| Traducciones de Saṃgha | |
|---|---|
| sánscrito | संघ ( IAST : saṃgha ) |
| Pali | saṅgha |
| bengalí | সঙ্ঘ |
| birmano | သံဃာ ( IPA: [θàɰ̃ɡà] ) |
| chino | 僧伽 ( Pinyin : sēngjiā [1] ) |
| japonés | 僧 ( rōmaji : sō ) |
| Jemer | សង្ឃ, ព្រះសង្ឃ (Sang, Preah Sang) |
| coreano | 승가 僧伽 ( RR : seungga ) |
| Cingalés | සංඝයා |
| Tibetano | དགེ་ འདུན་ ( dge 'dun [2] ) |
| tailandés | พระ สงฆ์ |
| vietnamita | Tăng đoàn Tăng già 僧團 僧伽 |
| Glosario de budismo | |
| Parte de una serie sobre |
| Budismo |
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Sangha es una palabra sánscrita [3] [4] [5] usada en muchos idiomas indios, incluyendo Pali (saṅgha) [6] que significa "asociación", "asamblea", "compañía" o "comunidad". Históricamente se usó en un contexto político para denotar una asamblea de gobierno en una república o un reino, y durante mucho tiempo ha sido utilizado por asociaciones religiosas, incluidos los budistas, jainistas y sijs. Sangha, a menudo se usa como apellido en estas religiones.
En el budismo , sangha se refiere a la comunidad monástica de bhikkhus (monjes) y bhikkhunis (monjas). Estas comunidades se conocen tradicionalmente como bhikkhu-sangha o bhikkhuni-sangha . Como categoría separada, aquellos que han alcanzado cualquiera de las cuatro etapas de la iluminación , sean o no miembros de la comunidad monástica, se denominan āryasaṅgha "noble Sangha". [7] [8]
Según la escuela Theravada , el término "sangha" no se refiere a la comunidad de sāvakas (seguidores laicos) ni a la comunidad de budistas en su conjunto. [9] [10] [8]
Definiciones [ editar ]
En un glosario de términos budistas, [11] Richard Robinson et al. define sangha como:
Sangha. Comunidad. Esta palabra tiene dos niveles de significado:
(1) en el nivel ideal ( arya ), denota a todos los seguidores del Buda, laicos u ordenados, que al menos han alcanzado el nivel de srotāpanna ;
(2) en el nivel convencional ( saṃvṛti ), denota las órdenes de los Bhikṣus y Bhikṣunis.
Los practicantes del Mahayana pueden usar la palabra "sangha" como un término colectivo para todos los budistas, pero el Canon Theravada Pāli usa la palabra pariṣā (sánscrito pariṣad ) para la comunidad budista en general: los monjes, monjas, hombres laicos y mujeres laicas que han tomado los Tres Refugios —con algunas excepciones [12] reservando "sangha" para su uso original en el Canon Pali — el ideal ( arya ) y el convencional. [8] [13] [14]
Los dos significados se superponen pero no son necesariamente idénticos. Algunos miembros de la Sangha ideal no están ordenados; algunos monásticos aún tienen que adquirir el ojo del Dharma. [13]
A diferencia de la Sangha actual, la Sangha original se veía a sí misma como siguiendo la misión establecida por el Maestro, a saber, salir "... de gira por la bendición de la mayoría, por la felicidad de la mayoría por compasión por el mundo, por el bienestar, la bendición, la felicidad de los deva y los hombres ". [15]
Cualidades de la Sangha [ editar ]
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La Sangha es el tercero de los Tres Refugios del Budismo. [16] Es común en todas las escuelas que el āryasaṅgha es la forma principal de esta tercera joya. En cuanto a las formas reconocibles de la vida actual, la interpretación de lo que es la Joya depende de cómo una escuela defina la Sangha. Por ejemplo, para muchas escuelas, se considera que la vida monástica proporciona el entorno más seguro y adecuado para avanzar hacia la iluminación y la liberación debido a las tentaciones y vicisitudes de la vida en el mundo.
