proporciona varias fórmulas, como un mantra que se cree que detiene la lluvia: HUNG KRUNG HUNG-KRUNG TA (8x) AH (2x) CHAT HUK (2x) HING HING HUK SU SA HING HING LIK SAL LIT HING MA SARTÉN. [9]
Fiestas religiosas
Deidades
Deidades principales
Hay cinco deidades principales en el sanamahismo:
- Asheeba : es el Dios Protector y Guardián de la humanidad.
- Atingaa Koilou Sitapa : es el Creador del Universo .
- Apanba : es el gobernante del universo y el destructor de los males.
- Leimarel Sidabi : ella es la Diosa de la tierra.
- Imoinu Ahongbi : aunque es una encarnación de la diosa Leimarel, ella misma es una diosa de la riqueza y la prosperidad.
Deidades relacionadas
Además de las cinco deidades principales, hay innumerables dioses y diosas que desempeñan papeles importantes en el panteón antiguo, la religión y la mitología . Los ejemplos citables incluyen Panthoibi , Lainingthou Nongpok Ningthou , Lainingthou Koubru , Ibudhou Marjing , Thongalel , Wangbren , Eputhou Thangjing , Kounu , Nongshaba , Nongthang Leima , Irai Leima, etc.
Umang Lai
Además, hay otras deidades asociadas con las arboledas sagradas llamadas Umang Lai, incluidas las arboledas Konthoujam Lairembi gi Khubam , Ima Tamphaton Petangaa y Chothe Thangwai Pakhangba .
Deidades ancestrales
Además, hay deidades para cada clan (Yek Salai) así como familias ( Yumnak ) llamadas Apokpa .
Figuras divinas
Aunque Sanarembi no es una deidad, es una figura divina en el canto religioso de himnos en el festival Lai Haraoba .
Ver también
- Lai Haraoba
- Lainingthou Sanamahi
- Listas de criaturas en el folclore Meitei
- Listas de deidades en sanamahismo
- Mitología meitei
- Puya (textos Meitei)
- Mito de la creación de Sanamahi
- Umang Lai
- Yempak
Referencias
- ^ Censo de 2001
- ↑ a b Bertil Lintner (2015). Great Game East: India, China y la lucha por la frontera más volátil de Asia . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 113. ISBN 978-0-300-19567-5.
- ↑ a b Otojit Kshetrimayum , 2009 , págs. 17-34.
- ↑ a b Saroj Nalini Parratt 1974 , págs. 17-18.
- ^ Asha Gupta, Conservación de la biodiversidad - India, Noreste (2007) , p. 232
- ^ "La tradición de Ngamu Usin de la raza Meetei de Kangleipak" . www.e-pao.net . Consultado el 6 de diciembre de 2020 .
El 'Namu Mitam Nga' es el primer ser vivo creado en forma y forma de ... El Sanamahi Lainingthou creó varios seres vivos con el objetivo de ... dolores, etc.del novio por su vida sobre la cabeza del pez Ngamu.
- ^ Bertil Lintner (2015). Great Game East: India, China y la lucha por la frontera más volátil de Asia . Prensa de la Universidad de Yale. págs. 142-143. ISBN 978-0-300-19567-5.
- ^ Saroj Parratt (1997). El agrado de los dioses: Meitei Lai Haraoba . Vikas. pag. 77. ISBN 8125904166.
- ^ Soibam Birajit (2014). Meeyamgi Kholao: Brote de conciencia . ARECOM. pag. 103.
Fuentes
- Otojit Kshetrimayum (2009), "Las mujeres y el chamanismo en Manipur y Corea: un estudio comparativo", Antropólogo indio , 39 (1/2): 17–34, JSTOR 41920088
- Kshetrimayum, Otojit (2014), Ritual, Politics and Power in North East India: Contextualising the Lai Haraoba of Manipur , Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-50-8
- Hodson, TC (2015), The Meitheis , Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-56-0
- Saroj Nalini Parratt (1974), La religión de Manipur: creencias, rituales y desarrollo histórico , Australian National University Press
- Saroj N. Arambam Parratt; John Parratt (2001), "The Second 'Women's War' and the Emergence of Democratic Government in Manipur", Modern Asian Studies , 35 (4): 905–919, doi : 10.1017 / S0026749X0100405X , JSTOR 313195
- Sohini Ray (2009), "Writing the Body: Cosmology, Orthography, and Fragments of Modernity in Northeastern India", Anthropological Quarterly , 82 (1): 129-154, doi : 10.1353 / anq.0.0047 , JSTOR 25488260 , S2CID 140755509
- Singh, Dr. Saikhom Gopal (2015), The Meeteis of Manipur: A Study in Human Geography , Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-21-8
- Singh, Dr. Saikhom Gopal (2015), Geografía de la población de Manipur , Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-25-6