| Saraswati | |
|---|---|
Madre de Dios; Diosa del conocimiento, la música, las artes, el habla, la sabiduría, el aprendizaje y el río Saraswati | |
| Miembro de Tridevi | |
 Saraswati por Raja Ravi Varma | |
| Otros nombres | Sharada, Savitri, Brahmani, Bharadi, Vani, Vagdevi [1] |
| Transliteración sánscrita | Sarasvatī |
| Devanagari | सरस्वती |
| Afiliación | Devi , diosa del río , Tridevi , Gayatri |
| Morada | Satyaloka |
| Mantra | ॐ ऐं महासरस्वत्यै नमः, om shree mahasaraswatyai namaha. |
| Simbolos | Color blanco, loto, Veena , río Saraswati , libros [2] |
| Montar | Cisne o pavo real |
| Festivales | Vasant Panchami y séptimo día de Navratri |
| Consorte | Brahma [3] [4] |
| Parte de una serie sobre |
| Shaktismo |
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| Portal del hinduismo |
| Parte de una serie sobre |
| hinduismo |
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Saraswati ( sánscrito : सरस्वती , IAST : Sarasvatī ) es la diosa hindú del conocimiento, la música, el arte, el habla, la sabiduría y el aprendizaje. [4] Ella es parte de la trinidad ( Tridevi ) de Saraswati, Lakshmi y Parvati . Las tres formas iguales se unen con la trinidad de Brahma , Vishnu y Shiva para crear, mantener y regenerar el Universo , respectivamente. [5]
La primera mención conocida de Saraswati como diosa se encuentra en el Rigveda . [6] Ella ha permanecido significativa como diosa desde el período védico hasta los tiempos modernos de las tradiciones hindúes. [7] Generalmente se muestra que tiene cuatro brazos, sosteniendo un libro, un rosario, una olla de agua y un instrumento musical llamado Veena . Cada uno de estos elementos tiene un significado simbólico en el hinduismo.
Algunos hindúes celebran el festival de Vasant Panchami (el quinto día de la primavera, y también conocido como Saraswati Puja y Saraswati Jayanti en muchas partes de la India) en su honor, [8] y marcan el día ayudando a los niños pequeños a aprender a escribir. las letras del alfabeto ese día. [9] La Diosa también es venerada por los creyentes de la religión Jain del oeste y centro de la India , [10] así como por algunas sectas budistas . [11] [12]
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Etimología
Saraswati, es una palabra de fusión sánscrita de saras (सरस्) que significa "charco de agua", pero también a veces se traduce como "habla"; y vati (वती) que significa "la que posee". Originalmente asociado con el río o ríos conocidos como Saraswati, esta combinación, por lo tanto, significa "la que tiene estanques, lagos y agua en charcos" u ocasionalmente "la que posee el habla". También es una palabra compuesta en sánscrito de surasa-vati (सरसु + अति) que significa "uno con mucha agua". [13] [14]
La palabra Saraswati aparece como una referencia a un río y como una deidad significativa en el Rigveda . En los pasajes iniciales, la palabra se refiere al río Sarasvati y se menciona como uno de varios ríos del noroeste de la India, como el Drishadvati . Saraswati, entonces, connota una deidad fluvial. En el Libro 2, el Rigveda describe a Saraswati como la mejor de las madres, de los ríos y de las diosas. [14]
अम्बितमे नदीतमे देवितमे सरस्वति
- Rigveda 2.41.16 [15]Lo mejor de las madres, lo mejor de los ríos, lo mejor de las diosas, Sarasvatī.
Saraswati se celebra como una deidad femenina con poderes curativos y purificadores de abundantes aguas que fluyen en el Libro 10 del Rigveda, de la siguiente manera:
अपो अस्मान मातरः शुन्धयन्तु घर्तेन नो घर्तप्वः पुनन्तु |
विश्वं हि रिप्रं परवहन्ति देविरुदिदाभ्यः शुचिरापूत एमि ||
- Rigveda 10.17 [16]Que las aguas, las madres, nos limpien,
que los que purifican con mantequilla, nos purifiquen con mantequilla,
porque estas diosas se llevan las impurezas,
yo salgo de ellas puro y limpio.
