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"Satanista" vuelve a dirigir aquí. Para otros usos, vea Satanismo (desambiguación) y Satanista (desambiguación) .

El pentagrama invertido circunscrito por un círculo (también conocido como pentáculo ) se usa a menudo para representar el satanismo.

El satanismo es un grupo de creencias ideológicas y filosóficas basadas en Satanás . La práctica religiosa contemporánea del satanismo comenzó con la fundación de la Iglesia atea de Satanás en América en 1966, aunque existen algunos precedentes históricos. Antes de la práctica pública, el satanismo existía principalmente como una acusación de varios grupos cristianos hacia oponentes ideológicos percibidos, más que como una identidad propia. El satanismo y el concepto de Satanás también han sido utilizados por artistas y animadores para la expresión simbólica.

Se han hecho acusaciones de que varios grupos han estado practicando el satanismo a lo largo de gran parte de la historia cristiana. Durante la Edad Media, la Inquisición adjunta a la Iglesia Católica alegó que varias sectas y grupos cristianos heréticos, como los Caballeros Templarios y los Cátaros , realizaban rituales satánicos secretos. En el período posterior de la Edad Moderna , la creencia en una conspiración satánica generalizada de brujas resultó en juicios masivos de supuestas brujas en Europa y las colonias de América del Norte. Acusaciones de que las conspiraciones satánicas estaban activas, y detrás de eventos como el protestantismo (y, a la inversa, elLa afirmación protestante de que el Papa era el Anticristo ) y la Revolución Francesa continuaron realizándose en la cristiandad durante el siglo XVIII al XX. La idea de una vasta conspiración satánica alcanzó nuevas alturas con el influyente engaño de Taxil de Francia en la década de 1890, que afirmaba que la masonería adoraba a Satanás, Lucifer y Baphomet en sus rituales. En las décadas de 1980 y 1990, el abuso ritual satánicola histeria se extendió por los Estados Unidos y el Reino Unido, en medio de temores de que grupos de satanistas regularmente abusaran sexualmente y asesinaran a niños en sus ritos. En la mayoría de estos casos, no hay evidencia que corrobore que ninguno de los acusados ​​de satanismo fueran en realidad practicantes de una religión satánica o culpables de las acusaciones que se les hicieron.

Desde el siglo XIX, han surgido varios pequeños grupos religiosos que se identifican como satanistas o usan iconografía satánica. Los grupos satanistas que aparecieron después de la década de 1960 son muy diversos, pero dos tendencias principales son el satanismo teísta y el satanismo ateo . [1] Los satanistas teístas veneran a Satanás como una deidad sobrenatural , considerándolo no como omnipotente sino más bien como un patriarca . En contraste, los satanistas ateos consideran a Satanás como un símbolo de ciertos rasgos humanos. [2]

El satanismo religioso contemporáneo es predominantemente un fenómeno estadounidense, cuyas ideas se están extendiendo a otros lugares con los efectos de la globalización e Internet. [3] Internet difunde la conciencia de otros satanistas y también es el principal campo de batalla de las disputas satanistas. [3] El satanismo comenzó a llegar a Europa Central y Oriental en la década de 1990, en el tiempo con la caída de la Unión Soviética , y más notablemente en Polonia y Lituania , países predominantemente católicos romanos. [4] [5]

Definición

San Wolfgang y el diablo , de Michael Pacher .

En su estudio del satanismo, los eruditos de estudios religiosos Asbjørn Dyrendal, James R. Lewis y Jesper Aa. Petersen declaró que el término satanismo "tiene una historia de ser una designación hecha por personas en contra de aquellos a quienes no les agradan; es un término usado para ' otredad '". [6] El concepto de satanismo es una invención del cristianismo, ya que se basa en la figura de Satanás, un personaje derivado de la mitología cristiana . [7]

En otra parte, Petersen señaló que "el satanismo como algo que hacen los demás es muy diferente del satanismo como una autodesignación". [8] Eugene Gallagher señaló que, como se usa comúnmente, el satanismo era generalmente "un término polémico , no descriptivo". [9]

En 1994, el sociólogo italiano Massimo Introvigne sugirió definir el satanismo con la presencia simultánea de "1) la adoración del personaje identificado con el nombre de Satanás o Lucifer en la Biblia, 2) por grupos organizados con al menos una mínima organización y jerarquía, 3) mediante prácticas rituales o litúrgicas ". La definición se aplica independientemente de la forma en que cada grupo perciba a Satanás, como personal o impersonal, real o simbólico. [10]

Etimología

La palabra "Satanás" no era originalmente un nombre propio sino más bien un sustantivo ordinario que significa "el adversario"; en este contexto, aparece en varios puntos del Antiguo Testamento . [11] Por ejemplo, en el Libro de Samuel , David se presenta como el satanás ("adversario") de los filisteos , mientras que en el Libro de Números el término aparece como un verbo, cuando Dios envió un ángel a satanás ("a oponerse ") Balaam . [12] Antes de la redacción del Nuevo Testamento, la idea se desarrolló dentro de las comunidades judías de que Satanás era el nombre de un ángel que se había rebelado contra Dios y había sido arrojado del cielo junto con sus seguidores; este relato se incorporaría a textos contemporáneos como el Libro de Enoc . [13] Este Satanás apareció luego en partes del Nuevo Testamento, donde fue presentado como una figura que tentó a los humanos a cometer pecados ; en el Libro de Mateo y el Libro de Lucas , intentó tentar a Jesús de Nazaret mientras este ayunaba en el desierto. [14]

La palabra "satanismo" fue adoptada al inglés del francés satanisme . [15] Los términos "satanismo" y "satanista" aparecen por primera vez en los idiomas inglés y francés durante el siglo XVI, cuando fueron utilizados por grupos cristianos para atacar a otros grupos cristianos rivales. [16] En un tratado católico romano de 1565, el autor condena las "herejías, blasfemias y sathanismes [sic]" de los protestantes . [15] En una obra anglicana de 1559, los anabautistas y otras sectas protestantes son condenados como "enjambres de Satanistes [sic]". [15]Tal como se usa de esta manera, el término "satanismo" no se usó para afirmar que la gente adoraba literalmente a Satanás, sino que afirmaba que el acusado se estaba desviando del verdadero cristianismo y, por lo tanto, estaba sirviendo la voluntad de Satanás. [17] Durante el siglo XIX, el término "satanismo" comenzó a usarse para describir a aquellos que se consideraba que llevaban un estilo de vida ampliamente inmoral, [17] y fue solo a fines del siglo XIX que se comenzó a aplicar en inglés a las personas. que se creía que veneraban consciente y deliberadamente a Satanás. [17] Este último significado había aparecido antes en el idioma sueco ; el obispo luterano Laurentius Paulinus Gothushabía descrito a los hechiceros adoradores del diablo como Sathanister en su Ethica Christiana , producida entre 1615 y 1630. [18]

Persecucion

La investigación histórica y antropológica sugiere que casi todas las sociedades han desarrollado la idea de una fuerza siniestra y antihumana que puede esconderse dentro de la sociedad. [19] Esto comúnmente implica una creencia en las brujas , un grupo de individuos que invierten las normas de su sociedad y buscan dañar a su comunidad, por ejemplo, participando en incesto , asesinato y canibalismo . [20] Las acusaciones de brujería pueden tener diferentes causas y cumplir diferentes funciones dentro de una sociedad. [21] Por ejemplo, pueden servir para defender las normas sociales, [22] para aumentar la tensión en los conflictos existentes entre individuos, [22]o convertir a ciertos individuos en chivo expiatorio por diversos problemas sociales. [21]

Otro factor que contribuye a la idea del satanismo es el concepto de que existe un agente de la desgracia y el mal que opera en una escala cósmica, [23] algo generalmente asociado con una forma fuerte de dualismo ético que divide al mundo claramente en fuerzas del bien y fuerzas del mal. [24] La entidad más antigua conocida es Angra Mainyu , una figura que aparece en la religión persa del zoroastrismo . [25] Este concepto también fue adoptado por el judaísmo y el cristianismo primitivo, y aunque pronto fue marginado dentro del pensamiento judío, ganó una importancia cada vez mayor dentro de la comprensión cristiana primitiva del cosmos. [26]Si bien la idea cristiana primitiva del diablo no estaba bien desarrollada, se adaptó y expandió gradualmente a través de la creación de folclore, arte, tratados teológicos y cuentos de moralidad, lo que proporcionó al personaje una variedad de asociaciones extrabíblicas. [27]

