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Sarnath | |
|---|---|
Ciudad histórica | |
 La estupa Dhamekh , Sarnath | |
| Coordenadas: 25.3811 ° N 83.0214 ° E Coordenadas : 25.3811 ° N 83.0214 ° E25°22′52″N 83°01′17″E / 25°22′52″N 83°01′17″E / | |
| País |  India |
| Expresar | Uttar Pradesh |
| Distrito | Varanasi |
| Idiomas | |
| • Oficial | hindi |
| Zona horaria | UTC + 5: 30 ( IST ) |
| Romería a |
Lugares sagrados de Buda |
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| Los cuatro sitios principales |
| Cuatro sitios adicionales |
| Otros sitios |
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| Sitios posteriores |
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| Parte de una serie sobre |
| Budismo |
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Sarnath es un lugar ubicado a 10 kilómetros al noreste de Varanasi, cerca de la confluencia de los ríos Ganges y Varuna en Uttar Pradesh , India . El Parque de los Ciervos en Sarnath es donde Gautama Buddha enseñó por primera vez el Dharma , y donde la Sangha budista nació a través de la iluminación de Kondanna ( sánscrito : Kauṇḍinya ).
Singhpur , una aldea aproximadamente a un kilómetro del sitio, fue el lugar de nacimiento de Shreyansanath , el undécimo Tirthankara del jainismo . Un templo dedicado a él es un importante lugar de peregrinación .
También conocida como Isipatana , esta ciudad es mencionada por Buda como uno de los cuatro lugares de peregrinaje que sus devotos seguidores deberían visitar. [1] También fue el sitio del Dhammacakkappavattana Sutta del Buda , que fue su primer sermón después de alcanzar la iluminación, en el que explicó las cuatro nobles verdades y las enseñanzas asociadas con ellas.
Origen de los nombres [ editar ]
Sarnath ha sido conocido como Mrigadava, Migadāya, Rishipattana e Isipatana a lo largo de su larga historia. Mrigadava significa "parque de ciervos". "Isipatana" es el nombre usado en el Canon Pali , y significa el lugar donde los hombres santos (Pali: isi , sánscrito: rishi ) aterrizaron. [2]
La leyenda dice que cuando nació el futuro Buda, algunos devas bajaron para anunciarlo a 500 rishis. Otra explicación para el nombre es que Isipatana se llamaba así porque, los sabios, en su camino por el aire (desde el Himalaya), se posan aquí o parten de aquí en su vuelo aéreo. Los Budas Pacceka, habiendo pasado siete días en contemplación en el Gandhamādana, se bañan en el lago Anotatta y llegan a las habitaciones de los hombres a través del aire, en busca de limosna. Descienden a eartPacceka Los budas llegan a Isipatana desde Nandamūlaka-pabbhāra. [3]
Xuanzang cita el Nigrodhamiga Jātaka (Ji145ff) para explicar el origen del Migadāya. Según él, el Parque de los Ciervos era un bosque cedido por el rey de Benarés de Jātaka, donde los ciervos podían vagar sin ser molestados. El Migadāya se llamaba así porque a los ciervos se les permitía vagar por allí sin ser molestados.
Sarnath deriva del sánscrito Sāranganātha , [4] que significa "Señor de los ciervos", y se relaciona con otra vieja historia budista en la que el Bodhisattva es un ciervo y ofrece su vida a un rey en lugar de a la cierva que este último planea matar. . El rey está tan conmovido que crea el parque como un santuario para los ciervos. El parque está activo en los tiempos modernos.
Historia [ editar ]
Buda Gautama en Isipatana [ editar ]
Antes de que Gautama (el futuro Buda) alcanzara la iluminación, abandonó sus austeras penitencias y sus amigos, los monjes Pañcavaggiya. [5] Siete semanas después de su iluminación bajo el árbol Bodhi en Bodh Gaya , Buda dejó Uruvela y viajó a Isipatana para reunirse con ellos porque, usando sus poderes espirituales, había visto que sus cinco antiguos compañeros serían capaces de comprender el Dharma rápidamente. Mientras viajaba a Sarnath, Gautama Buddha no tenía dinero para pagarle al barquero para cruzar el Ganges , así que lo cruzó por el aire. [ cita requerida ] Más tarde, cuando el rey Bimbisāra se enteró de esto, abolió el peaje para los ascetas. Gautama Buddha encontró a sus cinco antiguos compañeros y los iluminó con las enseñanzas del Dharma. En ese momento , se fundó la Sangha , la comunidad de los iluminados. El sermón que Buda dio a los cinco monjes fue su primer sermón, llamado Dhammacakkappavattana Sutta . Se dio en el día de luna llena de Asalha Puja . [6] Posteriormente, Buda también pasó su primera temporada de lluvias en Sarnath [7] en el Mulagandhakuti . Para entonces, la Sangha había aumentado a 60 (después de que Yasa y sus amigos se convirtieron en monjes), por lo que Buda los envió en todas direcciones para viajar solos y enseñar el Dharma. Los 60 monjes fueronArhats .
