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Sarah Winnemucca
Sarah Winnemucca.jpg
Nació
Thocmentony ("Flor de concha"), también conocida como Tocmetona

1844
cerca del lago Humboldt, Nevada
Fallecido16 de octubre de 1891 (16/10/1891)(entre 46 y 47 años)
Henry's Lake, Idaho
NacionalidadPaiute del Norte
Otros nombresSarah Winnemuca Hopkins
OcupaciónAutor, educador
Conocido porActivista y portavoz de Northern Paiute
Trabajo notable
La vida entre los paiutes: sus errores y afirmaciones (1884)
Esposos)Edward Bartlett (1872)
Lewis H. Hopkins (1881)
Padres
ParientesTruckee (abuelo)

Sarah Winnemucca Hopkins (nacida Thocmentony , que significa " Flor de concha ; también vista como" Tocmetona "en el norte de Paiute ; [1] c.  1844 - 16 de octubre de 1891) fue una autora, activista y educadora del norte de Paiute .

Sarah Winnemucca nació cerca de Humboldt Lake , Nevada , en una influyente familia Paiute que lideró su comunidad en la búsqueda de relaciones amistosas con los grupos de colonos angloamericanos que llegaron. La enviaron a estudiar a una escuela católica en Santa Clara, California . Cuando estalló la Guerra Paiute entre Pyramid Lake Paiute y los colonos, incluidos algunos que eran amigos de la familia Winnemucca, Sarah y parte de su familia viajaron a San Francisco y Virginia City para escapar de los combates. Se ganaron la vida actuando en el escenario como "A Paiute Royal Family". En 1865, mientras la familia Winnemucca estaba fuera, su banda fue atacada por la caballería estadounidense, que mató a 29 Paiutes, incluida la madre de Sarah y varios miembros de su familia extendida.

Posteriormente, Winnemucca se convirtió en defensora de los derechos de los nativos americanos , viajando por los Estados Unidos para contarles a los angloamericanos sobre la difícil situación de su pueblo. Cuando los Paiute fueron internados en un campo de concentración en Yakima, Washington después de la Guerra de Bannock , ella viajó a Washington, DC para presionar al Congreso y al poder ejecutivo para su liberación. También sirvió a las fuerzas estadounidenses como mensajera, intérprete y guía, y como maestra para nativos americanos encarcelados.

Winnemucca publicó Life Among the Paiutes: Their Wrongs and Claims (1884), un libro que es tanto una memoria como la historia de su pueblo durante sus primeros 40 años de contacto con los estadounidenses de origen europeo. Se considera la "primera autobiografía conocida escrita por una mujer nativa americana". [2] El antropólogo Omer Stewart lo describió como "uno de los primeros y más perdurables libros etnohistóricos escritos por un indio americano", citado con frecuencia por los estudiosos. [3] Después de la publicación del libro, Winnemucca realizó una gira por el este de los Estados Unidos, dando conferencias sobre su gente en Nueva Inglaterra, Pensilvania y Washington, DC. Regresó al oeste, fundando una escuela privada para niños nativos americanos en Lovelock, Nevada..

Desde finales del siglo XX, los estudiosos han prestado una renovada atención a Winnemucca por sus logros. En 1993, fue incluida póstumamente en el Salón de la Fama de Escritores de Nevada. [4] En 2005, el estado de Nevada contribuyó con una estatua suya del escultor Benjamin Victor a la Colección del Salón Nacional de las Estatuas en el Capitolio de los Estados Unidos .

El legado de Winnemucca ha sido controvertido. Algunos biógrafos han querido recordarla principalmente por su activismo y trabajo social para mejorar las condiciones de su pueblo, mientras que otros la han criticado por su tendencia a exagerar su estatus social entre los paiute. Entre los paiute, su ayuda al ejército estadounidense en un momento en que estaban en guerra con los paiute ha sido criticada, al igual que su defensa de la asimilación de los nativos a la cultura angloamericana. Pero los Paiute también han reconocido su labor social y activismo por los derechos indígenas. [5]

Educación y vida temprana [ editar ]

Nacida "en algún lugar cerca de 1844" en Humboldt Lake en lo que ahora es el oeste de Nevada , Sarah Winnemucca era la hija de Winnemucca ( Poito ), un Shoshone que se había unido a los Paiute por matrimonio, [3] y su esposa Tuboitonie . Sarah tenía una hermana mayor, Mary, [6] su hermano menor Natchez, [3] y su hermana Elma. [7] (Aunque Sarah dijo más tarde que su padre era el jefe de todo el norte de Paiute , el Paiute no tenía un liderazgo tan centralizado. Su padre, aunque influyente, era el jefe de guerra de un pequeño grupo de unas 150 personas. [8] ) [9][10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] La ciudad de Winnemucca, Nevada fue nombrada en honor a su padre.