- traducido por John Muir
En la literatura védica, Saraswati adquiere el mismo significado para los primeros indios (afirma John Muir ) que el acreditado en el río Ganges por sus descendientes modernos. En los himnos del libro 10 del Rigveda, ya se la declara "poseedor del conocimiento". [17] Su importancia crece en los Vedas compuestos después de Rigveda y en Brahmanas, y la palabra evoluciona en su significado de "aguas que purifican", a "lo que purifica", a " vach (habla) que purifica", a "conocimiento que purifica ", y finalmente en un concepto espiritual de una diosa que encarna el conocimiento, las artes, la música, la melodía, la musa, el lenguaje, la retórica, la elocuencia, el trabajo creativo y cualquier cosa cuyo fluir purifique la esencia y el yo de una persona.[14] [18]En Upanishads y Dharma Sastras, Saraswati se invoca para recordar al lector que medite en la virtud, los emolumentos virtuosos, el significado y la esencia misma de la actividad de uno, la acción de uno.
Saraswati es conocido por muchos nombres en la literatura hindú antigua. Algunos ejemplos de sinónimos para Saraswati incluyen Brahmani (poder de Brahma), Brahmi (diosa de las ciencias), [19] Bharadi (diosa de la historia), Vani y Vachi (ambos se refieren al flujo de música / canción, discurso melodioso, discurso elocuente respectivamente), Varnesvari (diosa de las letras), Kavijihvagravasini (alguien que vive en la lengua de los poetas). [1] [4] La Diosa Saraswati también es conocida como Vidyadatri (Diosa que proporciona conocimiento), Veenavadini (Diosa que toca Veena, el instrumento musical sostenido por la Diosa Saraswati), Pustakdharini (Diosa que lleva un libro), Veenapani (Diosa que lleva una veena en sus manos), Hansavahini (Diosa que se sienta en un cisne) y Vagdevi (Diosa del habla).
En algunas interpretaciones, "Sara" se traduce como "Esencia" y "Sva" se traduce como "Yo". Por lo tanto, el nombre Saraswati se traduciría como "Ella que ayuda a realizar la esencia del yo" o "Ella que reconcilia la esencia (de Parabrahman ) con uno mismo".
Nomenclatura
En el idioma hindi , su nombre se escribe hindi : सरस्वती . En telugu , Saraswati también se conoce como Chaduvula Thalli (చదువుల తల్లి) y Shārada (శారద). En Konkani , se la conoce como Shārada, Veenapani, Pustakadhārini, Vidyadāyini. En Kannada , las variantes de su nombre incluyen Sharade, Sharadamba, Vāni, Veenapani en el famoso templo Sringeri . En tamil , también se la conoce como Kalaimagal (கலைமகள்), Nāmagal (நாமகள்), Kalaivāni (கலைவாணி), Vāni (வாணி) y Bharathi (பாரதி). En el Tiruvalluva Maalai , una colección de cincuenta y cinco versos tamiles alabando la literatura kural y su autor.Valluvar , se la conoce como Nāmagal y se cree que compuso el segundo verso. [20] [21] También se le llama Sāradā (la que ofrece sāra o la esencia), Shāradā (la que ama la temporada de otoño ), Veenā-pustaka-dhārini (la que tiene libros y una Veena ), Vāgdevi , Vāgishvari (ambos significan "diosa del habla"), Vāni (habla), Varadhanāyaki (el que otorga dones), Sāvitri (consorte de Brahma) y Gāyatri (madre de los Vedas). [ cita requerida ]
En la India, se escribe localmente como সৰস্বতী en asamés , সরস্বতী en bengalí , സരസ്വതി en malayalam , சரஸ்வதி en tamil y ସରସ୍ଵତୀ en Odia . Fuera de Nepal y la India, se la conoce en birmano como Thurathadi ( သူရဿတီ , pronunciado [θùja̰ðədì] o[θùɹa̰ðədì] ) o Tipitaka Medaw ( တိပိဋက မယ်တော် , pronunciado [tḭpḭtəka̰ mɛdɔ] ), en chino como Biàncáitiān (辯才天), en japonés como Benzaiten (弁才天/弁財天) y en Tailandia como Suratsawadi (สุรัสวดี ) o Saratsawadi (สรัสวดี ). [22]
Historia
En la tradición hindú, Saraswati ha conservado su importancia como diosa desde la época védica hasta nuestros días. [7] En Shanti Parva de la epopeya hindú Mahabharata , Saraswati es llamada la madre de los Vedas, y más tarde como la sinfonía creativa celestial que apareció cuando Brahma creó el universo. [14] En el Libro 2 de Taittiriya Brahmana , se la llama " la madre del habla elocuente y la música melodiosa ". Saraswati es la energía activa y el poder de Brahma. [1] También se la menciona en muchas publicaciones sánscritas menores como Sarada Tilaka del siglo VIII d.C. de la siguiente manera, [24]
Que la diosa del habla nos permita alcanzar toda la elocuencia posible,
ella que lleva en sus cabellos una luna joven,
que brilla con exquisito lustre,
que está sentada reclinada sobre un loto blanco,
y desde la cúspide carmesí de cuyas manos se derrama
resplandor en el implementos de escritura y libros producidos por su favor.
