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saturnales
Saturnalia de Antoine Callet.jpg
Saturnalia (1783) de Antoine Callet , mostrando su interpretación de cómo podrían haber sido las Saturnalia
Observado porRomanos
TipoReligión romana clásica
SignificadoFestival público
CelebracionesFestejos, cambios de roles, obsequios, juegos de azar
CelebracionesSacrificio público y banquete para el dios Saturno; uso universal del Pileus
Fecha17 a 23 de diciembre

Saturnalia era un antiguo festival romano y el día de fiesta en honor al dios Saturno , celebrada el 17 de diciembre del calendario Juliano y luego se expandió con las festividades a través de 23 de diciembre. La festividad se celebró con un sacrificio en el Templo de Saturno , en el Foro Romano , y un banquete público, seguido de obsequios privados, fiestas continuas y una atmósfera de carnaval que anuló las normas sociales romanas : se permitía el juego y se proporcionaban maestros. servicio de mesa para sus esclavos, ya que se consideraba un momento de libertad tanto para los esclavos como para los libertos.[1] Una costumbre común era la elección de un "Rey de las Saturnales", que daría órdenes a las personas, que debían seguirse y presidir la fiesta. Los obsequios que se intercambiaban solían ser obsequios de broma o pequeñas figuritas de cera o cerámica conocidas como sigillaria . El poeta Catulo lo llamó "el mejor de los días". [2]

Saturnalia era el equivalente romano de la fiesta griega anterior de Kronia , que se celebraba durante el mes ático de Hekatombaion a finales del verano. Tenía importancia teológica para algunos romanos, que lo veían como una restauración de la antigua Edad de Oro , cuando el mundo estaba gobernado por Saturno. El filósofo neoplatónico Porfirio interpretó la libertad asociada con Saturnalia como símbolo de la "liberación de las almas a la inmortalidad". Saturnalia puede haber influido en algunas de las costumbres asociadas con celebraciones posteriores en Europa occidental que ocurren en pleno invierno, en particular las tradiciones asociadas con la Navidad , la Fiesta de los Santos Inocentes yEpifanía . [ cita requerida ] En particular, la histórica costumbre navideña de Europa occidental de elegir un " Señor del Desgobierno " puede tener sus raíces en las celebraciones de las Saturnalia. [ cita requerida ]

Orígenes [ editar ]

Pintura griega antigua firmada por "Alejandro de Atenas", descubierta en Herculano , que muestra a cinco mujeres jugando con los nudillos , un juego que se jugaba durante la fiesta ática de Kronia [3]

En la mitología romana , Saturno era una deidad agrícola que se decía que reinó sobre el mundo en la Edad de Oro , cuando los humanos disfrutaban de la abundancia espontánea de la tierra sin trabajo en un estado de inocencia . Se suponía que las juergas de las Saturnales reflejaban las condiciones de la era mítica perdida. El equivalente griego era la Kronia , [3] que se celebraba el duodécimo día del mes de Hekatombaion, [4] [3] que se producía desde mediados de julio hasta mediados de agosto en el calendario ático . [3] [4] El escritor griego AteneoTambién cita numerosos otros ejemplos de festivales similares celebra en todo el mundo grecorromano , [5] incluyendo el de Creta fiesta de Hermaia en honor a Hermes , un festival sin nombre de Trecén en honor de Poseidón , el tesalio fiesta de Peloria en honor a Zeus Pelorios y una fiesta sin nombre de Babilonia . [5] También menciona que la costumbre de los maestros cenar con sus esclavos se asoció con el festival ateniense de Anthesteria y el festival espartano de Hyacinthia.. [5] El festival Argive de Hybristica , aunque no está directamente relacionado con las Saturnalia, implicó una inversión similar de roles en la que las mujeres se vestirían como hombres y los hombres se vestirían como mujeres. [5]

El antiguo historiador romano Justino acredita a Saturno como un rey histórico de los habitantes prerromanos de Italia :

Los primeros habitantes de Italia fueron los aborígenes, cuyo rey, Saturno, se dice que fue un hombre de una justicia tan extraordinaria, que nadie fue esclavo en su reinado, ni tuvo ninguna propiedad privada, pero todas las cosas eran comunes a todos. e indiviso, como una propiedad para el uso de todos; en memoria de qué forma de vida, se ha ordenado que en las Saturnalia los esclavos se sienten en todas partes con sus amos en los entretenimientos, igualando el rango de todos ".