Se mencionan varios otros incidentes relacionados con el Buda, además de la predicación del primer sermón, que tuvieron lugar en Isipatana. Fue aquí cuando un día, al amanecer, Yasa se acercó al Buda y se convirtió en Arhat . [8] También fue en Isipatana donde se aprobó la regla que prohibía el uso de sandalias hechas con hojas de talipot. [9] En otra ocasión, cuando el Buda estaba en Isipatana, habiendo ido allí desde Rājagaha , instituyó reglas que prohibían el uso de ciertos tipos de carne, incluida la humana. [10] Dos veces, mientras el Buda estaba en Isipatana, Māra lo visitó pero tuvo que irse desconcertado. [11]
Además del Dhammacakkappavattana Sutta mencionado anteriormente, el Buda predicó varios otros suttas durante su estancia en Isipatana, entre ellos
- el Saccavibhanga Sutta,
- el Pañca Sutta (S.iii.66f), más popularmente conocido por el título un tanto engañoso de Anattalakkhana Sutta
- el Rathakāra o Pacetana Sutta (Ai110f),
- los dos Pāsa Suttas (Si105f),
- el Samaya Sutta (A.iii.320ff),
- el Katuviya Sutta (Ai279f.),
- un discurso sobre el Metteyyapañha del Parāyana (A.iii.399f), y
- el Dhammadinna Sutta (Sv406f), predicado por la distinguida Bhikkhuni Dhammadinna a su ex marido.
Algunos de los miembros más eminentes de la Sangha parecen haber residido en Isipatana de vez en cuando; entre las conversaciones grabadas en Isipatana hay varias entre Sariputta y Mahakotthita , [12] y una entre Mahākotthita y Citta-Hatthisariputta . [13] También se menciona un discurso en el que varios monjes alojados en Isipatana intentaron ayudar a Channa en sus dificultades. [14]
Según el Udapāna Jātaka, había un pozo muy antiguo cerca de Isipatana que, en la época del Buda, era utilizado por los monjes que vivían allí.
Isipatana después del Buda [ editar ]
Según el Mahavamsa , había una gran comunidad de monjes en Isipatana en el siglo II a. C. porque, se nos dice, en la ceremonia de fundación del Mahā Thūpa en Anurādhapura , estaban presentes doce mil monjes de Isipatana dirigidos por el anciano Dhammasena. [15]
Xuanzang, [16] un monje budista chino , que viajó a la India en el siglo VII, encontró mil quinientos monjes estudiando el Hīnayāna en Isipatana.
En el recinto del Sanghārāma había un vihāra de unos 60 m (200 pies) de altura, de fuerte construcción, con el techo coronado por una figura dorada del mango. En el centro del vihāra había una estatua de tamaño natural del Buda girando la rueda de la Ley y al suroeste estaban los restos de una estupa de piedra construida por el rey Ashoka . Frente a él había un pilar de piedra para marcar el lugar donde el Buda predicó su primer sermón. Cerca había otra estupa en el sitio donde los Pañcavaggiyas pasaban su tiempo en meditación antes de la llegada del Buda, y otra donde quinientos Budas Pacceka entraron en Nibbāna . Cerca de él había otro edificio donde el futuro Buda Metteyya recibió la seguridad de que se convertiría en Buda.
El Divy. (389-94) menciona a Ashoka como una indicación para Upagupta, su deseo de visitar los lugares relacionados con las actividades del Buda y erigir estupas allí. Así visitó Lumbinī , Bodhimūla , Isipatana, Migadāya y Kusinagara ; esto está confirmado por los registros líticos de Ashoka, por ejemplo, Rock Edict, viii.