- En Saraswati, Sarada Tilaka [24]
Saraswati se convirtió en una deidad prominente en la iconografía budista: la consorte de Manjushri en el primer milenio de nuestra era. En algunos casos, como en el Sadhanamala del panteón budista, se la ha representado simbólicamente de manera similar a la iconografía hindú regional, pero a diferencia de las representaciones más conocidas de Saraswati. [12] Dado que la veena se atribuye a Saraswati, la diosa hindú de la música y el aprendizaje a través de una secuencia ininterrumpida de ragas.
Simbolismo e iconografía
La diosa Saraswati a menudo se representa como una mujer hermosa vestida de blanco puro, a menudo sentada sobre un loto blanco , que simboliza la luz, el conocimiento y la verdad. [25] Ella no solo encarna el conocimiento, sino también la experiencia de la realidad más elevada. Su iconografía es típicamente en temas blancos, desde vestidos hasta flores y cisnes, el color que simboliza Sattwa Guna o pureza, discriminación por conocimiento verdadero, perspicacia y sabiduría. [4] [26]
Su mantra dhyana la describe como tan blanca como la luna, vestida con un vestido blanco, adornada con adornos blancos, irradiando belleza, sosteniendo un libro y una pluma en sus manos (el libro representa el conocimiento). [2]
Por lo general, se muestra que tiene cuatro brazos, pero a veces solo dos. Cuando se muestran con cuatro manos, esas manos reflejan simbólicamente las cuatro cabezas de su esposo Brahma, que representan manas (mente, sentido), buddhi (intelecto, razonamiento), citta (imaginación, creatividad) y ahamkāra (autoconciencia, ego). [27] [28] Brahma representa lo abstracto, mientras que ella representa la acción y la realidad.
Las cuatro manos sostienen elementos con un significado simbólico: un pustaka (libro o escritura), un mālā (rosario, guirnalda), una olla de agua y un instrumento musical (vīnā). [4] El libro que sostiene simboliza los Vedas que representan el conocimiento universal, divino, eterno y verdadero, así como todas las formas de aprendizaje. Una mālā de cristales, que representa el poder de la meditación, la reflexión interior y la espiritualidad. Una olla de agua representa el poder purificador para separar el bien del mal, lo limpio de lo inmundo y la esencia de lo no esencial. En algunos textos, la olla de agua simboliza el soma , la bebida que libera y conduce al conocimiento. [4]La característica más famosa de Saraswati es un instrumento musical llamado veena , que representa todas las artes y ciencias creativas, [27] y sostenerlo simboliza la expresión de conocimiento que crea armonía. [4] [29] Saraswati también se asocia con anurāga , el amor y el ritmo de la música, que representa todas las emociones y sentimientos expresados en el habla o la música.