La cristiandad medieval y moderna

Ilustración del título de Johannes Praetorius (escritor) Blocksbergs Verrichtung (1668) que muestra muchas características tradicionales del sábado de las brujas medieval
Ver también: la brujería europea , el maleficium (hechicería) y la hipótesis del culto a las brujas

A medida que el cristianismo se expandió por Oriente Medio , África del Norte y Europa, entró en contacto con una variedad de otras religiones, a las que consideraba " paganas ". Los teólogos cristianos afirmaron que los dioses y diosas venerados por estos "paganos" no eran divinidades genuinas, sino demonios. [28] Sin embargo, no creían que los "paganos" fueran deliberadamente adoradores del diablo, sino que afirmaban que simplemente estaban equivocados. [29] En la iconografía cristiana, el diablo y los demonios recibieron los rasgos físicos de figuras de la mitología clásica como el dios Pan , los faunos y los sátiros .[29]

Los grupos cristianos considerados herejes por la Iglesia Católica Romana fueron tratados de manera diferente, y los teólogos argumentaron que adoraban deliberadamente al Diablo. [30] Esto fue acompañado por afirmaciones de que tales individuos participaron en orgías sexuales incestuosas, asesinaron infantes y cometieron actos de canibalismo , todas acusaciones comunes que previamente habían sido dirigidas a los mismos cristianos en el Imperio Romano . [31] El primer ejemplo registrado de tal acusación dentro del cristianismo occidental tuvo lugar en Toulouse en 1022, cuando dos clérigos fueron juzgados por presuntamente venerar a un demonio. [32]A lo largo de la Edad Media , esta acusación se aplicaría a una amplia gama de grupos heréticos cristianos, incluidos los paulicianos , bogomilos , cátaros , valdenses y husitas . [33] Los Caballeros Templarios fueron acusados ​​de adorar a un ídolo conocido como Baphomet , y Lucifer apareció en sus reuniones en forma de gato. [34] Además de estos grupos cristianos, estas afirmaciones también se hicieron sobre la comunidad judía de Europa. [35]En el siglo XIII, también se hicieron referencias a un grupo de "luciferinos" liderados por una mujer llamada Lucardis que esperaba ver a Satanás gobernar en el cielo. Las referencias a este grupo continuaron hasta el siglo XIV, aunque los historiadores que estudian las acusaciones coinciden en que estos luciferinos probablemente fueron una invención ficticia. [36]

Dentro del pensamiento cristiano, se desarrolló la idea de que ciertas personas podían hacer un pacto con Satanás . [37] Esto puede haber surgido después de observar que los pactos con dioses y diosas jugaron un papel en varios sistemas de creencias precristianos, o que tales pactos también se hicieron como parte del culto cristiano a los santos. [38] Otra posibilidad es que se derive de un malentendido de la condena del augurio de Agustín de Hipona en su Sobre la doctrina cristiana , escrito a finales del siglo IV. Aquí, afirmó que las personas que consultaban a los augures estaban entrando en " cuasi pactos " (pactos) con demonios. [39]La idea del pacto diabólico hecho con los demonios se popularizó en toda Europa en la historia de Fausto , probablemente basada en parte en la vida real de Johann Georg Faust . [40]

El obsceno beso , una ilustración de las brujas que besan el ano del diablo de Francesco Maria Guazzo 's Compendium Maleficarum (1608).

A medida que el final de la Edad Media dio paso al período moderno temprano , la cristiandad europea experimentó un cisma entre la Iglesia Católica Romana establecida y el movimiento protestante separatista . En la Reforma y la Contrarreforma que siguieron , tanto católicos como protestantes se acusaron mutuamente de estar deliberadamente aliados con Satanás. [41] Fue en este contexto que surgieron los términos "satanista" y "satanismo". [dieciséis]

El período moderno temprano también vio el miedo a los satanistas alcanzar su "apogeo histórico" en la forma de los juicios de brujas de los siglos XV al XVIII . [42] Esto se produjo cuando las acusaciones que se habían hecho contra los herejes medievales, entre ellas la de adoración al diablo, se aplicaron a la idea preexistente de la bruja o practicante de la magia malévola . [43] La idea de una conspiración de brujas satánicas fue desarrollada por élites educadas, aunque el concepto de brujería malévola era una parte generalizada de la creencia popular y las ideas folclóricas sobre la bruja nocturna , la caza salvaje., y se incorporó la danza de las hadas. [44] Los primeros juicios se llevaron a cabo en el norte de Italia y Francia, antes de extenderse a otras áreas de Europa y a las colonias norteamericanas de Gran Bretaña, siendo llevados a cabo por las autoridades legales tanto en las regiones católicas como protestantes. [42] Entre 30.000 y 50.000 personas fueron ejecutadas como brujas satánicas acusadas. [42] La mayoría de los historiadores están de acuerdo en que la mayoría de los perseguidos en estos juicios por brujería eran inocentes de cualquier participación en el culto al diablo. [45]Sin embargo, en su resumen de las pruebas para los juicios, los historiadores Geoffrey Scarre y John Callow pensaron que "sin duda" algunos de los acusados ​​en los juicios habían sido culpables de emplear magia en un intento de dañar a sus enemigos, y por lo tanto estaban genuinamente culpable de brujería. [46]

En la Suecia del siglo XVII, varios salteadores de caminos y otros forajidos que vivían en los bosques informaron a los jueces que veneraban a Satanás porque les proporcionaba más ayuda práctica que a Dios. [47] El historiador de la religión Massimo Introvigne consideró estas prácticas como "satanismo folclórico". [18]

La cristiandad de los siglos XVIII al XX

Durante el siglo XVIII, los clubes sociales de caballeros se hicieron cada vez más prominentes en Gran Bretaña e Irlanda, entre los más secretos se encontraban los Hellfire Clubs , que se informaron por primera vez en la década de 1720. [48] El más famoso de estos grupos fue la Orden de los Caballeros de los Santos Francis , que fue fundada alrededor de 1750 por el aristócrata Sir Francis Dashwood y que se reunió primero en su finca en West Wycombe y luego en Medmenham Abbey . [49] Varias fuentes de la prensa contemporánea los describieron como reuniones de libertinos ateos donde se burlaban del cristianismo y se brindaban por el Diablo. [50]Más allá de estos relatos sensacionalistas, que pueden no ser descripciones precisas de eventos reales, se sabe poco sobre las actividades de los Hellfire Clubs. [50] Introvigne sugirió que pueden haberse involucrado en una forma de "satanismo juguetón" en el que Satanás fue invocado "para mostrar un atrevido desprecio por la moralidad convencional" por individuos que ni creían en su existencia literal ni querían rendirle homenaje. [51]

Stanislas de Guaita dibujó el pentagrama de cabra original, que apareció por primera vez en el libro La Clef de la Magie Noire en 1897. Este símbolo se convertiría más tarde en sinónimo de Baphomet , y comúnmente se lo conoce como la Cabra Sabática.

La Revolución Francesa de 1789 asestó un golpe a la hegemonía de la Iglesia Católica Romana en partes de Europa, y pronto varios autores católicos comenzaron a afirmar que había sido planeado por un grupo conspirativo de satanistas. [52] Entre los primeros en hacerlo se encontraba el sacerdote católico francés Jean-Baptiste Fiard , quien afirmó públicamente que una amplia gama de personas, desde los jacobinos hasta los lectores de cartas del tarot , eran parte de una conspiración satánica. [53] Las ideas de Fiard fueron impulsadas por Alexis-Vincent-Charles Berbiguier , quien dedicó un extenso libro a esta teoría de la conspiración.; afirmó que los satanistas tenían poderes sobrenaturales que les permitían maldecir a las personas y transformarse en gatos y pulgas. [54] Aunque la mayoría de sus contemporáneos consideraban a Berbiguier como un loco, [55] sus ideas ganaron credibilidad entre muchos ocultistas, incluido Stanislas de Guaita , un cabalista que las utilizó como base de su libro, El templo de Satanás . [56]

