Sardanápalo ( / ˌ s ɑr d ə n æ p ə l ə s / ; a veces escrito Sardanapallus) fue, según el escritor griego Ctesias , el último rey de Asiria , aunque en realidad Ashur-uballit II (612-605 BC) tiene esa distinción.
El libro Persica de Ctesias se ha perdido, pero sabemos de su contenido por compilaciones posteriores y por la obra de Diodoro (II.27). En este relato, Sardanápalo, que se supone que vivió en el siglo VII a. C., es retratado como una figura decadente que pasa su vida en autocomplacencia y muere en una orgía de destrucción. La decadencia legendaria de Sardanapalus se convirtió más tarde en un tema en la literatura y el arte, especialmente en la época romántica .
El nombre Sardanapalus es probablemente una corrupción de Ashurbanipal , un emperador asirio, pero Sardanapalus como lo describe Diodoro tiene poca relación con lo que se sabe de ese rey, quien de hecho era un gobernante militarmente poderoso, altamente eficiente y erudito, que preside el imperio más grande el mundo aún lo había visto.
Historia según Diodoro
Diodoro dice que Sardanapalus, hijo de Anakyndaraxes, excedió a todos los gobernantes anteriores en pereza y lujo. Pasó toda su vida en la autocomplacencia. Se vistió con ropa de mujer y se maquilló. Tuvo muchas concubinas, mujeres y hombres. Escribió su propio epitafio , que decía que la gratificación física es el único propósito de la vida. Su estilo de vida causó descontento dentro del imperio asirio, lo que permitió que se desarrollara una conspiración contra él liderada por " Arbaces ". Una alianza de medos , persas y babilonios desafió a los asirios. Sardanapalus se movió a la acción y derrotó a los rebeldes varias veces en la batalla, pero no pudo aplastarlos. Creyendo que había derrotado a los rebeldes, Sardanapalus volvió a su estilo de vida decadente, ordenando sacrificios y celebraciones. Pero los rebeldes fueron reforzados por nuevas tropas de Bactria . Las tropas de Sardanapalus fueron sorprendidas durante su fiesta y fueron derrotadas.
Sardanápalo regresó a Nínive para defender su capital, mientras su ejército estaba bajo el mando de su cuñado, quien pronto fue derrotado y asesinado. Después de haber enviado a su familia a un lugar seguro, Sardanápalo se preparó para retener a Nínive. Se las arregló para resistir un largo asedio, pero finalmente las fuertes lluvias hicieron que el Tigris se desbordara, lo que provocó el colapso de una de las murallas defensivas. Para evitar caer en manos de sus enemigos, Sardanápalo hizo que se creara una enorme pira funeraria en la que se apilaba "todo su oro, plata y ropa real". Hizo encerrar a sus eunucos y concubinas dentro de la pira, quemándolos a sí mismo ya ellos hasta la muerte. [1] [2] [3]
Autenticidad histórica
No hay ningún rey llamado Sardanapalus atestiguado en la Lista de reyes asirios . Partes de la historia de Sardanapalus parecen estar relacionadas en cierto grado con los acontecimientos de los últimos años del Imperio asirio , que implicaron un conflicto entre el rey asirio Ashurbanipal y su hermano Shamash-shum-ukin , que controlaba Babilonia como territorio vasallo, en nombre de de su hermano. Si bien Sardanapalus ha sido identificado con Ashurbanipal, [4] su supuesta muerte en las llamas de su palacio es más cercana a la de su hermano Shamash-shum-ukin, quien se infundió con el nacionalismo babilónico y formó una alianza de babilonios , caldeos , elamitas , Árabes y suteos contra su amo en un intento de transferir la sede del vasto imperio de Nínive a Babilonia .
No hay evidencia de Mesopotamia de que Ashurbanipal o Shamash-shum-ukin llevaran estilos de vida hedonistas, fueran homosexuales o travestis. Ambos parecen haber sido gobernantes fuertes, disciplinados, serios y ambiciosos, y Ashurbanipal era conocido por ser un rey letrado y erudito con interés en las matemáticas , astronomía , astrología , historia , zoología y botánica . [5]
Fue Shamash-shum-ukin en Babilonia quien fue sitiado y derrotado, y sus aliados aplastados, no Ashurbanipal en Nínive. Después de la derrota del primero en 648 aC, una inscripción de los registros de Ashurbanipal que "arrojaron a Shamash-shum-ukkin, hermano enemigo que me atacó, en la furiosa conflagración". [6]
La Caída real de Nínive ocurrió en 612 a. C. después de que Asiria se debilitara enormemente por una amarga serie de guerras civiles internas entre los aspirantes al trono rivales. Sus antiguos súbditos se aprovecharon de estos eventos y se liberaron del yugo asirio. Asiria fue atacada en 616 a. C. por fuerzas aliadas de medos , escitas , babilonios , caldeos , persas , cimerios y elamitas . Nínive fue sitiada y saqueada en 612 a. C. El hijo de Ashurbanipal, Sin-shar-ishkun (el tercero de los cuatro reyes que gobernó después de Ashurbanipal) gobernaba entonces como rey de Asiria. Probablemente lo mataron defendiendo su ciudad en el saco, aunque los registros son fragmentarios. Ashur-uballit II lo sucedió como el último rey de una Asiria independiente, gobernando desde Harran , la última capital de Asiria hasta el 605 a. C. Asiria sobrevivió como provincia ocupada y entidad geopolítica hasta que se disolvió después de la conquista árabe islámica de Mesopotamia en el siglo VII d. C. El área todavía está habitada por una minoría asiria indígena ahora cristiana y que todavía habla arameo oriental .