El abuelo de Sarah, Tru-ki-zo o Truckee (que significa "bueno" en el idioma paiute, o derivado de Tro-kay , que significa "hola"), había establecido relaciones positivas con los europeos estadounidenses que comenzaron a explorar la zona. Guió al capitán John C. Frémont durante su expedición de reconocimiento y elaboración de mapas de 1843 a 1845 a través de la Gran Cuenca hasta California. Más tarde, Truckee luchó en la Guerra México-Estadounidense (1846-1848), se ganó muchos amigos blancos y abrió el camino para las relaciones de su familia extendida con los estadounidenses de origen europeo.

A la edad de seis años, Sarah viajó con su familia cerca de Stockton, California , donde los adultos trabajaban en la industria ganadera. En 1857, su abuelo dispuso que Sarah (entonces de 13 años) y su hermana Elma vivieran y trabajaran en la casa de William Ormsby y su esposa; tenía un hotel y era un líder cívico de Carson City, Nevada . La pareja quería una compañera para su hija, Lizzie. Las chicas de Winnemucca también hacían trabajo doméstico en la casa. Tuvieron la oportunidad de mejorar su inglés y aprender más sobre las costumbres europeo-americanas. [20]Sarah particularmente comenzó a sentirse cómoda yendo y viniendo entre la cultura Paiute y la europeo-estadounidense. Ella era una de las pocas Paiute en Nevada que sabía leer y escribir en inglés, y toda su familia hablaba inglés. [3]

Guerra y escenario de Pyramid Lake [ editar ]

Numaga, o "Joven Winnemucca", prima de Sarah Winnemucca y líder de guerra de los Paiute en la Guerra de Pyramid Lake.

Con la presión decreciente de los nuevos inmigrantes en la región atraídos por los hallazgos de plata de Washoe, Old Winnemucca arregló en 1859 que sus hijas le regresaran nuevamente en Nevada. En 1860, se produjo un conflicto abierto. El Paiute había matado a dos hombres que habían secuestrado y abusado de dos niñas Paiute. Los colonos y los mineros organizaron una milicia, lo que hizo que el mayor Ormsby la dirigiera por defecto. Fue asesinado por los Paiute en un enfrentamiento disciplinado en el primer evento de la Guerra de Pyramid Lake . Los colonos se alarmaron por lo bien que lucharon los Paiute y los mineros mal preparados no pudieron resistir. [21] Paiute y los blancos llegaron a una tregua a finales del verano. El joven Winnemucca, el primo de Sarah, dirigía a los Paiute como jefe de guerra para entonces. En octubre de 1860, su abuelo Truckee murió de unmordedura de tarántula .

Como una marca de desarrollo, Nevada se estableció como un territorio de EE. UU. Distinto, y James W. Nye fue designado como su primer gobernador. Cuando llegó al territorio, fue a la Reserva de Pyramid Lake, donde conoció a Old Winnemucca, Young Winnemucca y Paiute, quienes hicieron una gran exhibición. [22] Durante los siguientes cinco años (1860-1865), Sarah y su familia viajaron con frecuencia fuera de la reserva, actuando en el escenario, ya sea en Virginia City, Nevada en la Ópera de Maguire, o en San Francisco . Fueron anunciados como la "Familia Real Paiute". [3] Para entonces, su padre había tomado una segunda esposa más joven, con quien tuvo un hijo pequeño.