A principios del siglo XX, el novelista británico Dennis Wheatley produjo una variedad de novelas influyentes en las que sus protagonistas lucharon contra grupos satánicos. [57] Al mismo tiempo, autores de no ficción como Montague Summers y Rollo Ahmed publicaron libros afirmando que los grupos satánicos que practicaban magia negra todavía estaban activos en todo el mundo, aunque no proporcionaron evidencia de que este fuera el caso. [58] Durante la década de 1950, varios periódicos sensacionalistas británicos repitieron tales afirmaciones, basando en gran medida sus relatos en las acusaciones de una mujer, Sarah Jackson, que afirmó haber sido miembro de dicho grupo. [59] En 1973, la británica Christian Doreen Irvine publicóDe la brujería a Cristo , en la que afirmó haber sido miembro de un grupo satánico que le dio poderes sobrenaturales, como la capacidad de levitar , antes de escapar y abrazar el cristianismo. [60] En los Estados Unidos durante las décadas de 1960 y 1970, varios predicadores cristianos, el más famoso fue Mike Warnke en su libro de 1972 The Satan-Seller, afirmaron que habían sido miembros de grupos satánicos que llevaban a cabo rituales sexuales y sacrificios de animales antes. descubriendo el cristianismo. [61]Según Gareth Medway en su examen histórico del satanismo, estas historias eran "una serie de inventos de personas inseguras y escritores piratas, cada uno basado en una historia anterior, exagerada un poco más cada vez". [62]

Otras publicaciones hicieron acusaciones de satanismo contra personajes históricos. La década de 1970 vio la publicación del libro del predicador protestante rumano Richard Wurmbrand en el que argumentó, sin evidencia que lo corroborara, que el teórico sociopolítico Karl Marx había sido un satanista. [63]

Histeria de abuso ritual

Artículo principal: abuso ritual satánico

A fines del siglo XX, se desarrolló un pánico moral en torno a las afirmaciones sobre un culto adorador del diablo que hacía uso del abuso sexual, el asesinato y el canibalismo en sus rituales, con niños entre sus víctimas. [64] Inicialmente, los presuntos autores de tales crímenes fueron etiquetados como "brujas", aunque pronto se adoptó el término "satanista" como una alternativa favorecida, [64] y el fenómeno en sí llegó a ser llamado "el susto del satanismo". [65] Los promotores de las denuncias alegaron que había una conspiración de satanistas organizados que ocupaban posiciones prominentes en toda la sociedad, desde la policía hasta los políticos, y que habían sido lo suficientemente poderosos como para encubrir sus crímenes. [66]

Precedido por algunos episodios significativos pero aislados en la década de 1970, un gran temor al satanismo estalló en la década de 1980 en los Estados Unidos y Canadá y posteriormente se exportó a Inglaterra, Australia y otros países. Fue algo sin precedentes en la historia. Superó incluso los resultados de la propaganda de Taxil y se ha comparado con los períodos más virulentos de la caza de brujas. El susto comenzó en 1980 y disminuyó lentamente entre 1990 ... y 1994, cuando los informes oficiales británicos y estadounidenses negaron la existencia real de crímenes satánicos rituales. Particularmente fuera de los EE. UU. Y el Reino Unido, sin embargo, sus consecuencias todavía se sienten hoy.

Sociólogo de la religión Massimo Introvigne, 2016 [67]

Una de las fuentes principales del susto fue Michelle Remembers , un libro de 1980 del psiquiatra canadiense Lawrence Pazder en el que detallaba lo que, según él, eran los recuerdos reprimidos de su paciente (y esposa) Michelle Smith. Smith había afirmado que cuando era niña había sido abusada por su familia en rituales satánicos en los que se sacrificaban bebés y aparecía el mismo Satanás. [68] En 1983, se hicieron acusaciones de que la familia McMartin, dueña de un preescolar en California, era culpable de abusar sexualmente de los niños bajo su cuidado durante los rituales satánicos. Las acusaciones dieron lugar a un juicio largo y costoso , en el que finalmente todos los acusados ​​serían absueltos. [69]La publicidad generada por el caso dio lugar a que se hicieran acusaciones similares en varias otras partes de los Estados Unidos. [70]

Un aspecto prominente del susto satánico fue la afirmación de aquellos en el movimiento "anti-satanismo" en desarrollo de que la afirmación de cualquier niño sobre el abuso ritual satánico debe ser cierta, porque los niños no mentirían. [71] Aunque algunos involucrados en el movimiento anti-satanismo eran de origen judío y secular, [72] un papel central lo desempeñaron las formas fundamentalistas y evangélicas del cristianismo, en particular el pentecostalismo , con grupos cristianos que celebraron conferencias y produjeron libros y videos para promover la creencia en la conspiración. [65] Varias figuras de la aplicación de la ley también llegaron a ser promotores de la teoría de la conspiración, y estos "policías de culto" celebraron varias conferencias para promoverla. [73]El susto se importó más tarde al Reino Unido a través de evangélicos visitantes y se hizo popular entre algunos de los trabajadores sociales del país, [74] lo que resultó en una serie de acusaciones y juicios en Gran Bretaña. [75]

La histeria del abuso ritual satánico se calmó entre 1990 y 1994. [67] A fines de la década de 1980, el Susto Satánico había perdido su ímpetu tras el creciente escepticismo sobre tales acusaciones, [76] y varios de los que habían sido condenados por perpetrar rituales satánicos. el abuso vio revocadas sus convicciones. [77] En 1990, un agente de la Oficina Federal de Investigaciones de Estados Unidos , Ken Lanning , reveló que había investigado 300 acusaciones de abuso ritual satánico y no encontró evidencia de satanismo o actividad ritual en ninguna de ellas. [77] En el Reino Unido, el Departamento de Salud encargó al antropólogo Jean La Fontaine que examinara las acusaciones de SRA.[78] Ella notó que mientras aproximadamente la mitad reveló evidencia de abuso sexual genuino de niños, ninguno reveló evidencia alguna de que grupos satanistas hubieran estado involucrados o que hubiera ocurrido algún asesinato. [79] Señaló tres ejemplos en los que individuos solitarios involucrados en el abuso de menores habían creado una actuación ritual para facilitar sus actos sexuales, con la intención de asustar a sus víctimas y justificar sus acciones, pero que ninguno de estos abusadores de menores estaba involucrado en actos satanistas más amplios. grupos. [80] Para el siglo XXI, la histeria sobre el satanismo ha disminuido en la mayoría de los países occidentales, aunque las acusaciones de abuso ritual satánico continuaron aflorando en partes de Europa continental y América Latina. [81]

Arte

Literatura

Satanás en el paraíso perdido , ilustrado por Gustave Doré

Desde finales del siglo XVII hasta el siglo XIX, el carácter de Satanás perdió cada vez más importancia en la filosofía occidental y fue ignorado en la teología cristiana, mientras que en el folclore llegó a ser visto como una figura tonta más que amenazante. [82] El desarrollo de nuevos valores en la Era de la Ilustración (en particular, los de la razón y el individualismo ) contribuyó a un cambio en el concepto de Satanás de muchos europeos. [82] En este contexto, varios individuos sacaron a Satanás de la narrativa cristiana tradicional y lo releyeron y reinterpretaron a la luz de su propio tiempo y sus propios intereses, generando a su vez nuevos y diferentes retratos de Satanás. [83]

El concepto cambiante de Satanás debe muchos de sus orígenes al poema épico de John Milton Paradise Lost (1667), en el que Satanás aparece como protagonista. [84] Milton era un puritano y nunca había tenido la intención de que su descripción de Satanás fuera comprensiva. [85] Sin embargo, al retratar a Satanás como una víctima de su propio orgullo que se rebeló contra el dios judeocristiano, Milton lo humanizó y también permitió que lo interpretaran como un rebelde contra la tiranía. [86] Así fue como el Satán de Milton fue entendido por lectores posteriores como el editor Joseph Johnson , [87] y el filósofo anarquista William Godwin., quien lo reflejó en su libro de 1793 Inquiry Concerning Political Justice . [86] Paradise Lost ganó un amplio número de lectores en el siglo XVIII, tanto en Gran Bretaña como en Europa continental, donde había sido traducido al francés por Voltaire . [88] Milton se convirtió así en "un personaje central en la reescritura del satanismo" y sería visto por muchos satanistas religiosos posteriores como un " satanista de facto ". [83]