El budismo floreció en Sarnath gracias a los reyes y comerciantes adinerados con sede en Varanasi . En el siglo III, Sarnath se había convertido en un importante centro de las artes, que alcanzó su cenit durante el período Gupta (siglos IV al VI d.C.). En el siglo VII, cuando Xuanzang visitó China, encontró 30 monasterios y 3000 monjes viviendo en Sarnath.
Sarnath se convirtió en un centro importante de la escuela de budismo Sammatiya , una de las primeras escuelas budistas . Sin embargo, la presencia de imágenes de Heruka y Tara indican que el budismo Vajrayana también se practicó (en un momento posterior) aquí. Además, se encontraron imágenes de dioses brahministas como Shiva y Brahma en el sitio, y todavía hay un templo jainista (en Chandrapuri) ubicado muy cerca de la estupa Dhamekh .
Kumaradevi, la reina Gahadvala, construyó las últimas estructuras en Sarnath. En 1193, su nieto, Jaichand de Kannauj, fue derrotado por Qutb al-Din Aibak , un general de Muhammad Ghori . A finales del siglo XII, Sarnath fue saqueada por musulmanes turcos y, posteriormente, el sitio fue saqueado en busca de materiales de construcción.
Descubrimiento de Isipatana [ editar ]
Isipatana se identifica con la moderna Sarnath, a 9,7 km (6 millas) de Varanasi. Alexander Cunningham [17] encontró la Migadāya representada por una madera fina, que cubría un área de aproximadamente 800 m (media milla), que se extendía desde la gran tumba de Dhamekha en el norte hasta el montículo de Chaukundi en el sur.
Características legendarias de Isipatana [ editar ]
Según las escrituras budistas con comentarios , todos los Budas predican su primer sermón en el Migadāya en Isipatana. Es uno de los cuatro avijahitatthānāni (lugares inmutables), los otros son el bodhi-pallanka , el lugar en la puerta de Sankassa , donde el Buda tocó la tierra por primera vez a su regreso de Tāvatimsa , y el sitio de la cama en el Gandhakuti. en Jetavana [18]
En épocas pasadas, Isipatana a veces conservaba su propio nombre, como lo hizo en la época de Phussa Buddha , Dhammadassī Buddha y Kassapa Buddha . Kassapa nació allí. Pero más a menudo, Isipatana era conocido por diferentes nombres (para estos nombres, ver debajo de los de los diferentes Budas). Así, en la época del Buda Vipassī , se conocía como Khema-uyyāna. Es costumbre que todos los Budas viajen por el aire hasta Isipatana para predicar su primer sermón. Gautama Buddha, sin embargo, caminó todo el camino, dieciocho leguas, porque sabía que al hacerlo encontraría a Upaka , el Ajivaka , a quien podría ser útil. [19]
Jainismo [ editar ]
Sarnath es el lugar de nacimiento del undécimo Tirthankara Shri Shreyansanatha Bhagwan. Es el lugar donde tuvieron lugar 4 de los 5 kalyanak (eventos de vida auspiciosos) de Shri Shreyansanatha Bhagwan.
- Shri Digambar Jain Shreyansnath Mandir, Singhpuri, Sarnath
Es el lugar de 4 kalyanak de Shri Shreyansnath Bhagwan. Una enorme escalinata de ashtakod (pilar octogonal), de 31,4 m (103 pies) de altura, todavía está presente y muestra su establecimiento histórico. Se considera que tiene 2200 años . La deidad principal de este templo es un ídolo de color azul de Shri Shreyansnath Bhagwan, de 75 cm de altura, en Padmāsana . El trabajo artístico de este templo es incomparable. [ cita requerida ]
Características actuales de Isipatana [ editar ]
Las principales ruinas excavadas se enumeran a continuación, generalmente en orden de norte a sur y de oeste a este.
La mayoría de los edificios y estructuras antiguos de Sarnath fueron dañados o destruidos por los turcos. Sin embargo, entre las ruinas se pueden distinguir:
- El Dharma Chakra Jina Vihar construido por Kumaradevi , esposa de Gahadavala Govindachandra (c. 1114-1155 EC). Una inscripción menciona la construcción de este enorme vihara. Menciona que Govindachandra había protegido a Varanasi de los Turushkas. Esta fue la última construcción en Sarnath antes de que fuera devastada. [20]
- El pilar de Ashoka erigido aquí, originalmente coronado por la " Capital de los leones de Ashoka " (actualmente en exhibición en el Museo Sarnath ), se rompió durante las invasiones turcas, pero la base aún permanece en la ubicación original. La Capital de los Leones ahora simboliza el estado moderno de la India. La Capital del León sirvió como la base de un gran dharma-chakra de piedra de 32 radios, que se encontró roto en muchos pedazos. [21] El sello de la Corte Suprema de la India muestra el Dharma Chakra tal como debió haber aparecido originalmente. [22]
- Las ruinas de Mulagandhakuti vihara marcan el lugar donde el Buda pasó su primera temporada de lluvias. Este fue el templo principal marcado por la presencia del Pilar Ashoka en el frente. El famoso Buda Sarnath en dharmachakra pravartana mudra se encontró en las cercanías.