En Nevada, las fuerzas estadounidenses actuaron repetidamente contra los nativos americanos para "recordarles quién estaba a cargo". Los nativos fueron acusados ​​repetidamente de allanamientos y robo de ganado. [3] En 1865, el Capitán Almond B. Wells dirigió una caballería de Voluntarios de Nevada en incursiones indiscriminadas en la parte norte del estado, atacando bandas de Paiute. Mientras Sarah y su padre estaban en Dayton, Nevada , Wells y sus hombres atacaron el campamento de Old Winnemucca, matando a 29 de las 30 personas de la banda, que eran ancianos, mujeres y niños. [3]

Las dos esposas del jefe (incluida la madre de Sarah) y su hijo pequeño fueron asesinados. [3] Aunque la hermana de Sarah, Mary, escapó del campamento, murió más tarde ese invierno debido a las severas condiciones. [23] Su hermana menor Elma estaba fuera del área, ya que había sido adoptada por una familia francesa en Marysville, California . Allí, Elma Winnemucca se casó con John Smith, un hombre blanco, y se mudó con él a una comunidad blanca en Montana y, más tarde, en Idaho. [7]

En 1868, unos 490 sobrevivientes de Paiute se trasladaron a un campamento militar, que se conoció como Fort McDermitt , en la frontera entre Nevada y Oregón. Buscaron protección del Ejército de los Estados Unidos contra los Voluntarios de Nevada. En 1872, el gobierno federal estableció la Reserva Malheur en el este de Oregon, designada por el presidente Ulysses S. Grant para los pueblos Northern Paiute y Bannock de la zona. En ese momento se trasladaron allí tres bandas de Paiute. En 1875, Sarah, su hermano Natchez y su familia, y su padre, Old Winnemucca, también se mudaron allí. [24]

Docente e intérprete [ editar ]

Winnemucca fue invitada a trabajar como intérprete en la Reserva Malheur por el agente indio Samuel B. Parrish . Al observar a Parrish, descubrió que trabajaba bien con los Paiute; los animó a aprender algunas formas nuevas y les ayudó a plantar cultivos que pudieran apoyar a la gente, estableciendo un programa agrícola bien administrado. Hizo construir una escuela en la reserva y Sarah se convirtió en maestra asistente. [25]

Matrimonio y familia [ editar ]

Sarah se casó con Edward Bartlett, un ex primer teniente del ejército, el 29 de enero de 1872 en Salt Lake City, Utah . [26] La abandonó y ella regresó al Campamento McDermitt. En 1876, después de haberse mudado a la reserva de Malheur, se divorció y solicitó recuperar su nombre de Winnemucca, que la corte concedió. [27]

Guerra de Bannock [ editar ]

Después de cuatro años, Parrish fue reemplazado en el verano de 1876 por el agente William V. Rinehart . Los paiute lamentaron que Parrish se marchara.

Defensor del estilo de guerra de exterminio, Rinehart enfatizó en mantener al Paiute bajo su control. Revirtió muchas de las políticas que Parrish había iniciado, diciéndoles a los Paiute que la tierra de la reserva pertenecía al gobierno. No pagó a sus trabajadores por el trabajo agrícola en los campos comunales y alienó a muchos líderes tribales. Las condiciones en la Reserva Malheur se volvieron rápidamente intolerables.

En su libro de 1883, Winnemucca relató que Rinehart vendía suministros destinados a la gente de Paiute a los blancos locales. Gran parte de la buena tierra de la reserva fue expropiada ilegalmente por colonos blancos. En 1878, prácticamente todo el pueblo Paiute y Bannock abandonó la reserva debido a estos abusos y sus dificultades para vivir. El Bannock del sur de Idaho había abandonado la reserva de Fort Hall debido a problemas similares. Se movieron hacia el oeste, asaltando asentamientos blancos aislados en el sur de Oregón y el norte de Nevada, lo que desencadenó la Guerra de Bannock.(1878). No está claro hasta qué punto la gente del norte de Paiute participó con los Bannock. Winnemucca escribió que ella y otras familias Paiute fueron tomadas como rehenes por los Bannock durante la guerra.