El siglo XIX vio el surgimiento de lo que se ha denominado "satanismo literario" o "satanismo romántico". [89] Según Van Luijk, esto no puede verse como un "movimiento coherente con una sola voz, sino más bien como un grupo identificado post factum de autores a veces muy divergentes entre los que se encuentra un tema similar". [90] Para los satanistas literarios, Satanás fue representado como una figura benévola ya veces heroica, [91] con estas representaciones más comprensivas proliferando en el arte y la poesía de muchas figuras románticas y decadentes . [83]Para estas personas, el satanismo no era una creencia religiosa o una actividad ritual, sino más bien un "uso estratégico de un símbolo y un personaje como parte de la expresión artística y política". [92]

Entre los poetas románticos que adoptaron este concepto de Satanás se encontraba el poeta inglés Percy Bysshe Shelley , que había sido influenciado por Milton. [93] En su poema Laon y Cythna , Shelley elogió a la "serpiente", una referencia a Satanás, como una fuerza para el bien en el universo. [94] Otro fue el poeta británico Lord Byron , compañero de Shelley , que incluyó temas satánicos en su obra Caín de 1821 , que era una dramatización de la historia bíblica de Caín y Abel . [89] Estas representaciones más positivas también se desarrollaron en Francia; un ejemplo fue la obra de 1823 Eloa de Alfred de Vigny . [95]Satanás también fue adoptado por el poeta francés Víctor Hugo , quien hizo de la caída del personaje del cielo un aspecto central de su La Fin de Satan , en la que delineaba su propia cosmogonía . [96] Aunque los gustos de Shelley y Byron promovieron una imagen positiva de Satanás en su trabajo, no hay evidencia de que ninguno de ellos realizara ritos religiosos para venerarlo y, por lo tanto, no pueden considerarse satanistas religiosos. [90]

Las ideas políticas radicales de izquierda se habían difundido con la Revolución Americana de 1765-1783 y la Revolución Francesa de 1789-1799, y la figura de Satanás, que se interpretó como rebelde contra la tiranía impuesta por Dios, era atractiva para muchos de los izquierdistas radicales de la época. [97] Para ellos, Satanás era "un símbolo de la lucha contra la tiranía, la injusticia y la opresión ... una figura mítica de rebelión para una era de revoluciones, un individuo más grande que la vida para una era de individualismo, un libre pensador en una época que lucha por el libre pensamiento ". [92] El anarquista francés Pierre-Joseph Proudhon, quien era un acérrimo crítico del cristianismo, abrazó a Satanás como símbolo de libertad en varios de sus escritos. [98] Otro destacado anarquista del siglo XIX, el ruso Mikhail Bakunin , describió de manera similar la figura de Satanás como "el eterno rebelde, el primer librepensador y el emancipador de los mundos" en su libro Dios y el Estado . [99] Estas ideas probablemente inspiraron a la activista feminista estadounidense Moses Harman a nombrar su periódico anarquista Lucifer the Lightbearer . [100] La idea de este "Satanás de izquierda" declinó durante el siglo XX, [100] aunque fue utilizada en ocasiones por autoridades dentro delUnión Soviética , que retrató a Satanás como un símbolo de libertad e igualdad. [101]

Música metal y rock

Durante las décadas de 1960 y 1970, varias bandas de rock, a saber, la banda estadounidense Coven y la banda británica Black Widow , emplearon la imaginería del satanismo y la brujería en su trabajo. [102] Las referencias a Satanás también aparecieron en el trabajo de aquellas bandas de rock que fueron pioneras en el género del heavy metal en Gran Bretaña durante la década de 1970. [103] Black Sabbath, por ejemplo, hizo mención de Satanás en sus letras, aunque varios de los miembros de la banda eran cristianos practicantes y otras letras afirmaban el poder del Dios cristiano sobre Satanás. [104] En la década de 1980, bandas de heavy metal como Slayer , Kreator hicieron un mayor uso de las imágenes satánicas., Sodoma y Destrucción . [105] Las bandas activas en el subgénero del death metal , entre ellas Deicide , Morbid Angel y Entombed , también adoptaron imágenes satánicas, combinándolas con otras imágenes mórbidas y oscuras, como la de los zombies y los asesinos en serie . [106]

El cantante de heavy metal King Diamond es miembro de la Iglesia de Satanás

El satanismo llegaría a estar más estrechamente asociado con el subgénero del black metal , [103] en el que se puso en primer plano sobre los otros temas que se habían utilizado en el death metal. [107] Varios artistas de black metal incorporaron la autolesión en su acto, enmarcando esto como una manifestación de devoción satánica. [107] La primera banda de black metal, Venom , se proclamó satanista, aunque esto fue más un acto de provocación que una expresión de genuina devoción al Diablo. [108] Los temas satánicos también fueron utilizados por las bandas de black metal Bathory y Hellhammer . [109]Sin embargo, el primer acto de black metal que adoptó más seriamente el satanismo fue Mercyful Fate , cuyo vocalista, King Diamond , se unió a la Iglesia de Satanás . [110] La mayoría de las veces, los músicos que se asocian con el black metal dicen que no creen en la ideología satánica legítima y, a menudo, profesan ser ateos, agnósticos o escépticos religiosos . [111]

En contraste con King Diamond, varios satanistas del black metal buscaron distanciarse del satanismo de LaVeyan, por ejemplo, refiriéndose a sus creencias como " adoración al diablo ". [112] Estos individuos consideraban a Satanás como una entidad literal, [113] y, en contraste con Anton LaVey, asociaban el satanismo con la criminalidad, el suicidio y el terror. [112] Para ellos, el cristianismo se consideraba una plaga que requería erradicación. [114] Muchos de estos individuos, principalmente Varg Vikernes y Euronymous , estuvieron involucrados en la escena del black metal noruego temprano . [115] [116]Entre 1992 y 1996, esas personas destruyeron alrededor de cincuenta iglesias noruegas en ataques incendiarios. [117] Dentro de la escena del black metal, varios músicos reemplazaron más tarde los temas satánicos con los derivados de Heathenry , una forma de paganismo moderno . [118]

Religión

Ver también: Satanismo religioso contemporáneo

El satanismo religioso no existe en una sola forma, ya que existen múltiples satanismos religiosos diferentes, cada uno con diferentes ideas sobre lo que implica ser un satanista. [119] El historiador de la religión Ruben van Luijk utilizó una "definición de trabajo" en la que el satanismo era considerado como "la veneración intencional de Satanás por motivos religiosos". [17]

Dyrendal, Lewis y Petersen creían que no se trataba de un solo movimiento , sino de un medio . [120] Sin embargo, ellos y otros se han referido a él como un nuevo movimiento religioso . [121] Creían que había una semejanza familiar que unía a todos los diferentes grupos de este medio, [6] y que la mayoría de ellos eran religiones propias . [120]Argumentaron que había un conjunto de características que eran comunes a los grupos en este medio satánico: estos eran el uso positivo del término "satanista" como designación, un énfasis en el individualismo, una genealogía que los conecta con otros grupos satánicos, una postura transgresora y antinomiana, una autopercepción como élite y un abrazo de valores como el orgullo, la autosuficiencia y la inconformidad productiva. [122]

Dyrendal, Lewis y Petersen argumentaron que los grupos dentro del medio satánico podrían dividirse en tres grupos: satanistas reactivos, satanistas racionalistas y satanistas esotéricos. [123] Consideraron que el satanismo reactivo abarcaba "el satanismo popular, el cristianismo invertido y la rebelión simbólica" y señalaron que se sitúa en oposición a la sociedad y al mismo tiempo se ajusta a la perspectiva del mal de la sociedad. [123] El satanismo racionalista se utiliza para describir la tendencia en el medio satánico que es ateo , escéptico , materialista y epicúreo . [124] El satanismo esotérico, en cambio, se aplica a aquellas formas que son teístasy recurrir a ideas de otras formas de esoterismo occidental , paganismo moderno , budismo e hinduismo . [124]

Precursores y formas tempranas

La Cabra Sabática de Eliphas Levi (conocida como La Cabra de Mendes o Baphomet ) se ha convertido en uno de los símbolos más comunes del satanismo. [125]

La primera persona en promover una filosofía satánica fue el polaco Stanislaw Przybyszewski , quien promovió una ideología social darwiniana . [126]

El uso del término "Lucifer" también fue retomado por el mago ceremonial francés Eliphas Levi , quien ha sido descrito como un "satanista romántico". [127] Durante su juventud, Levi usó "Lucifer" de la misma manera que los románticos literarios. [128] A medida que avanzó hacia una perspectiva más políticamente conservadora en su vida posterior, retuvo el uso del término, pero en cambio lo aplicó a lo que él creía que era una faceta moralmente neutral del Absoluto. [129]

Levi no fue el único ocultista que quiso usar el término "Lucifer" sin adoptar el término "Satanás" de manera similar. [128] La Sociedad Teosófica temprana sostuvo el punto de vista de que "Lucifer" era una fuerza que ayudó al despertar de la humanidad a su propia naturaleza espiritual. [130] De acuerdo con este punto de vista, la Sociedad inició la producción de una revista titulada Lucifer . [131]

"Satanás" también se usó dentro del sistema esotérico propuesto por el ocultista danés Carl William Hansen , quien usó el seudónimo "Ben Kadosh". [131] Hansen estuvo involucrado en una variedad de grupos esotéricos, incluidos el martinismo , la masonería y el Ordo Templi Orientis , basándose en ideas de varios grupos para establecer su propia filosofía. [131] En un panfleto, proporcionó una interpretación "luciferina" de la masonería. [132] El trabajo de Kadosh dejó poca influencia fuera de Dinamarca. [133]

Aleister Crowley no era un satanista, pero usaba retórica e imágenes consideradas satánicas.

