Santificación o en su forma verbal, santificar , literalmente significa "apartar para un uso o propósito especial", es decir, hacer santo o sagrado (compárese con el latín : sanctus ). Por lo tanto, la santificación se refiere al estado o proceso de ser apartado, es decir, "santificado", como un vaso, lleno del Espíritu Santo de Dios. El concepto de santificación está muy extendido entre las religiones , incluido el judaísmo y especialmente el cristianismo . El término se puede usar para referirse a objetos que están separados para propósitos especiales, pero el uso más común dentro de la teología cristiana.se refiere al cambio provocado por Dios en un creyente, iniciado en el momento de la salvación y continuando a lo largo de la vida del creyente. Muchas formas de cristianismo creen que este proceso solo se completará en el cielo , pero algunos creen que la santidad completa es posible en esta vida.
judaísmo
En el judaísmo rabínico, la santificación significa santificar el nombre de Dios mediante obras de misericordia y martirio , mientras que la profanación del nombre de Dios significa cometer pecado . [1] Esto se basa en el concepto judío de Dios, cuya santidad es pura bondad y es transmisible santificando personas y cosas. [2]
cristiandad
En las diversas ramas del cristianismo, la santificación generalmente se refiere a que una persona se vuelve santa, y los detalles difieren en las diferentes ramas. [3]
catolicismo romano
La Iglesia Católica defiende la doctrina de la santificación, enseñando que: [4]
La gracia santificante es aquella gracia que confiere a nuestra alma una nueva vida, es decir, la participación en la vida de Dios. Nuestra reconciliación con Dios, que la redención de Cristo ha merecido para nosotros, encuentra sus logros en la gracia santificante. Mediante este don tan precioso participamos de la vida divina; tenemos derecho a ser llamados hijos de Dios. Esta gracia es la fuente de todos nuestros méritos sobrenaturales y nos otorga el derecho a la gloria eterna. [4]
Según la Enciclopedia Católica, la "santidad" [5] difiere para Dios, el individuo y el cuerpo corporativo . Para Dios, es la perfección moral absoluta única de Dios . Para el individuo, es una unión cercana con Dios y la perfección moral resultante. Es esencialmente de Dios, por un don divino . Para una sociedad, es la capacidad de producir y asegurar la santidad en sus miembros, quienes muestran una santidad real, no meramente nominal. La santidad de la Iglesia está más allá del poder humano, más allá del poder natural .
La santidad está regulada por estándares convencionales establecidos.
Ortodoxia oriental
El cristianismo ortodoxo enseña la doctrina de la theosis , según la cual los humanos adquieren propiedades divinas. Una escritura clave que apoya esto es 2 Pedro 1: 4 . En el siglo IV, Atanasio enseñó que Dios se hizo hombre para que el hombre pudiera convertirse en Dios. [6] Esencialmente , el hombre no se vuelve divino, pero en Cristo puede participar de la naturaleza divina. La versión de la salvación de esta Iglesia restaura la imagen de Dios en el hombre. [7] Uno de esos temas es la liberación de la mortalidad causada por los deseos del mundo. [8]
Luteranismo
Martín Lutero enseñó en su Catecismo Mayor que la santificación solo es causada por el Espíritu Santo a través de la poderosa Palabra de Dios . El Espíritu Santo usa iglesias para reunir a los cristianos en la enseñanza y predicación de la Palabra de Dios. [9]
La santificación es la obra del Espíritu Santo para hacernos santos. Cuando el Espíritu Santo crea fe en nosotros, renueva en nosotros la imagen de Dios para que por su poder produzcamos buenas obras . Estas buenas obras no son meritorias pero muestran la fe en nuestro corazón (Efesios 2: 8-10, Santiago 2:18). La santificación fluye de la justificación . Es un proceso continuo que no se completará ni alcanzará la perfección en esta vida. [10]
Lutero también vio los Diez Mandamientos como un medio por el cual el Espíritu Santo santifica.