- La estupa Dharmarajika es una de las pocas estupas anteriores a Ashokan que quedan, aunque solo quedan los cimientos. El resto de la estupa Dharmarajika se trasladó a Varanasi para ser utilizado como material de construcción en el siglo XVIII. En ese momento, se encontraron reliquias (fragmentos de huesos) en un ataúd en la Estupa Dharmarajika. Estas reliquias fueron posteriormente arrojadas al río Ganges, pero el ataúd se conserva.
- La estupa Dhamek ; es una estructura impresionante, de 39 m (128 pies) de altura y 28 m (93 pies) de diámetro.
- La Estupa Chaukhandi conmemora el lugar donde el Buda se reunió con sus primeros discípulos, que data del siglo V o antes y que luego se realzó con la adición de una torre octogonal de origen islámico . En los últimos años está en proceso de restauración.
- Digambar Jain Mandir : si bien la estructura actual es del siglo XIX, ocupa un lugar antiguo.
- El moderno Mulagandhakuti Vihara es un templo construido en la década de 1930 por la Sociedad Mahabodhi , con hermosas pinturas murales con una réplica del famoso Buda Sarnath en dharmachakra pravartana mudra . [23] Detrás está el Parque de los ciervos (donde todavía se pueden ver ciervos).
- El Museo Arqueológico de Sarnath alberga la famosa capital del león de Ashokan , que sobrevivió milagrosamente a su caída de 45 pies al suelo (desde la parte superior del pilar de Ashokan) y se convirtió en el emblema nacional de la India y el símbolo nacional de la bandera india . El museo también alberga una famosa y refinada imagen de Buda en la postura de Dharmachakra .
- También hay un árbol Bodhi plantado por Anagarika Dharmapala que ha crecido de un corte del árbol Bodhi en Bodh Gaya .
Para los budistas, Sarnath (o Isipatana) es uno de los cuatro lugares de peregrinación designados por Gautama Buddha, los otros tres son Kushinagar , Bodh Gaya y Lumbini .
Peregrinación moderna a Sarnath [ editar ]
Sarnath se ha desarrollado como un lugar de peregrinaje, tanto para los budistas de la India como en el extranjero. Varios países en los que el budismo es una religión importante (o dominante), como Tailandia, Japón, Tíbet, Sri Lanka y Myanmar, han establecido templos y monasterios en Sarnath con el estilo típico de cada país. Así, los peregrinos y visitantes tienen la oportunidad de experimentar una visión general de la arquitectura budista de varias culturas. Hay una estatua de Buda de 24 m de altura (80 pies) construida durante 14 años (1997-2011) por esfuerzos conjuntos indo-tailandeses. [24] Se dice que está inspirado en los Budas de Bamiyán . [25]
| Año | Internacional | Doméstico | Total |
|---|---|---|---|
| 2013 | 362,113 | 838,566 | 1.200.679 |
| 2014 | 374,268 | 899,457 | 1,273,725 |
| 2015 | 388,102 | 924,552 | 1.312.654 |
| 2016 | 409,242 | 957,320 | 1.366.562 |
| 2017 | 430,682 | 1.024.589 | 1,455,271 |
En literatura inglesa [ editar ]
 | Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: 'Sarnat, a Bodh Monument' un poema de LEL |
La placa en la que se basa el poema Sarnat, a Bodh Monument de Letitia Elizabeth Landon muestra su estado deteriorado y sus palabras, comparando las religiones del mundo, recogen la aparente debilidad del budismo en el país de origen. en ese momento (1832).
Sarnath es una de las ubicaciones de Kim de Rudyard Kipling . [27] Teshoo Lama permanece en el Templo de los Tirthankhars en Sarnath cuando no está en sus peregrinaciones. Kim se encuentra con él allí después de que deja la escuela de Saint Xavier.