Tanto durante su vida como después de ella, el ocultista británico Aleister Crowley ha sido ampliamente descrito como un satanista, generalmente por los detractores. Crowley dijo que no se consideraba a sí mismo un satanista, ni adoraba a Satanás, ya que no aceptaba la cosmovisión cristiana en la que se creía que Satanás existía. [134] Sin embargo, usó imágenes consideradas satánicas, por ejemplo, describiéndose a sí mismo como "la Bestia 666" y refiriéndose a la Ramera de Babilonia en su trabajo, mientras que en su vida posterior envió " tarjetas de Antichristmas " a sus amigos. [135]Dyrendel, Lewis y Petersen señalaron que a pesar del hecho de que Crowley no era un satanista, "encarna de muchas maneras el discurso esotérico pre-satanista sobre Satanás y el satanismo a través de su estilo de vida y su filosofía", con su "imagen y pensamiento" convirtiéndose en una "influencia importante" en el desarrollo posterior del satanismo religioso. [132]

En 1928, la Fraternitas Saturni (FS) se estableció en Alemania; su fundador, Eugen Grosche , publicó Satanische Magie ("Magia satánica") ese mismo año. [136] El grupo conectó a Satanás con Saturno , afirmando que el planeta se relacionaba con el Sol de la misma manera que Lucifer se relaciona con el mundo humano. [136]

En 1932, un grupo esotérico conocido como la Hermandad de la Flecha Dorada fue establecido en París , Francia por Maria de Naglowska , una ocultista rusa que había huido a Francia después de la Revolución Rusa . [137] Promovió una teología centrada en lo que llamó el Tercer Término de la Trinidad que consiste en Padre, Hijo y Sexo, este último de los cuales consideraba más importante. [138] Sus primeros discípulos, que se sometieron a lo que ella llamó "Iniciaciones Satánicas", incluían modelos y estudiantes de arte reclutados en círculos bohemios . [138] La Flecha Dorada se disolvió después de que Naglowska la abandonara en 1936. [139]Según Introvigne, el suyo era "un satanismo bastante complicado, construido sobre una visión filosófica compleja del mundo, de la que poco sobreviviría a su iniciador". [140]

En 1969, un grupo satánico con sede en Toledo, Ohio , parte de los Estados Unidos, llamó la atención del público. Llamado el Aquelarre de Nuestra Señora de Endor , fue dirigido por un hombre llamado Herbert Sloane, quien describió su tradición satánica como el Ophite Cultus Sathanas y alegó que se había establecido en la década de 1940. [141] El grupo ofreció una interpretación gnóstica del mundo en la que el Dios creador era considerado malvado y la Serpiente bíblica presentada como una fuerza para el bien que había entregado la salvación a la humanidad en el Jardín del Edén . [142]Las afirmaciones de Sloane de que su grupo tenía un origen en la década de 1940 siguen sin probarse; puede ser que haya afirmado falsamente que su grupo tiene orígenes más antiguos para que parezca más antiguo que la Iglesia de Satanás de Anton LaVey, que se había establecido en 1966. [143]

Ninguno de estos grupos tuvo un impacto real en el surgimiento del medio satánico posterior en la década de 1960. [144]

Racionalidad

Iglesia de Satán

Artículos principales: Satanismo de LaVeyan e Iglesia de Satanás
El sello de Baphomet, la insignia oficial de la Iglesia de Satanás y el satanismo de LaVeyan.

Anton LaVey , a quien se ha referido como "El padre del satanismo", [145] sintetizó su religión mediante el establecimiento de la Iglesia de Satanás en 1966 y la publicación de La Biblia satánica en 1969. Las enseñanzas de LaVey promovieron la "indulgencia", " existencia vital "," sabiduría inmaculada "," bondad con quien lo merece "," responsabilidad con el responsable "y un código de ética de " ojo por ojo ", mientras se evita la" abstinencia "basada en la culpa, la" espiritualidad "," amor incondicional "," pacifismo "," igualdad "," mentalidad de rebaño "y" chivo expiatorio". En opinión de LaVey, el Satanista es un ser carnal, físico y pragmático, y el disfrute de la existencia física y una visión clara de esta verdad mundana se promueven como los valores centrales del Satanismo, propagando una cosmovisión naturalista que ve a la humanidad como animales existentes en un universo amoral .

LaVey creía que el satanista ideal debería ser individualista e inconformista, rechazando lo que llamó la "existencia incolora" que la sociedad dominante buscaba imponer a quienes vivían dentro de ella. [146] Elogió al ego humano por fomentar el orgullo, el respeto por sí mismo y la autorrealización de un individuo y, en consecuencia, creía en la satisfacción de los deseos del ego. [147] Expresó la opinión de que la autocomplacencia era un rasgo deseable, [148] y que el odio y la agresión no eran emociones malas o indeseables, sino que eran necesarias y ventajosas para la supervivencia. [149] En consecuencia, elogió los siete pecados capitales como virtudes beneficiosas para el individuo. [150]El antropólogo Jean La Fontaine destacó un artículo que apareció en The Black Flame , en el que un escritor describía "una verdadera sociedad satánica" como aquella en la que la población se compone de "espíritus libres, bien armados, plenamente conscientes, autodisciplinados". individuos, que no necesitarán ni tolerarán que ninguna entidad externa los 'proteja' o les diga lo que pueden y no pueden hacer ". [151]

El sociólogo James R. Lewis señaló que "LaVey fue directamente responsable de la génesis del satanismo como un movimiento religioso serio (en oposición a un movimiento puramente literario)". [152] Los eruditos están de acuerdo en que no hay ningún caso documentado de manera confiable de continuidad satánica antes de la fundación de la Iglesia de Satanás. [153] Fue la primera iglesia organizada en los tiempos modernos dedicada a la figura de Satanás, [154] y según Faxneld y Petersen, la Iglesia representó "la primera organización pública, altamente visible y duradera que propuso una discurso satánico coherente ". [155] Libro de LaVey, La Biblia Satánica, ha sido descrito como el documento más importante para influir en el satanismo contemporáneo. [156] El libro contiene los principios básicos del satanismo y se considera la base de su filosofía y dogma. [157] Petersen señaló que es "en muchos sentidos el texto central del medio satánico", [158] con Lap testificando de manera similar su posición dominante dentro del movimiento satánico más amplio. [159] David G. Bromley lo llama " iconoclasta " y "la declaración más conocida e influyente de la teología satánica". [160] Eugene V. Gallagherdice que los satanistas usan los escritos de LaVey "como lentes a través de los cuales se ven a sí mismos, a su grupo y al cosmos". También afirma: "Con una apreciación clara de la verdadera naturaleza humana, un amor por los rituales y la pompa, y un don para la burla, la Biblia satánica de LaVey promulgó un evangelio de autocomplacencia que, argumentó, cualquiera que considerara los hechos sin pasión abrazaría ". [161]