"Así tenemos los Diez Mandamientos, un elogio de la doctrina divina, en cuanto a lo que debemos hacer para que toda nuestra vida sea agradable a Dios, y la verdadera fuente y canal de donde todo debe surgir y fluir. ser una buena obra, de modo que fuera de los Diez Mandamientos ninguna obra o cosa pueda ser buena o agradable a Dios, por grande o preciosa que sea a los ojos del mundo ... quienquiera que los alcance es un celestial, angelical hombre, muy por encima de toda la santidad del mundo. Sólo ocúpate de ellos, y haz tu mejor esfuerzo, aplica todo el poder y la habilidad, y encontrarás tanto que hacer que no buscarás ni estimarás ningún otro trabajo o santidad ". [11]
El luteranismo pietista enfatiza fuertemente los "mandatos bíblicos divinos de los creyentes de vivir una vida santa y luchar por una vida santa, o santificación". [12]
anglicanismo
Un libro de la editorial anglicana de 2002 afirma que "no hay una enseñanza explícita sobre la santificación en los formularios anglicanos". [13] Un glosario de la Iglesia Episcopal (EE. UU.) Ofrece algunas enseñanzas: "Los formularios anglicanos han tendido a hablar de la santificación como el proceso de la obra de Dios dentro de nosotros por medio del cual crecemos en la plenitud de la vida redimida". [14] La santificación fuera de los formularios oficiales ha sido un problema en la Comunión Anglicana desde sus inicios.
El teólogo anglicano del siglo XVI Richard Hooker (1554-1600) distinguió entre la "justicia de la justificación " imputada por Dios y la "justicia de la santificación" que comprende las obras que uno hace como resultado "inevitable" de ser justificado. [15]
Jeremy Taylor (1613-1667) argumentó que la justificación y la santificación no pueden separarse; son "dos pasos en un largo proceso". [dieciséis]
Una obra de la Iglesia de Inglaterra del siglo XIX coincidió con Jeremy Taylor en que la justificación y la santificación son "inseparables". Sin embargo, no son lo mismo. La justificación "se encuentra únicamente en la obra de Cristo". "La santificación es la obra del Espíritu Santo en nosotros, y es una obra progresiva". [17]
Reformado
Los teólogos calvinistas interpretan la santificación como el proceso de ser santificados solo a través de los méritos y la justificación de Jesucristo a través de la obra del Espíritu Santo que luego se reflejan en la humanidad. La santificación no se puede lograr mediante ningún proceso basado en obras, sino solo a través de las obras y el poder de lo divino. [18] Cuando una persona no está regenerada, es su esencia la que peca y hace el mal. Pero cuando una persona es justificada a través de Cristo, ya no es la persona (en su esencia) la que peca, sino que la persona actúa fuera de su carácter. En otras palabras, la persona no está siendo ella misma, no está siendo fiel a lo que es. [19]
metodista
En la teología wesleyana , que es defendida tanto por la Iglesia Metodista como por las Iglesias de Santidad , "la santificación, el comienzo de la santidad, comienza en el nuevo nacimiento ". [20] Con la gracia de Dios , los metodistas "hacen obras de piedad y misericordia , y estas obras reflejan el poder de la santificación". [21] Ejemplos de estos medios de gracia (obras de piedad y obras de misericordia) que ayudan a la santificación incluyen la recepción frecuente del sacramento de la Sagrada Comunión (obra de piedad), [22] y las visitas a los enfermos y a los encarcelados (obra de misericordia). [23] La teología del pacto wesleyana también enfatiza que un aspecto importante de la santificación es el cumplimiento de la ley moral contenida en los Diez Mandamientos . [24] Como tal, en "la santificación uno crece para ser más como Cristo ". [25] Este proceso de santificación que comienza en el nuevo nacimiento (primera obra de gracia) tiene su objetivo como la perfección cristiana , también conocida como santificación completa (segunda obra de gracia), [20] [26] que John Wesley , el progenitor de la fe metodista, descrito como un corazón "habitualmente lleno del amor de Dios y del prójimo" y como "teniendo la mente de Cristo y andando como él andaba". [27] Para John Wesley, la obra de la entera santificación estaba claramente separada de la regeneración [28] y "se realizaba instantáneamente, aunque se puede abordar con pasos lentos y graduales". [28] Una declaración más completa de la posición de Wesley es la siguiente:
"Es esa disposición habitual del alma que, en los escritos sagrados, se denomina santidad; y que implica directamente, el ser limpiados del pecado, 'de toda inmundicia tanto de carne como de espíritu'; y, en consecuencia, el estar dotados de aquellas virtudes que también estaban en Cristo Jesús; el ser tan 'renovado en el espíritu de nuestra mente', para ser 'perfecto como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto' " [29].