Recientemente, Sardanápalo ha sido identificado con Ashur da'in apla , el hijo de Salmanasar III , quien encabezó una rebelión contra su padre. [7]
Tumba presunta
En vísperas de la batalla de Issus (333 a. C.), dicen los biógrafos de Alejandro , a Alejandro Magno se le mostró lo que supuestamente era la tumba de Sardanápalo en Anchialus en Cilicia , con una talla en relieve del rey chasqueando el dedo y una inscripción cuneiforme que los lugareños lo tradujeron como "Sardanapalus, hijo de Anakyndaraxes, construyó Anchialus y Tarso en un solo día; forastero, come, bebe y haz el amor, ya que otras cosas humanas no valen esto" (que significa el aplauso de las manos). [8] [9] Varios escritores, incluidos Cicerón , Estrabón , Plutarco , Dio Crisóstomo y Ateneo, mencionan diferentes variaciones de este epitafio. [10]
Históricamente, no hay registro de ningún rey asirio muerto o enterrado en Cilicia.
En arte y literatura
En las primeras páginas del libro I de Aristóteles 's Ética a Nicómaco , los que (erróneamente, según Aristóteles) equiparar la buena vida con la vida de placer bruta se asemejan a Sardanápalo. [11]
La muerte de Sardanapalus fue el tema de una pintura del período romántico del pintor francés del siglo XIX Eugène Delacroix , La muerte de Sardanapalus , que a su vez se basó en la obra de teatro de 1821 Sardanapalus de Byron , que a su vez se basó en Diodoro. [12]
En el Acto 4 de Goethe 's Faust II responde Faust, con la exclamación 'Sardanápalo!' a la suposición de Mefistófeles de qué es lo que Fausto se esfuerza por perseguir. Mefistófeles ofrece la vida del placer como el objetivo de la vida de Fausto. [13]
EH Coleridge , en sus notas sobre las obras de Byron, afirma: "No es necesario recordar al lector moderno que el Sardanápalo de la historia es un personaje no verificado, si no imposible de verificar ... El personaje que Ctesias describió o inventó, un afeminado libertino, hundido en el lujo y la pereza, que al final se vio obligado a tomar las armas y, tras una prolongada pero ineficaz resistencia, evitó la captura por suicidio, no se puede identificar ”. [ cita requerida ]
Sardanapalus es un héroe en La caída de Nínive de Edwin Atherstone . Se le retrata como un criminal que ordenó la ejecución de cien prisioneros de guerra y quemó su palacio con todas sus concubinas dentro. [14]
Héctor Berlioz , el compositor romántico francés del siglo XIX, escribió una cantata muy temprana , Sardanapale , sobre el tema de la muerte de Sardanapalus. Escrito durante la Revolución de julio de 1830, fue su cuarto y finalmente exitoso intento en el concurso Prix de Rome , dirigido por el Conservatorio de París. Solo sobrevive un fragmento de la partitura. [15]
Franz Liszt inició una ópera (incompleta) sobre el tema, Sardanapalo , que tuvo su estreno mundial en 2018, casi siglo y medio después de la muerte del compositor. [dieciséis]
Henry David Thoreau , escribe en Walden , "Son los lujosos y disipados los que establecen las modas que la manada sigue con tanta diligencia. El viajero que se detiene en las mejores casas, así llamadas, pronto descubre esto, porque los publicanos presumen que es un Sardanápalo, y si se resignaba a sus tiernas misericordias pronto sería completamente castrado ". [17]
En Historia de dos ciudades , Charles Dickens describe la corte francesa y, por extensión, la monarquía francesa y la clase alta: "Nunca había sido un buen ojo para ver; durante mucho tiempo había tenido la mota del orgullo de Lucifer, el lujo de Sardanapalus". , y la ceguera de un topo ... ". [18]
En el Paradiso de Dante , XV.107-108, "Sardanapalus aún no había venido a mostrar el uso que se le puede dar a los dormitorios". (Es decir, la sociedad no había llegado a tales extremos de decadencia). [19]
Ver también
- Dionysus Sardanapalus , una escultura de Dionysus erróneamente nombrada por el rey
- Sardis
- Shardana
Referencias
- ↑ La biblioteca histórica de Diodoro el Siciliano: en quince libros. A los que se añaden los fragmentos de Diodoro y los publicados por H. Valesius, I. Rhodomannus y F. Ursinus, Volumen 1, pág. 118-23
- ↑ de Fátima Rosa, Maria (2020). "La leyenda de Sardanapalus: de la antigua Asiria a etapas y pantallas europeas" . En Ming Kong, Mário S .; Monteiro, Maria do Rosário; Pereira Neto, Maria João (eds.). Inteligencia, creatividad y fantasía: Actas del 5o Congreso Internacional Multidisciplinario (PHI 2019), 7-9 de octubre de 2019, París, Francia . Londres y Leiden: CRC Press. págs. 325–330. ISBN 978-1-000-73420-1.