Galería [ editar ]
Estupa Dharmarajika de la era anterior a Ashokan
Ashoka 's Brahmi inscripción en el principal pilar
Imagen de Buda en Sarnath, una réplica del Buda Dharmachakra Pravartana excavado en Sarnath
Fresco de Mulagandhakuti de Kosetsu Nosu
Interior de Sri Digamber Jain Shreyansnath Mandir
Templo de la comunidad tibetana en Sarnath
Mulagandhakuti Vihara, templo budista de la Sociedad Mahabodhi en Sarnath
Jefe del extranjero de Asia occidental, Sarnath. [28]
Capital de Sarnath Maurya.
Capital de Sarnath con un elefante.
Sarnath - Plan de excavaciones y construcciones.
Vista del Señor Buda en el templo tailandés Sarnath Varanasi.
Estatua de Buda dentro de una estupa votiva, Sarnath
Ver también [ editar ]
- Adi Badri (Haryana)
- Pilares de Ashoka
- Kanaganahalli y Sannati en el norte de Karnataka
Notas [ editar ]
- ^ (D.ii.141)
- ^ Sen, Dr. A. (2008). Restos budistas en India . Calcuta: Agencia de libros Maha Bodhi. págs. 30–34. ISBN 978-81-87032-78-6.
- ↑ (MA.ii.1019; PsA.437-8)
- ^ Schuman, Hans Wolfgang (2004). El Buda histórico: los tiempos, la vida y las enseñanzas del fundador del budismo . Motilal Banarsidass. pag. 67.
- ^ Ji68
- ^ Vin.i.10f .; en esta ocasión, 80 kotis de Brahmas e innumerables dioses lograron la comprensión de la Verdad (Mil.30); (130 kotis dice Mil.350). El Lal. (528) detalla las etapas de este viaje.
- ^ BuA., P.3
- ^ Vin.i.15f
- ↑ Vin.i.189
- ^ Vin.i.216ff .; la regla relativa a la carne humana era necesaria porque Suppiyā hacía caldo de su propia carne para un monje enfermo.
- ^ Si105f
- ^ S.ii.112f; iii.167f; iv.162f; 384ff
- ^ (A.iii.392f)
- ^ S.iii.132f
- ^ Mhv.xxix.31)
- ^ Beal : Registros del mundo occidental, ii.45ff
- ^ Arco. Informes, ip 107
- ^ (BuA.247; DA.ii.424).
- ^ DA.ii.471)
- ^ La palabra Jina en el nombre de este vihara significa Buda, no un Jain Tirthankara.
- ^ Reverencia, resistencia y política de ver la bandera nacional india, Sadan Jha, Cambridge University Press, 2016, p.117, nota al pie 59
- ^ 32 Radios de sabiduría A nuestro símbolo nacional, el pilar Ashoka, le falta un chakra superior. Un diputado se lo señaló a Nehru, pero fue ignorado, DOLA MITRA, Outlook India, 18 de enero de 2016
- ^ Nakamura, Hajime (2000). Buda Gotama . Kosei. pag. 267. ISBN 4-333-01893-5.
- ^ Sarnath obtiene la estatua de Buda más alta del país, 16 de marzo de 2011
- ^ No es del todo Bamiyán pero…, Triciclo, 02 de noviembre de 2009
- ^ "ESTADÍSTICAS ANUAL DE VISITAS TURÍSTICAS - 2013, 2014, 2015, 2016, 2017" (PDF) . UP Turismo.
- ^ Kipling, Rudyard (1901). Kim . Londres: MacMillan & Co. p. 266. ISBN 9781974908677.
- ^ Página 122: Acerca del león Masarh: "Este ejemplo particular de un modelo extranjero recibe un apoyo adicional de los jefes masculinos de extranjeros de la ciudad de Patna y Sarnath, ya que también prueban sin lugar a dudas que una parte de la élite en la cuenca del Ganges era de origen extranjero. Sin embargo, como se señaló anteriormente, Este es un ejemplo del último período de Maurya, ya que no es el tipo adoptado en ningún pilar de Ashoka. Por lo tanto, estamos visualizando una situación histórica en la India en la que la influencia de Asia occidental en el arte indio se sintió más a finales de Maurya que en El término Asia Occidental en este contexto significa Irán y Afganistán, donde los Sakas y Pahlava tenían sus campamentos base para el movimiento hacia el este. El preludio de las futuras incursiones de los indobactrianos en la India, después de todo, había comenzado en el siglo II aC "... en Gupta, Swarajya Prakash. Las raíces del arte indio: un estudio detallado del período formativo del arte y la arquitectura indios, siglos III y II a. C., Maurya y finales de Maurya . BR Publishing Corporation. págs. 88, 122. ISBN 978-0-391-02172-3..