Esta es la doctrina de que por el poder de la gracia santificadora de Dios y la atención sobre los medios de la gracia puede limpiar al cristiano de la influencia corruptora del pecado original en esta vida. Se expone en los Artículos de Religión Metodistas : [30]
La santificación es la renovación de nuestra naturaleza caída por el Espíritu Santo, recibida mediante la fe en Jesucristo, cuya sangre de expiación limpia de todo pecado; por el cual no solo somos liberados de la culpa del pecado, sino que somos lavados de su contaminación, salvados de su poder y somos capacitados, por la gracia, para amar a Dios con todo nuestro corazón y caminar en sus santos mandamientos sin mancha. [30]
La justificación se ve como un paso inicial para reconocer la santidad de Dios, con la santificación como, a través de la gracia y el poder de Dios, entrar en ella. Una escritura clave es Hebreos 12:14: "Seguid ... la santidad, sin la cual nadie verá al Señor". La Iglesia Wesleyana (antes conocida como Iglesia Metodista Wesleyana) afirma que la santificación tiene tres componentes: inicial, progresiva y completa: [31]
Creemos que la santificación es la obra del Espíritu Santo por la cual el hijo de Dios es separado del pecado hacia Dios y es capacitado para amar a Dios con todo el corazón y caminar en todos sus santos mandamientos sin mancha. La santificación se inicia en el momento de la justificación y la regeneración. A partir de ese momento hay una santificación gradual o progresiva a medida que el creyente camina con Dios y crece día a día en la gracia y en una obediencia más perfecta a Dios. Esto prepara para la crisis de la entera santificación que se produce instantáneamente cuando los creyentes se presentan como sacrificios vivos, santos y agradables a Dios, a través de la fe en Jesucristo, efectuados por el bautismo con el Espíritu Santo que limpia el corazón de todo pecado innato. La crisis de la entera santificación perfecciona al creyente en el amor y capacita a esa persona para un servicio eficaz. Le sigue un crecimiento de por vida en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo. La vida de santidad continúa a través de la fe en la sangre santificadora de Cristo y se manifiesta por la obediencia amorosa a la voluntad revelada de Dios. [31]
John Wesley enseñó que la santidad exterior en forma de "palabras correctas y acciones correctas" debería reflejar la transformación interior experimentada a través de la segunda obra de gracia . [32] La teología metodista enseña que el estado de entera santificación se puede perder a través del pecado voluntario: [33]
Después de haber recibido el Espíritu Santo, cualquier actitud descuidada hacia el convenio que hicimos cuando fuimos santificados hará que nos apartemos de la gracia dada y caigamos en el pecado. Solo a través del arrepentimiento profundo, que Dios permita, nos volveremos a Dios y recibiremos el perdón de nuestros pecados. ―Principios de Fe, Asociación de Iglesias Emmanuel [33]
Si una persona se aparta, pero luego decide volver a Dios, debe confesar sus pecados y volver a ser santificada por completo (ver seguridad condicional ). [34] [35] [36]
Pentecostalismo
Hay dos posiciones pentecostales sobre la santificación, la santificación completa y la santificación progresiva. [37]
La santificación completa como una segunda obra de gracia, es la posición de las denominaciones pentecostales que originalmente tenían sus raíces en la teología wesleyana-arminiana, como la Iglesia Internacional de Santidad Pentecostal , la Iglesia de Dios (Cleveland) , la Alianza Cristiana y Misionera y la Iglesia Internacional. del Evangelio Cuadrangular . [38] Estas denominaciones se diferencian de las iglesias metodistas (incluido el Movimiento de Santidad) en que enseñan la posibilidad de una tercera obra de gracia: la glosolalia. [39]
La santificación progresiva es la obra de santificación del creyente a través de la gracia y las decisiones del creyente después del nuevo nacimiento . [40] Esta es la posición de otras denominaciones pentecostales, como las Asambleas de Dios . [41] [42]