En el budismo , Gautama Buddha , el Dharma y la Sangha se describen cada uno con ciertas características. Estas características se cantan a diario y / o en los días de Uposatha , según la escuela de budismo. En la tradición Theravada son parte del canto diario:
La Sangha: La Sangha de los discípulos del Bendito ( sāvakas ) es:
- practicando el buen camino ( Suppaṭipanno )
- practicando el camino recto ( Ujuppaṭipanno )
- practicando la manera sabia o lógica ( Ñāyappaṭipanno )
- practicando de la manera correcta ( Sāmīcippaṭipanno )
Es decir, los cuatro pares de personas, los ocho tipos de individuos - Esta Sangha de los discípulos del Bendito es:
- digno de regalos ( Āhuneyyo )
- digno de hospitalidad ( Pāhuneyyo )
- digno de ofrendas ( Dakkhiṇeyyo )
- digno de un saludo reverencial ( Añjalikaraṇīyo )
- el campo de mérito insuperable para el mundo ( Anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa ). [17] [18]
Tradición monástica [ editar ]
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La Sangha fue establecida originalmente por Gautama Buddha en el siglo V a. C. para proporcionar un medio para aquellos que deseen practicar a tiempo completo de una manera directa y altamente disciplinada, libre de las restricciones y responsabilidades de la vida familiar. [19] La Sangha también cumple la función de preservar las enseñanzas originales del Buda y de proporcionar apoyo espiritual a la comunidad laica budista. La Sangha históricamente ha asumido la responsabilidad de mantener la integridad de la doctrina, así como la traducción y propagación de las enseñanzas del Buda.
La característica clave del monaquismo budista es la adherencia al vinaya, que contiene un elaborado conjunto de 227 reglas principales de conducta (conocidas como Patimokkha en Pali) que incluyen la castidad total, comer solo antes del mediodía y no participar en conversaciones maliciosas o lascivas. [20] Entre el mediodía y el día siguiente, una vida estricta de estudio de las Escrituras, canto, meditación y limpieza ocasional constituye la mayoría de los deberes de los miembros de la Sangha. [21] La transgresión de las reglas conlleva penas que van desde la confesión hasta la expulsión permanente de la Sangha.
Regulaciones monásticas japonesas [ editar ]
Saichō , el fundador de la escuela japonesa de Tendai , decidió reducir el número de reglas a aproximadamente 60 basándose en los Preceptos del Bodhisattva. En Kamakura , muchas escuelas japonesas que se originaron o fueron influenciadas por Tendai, como el Zen , el Budismo de la Tierra Pura y el Budismo de Nichiren, abolieron la ordenación tradicional a favor de este nuevo modelo de regulaciones monásticas.
Los catorce preceptos de la orden del interser [ editar ]
La Orden del Interser , establecida en 1964 y asociada con la Tradición de Plum Village , tiene catorce preceptos observados por todos los monjes. [22] Fueron escritos por Thích Nhất Hạnh .
Posesiones [ editar ]
Los monjes y las monjas generalmente poseen un mínimo de posesiones debido a su samaya como renunciantes, que incluyen tres túnicas, un cuenco de limosna, un cinturón de tela, una aguja e hilo, una navaja para afeitarse la cabeza y un filtro de agua. En la práctica, a menudo tienen algunas posesiones personales adicionales.
Tradicionalmente, los monjes, monjas y novicios budistas evitan la ropa ordinaria y usan túnicas. Originalmente, las túnicas se cosían juntas con trapos y se teñían con tierra u otros tintes disponibles. El color de las túnicas modernas varía de una comunidad a otra: el azafrán es característico de los grupos Theravada; azul, gris o marrón para los miembros del Mahayana Sangha en Vietnam , marrón en el budismo tibetano , gris en Corea y negro en Japón .
Actitudes con respecto a la alimentación y el trabajo [ editar ]
Un monje budista es un bhikkhu en pali , sánscrito bhikṣu , mientras que una monja es un bhikkhuni , sánscrito bhikṣuṇī . Estas palabras literalmente significan "mendigo" o "alguien que vive de la limosna ", [2] : 115 [23] y era tradicional en el budismo temprano que la Sangha hiciera "ronda de limosnas" para comer, caminar o pararse en silencio en un poblado áreas con tazones de limosna listos para recibir ofrendas de alimentos cada día. Aunque en el vinayaestablecido por el Buda Gautama, a la Sangha no se le permitió dedicarse directamente a la agricultura, esto luego cambió en algunas escuelas Mahayana cuando el budismo se trasladó al este de Asia, de modo que en la esfera cultural del este de Asia , la comunidad monástica tradicionalmente se ha dedicado a la agricultura. El énfasis en trabajar por la comida se atribuye a las pautas de capacitación adicionales establecidas por un maestro budista Chan , Baizhang Huaihai , en particular la frase "Un día sin trabajo es un día sin comida" ( chino :一日 不做 一日 不 食) . [ Esta cita necesita una cita ]
La idea de que todos los budistas, especialmente los miembros de la Sangha, practican el vegetarianismo es una percepción errónea occidental.
En el Canon Pali, el Buda rechazó una sugerencia de Devadatta de imponer el vegetarianismo a la Sangha. Según los Textos Pali, el Buda comía carne siempre que el animal no fuera sacrificado específicamente para él. El Canon Pali permitía a los miembros de la Sangha comer cualquier alimento que les donaran los laicos, excepto que no pueden comer carne si saben o sospechan que el animal fue asesinado específicamente para ellos. En consecuencia, la tradición Theravada no practica el vegetarianismo estricto, aunque un individuo puede hacerlo según su elección personal [1] .