-  Justino , epítome de Pompeyo Trogus 43.3 [6]
Bajorrelieve romano del siglo II d.C. que representa al dios Saturno, en cuyo honor se celebraba la Saturnalia, sosteniendo una guadaña.

Aunque probablemente sea la fiesta romana más conocida, las Saturnales en su conjunto no se describen de principio a fin en ninguna fuente antigua. La comprensión moderna del festival se construye a partir de varios relatos que tratan varios aspectos. [7] Las Saturnalia fue el escenario dramático de la obra multivolumen de ese nombre de Macrobius , un escritor latino de la antigüedad tardía que es la principal fuente de información sobre la festividad. Macrobio describe el reinado del "rey Saturno" de Justino como "una época de gran felicidad, tanto por la abundancia universal que prevaleció como porque todavía no había división entre vínculo y libertad, como se puede deducir de la licencia completa disfrutada". por esclavos en las Saturnalia ". [8] EnLucian 's Saturnalia es Cronos mismo quien proclama una "temporada festiva, cuando' tis lícito embriagarse, y los esclavos tienen licencia para injuriar a sus señores". [9]

En una de las interpretaciones de la obra de Macrobius, Saturnalia es un festival de luz que conduce al solsticio de invierno , con la abundante presencia de velas que simbolizan la búsqueda del conocimiento y la verdad. [10] La renovación de la luz y la llegada del nuevo año se celebró en el último Imperio Romano en el Dies Natalis Solis Invicti , el "Cumpleaños del Sol Invencible", el 23 de diciembre. [11]

La popularidad de Saturnalia continuó en los siglos III y IV d.C., y cuando el Imperio Romano quedó bajo el dominio cristiano, muchas de sus costumbres se reformularon o al menos influyeron en las celebraciones estacionales que rodean la Navidad y el Año Nuevo . [12] [13] [14] [15]

Contexto histórico [ editar ]

Saturnalia sufrió una importante reforma en el 217 a. C., después de la batalla del lago Trasimene , cuando los romanos sufrieron una de sus derrotas más aplastantes ante Cartago durante la Segunda Guerra Púnica . Hasta ese momento, habían celebrado la fiesta según la costumbre romana ( más Romano ) . Fue después de una consulta de los libros sibilinos que adoptaron el "rito griego", introduciendo los sacrificios realizados a la manera griega, el banquete público y los continuos gritos de io Saturnalia que se hicieron característicos de la celebración. [16] Cato el Viejo(234-149 a. C.) recordaba una época antes de que se añadieran los elementos llamados "griegos" a las Saturnales romanas. [17]

No era inusual que los romanos ofrecieran culto ( cultus ) a las deidades de otras naciones con la esperanza de redirigir su favor (ver evocatio ), y la Segunda Guerra Púnica, en particular, creó presiones sobre la sociedad romana que llevaron a una serie de religiosos. innovaciones y reformas. [18] Robert Palmer ha argumentado que la introducción de nuevos ritos en este momento fue en parte un esfuerzo por apaciguar a Ba'al Hammon , el dios cartaginés que era considerado como la contraparte del Saturno romano y el Crono griego . [19] El servicio de mesa que los amos ofrecían a sus esclavos se habría extendido a los cautivos de guerra cartagineses o africanos.[20]

Observancia religiosa pública [ editar ]

Véase también: Religión en la antigua Roma

Rito en el templo de Saturno [ editar ]

Ruinas del Templo de Saturno (ocho columnas a la derecha) en Roma, tradicionalmente se dice que se construyó en el 497 a . C. [21] [22]

La estatua de Saturno en su templo principal normalmente tenía los pies atados con lana, que se retiraba para la festividad como un acto de liberación. [23] [24] Los rituales oficiales se llevaron a cabo según el "rito griego" ( ritus graecus ) . El sacrificio fue oficiado por un sacerdote, [25] cuya cabeza estaba descubierta; en el rito romano, los sacerdotes sacrificaban capite velato , con la cabeza cubierta por un pliegue especial de la toga . [26] Este procedimiento generalmente se explica por la asimilación de Saturno con su homólogo griego Cronos , ya que los romanos a menudo adoptaron y reinterpretaron los mitos griegos., iconografía e incluso prácticas religiosas para sus propias deidades , pero el descubrimiento de la cabeza del sacerdote también puede ser una de las inversiones de Saturno, lo contrario de lo que era normal. [27]