cuaquerismo
Jorge Fox , el fundador del cuaquerismo , enseñó la perfección cristiana, también conocida en la tradición de los Amigos como "perfeccionismo", en la que el creyente cristiano podía liberarse del pecado . [43] [44] En su Algunos principios del pueblo elegido de Dios que en desprecio son llamados cuáqueros, para que todo el pueblo de toda la cristiandad los lea y, por lo tanto, sus propios estados a considerar , escribe en la sección "XVI. Perfección ": [43]
Aquel que ha llevado al hombre a la imperfección es el diablo, y su obra que lo alejó de Dios; porque el Hombre era Perfecto antes de caer, porque todas las Obras de Dios son Perfectas; Así que Cristo, que destruye al Diablo y sus obras, perfecciona al hombre de nuevo, destruyendo al que lo hizo Imperfecto, lo que la Ley no pudo hacer; así con su Sangre limpia de todo pecado; Y con una sola ofrenda perfeccionó para siempre a los santificados; Y los que no creen en la Luz que viene de Cristo, por la cual pueden ver la Ofrenda y recibir la Sangre, están en la incredulidad respecto a esto. Y los Apóstoles que estaban en la Luz, Cristo Jesús, (que destruye al Diablo y sus obras) hablaron Sabiduría entre los Perfectos, aunque no pudieron entre los Carnales; Y su Obra fue para el perfeccionamiento de los santos, por esa causa se les dio su Ministerio hasta que todos llegaron al Conocimiento del Hijo de Dios, que destruye al Diablo y sus obras, y que acaba con los Profetas, primero. Pacto, tipos, figuras, sombras; Y hasta que todos llegaron a la Unidad de la Fe que purificó sus corazones, que les dio la Victoria sobre lo que se separó [ sic ] de Dios, En lo cual tuvieron acceso a Dios, por la cual Fe lo agradaron, por lo cual fueron Justificados. ; Y así hasta que llegaron a un Hombre Perfecto, a la Medida de la Estatura de la plenitud de Cristo; y así dijo el Apóstol: Cristo en vosotros, predicamos la esperanza de gloria, advirtiendo a todo hombre, para que presentemos perfecto a todo hombre en Cristo Jesús. [43]
Los primeros cuáqueros, siguiendo a Fox, enseñaron que como resultado del Nuevo Nacimiento a través del poder del Espíritu Santo , el hombre podría estar libre del pecado real si continuaba confiando en la luz interior y "enfocándose en la cruz de Cristo como el centro de fe ". [45] George Fox enfatizó "la responsabilidad personal por la fe y la emancipación del pecado" en su enseñanza sobre el perfeccionismo. [45] Para el cristiano, "el perfeccionismo y la libertad del pecado eran posibles en este mundo". [44]
Algunas denominaciones cuáqueras se fundaron para enfatizar esta enseñanza, como la Reunión Central Anual de Amigos . [46]
Keswickianismo
La teología keswickiana , que surgió en el Movimiento de la Vida Superior, enseña una segunda obra de gracia que ocurre a través de la "entrega y la fe", en la que Dios mantiene al individuo del pecado. [47] Las denominaciones keswickianas, como la Alianza Cristiana y Misionera , difieren del movimiento Wesleyano-Santidad en que la Alianza Cristiana y Misionera no ve la santificación completa como una limpieza del pecado original , mientras que las denominaciones de santidad que abrazan la teología wesleyana-arminiana afirman esta creencia. [48] [49]
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , la santificación se considera un proceso y un don de Dios que hace santo a todo miembro dispuesto, de acuerdo con su arrepentimiento y esfuerzos justos, mediante la gracia incomparable del Salvador Jesucristo. [50] Para ser santificado, o santo, uno debe hacer todo lo que pueda para vivir como Cristo vivió, de acuerdo con las enseñanzas de Cristo. Uno debe esforzarse por vivir una vida santa para ser verdaderamente santo. [51] En el canon de las Escrituras de la Iglesia, una referencia a la santificación aparece en Helamán 3:35, en el Libro de Mormón :