Varios eruditos de estudios religiosos han descrito el satanismo de LaVey como una forma de "autoregión" o "autoespiritualidad", [162] con la erudita de estudios religiosos Amina Olander Lap argumentando que debe ser visto como parte de la "prosperidad ala "del movimiento de autoespiritualidad New Age y una forma del Movimiento de Potencial Humano . [163] El antropólogo Jean La Fontaine lo describió como teniendo "elementos tanto elitistas como anarquistas", y también citó al dueño de una librería de ocultismo que se refirió al enfoque de la Iglesia como "hedonismo anarquista". [164] En La invención del satanismo, Dyrendal y Petersen teorizaron que LaVey veía su religión como "una auto-religión antinomiana para inadaptados productivos, con una toma de vida cínicamente carnavalesca y sin sobrenaturalismo". [165] El sociólogo de la religión James R. Lewis incluso describió el satanismo de LaVeyan como "una mezcla de epicureísmo y la filosofía de Ayn Rand , aromatizada con una pizca de magia ritual ". [166] El historiador de la religión Mattias Gardell describió a LaVey como "una ideología racional de hedonismo egoísta y autoconservación", [167] mientras que Nevill Drurycaracterizó al satanismo de LaVeyan como "una religión de autocomplacencia". [168] También se ha descrito como un "institucionalismo de interés propio maquiavélico ". [169]

La destacada líder de la Iglesia Blanche Barton describió el satanismo como "una alineación, un estilo de vida". [170] LaVey y la Iglesia defendieron la opinión de que "los satanistas nacen, no se hacen"; [171] que son forasteros por naturaleza, que viven como mejor les parezca, [172] que se auto-realizan en una religión que apela a la naturaleza del aspirante a satanista, lo que los lleva a darse cuenta de que son satanistas al encontrar un sistema de creencias que esté en consonancia con su propia perspectiva y estilo de vida. [173] Los adherentes a la filosofía han descrito al satanismo como una religión no espiritual de la carne , o "... la primera religión carnal del mundo ". [174]LaVey usó el cristianismo como un espejo negativo de su nueva fe, [175] y el satanismo de LaVeyan rechazó los principios básicos y la teología de la fe cristiana. [164] Considera al cristianismo, junto con otras religiones importantes y filosofías como el humanismo y la democracia liberal , como una fuerza mayoritariamente negativa para la humanidad; Los satanistas de LaVeyan perciben el cristianismo como una mentira que promueve el idealismo, la autodenigración, el comportamiento de rebaño y la irracionalidad. [176] Los LaVeyanos ven su religión como una fuerza para corregir este equilibrio al fomentar el materialismo, el egoísmo, la estratificación, la carnalidad, el ateísmo y el darwinismo social. [176]El satanismo de LaVey fue particularmente crítico de lo que entiende como la negación del cristianismo de la naturaleza animal de la humanidad y, en cambio, exige la celebración y la indulgencia de estos deseos. [164] Al hacerlo, pone un énfasis en lo carnal más que en lo espiritual. [177]

Los practicantes no creen que Satanás exista literalmente y no lo adoran. [1] En cambio, Satanás es visto como un arquetipo positivo que abraza la raíz hebrea de la palabra "Satanás" como "adversario", que representa el orgullo , la carnalidad y la iluminación , y de un cosmos que los satanistas perciben como motivado por una " oscuridad fuerza evolutiva de la entropía que impregna toda la naturaleza y proporciona el impulso de supervivencia y propagación inherente a todos los seres vivos ". [178] Se abraza al diablo como símbolo de desafío contra elCreencias abrahámicas que LaVey criticó por lo que vio como la supresión de los instintos naturales de la humanidad. Además, Satanás también sirve como una proyección externa metafórica de la divinidad del individuo . LaVey abrazó la opinión de que "dios" es una creación del hombre, en lugar de que el hombre sea una creación de "dios". En su libro, La Biblia Satánica , la visión que tiene el Satanista de Dios se describe como el verdadero "yo" del Satanista, una proyección de su propia personalidad, no una deidad externa. [179] Satanás se utiliza como representación de la libertad personal y el individualismo. [180]

LaVey explicó que los dioses adorados por otras religiones también son proyecciones del verdadero yo del hombre. Sostiene que la falta de voluntad del hombre para aceptar su propio ego le ha llevado a exteriorizar estos dioses para evitar el sentimiento de narcisismo que acompañaría a la adoración a sí mismo. [181] El actual Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satanás, Peter H. Gilmore , además expone que "... Satanás es un símbolo del Hombre que vive como su naturaleza orgullosa y carnal dicta [...] Satanás no es una entidad consciente para ser adorado, más bien un depósito de poder dentro de cada ser humano para ser aprovechado a voluntad. [182]La Iglesia de Satanás ha elegido a Satanás como su símbolo principal porque en hebreo significa adversario, opositor, alguien a quien acusar o cuestionar. Nos vemos a nosotros mismos como estos Satanás; los adversarios, opositores y acusadores de todos los sistemas de creencias espirituales que intentarían obstaculizar el disfrute de nuestra vida como ser humano ". [183] El término" satanismo teísta "ha sido descrito como" oxímorónico "por la iglesia y su Sumo Sacerdote. [184] La Iglesia de Satanás rechaza la legitimidad de cualquier otra organización que afirme ser satanista, calificándola de cristianos inversos, pseudo-satanistas o adoradores del diablo, ateos o no, [185] y mantiene un enfoque purista del satanismo expuesto por LaVey. [154]

Primera Iglesia Satánica

Artículo principal: Primera Iglesia Satánica

Después de la muerte de LaVey en 1997, la Iglesia de Satanás fue asumida por una nueva administración y su sede se trasladó a Nueva York . La hija de LaVey, la Suma Sacerdotisa Karla LaVey, sintió que esto era un flaco favor al legado de su padre. La Primera Iglesia Satánica fue refundada el 31 de octubre de 1999 por Karla LaVey para continuar con el legado de su padre. Ella continúa ejecutándolo desde San Francisco, California .

El templo satánico

Artículo principal: El templo satánico

El templo satánico es un americano religioso y activista político organización con sede en Salem, Massachusetts . La organización participa activamente en los asuntos públicos que se han manifestado en varias acciones políticas públicas [186] [187] y esfuerzos de cabildeo , [188] con un enfoque en la separación de la iglesia y el estado y el uso de la sátira contra los grupos cristianos que cree que interfieren con libertad personal. [188] Según Dyrendal, Lewis y Petersen, el grupo eran "bromistas políticos racionalistas". [189] Sus bromas están diseñadas para resaltar la hipocresía religiosa y promover la causa delaicismo . [190] En una de sus acciones, realizaron una "Misa Rosa" sobre la tumba de la madre del cristiano evangélico y prominente predicador anti-LGBT Fred Phelps ; el Temple afirmó que la misa convirtió el espíritu de la madre de Phelps en lesbiana. [189]

El Templo Satánico no cree en un Satanás sobrenatural, ya que creen que esto fomenta la superstición que les impediría ser "maleables a los mejores conocimientos científicos actuales del mundo material". El Templo usa al Satanás literario como metáfora para construir una narrativa cultural que promueve el escepticismo pragmático, la reciprocidad racional, la autonomía personal y la curiosidad. [191] Satanás se utiliza así como símbolo que representa al "eterno rebelde" contra la autoridad arbitraria y las normas sociales. [192] [193]

Teísmo

Artículo principal: Satanismo teísta

El satanismo teísta (también conocido como satanismo tradicional, satanismo espiritual o adoración al diablo ) es una forma de satanismo con la creencia principal de que Satanás es una deidad o fuerza real para reverenciar o adorar. [1] [194] Otras características del satanismo teísta pueden incluir la creencia en la magia , que se manipula a través del ritual , aunque ese no es un criterio definitorio, y los satanistas teístas pueden centrarse únicamente en la devoción.

Luciferianismo

Una versión del símbolo de Lucifer, utilizado por algunos satanistas modernos.
Artículo principal: Luciferianismo

El luciferianismo puede entenderse mejor como un sistema de creencias o credo intelectual que venera las características esenciales e inherentes que se fijan y comúnmente se le dan a Lucifer . El luciferianismo a menudo se identifica como un credo o movimiento auxiliar del satanismo, debido a la identificación común de Lucifer con Satanás. Algunos luciferinos aceptan esta identificación y / o consideran a Lucifer como el "portador de la luz" y el aspecto iluminado de Satanás, dándoles el nombre de Satanistas y el derecho a llevar el título. Otros lo rechazan, argumentando que Lucifer es un ideal más positivo y tolerante que Satanás. Están inspirados en los mitos antiguos de Egipto , Roma y Grecia , el gnosticismo y ocultismo occidental tradicional.