Tras el sacrificio, el Senado romano organizó un lectisternium , un ritual de origen griego que normalmente implicaba colocar la imagen de una deidad en un suntuoso diván, como si estuviera presente y participara activamente en las festividades. Siguió un banquete público ( convivium publicum) . [28] [29]

Se suponía que el día era un feriado de todas las formas de trabajo. Se cerraron las escuelas y se suspendieron los regímenes de ejercicio. Los tribunales no estaban reunidos, por lo que no se administró justicia y no se pudo hacer ninguna declaración de guerra . [30] Después de los rituales públicos, las observancias continuaron en casa . [31] Los días 18 y 19 de diciembre, que también eran feriados de los negocios públicos, las familias llevaron a cabo rituales domésticos. Se bañaban temprano y los que tenían medios sacrificaban un cochinillo , una ofrenda tradicional a una deidad de la tierra . [32]

Ofrendas humanas [ editar ]

Durante las Saturnales, los romanos ofrecieron oscillum , efigies de cabezas humanas, en lugar de cabezas humanas reales. [33] [34]

Saturno también tenía un aspecto menos benévolo. Una de sus consortes fue Lua , a veces llamada Lua Saturni ("Lua de Saturno") e identificada con Lua Mater, "Madre Destrucción", una diosa en cuyo honor se quemaban las armas de los enemigos muertos en la guerra, quizás en expiación. [35] La naturaleza ctónica de Saturno lo conectó con el inframundo y su gobernante Dis Pater , el equivalente romano del griego Plouton (Plutón en latín) que también era un dios de la riqueza oculta. [36] En fuentes del siglo III d. C. y posteriores, se registra que Saturno recibió gladiadores muertos como ofrendas ( munera ) durante o cerca de las Saturnales. [37]Estos eventos de gladiadores, diez días en total a lo largo de diciembre, fueron presentados principalmente por los cuestores y patrocinados con fondos del tesoro de Saturno. [38]

La práctica de gladiator munera fue criticada por los apologistas cristianos como una forma de sacrificio humano . [39] [40] Aunque no hay evidencia de esta práctica durante la República, la ofrenda de gladiadores llevó a teorías posteriores de que el primitivo Saturno había exigido víctimas humanas. Macrobius dice que Dis Pater fue aplacado con cabezas humanas y Saturno con víctimas de sacrificios formadas por hombres ( virorum victimis ). [41] [40] Durante la visita de Hércules a Italia , el semidiós civilizador insistió en que se detuviera la práctica y se reinterpretara el ritual. En lugar de cabezas a Dis Pater, los romanos debían ofrecer efigies o máscaras( oscilla ) ; aparece una máscara en la representación de Saturnalia en el Calendario de Filocalus. Dado que la palabra griega phota significaba tanto "hombre" como "luces", las velas eran una ofrenda sustituta a Saturno por la luz de la vida. [33] [34] Las figurillas que se intercambiaron como obsequios ( sigillaria ) también pueden haber representado sustitutos simbólicos. [42]

Fiestas privadas [ editar ]

Mientras tanto, el jefe de la casa esclava, cuya responsabilidad era ofrecer sacrificios a los penates , administrar las provisiones y dirigir las actividades de los sirvientes domésticos, vino a decirle a su amo que la casa había celebrado un festín según la costumbre ritual anual. Porque en esta fiesta, en las casas que se rigen por el uso religioso adecuado, en primer lugar honran a los esclavos con una cena preparada como para el amo, y solo después se vuelve a poner la mesa para el cabeza de familia. , el esclavo principal entró para anunciar la hora de la cena y para convocar a los amos a la mesa ". [43]

Macrobio , Saturnalia 1.24.22–23

Inversión de roles [ editar ]