Durante la Guerra de Bannock, Winnemucca trabajó como traductora para el general Oliver O. Howard del ejército de los Estados Unidos , a quien había conocido durante su visita a la reserva; también actuó como exploradora y mensajera. [28] Según su relato, los guerreros Bannock y los soldados del ejército se querían tanto entre sí que rara vez disparaban para matar. Por alguna razón, las bajas fueron relativamente pocas. Winnemucca era muy apreciada por los oficiales para los que trabajaba, e incluyó cartas de recomendación de varios de ellos en su libro de 1883. Impresionado por muchos de los oficiales, Winnemucca comenzó a apoyar la posición del ejército estadounidense de que los militares se hicieran cargo de la administración de las reservas indias , en lugar de designarlos políticos. (Nota: después de 1870Masacre de Marías por las fuerzas del ejército de los Estados Unidos en Montana, el presidente Grant había promovido una política de paz, nombrando a los líderes cuáqueros como agentes indios para las reservas y con la intención de erradicar los problemas de corrupción de esa manera. [29] )

Mover a la reserva de Yakama [ editar ]

Sarah Winnemucca, actuando como "Princesa Winnemucca", hija del Jefe Winnemucca

Después de la Guerra de Bannock, las bandas de Paiute del Norte recibieron órdenes de ir de Nevada a la Reserva India Yakama (en el este del Territorio de Washington ), donde sufrieron una gran privación. Un total de 543 paiute fueron internados en lo que se ha descrito como un "campo de concentración". [3]

Winnemucca los acompañó para servir como traductor. Como tenía un trabajo oficial, no estaba obligada a vivir en una reserva. Indignada por las duras condiciones impuestas a los Paiute, comenzó a dar conferencias en California y Nevada sobre la difícil situación de su pueblo. Durante el invierno de 1879 y 1880, ella, su padre y otros dos Winnemucca visitaron Washington, DC para presionar por la liberación del Paiute de la Reserva Yakama. [3] Obtuvieron el permiso del Secretario del Interior , Carl Schurz , para que los Paiute pudieran regresar a Malheur, por su propia cuenta. En cambio, el gobierno decidió "descontinuar" la Reserva Malheur en 1879, cerrándola.

"Conociendo el temperamento de la gente por la que debían pasar, todavía resentidos por las barbaridades de la guerra dos años antes, y que los Paiutes, totalmente desprovistos de todo, debían subsistir en su ruta mediante el pillaje, les negué el permiso de marcharse ... y poco después, al ser mejor informado de la situación, el Honorable Secretario revocó su permiso aunque no se llegó a una determinación sobre su ubicación permanente. Esto fue una gran decepción para los Paiute y la mayor precaución y era necesario tener cuidado al tratar con ellos ".

Informe del agente de Yakama , James H. Wilbur
Informe anual del Comisionado de Asuntos Indígenas para el año 1881, págs. 174, 175. [30]

Segundo matrimonio [ editar ]

En 1881, el general Oliver O. Howard contrató a Sarah Winnemucca para enseñar a los prisioneros shoshone detenidos en el cuartel de Vancouver . Mientras estuvo allí, conoció y se hizo cercana al teniente Lewis H. Hopkins, un empleado del Departamento de India. Se casaron ese año en San Francisco. [3]

Conferencias y redacción [ editar ]

En 1883, los Hopkinse viajaron al este, donde Sarah pronunció casi 300 conferencias en las principales ciudades del noreste y el Atlántico medio, buscando aumentar la conciencia sobre la injusticia contra los nativos americanos. La prensa informó sobre sus charlas y, a menudo, se refirió a ella como la " Princesa Paiute ".

En Boston , conoció a las hermanas Elizabeth Peabody y Mary Peabody Mann , casada con el educador Horace Mann ; comenzaron a promover su carrera como oradora. Además, las dos mujeres la ayudaron a recopilar y preparar sus materiales de conferencias para publicarlos como Life Among the Piutes . Su libro fue publicado en 1883, la "primera autobiografía conocida escrita por una mujer nativa americana" [2] y el primer registro de derechos de autor en los Estados Unidos asegurado por una mujer nativa americana. [31]

El esposo de Sarah había contribuido a los esfuerzos de su esposa reuniendo material para el libro en la Biblioteca del Congreso . Pero sufría de tuberculosis y Winnemucca se enteró de que era adicto al juego; sus ganancias fueron devoradas por sus necesidades.