A menudo se muestra un hamsa o un cisne cerca de sus pies. En la mitología hindú , el hamsa es un ave sagrada, que si se le ofrece una mezcla de leche y agua, se dice que puede beber la leche sola. Por lo tanto, simboliza la capacidad de discriminar entre el bien y el mal, la esencia del espectáculo exterior y lo eterno de lo evanescente. [27] Debido a su asociación con el cisne, Saraswati también se conoce como Hamsavāhini , que significa " la que tiene un hamsa como vehículo ". El cisne es también un simbolismo de perfección espiritual, trascendencia y moksha. [26] [30]
A veces se muestra un citramekhala (también llamado mayura , pavo real ) al lado de la diosa. El pavo real simboliza el colorido esplendor, la celebración de la danza y, como devorador de serpientes, la capacidad alquímica de transmutar el veneno de serpiente del yo en el radiante plumaje de la iluminación. [31]
Por lo general, se la representa cerca de un río que fluye u otro cuerpo de agua, cuya representación puede constituir una referencia a su historia temprana como una diosa del río.
Ella es parte de Tridevi , la tríada de grandes diosas. Ella representa el Sattwa Guna y Jnana Shakti.
Saraswati como un río
Devi Saraswati fue inicialmente una diosa del río en textos tempranos como el Rigveda . Ella era la personificación del río Sarasvati , que es un símbolo de pureza. [32]
La historia de Devi Saraswati convirtiéndose en un río se menciona en el Srishti Khanda de Padma Purana así como en Skanda Purana . Hubo una terrible batalla entre los Bhargavas (un grupo de Brahmana) y Hehayas (un grupo de Kshatriya), y de esto nació un fuego devorador llamado Vadavagni que podría destruir el mundo entero. En algunas versiones, lo creó un sabio llamado Auva. Los devas estaban preocupados y fueron a Vishnu o Shiva . El dios supremo sugirió que debían ir a Saraswati en busca de ayuda, ya que ella puede convertirse en un río y sumergir al Vadavagni en el océano. Todos los devas y devis fueron a Saraswati y le pidieron que protegiera el universo. [33] [34]
Ella dijo que solo estaría de acuerdo si su discípulo, Bramha , le decía que lo hiciera. Luego todos fueron a Bramha y Bramha le dijo a Saraswati que se convirtiera en un río. Saraswati estuvo de acuerdo y dejó Brahmaloka y llegó al ashram del sabio Uttanka . Allí conoció a Shiva. Le dio el Vadavagni en una olla a Saraswati y le dijo que se originara en el árbol Plaksha . Saraswati se fusionó con el árbol y se transformó en un río. Desde allí fluyó hacia Pushkar . Saraswati continuó su viaje hacia el océano. Por fin, llegó al final de su viaje y sumergió el fuego en el océano. [35] [36]
Manifestaciones de Saraswati
Avatares
Hay muchos avatares y formas de la Diosa Saraswati.
Es venerada como Mahasaraswati en Cachemira Shakti Peetha, como Vidhya Saraswati en Basara y Vargal, y como Sharadamba en sringeri. En algunas partes, es conocida por sus identidades gemelas, Savitri y Gayatri .
Ella toma su avatar Matrika (Guerrero) como Brahmani . Saraswati no es solo la diosa del conocimiento y la sabiduría, sino que también es la propia Brahmavidya, la diosa de la sabiduría de la verdad última. Sus formas Mahavidhya son Matangi y Tara Mahavidya que manifiesta:
- Como Mahakali , ella es la destructora de la ignorancia y el ego, y la oscuridad que rodea la mente de los ignorantes y letárgicos.
- Como Parvati , ella es Brahmavidhya, la verdad última.
- Como Lakshmi , ella es Vidhyalakshmi, quien proporciona riqueza según la habilidad.
- Como Vidhya , ella es el concepto informe de sabiduría y conocimiento en todos sus aspectos.
- Como Gayatri , es la personificación de los Vedas.
- Como Savitri , es la personificación de la pureza, consorte del Señor Brahma.
Maha Saraswati
En algunas regiones de la India, como Vindhya , Odisha , Bengala Occidental y Assam , así como en el este de Nepal, Saraswati es parte de la mitología Devi Mahatmya , en la trinidad ( Tridevi ) de Mahakali , Mahalakshmi y Mahasaraswati . [37] [38] Esta es una de las muchas leyendas hindúes que intentan explicar cómo surgió la trinidad hindú de dioses (Brahma, Vishnu y Shiva) y diosas (Saraswati, Lakshmi y Parvati). Varios textos de Purana ofrecen leyendas alternativas para Maha Saraswati. [39]
Maha Saraswati se representa con ocho brazos y a menudo se representa sosteniendo una Veena mientras está sentado sobre una flor de loto blanca.