Saturnalia se caracterizó por cambios de roles y licencia conductual. [5] Los esclavos fueron invitados a un banquete del tipo que suelen disfrutar sus amos. [5] Las fuentes antiguas difieren en las circunstancias: algunos sugieren que el amo y el esclavo cenaron juntos, [44] mientras que otros indican que los esclavos festejaron primero, o que los amos en realidad sirvieron la comida. La práctica podría haber variado con el tiempo. [7]

La licencia saturnal también permitía a los esclavos faltar el respeto a sus amos sin la amenaza de un castigo. Era un momento de libertad de expresión : el poeta augusto Horacio lo llama "libertad de diciembre". [45] En dos sátiras ambientadas durante las Saturnales, Horacio hace que un esclavo critique duramente a su amo. [46] Sin embargo, todos sabían que la nivelación de la jerarquía social era temporal y tenía límites; En última instancia, ninguna norma social se vio amenazada, porque las vacaciones terminarían. [47]

La toga , la prenda característica del ciudadano romano masculino, se dejó de lado en favor de la síntesis griega , coloridos "trajes de cena" que de otro modo se consideraban de mal gusto para el uso diurno. [48] ​​Los romanos con estatus de ciudadano normalmente iban con la cabeza descubierta, pero para las Saturnalia se ponía el pilleus , la gorra cónica de fieltro que era la marca habitual de un liberto. Los esclavos, que normalmente no tenían derecho a usar el pilleus , también lo usaban, de modo que todos eran "pilleados" sin distinción. [49] [50]

La participación de mujeres romanas nacidas en libertad está implícita en fuentes que nombran obsequios para mujeres, pero su presencia en banquetes puede haber dependido de la costumbre de su época; desde finales de la República en adelante, las mujeres se relacionaron socialmente con los hombres con más libertad que en épocas anteriores. Ciertamente, las artistas femeninas estuvieron presentes en algunas reuniones que de otro modo serían exclusivamente masculinas. [51] El juego de roles estaba implícito en los cambios de estado de las Saturnalia, y hay indicios de uso de máscaras o " disfraz ". [52] [53] No se mencionan eventos teatrales en relación con las festividades, pero el clasicista Erich Segal vio comedia romana, con su elenco de esclavos imprudentes y libertinos y ancianos libertinos, imbuidos del espíritu saturnaliano. [54]

Apuestas [ editar ]

Jugadores de dados en una pintura mural de Pompeya

Los juegos de azar y los dados, normalmente prohibidos o al menos mal vistos, estaban permitidos para todos, incluso para los esclavos. Las monedas y las nueces eran lo que estaba en juego . En el Calendario de Philocalus , la Saturnalia está representada por un hombre que lleva un abrigo con adornos de piel junto a una mesa con dados, y una leyenda que dice: "Ahora tienes licencia, esclavo, para jugar con tu amo". [55] [56] El comer en exceso y la embriaguez desenfrenados se convirtieron en la regla, y una persona sobria la excepción. [57]

Séneca esperaba con ansias las vacaciones, aunque algo tentativamente, en una carta a un amigo:

"Ahora es el mes de diciembre, cuando la mayor parte de la ciudad está en un bullicio. Se dan riendas sueltas a la disipación del público; en todas partes se puede escuchar el sonido de grandes preparativos, como si hubiera alguna diferencia real entre los días dedicados a Saturno y aquellos para realizar transacciones comerciales ... Si estuvieras aquí, de buena gana consultaría contigo sobre el plan de nuestra conducta; si deberíamos ir a nuestra manera habitual, o, para evitar la singularidad, ambos tomar una mejor cena y deshacernos la toga ". [58]

Algunos romanos lo encontraron un poco excesivo. Plinio describe un conjunto aislado de habitaciones en su villa Laurentine , que utilizó como retiro: "... especialmente durante las Saturnales, cuando el resto de la casa es ruidoso con la licencia de las vacaciones y los gritos festivos. De esta manera no ' obstaculizan los juegos de mi gente y no obstaculizan mi trabajo ni mis estudios ". [59]

Entrega de regalos [ editar ]

Artículo principal: Sigillaria (antigua Roma)