Después de regresar a Nevada en 1884, Winnemucca pasó un año dando conferencias en San Francisco. Cuando regresó nuevamente a Pyramid Lake, ella y su hermano construyeron una escuela para niños indios en Lovelock, Nevada , con el fin de promover la cultura y el idioma Paiute. La Escuela India Peabody, llamada así por su benefactora Mary Peabody Mann en Boston, funcionó durante un par de años. [32] Los cambios en la política federal que siguieron a lo que se consideró el éxito de la Escuela Indígena Carlisle impulsaron al gobierno federal a promover la educación de los niños nativos americanos en los internados en inglés. La escuela de Winnemucca se cerró en 1887 y los niños fueron trasladados a una instalación en Grand Junction, Colorado .[3] A pesar de un legado de Mary Peabody Mann y los esfuerzos para convertir la escuela en un centro de capacitación técnica, Winnemucca estaba luchando financieramente en el momento de la muerte de su esposo en 1887.

La Ley de Variedad de Dawes de 1887 requirió la asignación de tierras comunales en las reservas a hogares individuales para forzar la asimilación de las tribus. [33]

Winnemucca pasó los últimos cuatro años de su vida retirada de la actividad pública. Murió de tuberculosis en la casa de su hermana, Elma Smith en Henry's Lake , Idaho . [3]

Legado [ editar ]

  • El antropólogo Omer C. Stewart ha descrito el libro de Winnemucca sobre el Paiute como "uno de los primeros y más perdurables libros etnohistóricos escritos por un indio americano", citado con frecuencia por los estudiosos durante el siglo XX. [3]
  • En 1993, Sarah Winnemucca fue incluida en el Salón de la Fama de los Escritores de Nevada.
  • En 1994, una escuela primaria del condado de Washoe, Nevada, fue nombrada en su honor.
  • En 1994, Sarah Winnemucca fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer . [34]
  • En 2005, el estado de Nevada contribuyó con una estatua de Winnemucca a la Colección del Salón Nacional de Estatuas en el Capitolio de los Estados Unidos.

Obras [ editar ]