Su dhyāna shloka que se da al comienzo del quinto capítulo de Devi Mahatmya es: Esgrimiendo en sus manos de loto la campana, el tridente, la reja, la concha, el mortero, el disco, el arco y la flecha, su brillo es como el de una luna brillando en el cielo de otoño. Ella nace del cuerpo de Gauri y es la base sustentadora de los tres mundos. A ese Mahasaraswati al que adoro aquí, que destruyó a Sumbha y otros asuras. [40]
Mahasaraswati también es parte de otra leyenda, los Navshaktis (que no deben confundirse con Navdurgas ), o nueve formas de Shakti, a saber, Brahmi, Vaishnavi, Maheshwari, Kaumari, Varahi, Narsimhi, Aindri, Shivdooti y Chamunda, venerados como poderosos y peligrosos. diosas del este de la India. Tienen un significado especial en Navaratri en estas regiones. Todos estos son vistos en última instancia como aspectos de una sola gran diosa hindú, con Maha Saraswati como una de esas nueve. [41]
Mahavidya Nila Saraswati
En el Tíbet y partes de la India, Nilasaraswati a veces se considera una forma de Mahavidya Tara . Nila Saraswati no es una deidad muy diferente de la tradicional Saraswati, que subsume su conocimiento y energía creativa en la literatura tántrica. Aunque la forma tradicional de Saraswati es tranquila, compasiva y pacífica: Nila Saraswati es la manifestación ugra (enojado, violento, destructivo) en una escuela de hinduismo, mientras que el Saraswati más común es el saumya (tranquilo, compasivo, productivo) manifestación que se encuentra en la mayoría de los demás. En la literatura tántrica del primero, Nilasaraswati tiene 100 nombres. Hay dhyana shlokas y mantras separados para su adoración en Tantrasara . [7]Se la adora en partes de la India como encarnación o encarnación de la diosa Tara, pero sobre todo fuera de la India. Ella no solo es adorada sino que también se manifiesta como una forma de la Diosa Saraswati. [ aclaración necesaria ] [ cita requerida ]
Avatar de Sharada en Cachemira
El santuario más antiguo conocido dedicado al culto a la diosa en Cachemira es Sharada Peeth (siglos VI-XII d. C.), dedicado a la diosa Sharada. Es un templo hindú en ruinas y un antiguo centro de aprendizaje ubicado en la actual Azad Cachemira . La diosa Sharada adorada en Sharada Peeth es una encarnación tripartita de la diosa Shakti : Sharada (diosa del aprendizaje), Saraswati (diosa del conocimiento) y Vagdevi (diosa del habla, que articula el poder). [42] Los pandits de Cachemira creen que el santuario es la morada de la diosa. [43] De acuerdo con la creencia pandit de Cachemira de que los manantiales que son la morada de las diosas no se deben mirar directamente, el santuario contiene una losa de piedra que oculta el manantial debajo, que creen que es el manantial en el que la diosa Sharada se reveló al rishi. Shandilya . Destacó la importancia del conocimiento y la educación en la cultura pandit de Cachemira, que persistió mucho después de que los pandits de Cachemira se convirtieran en un grupo minoritario en Cachemira. [44]
Como uno de los Maha Shakti Peethas , los hindúes creen que representa la ubicación espiritual de la mano derecha caída de la diosa Sati . Sharada Peeth es uno de los tres lugares más sagrados de peregrinaje para los pandits de Cachemira , junto con el templo Martand Sun y el templo Amarnath .
Avatar de Sharada en Haryana
Como parte del plan de desarrollo turístico de Morni a Kalesar de ₹ 12,000 millones anunciado en enero de 2019, el gobierno de Haryana está desarrollando el histórico Templo Sharda Mata de Chotta Trilokpur . [45]
Saraswati en el jainismo
Saraswati también es venerada en el jainismo como diosa del conocimiento y considerada como fuente de todo aprendizaje. Saraswati se representa en postura de pie con 4 manos, una sosteniendo un texto, otra sosteniendo un rosario y dos manos sosteniendo a Veena . Saraswati está sentada sobre un loto con el pavo real como vehículo. Saraswati también se considera responsable de la difusión del sermón tirthankars . [46] La escultura más antigua de Saraswati en cualquier tradición religiosa es la Mathura Jain Saraswati de Kankali Tila que data del 132 EC. [47]
Culto
Templos
La antigua Sharada Peeth en Azad Kashmir de Pakistán es uno de los templos más antiguos de Saraswati que se conservan.