La Sigillaria el 19 de diciembre fue un día de entrega de regalos. [60] Debido a que los obsequios de valor marcarían un estatus social contrario al espíritu de la temporada, estos eran a menudo las estatuillas de cerámica o cera llamadas sigillaria hechas especialmente para el día, velas o " obsequios de broma ", por los que Augusto era particularmente aficionado. [61] Los niños recibieron juguetes como obsequio. [62] En sus numerosos poemas sobre las Saturnalia, Martial nombra regalos caros y bastante baratos, como tablillas para escribir, dados, nudillos, huchas, peines, palillos de dientes, un sombrero, un cuchillo de caza, un hacha, varias lámparas, pelotas, perfumes, pipas, un cerdo, una salchicha, un loro, mesas, tazas, cucharas, prendas de vestir, estatuas, máscaras, libros y mascotas. [63] Los obsequios pueden ser tan costosos como un esclavo o un animal exótico, [64] pero Martial sugiere que los obsequios simbólicos de bajo valor intrínseco miden inversamente la alta calidad de una amistad. [65] Los patrocinadores o "jefes" pueden pasar una gratificación (sigillaricium) a sus clientes más pobres o dependientes para ayudarlos a comprar regalos. Algunos emperadores se destacaron por su devota observancia de la Sigillaria. [66]

En una práctica que podría compararse con las tarjetas de felicitación modernas , los versos a veces acompañaban a los regalos. Martial tiene una colección de poemas escritos como para adjuntarlos a los regalos. [67] [68] Catulo recibió un libro de malos poemas de "el peor poeta de todos los tiempos" como una broma de un amigo. [69]

La entrega de regalos no se limitó al día de la Sigillaria. En algunos hogares, los invitados y los miembros de la familia recibieron regalos después de la fiesta en la que habían participado los esclavos. [50]

Rey de las Saturnales [ editar ]

¡Ave, César! ¡Io, Saturnalia! (1880) de Lawrence Alma-Tadema . El título de la pintura establece una comparación entre la declaración espontánea de Claudio como nuevo emperador por parte de la Guardia Pretoriana después del asesinato de Calígula y la elección de un Saturnalicius princeps . [70]

Las fuentes imperiales se refieren a un Saturnalicius princeps ("Gobernante de las Saturnalia"), que gobernó como maestro de ceremonias para los procedimientos. Fue designado por sorteo y se lo ha comparado con el Señor del Desgobierno medieval en la Fiesta de los Locos . Sus órdenes caprichosas, como "¡Canta desnudo!" o "¡Tíralo al agua fría!", tenía que ser obedecido por los demás invitados del convivium : crea y (mal) gobierna un mundo caótico y absurdo. Se registra que el futuro emperador Nerón desempeñó el papel en su juventud. [71]

Dado que esta figura no aparece en los relatos del período republicano , el princeps de las Saturnalia puede haberse desarrollado como una respuesta satírica a la nueva era de gobierno por un princeps , el título asumido por el primer emperador Augusto para evitar las odiadas connotaciones de la palabra "rey" (rex) . El arte y la literatura bajo Augusto celebraron su reinado como una nueva Edad de Oro, pero las Saturnalia se burlan de un mundo en el que la ley está determinada por un solo hombre y las redes sociales y políticas tradicionales se reducen al poder del emperador sobre sus súbditos. [72] En un poema sobre una lujosa Saturnalia bajo Domiciano , Statiusdeja claro que el emperador, como Júpiter , todavía reina durante el regreso temporal de Saturno. [73]

Io Saturnalia [ editar ]

La frase io Saturnalia fue el grito o saludo característico de la fiesta, que originalmente comenzaba después del banquete público en el único día del 17 de diciembre. [29] [21] La interjección io (griega ἰώ , ǐō ) se pronuncia con dos sílabas (una i corta y una o larga ) o como una sola sílaba (la i se convierte en la consonante latina j y se pronuncia yō ). Era una exclamación o invocación ritual fuertemente emotiva, utilizada, por ejemplo, para anunciar el triunfo o celebrar a Baco., sino también para puntuar una broma. [74]

En el calendario [ editar ]

Dibujo de la Cronografía de 354 (un calendario del año 354 producido por Filocalus ) que representa el mes de diciembre, con dados saturnales sobre la mesa y una máscara ( oscilla ) colgando encima