Las tradiciones Mahayana y Vajrayana varían según la interpretación de sus escrituras. En algunos sutras Mahayana , se desaconseja enérgicamente el consumo de carne y se afirma que el Buda no comió carne. En particular, los miembros de la Sangha de Asia Oriental adoptan los Preceptos del Bodhisattva que se originan en Brahmajāla Sūtra , que tiene un voto de vegetarianismo como parte de la Ordenación de la Triple Plataforma, donde reciben los tres conjuntos de votos: śrāmaṇera / śrāmaṇerī (noviciado), monástico, y luego el Brahmajala Sutra preceptos del Bodhisattva, mientras que el tibetano linajes de transmisión de una tradición de preceptos del Bodhisattva de Asanga s'Yogācārabhūmi-Śāstra , que no incluyen un voto de vegetarianismo.
Según los sutras del Mahayana, el Buda Shakyamuni siempre sostuvo que los laicos eran capaces de una gran sabiduría y de alcanzar la iluminación. En algunas áreas ha habido una idea errónea de que Theravada considera que la iluminación es una meta imposible para quienes están fuera de la Sangha, pero en los suttas Theravada se registra claramente que el tío del Buda, un seguidor laico, alcanzó la iluminación al escuchar el discurso del Buda, y allí Hay muchos otros casos de este tipo descritos en el Canon Pali. En consecuencia, el énfasis en los laicos, así como en los miembros de la Sangha, que practican el camino budista de la moralidad, la meditación y la sabiduría está presente en todas las principales escuelas budistas.
Sangha refiriéndose a cualquier comunidad budista [ editar ]
Algunos eruditos liberales opinan que sangha se usa con frecuencia (y según ellos, erróneamente) en Occidente para referirse a cualquier tipo de comunidad budista. [24]
- Los términos Parisa y Gaṇa se sugieren como referencias más apropiadas a una comunidad de budistas. Pariṣā significa "seguir" y se refiere a los cuatro grupos de seguidores del Buda: monjes, monjas, laicos y laicas. [25]
- El término sánscrito Gana tiene significados de "rebaño, tropa, multitud, número, tribu, serie, clase", y también se puede utilizar en sentidos más mundanos. [26]
La Soka Gakkai , un nuevo movimiento religioso que comenzó como una organización laica previamente asociada con Nichiren Shōshū en Japón, cuestiona la definición tradicional de sangha. La organización interpreta el significado de las Tres Joyas del Budismo, en particular el "tesoro de la Sangha", para incluir a todas las personas que practican el Budismo correctamente, ya sean laicos o clérigos. Después de su excomunión en 1991, la organización volvió a publicar literatura que luego revisó los términos como "Tesoro del sacerdocio" a "La orden budista". [27] [28] Algunas sectas modernistas de Nichiren-shū mantienen esta posición [29] junto con los movimientos Mahayana tanto liberales como progresistas.[30] [31] [32]
La secta Nichiren Shōshū mantiene la definición tradicionalista de la Sangha como el colectivo del sacerdocio Taisekiji del Templo Principal como los únicos custodios y árbitros de la doctrina budista. [33] [34]
Ver también [ editar ]
- Bhikkhu
- Bhikkhuni
- Buddhamitra
- Monaquismo budista
- Monasterio
- Monástico
- Monacato
- Ngagpa
- Pabbajja
- Monasterio de Sanga
- Sangat (sijismo)
- Sangha (jainismo)
- Satsang
- Upasampada
- Consejo Mundial de la Sangha Budista
Referencias [ editar ]
- ^ "zdic.net: 僧伽" .
- ↑ a b Buswell, Robert Jr ; López, Donald S. Jr. , eds. (2013). Diccionario de Princeton de budismo . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 9780691157863.
- ^ "sangha" . Diccionario Lexico UK . Prensa de la Universidad de Oxford .
- ^ "sangha" . Diccionario de la herencia americana de la lengua inglesa . Houghton Mifflin Harcourt . Consultado el 6 de mayo de 2020 .
- ^ "sangha" . Diccionario inglés Collins . HarperCollins . Consultado el 6 de mayo de 2020 .
- ^ "Definiciones de sangha" . Suttacentral .
- ^ "¿Qué es la Triple Gema?" . www.accesstoinsight.org .