- ^ Malley, Shawn (2012). De la arqueología al espectáculo en la Gran Bretaña victoriana: el caso de Asiria, 1845-1854 . Farnham, Inglaterra y Burlington, VT: Ashgate Publishing, Ltd. p. 96. ISBN 978-1-4094-7917-8.
- ^ Marcus Junianus Justino . "Epítome de la historia filípica de Pompeyo Trogus" .
También sus sucesores, siguiendo su ejemplo, dieron respuestas a su pueblo a través de sus ministros. Los asirios, que luego fueron llamados sirios, mantuvieron su imperio durante mil trescientos años. El último rey que reinó sobre ellos fue Sardanápalo, un hombre más afeminado que una mujer.
- ↑ Georges Roux - Antiguo Irak
- ^ Sarah Melville, tr., En Mark William Chavalas, ed. El Antiguo Cercano Oriente: fuentes históricas traducidas 2006: 366:
- ↑ Emmet John Sweeney, Empire of Thebes, Or, Ages in Chaos Revisited , Algora Publishing, Nueva York (2006), ISBN 9780875864815 , págs. 130 y siguientes].
- ^ Robin Lane Fox, Alejandro el grande (1973) 1986: 163, señalando a Aristóbulo y Calístenes
- ^ Vlassopoulos, Kostas (2013). Griegos y bárbaros . Cambridge y Nueva York: Cambridge University Press . pag. 155. ISBN 978-1-107-24426-9.
- ^ Sandnes, Karl Olav (2004). Vientre y cuerpo en las epístolas paulinas . Sociedad de Estudios del Nuevo Testamento. Serie de monografías 120. Cambridge y Nueva York: Cambridge University Press. págs. 65–67. ISBN 978-1-139-43472-0.
- ^ Sarha, Jennifer (2020). "Asiria en la historiografía moderna temprana" . En Grogan, Grogan (ed.). Más allá de Grecia y Roma: lectura del antiguo Cercano Oriente en la Europa moderna temprana . Oxford y Nueva York: Oxford University Press . págs. 235-255. ISBN 978-0-19-876711-4.
- ^ Kleiner, Fred S. (2016). "Muerte de Sardanapalus" . El arte de Gardner a través de las edades: una historia global . Boston, MA: Cengage Learning. pag. 807. ISBN 978-1-305-54484-0.
- ^ Davidson, Thomas (1969). Bakewell, Charles M. (ed.). La filosofía del Fausto de Goethe . Nueva York: Ardent Media. pag. 129.
- ^ Atherstone, Edwin (1828). La caída de Nínive: un poema . Londres: Baldwin y Gradock.
- ^ Rushton, Julian; Rushton, Julian (2001). La Música de Berlioz . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. pag. 27. ISBN 978-0-19-816738-9.
- ^ Cook, Nicholas; Ingalls, Monique M .; Trippett, David (2019). El Cambridge Companion to Music in Digital Culture . Cambridge y Nueva York: Cambridge University Press. págs. xiii. ISBN 978-1-107-16178-8.
- ^ Thoreau, Henry David (2004). Walden y la desobediencia civil . Nueva York, Londres, Toronto, Sydney: Simon and Schuster. pag. 38. ISBN 978-1-4516-8636-4.
- ^ Dickens, Charles (1859). Historia de dos ciudades . Volumen II. Filadelfia, PA: TB Peterson and Brothers. pag. 267.
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Lindskoog, Kathryn (1997). La divina comedia de Dante: el paraíso. Viaje a la alegría . Macon, GA: Mercer University Press . pag. 94. ISBN 978-0-86554-584-7.
enlaces externos
- Otro texto de la obra
- El texto del pasaje de Diodoro
- Texto del Sardanapalus de Byron