Hay muchos templos dedicados a Saraswati en todo el mundo. Algunos templos notables incluyen el templo de Gnana Saraswati en Basar a orillas del río Godavari , los templos de Wargal Saraswati y Shri Saraswati Kshetramu en Medak, Telangana . En Karnataka , uno de los muchos lugares de peregrinación de Saraswati / Sharada es el templo Shringeri Sharadamba . En el distrito de Ernakulam de Kerala , hay un famoso templo de Saraswati en North Paravur, llamado Dakshina Mookambika Temple North Paravur . En Tamil Nadu, Koothanur alberga un templo de Saraswati enKoothanur en Tamil Nadu a unos 25 kilómetros de Tiruvarur. En su identidad como Brahmani , se pueden encontrar templos adicionales de Saraswati en Gujarat, Himachal Pradesh, Rajasthan y Uttar Pradesh.
Festivales
Uno de los festivales más famosos asociados con la diosa Saraswati es el festival hindú de Vasant Panchami. Celebrado el quinto día del mes calendario hindú de Magha (mes) , también se lo conoce como Saraswati Puja y Saraswati Jayanti en India.
Saraswati Puja en el este y noreste de la India
En Assam , Odisha , Bengala Occidental y Tripura , se adora a la diosa Saraswati en Vasant Panchami, un festival hindú que se celebra cada año el quinto día del mes calendario hindú de Magha (aproximadamente febrero). Los hindúes celebran este festival en templos, hogares e institutos educativos por igual. [48] [49]
Saraswati Puja en el norte, oeste y centro de la India
En Bihar y Jharkhand , Vasant Panchami se conoce comúnmente como Saraswati Puja . En este día, se adora a la diosa Saraswati en escuelas, colegios, institutos educativos, así como en institutos asociados con la música y la danza. También se organizan programas culturales en escuelas e institutos en este día. Las personas, especialmente los estudiantes, adoran a la Diosa Saraswati también en pandals (una carpa hecha de telas de colores, decoradas con luces y otros elementos decorativos). En estos estados, con motivo de Saraswati Puja, se adora a la diosa Saraswati en forma de ídolo, hecho de tierra. En Saraswati Puja, la gente adora al ídolo y el prasad se distribuye entre los devotos después de la puja.. Prasad se compone principalmente de boondi ( motichoor ), trozos de zanahoria, guisantes y ciruela indio (BER). Al día siguiente o cualquier día dependiendo de la condición religiosa, el ídolo se sumerge en un estanque (conocido como Murti Visarjan o Pratima Visarjan) después de realizar una Habana (inmolación), con plena alegría y diversión, jugando con abir y gulal . Después de Pratima Visarjan, los miembros involucrados en la organización de la ceremonia de la puja comen juntos el khichdi .
En Goa , [50] Maharashtra y Karnataka , Saraswati Puja comienza con Saraswati Avahan en Maha Saptami y termina en Vijayadashami con Saraswati Udasan o Visarjan. [ cita requerida ]
En 2018, el gobierno de Haryana lanzó y patrocinó el National Saraswati Mahotsav anual en su estado que lleva el nombre de Saraswati. [51]
Saraswati Puja en el sur de la India
En Kerala y Tamil Nadu , los últimos tres días del festival Navaratri, es decir, Ashtami, Navami y Dashami, se celebran como Saraswati Puja. [52]
Las celebraciones comienzan con el Puja Vypu (Lugar para el culto). Consiste en colocar los libros para puja en el día Ashtami. Puede ser en la propia casa, en la guardería local dirigida por maestros tradicionales o en el templo local. Los libros se sacarán para leer, después del culto, solo en la mañana del tercer día (Vijaya Dashami). Se llama Puja Eduppu (Tomando [de] Puja). Los niños están felices, ya que no se espera que estudien en estos días. En el día de Vijaya Dashami, Kerala y Tamil Nadu celebran el Ezhuthiniruthu o Iniciación a la escritura para los niños pequeños antes de que sean admitidos en las escuelas de párvulos. Esto también se llama Vidyarambham. Se hace que el niño escriba por primera vez sobre el arroz untado en un plato con el dedo índice, guiado por un anciano de la familia o por un maestro. [53]
Durante las festividades Navratri , en el séptimo día, que coincide con el Moola nakshatra (que se considera la estrella de nacimiento de Devi), las diosas en varios templos son decoradas y adoradas en forma de Mahasaraswati , en honor a la diosa del conocimiento, sabiduría, artes y aprendizaje. Los estudiantes abarrotan estos templos en grandes cantidades y reciben libros, lápices, bolígrafos y otros equipos de aprendizaje como "Devi prasadam". "Aksharabhyasa", la ceremonia de iniciar a un niño en el proceso de aprendizaje, se lleva a cabo a gran escala en estos templos.