- ^ a b c Sangha © 2005–2012. http://www.accesstoinsight.org/ptf/sangha.html
- ↑ Sangha - By Bhikkhu Bodhi. (Noviembre de 2010). http://www.beyondthenet.net/sangha/sng_body.htm
- ^ "Sangha de Bhikkhu Bodhi - Bhikkhu - Gautama Buddha" . Scribd .
- ^ Robinson y col. (2005). Religiones budistas: una introducción histórica . Quinta edición. Belmont, CA: Wadsworth / Thomson, pág. 327
- ^ Todd Lewis, Budistas: comprensión del budismo a través de la vida de los practicantes , Chicester, 2014, p. 30 también lo menciona. Un ejemplo de tal sutra es AN II.1.vii Catukka nipata, Bhandagamavaggo https://archive.is/20130222111223/http://www.what-buddha-taught.net/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya /Anguttara2/4-catukkanipata/001-bhandagamavaggo-e.html
- ^ a b Robinson y col. (2005). Religiones budistas: una introducción histórica . Quinta edición. Belmont, CA: Wadsworth / Thomson, pág. 32.
- ^ "parisā". http://www.accesstoinsight.org/glossary.html
- ^ Spiro, Melford: Budismo y sociedad: una gran tradición y sus vicisitudes birmanas (1982). Berkeley: Universidad de California. pag. 279.
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- ^ "Cualidades de las gemas triples" (PDF) .
- ^ Los discursos conectados del Buda: una nueva traducción del Samyutta Nikaya . Simon y Schuster. 10 de junio de 2005. p. 579. ISBN 9780861719730.
- ^ Robinson y col. (2005). "Religiones budistas: una introducción histórica". Quinta edición. Belmont, CA: Wadsworth / Thomson, pág. 36.
- ^ Religiones en el mundo moderno: tradiciones y transformaciones, tercera edición. Linda Woodhead. Pág. 273
- ^ Ajaan Lee Dhammadharo (1995). "Deberes de la Sangha" . Traducido por Thanissaro Bhikkhu .
- ^ "Orden de la historia del interser" . Orden de interser | Tiep Hien . 12 de julio de 2011 . Consultado el 17 de junio de 2017 .
- ^ Nyanatiloka (1988). Diccionario budista - Manual de términos y doctrinas budistas, Kandy, Sri Lanka: Sociedad de publicaciones budistas. ISBN 9552400198
- ^ La religión budista: una introducción histórica (cuarta edición) por RH Robinson y WL Johnson (Belmont, California: Wadsworth, 1997), p.307.
- ^ "Un glosario de términos budistas y pali" . www.accesstoinsight.org .
- ^ "Gaṇa - Hindupedia, la enciclopedia hindú" . www.hindupedia.com . Consultado el 31 de enero de 2018 .
- ^ Hurst, Jane (2000). Ciudadanos del mundo, "Una reforma budista en el siglo XX: causas e implicaciones del conflicto entre la Soka Gakkai y el sacerdocio de Nichiren Shoshu". p.79
- ^ El comité del diccionario budista inglés (2009). Diccionario de budismo de la Soka Gakkai . Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 9788120833340.
- ↑ Arai, Nissatsu (1893). Esquemas de la doctrina de la secta Nichiren . Tokio, Japón: Oficina Central de la Secta Nichiren. pag. 18.
El Libro Sagrado dice: "Debemos saber que este lugar es el Kaidan". Esto significa que cualquier lugar, donde practicamos las doctrinas del Libro Sagrado, es apto para un "Kaidan".
Si es apto para un "Kaidan", está habitado por todos los Budas.
Tal es la naturaleza del "Kaidan" enseñado por nuestra Secta.
- ^ "Tomando refugio" . plumvillage.org . 15 de diciembre de 2012.
- ^ "Tres joyas: el centro budista" . thebuddhistcentre.com .
- ^ www.zen-buddhism.net. "Las Tres Joyas del Budismo - BUDISMO ZEN" . www.zen-buddhism.net .
- ^ "BBC - Religiones - Budismo: Budismo de Nichiren" . bbc.co.uk .
- ^ Seager, Richard Hughes (2012). Buddhism in America (Rev. y ed. Ampliada). Nueva York: Columbia University Press. pag. 106. ISBN 9780231159739.
Bibliografía [ editar ]
- Buswell, Robert E., ed. (2004). Enciclopedia del budismo . Macmillan Reference USA. págs. 740 –744. ISBN 0-02-865718-7.
Enlaces externos [ editar ]
- "Las reglas de los Bhikkhus, una guía para laicos" por Bhikkhu Ariyesako.
- "Deberes de la Sangha" por Ajaan Lee Dhammadharo
- Celos entre la Sangha citando el libro de Jeremy Hayward sobre Chögyam Trungpa Rinpoche Rey Guerrero de Shambhala: Recordando Chögyam Trungpa .
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