Sin embargo, ayunaron y oraron a menudo, y se hicieron más y más fuertes en su humildad, y más firmes y firmes en la fe de Cristo, hasta llenar sus almas de gozo y consuelo, sí, hasta la purificación y santificación de sus corazones. , cuya santificación viene debido a que entregan sus corazones a Dios. [52]
El élder Dallin H. Oaks , entonces del Quórum de los Doce Apóstoles , también explicó el significado de la santidad. [53]
islam
En el Islam , la santificación se denomina tazkiah , otras palabras que se usan de manera similar al término son Islah -i qalb (reforma del corazón), Ihsan (embellecimiento), taharat (purificación), Ikhlas (pureza), qalb -is- salim (puro / corazón seguro / intacto). Tasawuf (sufismo), básicamente una ideología más que un término, se malinterpreta principalmente como la idea de santificación en el Islam y se usa para orar por los santos , especialmente entre los sufíes, en quienes es común decir "que Dios santifica su secreto". ("qaddasa Llahou Sirruhu"), y que el Santo está vivo o muerto. [54]
Ver también
- La Mitzvá de santificar el Kohen
- Carisma
- Consagración
- Gracia divina
- Glorificación
- Justicia impartida
- Justificación (teología)
- Medios de gracia
- Justicia
- Shuddhi
- Evangelio social
Referencias
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Adoptó un "método" de estudio, oración y comunidad mediante el cual las personas podrían conocer la "santificación" ante Dios. Wesley pensó que los verdaderos devotos podían "avanzar hacia la perfección", una idea de la ética del fin. El Libro de Disciplina Metodista con "Reglas para Sociedades Metodistas" especificaba cuáles eran las formas: lectura diaria de la Biblia, oración, alimentar a los hambrientos y visitar a los enfermos y a los encarcelados.
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La piedad metodista describe la meta de la santificación como completa santificación o perfección cristiana . Si la noción de perfección es ofensiva, también es bíblica: Jesús nos enseñó a "Sed perfectos, como también vuestro Padre celestial es perfecto" (Mateo 5:48). ¿Y a qué perfección pueden aspirar los seres humanos? Los metodistas siempre han respondido a esto repitiendo el Gran Mandamiento: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente" (Mateo 22:37; cf. Marcos 12:30, Lucas 10:27). Junto con esto, los metodistas insisten en que la perfección cristiana también significa el cumplimiento del segundo mandamiento: el amor al prójimo. Por lo tanto, la perfección cristiana o la entera santificación denota principalmente la perfección de nuestro amor por Dios y por nuestro prójimo.
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¿Una persona enteramente santificada que se rebela contra Dios pero luego regresa a Él necesita ser completamente santificada nuevamente? Sabemos que una persona puede rebelarse contra Dios y luego volver atrás en arrepentimiento y luego ser "re-salvo". Respuesta: si. Regresar a Dios es la acción de un descarriado que necesita una limpieza continua. El verbo "nos limpia" es una indica-relación presente con Dios restaurada. Después de la restauración, uno debe caminar en la luz y obedecer Romanos 12: 1 y ofrecerse a sí mismo como sacrificio vivo, santo y aceptable a Dios. Esto solo puede hacerlo una persona que tenga una relación correcta con Dios.
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El trasfondo de santidad de Seymour sugiere que el pentecostalismo tuvo sus raíces en el movimiento de santidad de finales del siglo XIX. El movimiento de santidad abrazó la doctrina wesleyana de "santificación" o la segunda obra de gracia, posterior a la conversión. El pentecostalismo añadió una tercera obra de gracia, llamada bautismo del Espíritu Santo, que a menudo va acompañada de glosolalia.
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enlaces externos
- Santificación: calor y resplandor del fuego , Adelante en Cristo
- La definición del diccionario de santificación en Wikcionario
- Santificación: una perspectiva bíblica