Orden de nueve ángulos

Artículo principal: Orden de los nueve ángulos
Uno de los principales símbolos de la ONA

Según las propias afirmaciones del grupo, la Orden de los Nueve Ángulos se estableció en Shropshire , en el oeste de Inglaterra, a fines de la década de 1960, cuando una Gran Maestra unió a varios grupos paganos antiguos activos en el área. [195] Este relato afirma que cuando la Gran Maestra de la Orden emigró a Australia, un hombre conocido como "Anton Long" asumió el cargo de nuevo Gran Maestre. [195] Desde 1976 en adelante fue autor de una serie de textos para la tradición, codificando y ampliando sus enseñanzas, mitos y estructura. [196] Varios académicos han argumentado que Long es el seudónimo del activista neonazi británico David Myatt , [197] una acusación que Myatt ha negado. [198]La ONA atrajo la atención del público a principios de la década de 1980, [199] difundiendo su mensaje a través de artículos de revistas durante las dos décadas siguientes. [200] En 2000, estableció una presencia en Internet, [200] luego adoptó las redes sociales para promover su mensaje. [201]

La ONA es una organización secreta, [202] y carece de una administración central, en cambio opera como una red de practicantes satánicos aliados, lo que denomina "colectivo". [203] Se compone principalmente de células autónomas conocidas como "nexiones". [203] La mayoría de estos se encuentran en Gran Bretaña, Irlanda y Alemania, aunque otros se encuentran en otras partes de Europa, y en Rusia, Egipto, Sudáfrica, Brasil, Australia y Estados Unidos. [203]

La ONA describe su ocultismo como "Satanismo tradicional". [204] Los escritos de la ONA fomentan el sacrificio humano, [205] refiriéndose a sus víctimas como opositores . [206] De acuerdo con las enseñanzas de la Orden, dichos opfers deben demostrar faltas de carácter que los señalen como dignos de muerte. [207] [208] Ninguna célula de la ONA ha admitido haber realizado un sacrificio de manera ritualizada, sino que miembros de la Orden se han unido a la policía y al ejército para llevar a cabo tales asesinatos. [209] Faxneld describió la Orden como "una forma peligrosa y extrema de satanismo", [210]mientras que el estudioso de estudios religiosos Graham Harvey afirmó que la ONA encajaba con el estereotipo del satanista "mejor que otros grupos" al abrazar actos "profundamente impactantes" e ilegales. [211] La ONA está relacionada con múltiples asesinatos, violaciones y casos de abuso infantil y terrorismo de derecha . Varios políticos británicos, entre ellos el Partido del Trabajo 's Yvette Cooper , presidente de la Asuntos Comité Selecto Inicio [212] han presionado para que el grupo a ser prohibido como una organización terrorista, y de acuerdo a la BBC , "las autoridades están preocupadas por el número de pedófilos asociados a la ONA ". Además, la ONA está conectada a grupos terroristas neonazis ya prohibidos,tales como elDivisión Atomwaffen , Combate 18 y Movimiento de Resistencia Nórdica . [213] [214] [215]

Templo de Set

Artículo principal: Templo de Set

El Templo de Set es una sociedad oculta de iniciación que afirma ser la principal organización religiosa del camino de la izquierda en el mundo . Fue establecido en 1975 por Michael A. Aquino y ciertos miembros del sacerdocio de la Iglesia de Satanás, [216] que dejaron la CoS debido a desacuerdos administrativos y filosóficos. ToS se diferencia deliberadamente de CoS de varias maneras, más significativamente en teología y sociología. [217]La filosofía del Templo de Set puede resumirse como "individualismo iluminado": mejora y mejora de uno mismo mediante la educación personal, la experimentación y la iniciación. Este proceso es necesariamente diferente y distintivo para cada individuo. Los miembros no están de acuerdo sobre si Set es real o simbólico, y no se espera que lo hagan. [217]

Michael Aquino creía que el nombre Satán era originalmente una corrupción del nombre Set . [218] El Templo enseña que Set es una entidad real, [219] y el único dios real que existe, con todos los demás dioses creados por la imaginación humana. [220] Se describe que Set ha dado a la humanidad, a través de los medios de la evolución no natural , la "Llama Negra" o el "Don de Set", que es un intelecto cuestionador que distingue a los humanos de otros animales. [221] Aunque se espera que los setianos reverencian a Set, no lo adoran. [222] El elemento central de la filosofía setiana es el individuo humano, [175] conla autodeificación presentada como el objetivo final. [223]

En 2005, Petersen señaló que las estimaciones académicas para la membresía del Templo variaban entre 300 y 500, [224] y Granholm sugirió que en 2007, el Templo tenía alrededor de 200 miembros. [225]

Alegría de Satanás

Artículo principal: Ministerios Joy of Satan

Joy of Satan, es un sitio web y un grupo de ocultismo esotérico que fue fundado a principios de la década de 2000 por Maxine Dietrich (seudónimo de Andrea Herrington), [226] [227] [228] esposa del cofundador y cofundador del Movimiento Nacional Socialista Estadounidense el exlíder Clifford Herrington. [229] Con su creación, nació el "satanismo espiritual", una corriente que hasta hace poco era considerada sólo como "teísta", pero luego definida como "satanismo espiritual" por los satanistas teístas que concluyeron que el término "espiritual" en el satanismo representaba el la mejor respuesta del mundo, [230]considerándolo una "bofetada moral" hacia cualquiera que haya madurado dentro de sí mismo la idea de un Satanás materialista, socialista y mundano, devolviendo la atención al núcleo central del camino satánico, la evolución espiritual . [230] Joy of Satan presenta una síntesis única de satanismo teísta, nacionalsocialismo , paganismo gnóstico , esoterismo occidental , teorías de conspiración OVNI e hipótesis extraterrestres similares a las popularizadas por Zecharia Sitchin y David Icke . [226] [227]

Los miembros de Joy of Satan son generalmente politeístas , y ven a Satanás como una de las muchas deidades . [231] [232] [233] Si bien Satanás y los demonios se consideran deitos dentro de JoS, se entiende que las deidades mismas son seres extraterrestres humanoides altamente evolucionados, sin envejecimiento, sensibles y poderosos. [231] [234] [229] [235] [236] Satanás y muchos demonios son equiparados con dioses de culturas antiguas, algunos de los cuales incluyen al dios sumerio Enki , y al ángel Yazidi Melek Taus siendo visto como Satanás, tomando prestados sus principios teístas. Interpretaciones satanistas de Enki de los escritos de Zecharia Sitchiny Melek Taus derivado parcialmente de los escritos de Anton LaVey. [229] Satanás es visto no solo como una deidad importante, no como un dios sobrenatural sino como un ser poderoso y sensible responsable de la creación de la humanidad, [231] [229] considerándolo como "el verdadero padre y dios creador de la humanidad" , [233] el portador del conocimiento, cuyo deseo es que sus creaciones, los humanos, se eleven a través del conocimiento y la comprensión. [231] También representa nociones como fuerza, poder, justicia y libertad. [231] En sus creencias, el yazidismoestá en yuxtaposición con el satanismo, ya que consideran que los dos comparten elementos similares, como que los musulmanes definen a los devotos yazidi como " Shaytán " y los consideran satanistas. [230] También se cree que la figura de Melek Ta'Us, el ángel pavo real, puede derivar de deidades paganas mucho más antiguas, como Saraswati , la diosa hindú de la sabiduría que monta un pavo real, o incluso el dios Indra , que transforma en un pavo real. [230] También consideran que la historia de Melek Ta'Us tiene muchos elementos satánicos, como ser descrito como el ángel que se rebeló contra el dios abrahámico. [230] JoS también afirma que el texto sagrado de los yazidis, el Al-Jilwah, es la palabra de Satanás. [230]

Si bien mantiene cierta popularidad como secta satanista teísta, el grupo ha sido ampliamente criticado por su asociación con el Movimiento Nacionalsocialista, y por su sentimiento racial antijudío , antijudaico y anticristiano , y sus teorías de conspiración antisemitas. . [237] [236] Gran parte de sus creencias sobre los extraterrestres, la meditación y los contactos telepáticos con demonios se han vuelto populares en un entorno más amplio dentro de las corrientes del satanismo teísta reciente no LaVeyano. [238] [229] Según la encuesta de Petersen (2014), la red de fuego de ángeles de Joy of Satan tiene una prominencia sorprendente entre los sitios web satanistas teístas en Internet. [239]Además, el "censo de Satanás" de James R. Lewis (2009) también reveló la presencia de encuestados en Joy of Satan. [240]

Reactivismo

El asesino en serie estadounidense Richard Ramirez era un satanista reactivo.