  • 1883, La vida entre los piutes: sus errores y afirmaciones . Hijos de GP Putnam. 1883. (nueva edición en 1994)
  • Folleto de 1886, "La solución práctica de Sarah Winnemucca al problema indio" [2]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Canfield 1988, p. 4
  2. ^ a b c Voices from the Gaps : "Sarah Winnemucca Hopkins" , sitio web de la Universidad de Minnesota , consultado el 11 de febrero de 204
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n Omer Stewart, Revisión: "Gae Whitney Canfield, 'Sarah Winnemucca of the Northern Paiutes', Norman, OK: University of Oklahoma, 1983" , Journal of California and Great Basin Anthropology, 5 (2), 1983, consultado el 12 de febrero de 2014.
  4. ^ "Salón de la fama de escritores de Nevada: Sarah Winnemucca" . Universidad de Nevada, Reno . Consultado el 30 de noviembre de 2017 .
  5. ^ Fowler, Catherine. 1994. "Prólogo" en Sarah Winnemucca, La vida entre los Paiutes: sus errores y afirmaciones , University of Nebraska Press, p. 3
  6. ^ Gae Whitney Canfield, Sarah Winnemucca de Northern Paiutes , Prensa de la Universidad de Oklahoma, 1988, p. 44
  7. ↑ a b Canfield (1988), Sarah Winnemucca , p. 49
  8. ^ Canfield (1988), Sarah Winnemucca , p. 94
  9. ^ Senier, S. (2001). Voces de asimilación y resistencia de los indios americanos: Helen Hunt Jackson, Sarah Winnemucca, Victoria Howard.
  10. ^ Zanjani, S. (2004). Sarah Winnemucca. U de Nebraska Press.
  11. ^ Scherer, Joanna Cohan. "Los rostros públicos de Sarah Winnemucca". Antropología Cultural 3, no. 2 (1988): 178-204.
  12. ^ Morrison, Dorothy Nafus. Jefe Sarah: La lucha de Sarah Winnemucca por los derechos de los indígenas. Prensa de la Sociedad Histórica de Oregón, 1990.
  13. ^ Carpintero, CM (2003). " Tiresias Speaks: los géneros y seres híbridos de Sarah Winnemucca". legado , 19 (1), 71–80. Chicago
  14. ^ Lape, Noreen Groover. "'Preferiría estar con mi gente, pero no vivir con ellos como ellos viven': Liminalidad cultural y doble conciencia en" La vida entre los Piutes: sus errores y afirmaciones "de Sarah Winnemucca Hopkins, American Indian Quarterly (1998): 259 –279.
  15. ^ Tisinger, Danielle. "Rendimiento textual y la frontera occidental:" La vida entre los piutes: sus errores y afirmaciones "de Sarah Winnemucca Hopkins". Literatura americana occidental (2002): 170-194.
  16. ^ Lukens, M. (1998). Sus "Errores y afirmaciones": Narrativas estratégicas de abuso de Sarah Winnemucca. Wicazo Sa Review , 93–108.
  17. ^ Powell, MD (2006). Sarah Winnemucca Hopkins: sus errores y afirmaciones. Retóricas de supervivencia de los indios americanos: Medicina de palabras , Magia de palabras , 69–91.
  18. ^ Powell, M. (2005). "Princesa Sarah, la India civilizada: La retórica de las alfabetizaciones culturales en 'La vida entre los Piutes' de Sarah Winnemucca Hopkins". Mujeres retóricas: roles y representaciones , 63–80.
  19. ^ Scholten, PC (1977). "Explotación del espíritu: Sarah Winnemucca y Bright Eyes en la gira de conferencias", Western Journal of Speech Communication , 41 (4), 233–244.
  20. ^ Canfield (1983), Sarah Winnemucca , p. 11
  21. ^ Canfield (1983), Sarah Winnemucca , págs. 24-25
  22. ^ Canfield (1988), Sarah Winnemucca , p. 33
  23. ^ Canfield (1988), Sarah Winnemucca , págs. 44–45
  24. ^ Canfield (1988), Sarah Winnemucca , p. 92
  25. ^ Canfield (1988), Sarah Winnemucca , págs. 94–99
  26. ^ Zanjani, Sally (2001). Sarah Winnemucca . Reno NV: Prensa de la Universidad de Nevada. pag. 109 . ISBN 0-8032-4917-9.
  27. ^ Canfield (1988), Sarah Winnemucca , págs. 109-110
  28. ↑ Howard, General de División OO (1908). Toc-Me-To-Ne, una princesa india . Revista St. Nicholas, Scribner & Company. págs. 820–.
  29. ^ Utley, Robert M. (1973). "Política de paz de Grant, 1869-74". Regulares fronterizos del ejército de los Estados Unidos y el indio, 1866–1891 . Lincoln, NE: Prensa de la Universidad de Nebraska. págs. 191-192. ISBN 0-8032-9551-0.
  30. ^ "Hoy en la historia: 14 de octubre". La Biblioteca del Congreso. (consultado el 11 de abril de 2010)
  31. ^ Maloney, Wendi (2 de noviembre de 2017). "Mes de la herencia nativa americana: celebrando a Sarah Winnemucca" . Blog de la Biblioteca del Congreso . Consultado el 20 de diciembre de 2017 .
  32. ^ Canfield (1988), Sarah Winnemucca , p. 232
  33. ^ Washburn, Kathleen. "Ley Dawes Variedad" . Bibliografías de Oxford . Consultado el 19 de enero de 2018 .
  34. ^ Salón de la fama de la mujer nacional, Sarah Winnemucca

Lectura adicional [ editar ]

  • Barry M. Una enciclopedia de nativos americanos: historia, cultura y pueblos , (Oxford University Press, 2000). ISBN 978-0-19-513877-1 
  • Hopkins, Sarah Winnemucca. The Newspaper Warrior: Campaña de Sarah Winnemucca Hopkins por los derechos de los indígenas estadounidenses, 1864–1891, editado por Cari M. Carpenter y Carolyn Sorisio. (U of Nebraska Press, 2015) extracto ; antología de sus escritos desde 1864 hasta 1891, centrándose en los años 1879 a 1887.

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  • Sarah Winnemucca Hopkins, La vida entre los Piutes: sus errores y afirmaciones (1883). Texto electrónico completo en línea.
  • Biografía: "Sarah Winnemucca" , Proyecto de Historia de la Mujer de Nevada, Universidad de Nevada, Reno
  • Voices from the Gaps: "Sarah Winnemucca Hopkins" ,sitio web de la Universidad de Minnesota
  • "Dedicación de la estatua de Sarah Winnemucca" . C-SPAN. 19 de marzo de 2005.