Referencias [ editar ]
- Rai Bahadur Daya Ram Sahni: Guía de las ruinas budistas de Sarnath con un plan de excavaciones y cinco placas fotográficas . Estudio arqueológico de la India , Delhi 1922
- Reimpresión: Antiquarian Book House, Delhi / Varanasi, 1982-1983
- Satyarth Nayak: Los acertijos del emperador 2014
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Sarnath |
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Sarnath . |
- Guía de viaje de Sarnath de Wikivoyage
- Entrada sobre Isipatana en el Diccionario Budista de Nombres Propios Pali
- Descripción de Sarnath por el monje peregrino chino Faxian (399-414 AC)
- Proyecto de estudio de la cultura de la historia de la arquitectura del arte de Sarnath India
- Templo de Sarnath
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Esquema
Categoría
| Edictos de Ashoka (gobernó 269-232 a. C.) | |||||
| Años de reinado de Ashoka | Tipo de edicto (y ubicación de las inscripciones) | Localización geográfica | |||
| Año 8 | Fin de la guerra de Kalinga y conversión al " Dharma " |  Bahapur Gujarra Saru Maru Udegolam Nittur Maski Siddapur Brahmagiri Jatinga Pakilgundu Rajula Mandagiri Yerragudi Sasaram Rupnath Bairat Bhabru Ahraura  Barabar Taxila ( arameo ) Laghman ( arameo )  Maski Palkigundu Gavimath Jatinga / Rameshwara Rajula / Mandagiri Brahmagiri Udegolam Siddapur Nittur Ahraura Sasaram  Kandahar ( griego y arameo ) Kandahar Yerragudi Girnar Dhauli Khalsi Sopara Jaugada Shahbazgarhi Mansehra Sannati  Sarnath Sanchi Lumbini Nigali Sagar Nigali Sagar  Nandangarh Kosambi Topra Meerut Araraj  Araraj, Rampurva Rampurva  Ai Khanoum (ciudad griega) Pataliputra Ujjain Otras inscripciones a menudo se clasifican como edictos menores sobre rocas. Ubicación de los Edictos Mayores de Rock . Ubicación de los Edictos del Pilar Menor . Ubicación original de los Edictos del Pilar Mayor . Ciudades capitales | |||
| Año 10 [1] | Edictos menores de rock | Eventos relacionados: Visita al árbol Bodhi en Bodh Gaya Construcción del templo Mahabodhi y el trono de diamantes en la predicación Bodh Gaya en toda la India. Disensiones en el Tercer Concilio Budista Sangha En idioma indio: inscripción Sohgaura Erección de los pilares de Ashoka | |||
| Inscripción de roca bilingüe de Kandahar (en griego y arameo , Kandahar ) | |||||
| Edictos menores sobre rocas en arameo : inscripción Laghman , inscripción Taxila | |||||
| Año 11 y posteriores | Edictos de Roca Menores (n ° 1, n ° 2 y n ° 3) ( Panguraria , Maski , Palkigundu y Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Jatinga-Rameshwara ) | ||||
| Año 12 y posteriores [1] | Inscripciones Cuevas de Barabar | Edictos importantes de rock | |||
| Edictos del pilar menor | Edictos principales de rock en griego: Edictos n ° 12-13 ( Kandahar ) Edictos principales de rock en idioma indio: Edictos N ° 1 ~ N ° 14 (en escritura Kharoshthi : Shahbazgarhi , Edictos de Mansehra (en escritura Brahmi : Kalsi , Girnar , Sopara , Sannati , Yerragudi , Edictos de Delhi ) Edictos principales de rock 1-10, 14, Edictos separados 1 y 2 : ( Dhauli , Jaugada ) | ||||
| Edicto del cisma , Edicto de la reina ( Sarnath Sanchi Allahabad ) Inscripción de Lumbini , inscripción de Nigali Sagar | |||||
| Año 26, 27 y posteriores [1] | Edictos del pilar principal | ||||
| En idioma indio: Major Pillar Edicts No.1 ~ No.7 ( Pilar de Allahabad Pilar de Delhi Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati ) Inscripciones derivadas en arameo , sobre roca: | |||||
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