Dyrendal, Lewis y Petersen usaron el término "satanismo reactivo" para describir una forma de satanismo religioso moderno. Describieron esto como un medio adolescente y antisocial de rebelarse en una sociedad cristiana, mediante el cual un individuo traspasa las fronteras culturales. [123] Creían que había dos tendencias dentro del satanismo reactivo: una, el "turismo satánico", se caracterizaba por el breve período de tiempo en el que un individuo estaba involucrado, mientras que la otra, la "búsqueda satánica", se caracterizaba por una participación más prolongada y profunda. [124]

El investigador Gareth Medway señaló que en 1995 se encontró con una mujer británica que declaró que había sido una satanista practicante durante su adolescencia. Había crecido en un pequeño pueblo minero y había llegado a creer que tenía poderes psíquicos . Después de escuchar sobre el satanismo en algunos libros de la biblioteca, se declaró satanista y formuló la creencia de que Satanás era el verdadero dios. Después de su adolescencia, abandonó el satanismo y se convirtió en una maga del caos . [241]

Algunos satanistas reactivos son adolescentes o personas con trastornos mentales que se han involucrado en actividades delictivas. [242] Durante las décadas de 1980 y 1990, varios grupos de adolescentes fueron detenidos después de sacrificar animales y destrozar iglesias y cementerios con imágenes satánicas. [243] Introvigne declaró que estos incidentes fueron "más producto de la desviación y la marginación juvenil que del satanismo". [243] En unos pocos casos, los crímenes de estos satanistas reactivos han incluido el asesinato. En 1970, dos grupos separados de adolescentes: uno dirigido por Stanley Baker en Big Sur y el otro por Steven Hurd en Los Ángeles- mató a un total de tres personas y consumió partes de sus cadáveres en lo que luego afirmaron que eran sacrificios dedicados a Satanás. [244] En 1984, un grupo estadounidense llamado Caballeros del Círculo Negro mató a uno de sus propios miembros, Gary Lauwers, por un desacuerdo sobre el tráfico ilegal de drogas del grupo; Los miembros del grupo relataron más tarde que la muerte de Lauwers fue un sacrificio a Satanás. [244] El asesino en serie estadounidense Richard Ramírez, por ejemplo, afirmó que era un satanista; durante su matanza de los 80, dejó un pentagrama invertido en la escena de cada asesinato y en su juicio gritó "¡Salve, Satanás!" [245] El 21 de noviembre de 1998, Jarno Elg , un satanista finlandés , fue condenado acadena perpetua por asesinar a un hombre de 23 años en Hyvinkää , Finlandia, comerse algunas partes del cuerpo e instigar a otros a participar en un ritual que incluía torturar a la víctima. [246]

Demografía

A partir de finales de la década de 1960 , el satanismo organizado surgió de la subcultura oculta con la formación de la Iglesia de Satanás . Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que el satanismo se expandiera mucho más allá de la Iglesia de Satanás. La descentralización del movimiento satanista se aceleró considerablemente cuando LaVey disolvió el sistema de grutas a mediados de la década de 1970 . En la actualidad, el satanismo religioso existe principalmente como una subcultura descentralizada [...] A diferencia de las religiones tradicionales, e incluso a diferencia de los primeros cuerpos satanistas como la Iglesia de Satanás y el Templo de Set, el satanismo contemporáneo es, en su mayor parte, un movimiento descentralizado. En el pasado, este movimiento se ha propagado a través de ciertos libros populares, especialmente la Biblia satánica de Anton LaVey . En años más recientes, Internet ha llegado a desempeñar un papel importante para llegar a posibles "conversos", especialmente entre los jóvenes descontentos.

- Erudito en religión e investigador de nuevos movimientos religiosos James R. Lewis [247]

Dyrendal, Lewis y Petersen observaron que a partir de encuestas de satanistas realizadas a principios del siglo XXI, estaba claro que el medio satánico estaba "fuertemente dominado por hombres jóvenes". [248] No obstante, señalaron que los datos del censo de Nueva Zelanda sugerían que puede haber una proporción creciente de mujeres que se vuelven satanistas. [248] Al comprender más hombres que mujeres, el satanismo se diferencia de la mayoría de las otras comunidades religiosas, incluidas la mayoría de las nuevas comunidades religiosas. [249] La mayoría de los satanistas llegaron a su religión a través de la lectura, ya sea en línea o en libros, en lugar de ser introducidos a ella a través de contactos personales. [250]Muchos practicantes no afirman que se convirtieron al satanismo, sino que afirman que nacieron de esa manera, y solo más tarde en la vida confirmaron que el satanismo sirvió como una etiqueta apropiada para sus cosmovisiones preexistentes. [251] Otros han declarado que tuvieron experiencias con fenómenos sobrenaturales que los llevaron a abrazar el satanismo. [252] Varios satanistas informaron enojo hacia algunos cristianos practicantes, y dijeron que los dioses monoteístas del cristianismo y otras religiones no son éticos, citando cuestiones como el problema del mal . [253] Para algunos practicantes, el satanismo les dio un sentido de esperanza, incluso para aquellos que habían sido abusados ​​física y sexualmente. [254]

Las encuestas revelaron que los satanistas ateos parecían ser la mayoría, aunque el número de satanistas teístas pareció crecer con el tiempo. [247] [255] [256] Las creencias en el más allá variaban, aunque las creencias más comunes sobre el más allá eran la reencarnación y la idea de que la conciencia sobrevive a la muerte corporal. [257] Las encuestas también demostraron que la mayoría de los satanistas registrados practicaban la magia , [258] aunque había diferentes opiniones sobre si los actos mágicos operaban de acuerdo con las leyes etéricas o si el efecto de la magia era puramente psicológico. [259] Varios satanistas describieron la realización de maldiciones, en la mayoría de los casos como una forma de justicia vigilante. [260] La mayoría de los practicantes llevan a cabo sus prácticas religiosas de manera solitaria, y nunca o rara vez se encuentran con compañeros satanistas para los rituales. [261] Más bien, la interacción principal que tiene lugar entre los satanistas es en línea, en sitios web o por correo electrónico. [262] A partir de los datos de su encuesta, Dyrendal, Lewis y Petersen notaron que la duración promedio de participación en el medio satánico fue de siete años. [263] La participación de un satanista en el movimiento tiende a alcanzar su punto máximo a principios de los veinte y cae bruscamente a los treinta. [264] Una pequeña proporción conserva su lealtad a la religión hasta la vejez. [265]Cuando se les preguntó sobre su ideología, la mayor proporción de satanistas se identificaron como apolíticos o no alineados, mientras que solo un pequeño porcentaje se identificó como conservadores, a pesar del conservadurismo de prominentes satanistas como LaVey y Marilyn Manson. [266] Una pequeña minoría de satanistas expresó su apoyo al nacionalsocialismo ; a la inversa, más de dos tercios expresaron su oposición o una fuerte oposición al mismo. [252]

Legalidad

El satanismo no es ilegal en sí mismo, pero hay movimientos religiosos criminales que dicen ser satanismo. [267] Lo que allí es ilegal no es adorar a Lucifer / Satanás, sino delitos reales y objetivos. [267]

Reconocimiento legal

En 2004, se afirmó que el satanismo estaba permitido en la Royal Navy de las Fuerzas Armadas Británicas , a pesar de la oposición de los cristianos. [268] [269] [270] En 2016, bajo una solicitud de Libertad de Información , el Cuartel General del Comando de la Marina declaró que "no reconocemos el satanismo como una religión formal, y no concederemos instalaciones ni pondremos un tiempo específico disponible para el culto individual '. " [271]

En 2005, la Corte Suprema de los Estados Unidos debatió en el caso Cutter v. Wilkinson sobre la protección de los derechos religiosos de las minorías de los reclusos después de que se les presentó una demanda que impugnaba el asunto. [272] [273] El tribunal dictaminó que las instalaciones que aceptan fondos federales no pueden negar a los presos los alojamientos necesarios para participar en actividades para la práctica de sus propias creencias religiosas. [274] [275]

Ver también

  • Satanismo religioso contemporáneo
  • Demonología
  • Diablo en la cultura popular
  • Abuso ritual satánico

Referencias

Notas al pie

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enlaces externos

  • Página de tolerancia religiosa sobre el satanismo
  • Satanismo en Curlie