Fuera del subcontinente indio
Indonesia
Watugunung , el último día del calendario pawukon , está dedicado a Saraswati, diosa del aprendizaje. Aunque está dedicado a los libros, no se permite la lectura. El cuarto día del año se llama Pagerwesi, que significa "valla de hierro". Conmemora una batalla entre el bien y el mal. [54]
Saraswati es una diosa importante en el hinduismo balinés. Ella comparte los mismos atributos e iconografía que Saraswati en la literatura hindú de la India; en ambos lugares, es la diosa del conocimiento, las artes creativas, la sabiduría, el lenguaje, el aprendizaje y la pureza. En Bali , se celebra el día de Saraswati, uno de los principales festivales para los hindúes en Indonesia. [55] [56] El día marca el cierre del año de 210 días en el calendario Pawukon. [57]
El día de Saraswati, la gente hace ofrendas en forma de flores en los templos y en los textos sagrados. El día después del día de Saraswati, es Banyu Pinaruh , un día de limpieza. En este día, los hindúes de Bali van al mar, cascadas sagradas o lugares fluviales, ofrecen oraciones a Saraswati y luego se enjuagan en esa agua por la mañana. Luego preparan un banquete, como el tradicional bebek betutu y nasi kuning , que comparten. [58]
El festival del Día de Saraswati tiene una larga historia en Bali. [59] Se ha generalizado más en la comunidad hindú de Indonesia en las últimas décadas y se celebra con representaciones teatrales y de danza. [57]
Japón
El concepto de Saraswati emigró de la India, a través de China a Japón, donde aparece como Benzaiten (弁 財 天). [60] La adoración de Benzaiten llegó a Japón durante los siglos VI al VIII. A menudo se la representa sosteniendo un biwa , un instrumento musical de laúd tradicional japonés. Está consagrada en numerosos lugares de Japón, como el Santuario Zeniarai Benzaiten Ugafuku de Kamakura o el Santuario Kawahara de Nagoya ; [61] Los tres santuarios más grandes de Japón en su honor se encuentran en la isla Enoshima en la bahía de Sagami, la isla Chikubu en el lago Biwa y la isla Itsukushima en el mar interior de Seto.
Camboya
Saraswati fue honrado con invocaciones entre los hindúes de Angkorian Camboya , sugiere una inscripción del siglo X y otra del siglo XI. [62] Se hace referencia a ella ya Brahma en la epigrafía camboyana desde el siglo VII en adelante, y los poetas jemeres la alaban por ser la diosa de la elocuencia, la escritura y la música. A ella se le hicieron más ofrendas que a su esposo Brahma. También se la conoce como Vagisvari y Bharati en la literatura jemer de la era Yasovarman. [62]
Tailandia
En la literatura tailandesa antigua, Saraswati ( tailandés : สุรัสวดี ; RTGS : Suratsawadi ) es la diosa del habla y el aprendizaje, y consorte de Brahma. [63] Con el tiempo, los conceptos hindúes y budistas sobre deidades se fusionaron en Tailandia. Los iconos de Saraswati con otras deidades de la India se encuentran en viejos wats tailandeses . [64] En Tailandia también se encuentran amuletos con Saraswati y un pavo real.
Myanmar
En Birmania , la inscripción Shwezigon Mon fechada en 1084 EC, cerca de Bagan, recita el nombre Saraswati de la siguiente manera:
- "La sabiduría de la elocuencia llamada Saraswati residirá en la boca del rey Sri Tribhuwanadityadhammaraja en todo momento". - Traducido por Than Tun [65]
En las artes budistas de Myanmar, se la llama Thurathadi (o Thayéthadi). [66] : 215 estudiantes en Myanmar rezan por sus bendiciones antes de sus exámenes. [66] : 327 También se cree que es, en el panteón Mahayana de Myanmar, la protectora de las escrituras budistas. [67]
Tíbet
En el Tíbet, se la conoce como la diosa de la música ( tibetano : དབྱངས་ ཅན་ མ , Wylie : dbyangs can ma , THL : yang chen ma ), [68] o la Tara de la música ( tibetano : དབྱངས་ ཅན་ སྒྲོལ་ མ , Wylie : dbyangs can sgrol ma , THL : yang chen dröl ma ), considerada la consorte de Mañjuśri , Buda de la Sabiduría, es una de las 21 Taras . [69] [70]
Saraswati es la Encarnación Divina y otorgadora de la Elocuencia e Inspiración Iluminadas, patrona de las artes, las ciencias, la música, el lenguaje, la literatura, la historia, la poesía y la filosofía, todos aquellos comprometidos en esfuerzos creativos en el budismo tibetano. Se la considera la manifestación pacífica de Palden Lhamo (Diosa Gloriosa). En la tradición Gelugpa, Palden Lhamo es conocida como Magzor Gyalmo (la Reina que repele ejércitos [71] ) y es una emanación colérica de Saraswati mientras es un protector. Saraswati era el yidam (principal deidad meditacional personal) del monje tibetano del siglo XIV Yhe Tsongkhapa . Le compuso un poema devocional. [72] [73]Se cree en la tradición tibetana que lo acompañó en sus viajes, además de entablar conversaciones con él con regularidad. [ cita requerida ]
Ver también
- Aban , "las Aguas", representada y representada por Aredvi Sura Anahita.
- Anahita - la antigua diosa persa de la sabiduría
- Arachosia cuyo nombre deriva del antiguo iraní * Harahvatī (Avestan Haraxˇaitī , antiguo persa Hara (h) uvati- ).
- Atenea - la diosa griega de la sabiduría y el conocimiento
- Sága - la diosa nórdica del aprendizaje y el conocimiento
- Brahmi - versión shaktidhármica de Saraswati
- Hara Berezaiti , "High Hara", la montaña mítica que es el origen del río * Harahvatī .
- Minerva - la diosa romana de la sabiduría y el conocimiento
- Rea : la diosa griega consorte de Cronos y madre de los dioses y titanes.
- Saraswati Puja
- Río Sarasvati , una manifestación de la diosa Saraswati.
- Saraswati Vandana Mantra
- Saraswati yoga
- Sharada Peeth
- Tara (Devi)
- Tridevi
- Trikaranasuddhi
- Templo de Koothanur Maha Saraswathi
Citas
- ↑ a b c Balf, Edward (1885). La Encyclopædia of India y de Asia Oriental y Meridional . pag. 534 - a través de Google Books.
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También: Tsongkhapa, Je (24 de marzo de 2015). El esplendor de una luna otoñal: el verso devocional de Tsongkhapa . ISBN 9780861717705. Consultado el 24 de enero de 2018 , a través de Google Books.
Referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Sarasuati ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.- Kinsley, David (1998). Visiones tántricas de lo divino femenino: Las diez mahāvidyās (Repr. Ed.). Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-1523-8.
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Sarasuati ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.Otras lecturas
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enlaces externos
- Definiciones de Wikcionario
- Medios de Wikimedia Commons
- Citas de Wikiquote
- "Sarasvati" . Encyclopædia Britannica .
- "Sarasvati, la diosa del aprendizaje" . Stephen Knapp .
- Yhe Tsongkhapa (24 de marzo de 2015). Oración a Sarasvati . Publicaciones Wisdom . El esplendor de una luna otoñal El versículo devocional de Tsongkhapa. Traducido por Gavin Kilty. ISBN 9780861717705 - a través de Google Books.
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