Como observancia de la religión estatal, se suponía que las Saturnalia se celebraban ante diem xvi Kalendas Ianuarias , dieciséis días antes de las calendas de enero, en el calendario religioso romano más antiguo , [75] que los romanos creían que había sido establecido por el legendario fundador. Romulus y su sucesor Numa Pompilius . Era un dies festus , un feriado legal en el que no se podían realizar negocios públicos. [21] [76] El día marcó el aniversario de la dedicación ( dies natalis ) del Templo a Saturno en el Foro Romano en 497 a. C. [21] [22] CuandoJulio César hizo reformar el calendario porque se había desincronizado con el año solar , se agregaron dos días al mes y las Saturnales cayeron el 17 de diciembre. Sin embargo, se consideró que el día original se había movido dos días, por lo que las Saturnales se celebraron bajo Augusto como una fiesta oficial de tres días que abarcaba ambas fechas. [77]

A finales de la República , las festividades privadas de las Saturnales se habían expandido a siete días, [78] [40] pero durante el período imperial se contrajeron de forma diversa a tres o cinco días. [79] Calígula amplió las celebraciones oficiales a cinco. [80]

La fecha 17 de diciembre fue el primer día del signo astrológico Capricornio , la casa de Saturno, el planeta que lleva el nombre del dios. [81] Su proximidad al solsticio de invierno (21 al 23 de diciembre en el calendario juliano) fue dotada de varios significados tanto por los eruditos antiguos como por los modernos: por ejemplo, el uso generalizado de velas de cera (cerei, singular cereus) podría referirse a " el poder que regresa de la luz del sol después del solsticio ". [82]

Puntos de vista teológicos y filosóficos antiguos [ editar ]

Romano [ editar ]

Saturno conduciendo un carro de cuatro caballos ( cuadriga ) en el reverso de un denario emitido en 104 a. C. por el tribuno plebeyo Saturninus , con la cabeza de la diosa Roma en el anverso: Saturninus era un político popularista cuyas imágenes saturnianas jugaban con su nombre y Evocó tanto su programa de distribución de cereales para ayudar a los pobres como su intención de subvertir la jerarquía social, ideas todas asociadas con las Saturnalia. [83]

La Saturnalia refleja la naturaleza contradictoria de la deidad Saturno mismo: "Hay aspectos alegres y utópicos de bienestar descuidado junto con elementos inquietantes de amenaza y peligro". [68]

Como deidad de la generosidad agrícola, Saturno encarnaba la prosperidad y la riqueza en general. El nombre de su consorte Ops significaba "riqueza, recursos". Su fiesta, Opalia , se celebró el 19 de diciembre. El Templo de Saturno albergaba la tesorería del estado ( aerarium Saturni ) y era la sede administrativa de los cuestores , los funcionarios públicos cuyas funciones incluían la supervisión de la ceca . Se encontraba entre los sitios de culto más antiguos de Roma y había sido la ubicación de un altar "muy antiguo" ( ara ) incluso antes de la construcción del primer templo en 497 a. C. [84] [85]

Los romanos consideraban a Saturno como el gobernante original y autóctono del Capitolio , [86] y el primer rey del Lacio o incluso de toda Italia. [87] Al mismo tiempo, existía la tradición de que Saturno había sido una deidad inmigrante, recibido por Jano después de que fue usurpado por su hijo Júpiter ( Zeus ) y expulsado de Grecia. [88] Sus contradicciones —un extranjero con uno de los santuarios más antiguos de Roma y un dios de la liberación que se mantiene encadenado la mayor parte del año— indican la capacidad de Saturno para borrar las distinciones sociales. [89]

La mitología romana de la Edad de Oro del reinado de Saturno difería de la tradición griega. Llegó a Italia "destronado y fugitivo", [90] pero trajo la agricultura y la civilización y se convirtió en rey. Como lo describió el poeta augusto Virgilio :

"[Él] reunió a la raza rebelde [de faunos y ninfas ] esparcidos por las alturas de las montañas, y les dio leyes ... Bajo su reinado fueron las edades de oro de las que los hombres hablan: con tan perfecta paz gobernó las naciones". [91]

Disco romano en plata que representa a Sol Invictus (de Pessinus en Frigia , siglo III d.C.)

Porfirio, el filósofo neoplatónico del siglo III adoptó una visión alegórica de las Saturnales. Para él, el tema de la liberación y la disolución del festival representaba la "liberación de las almas hacia la inmortalidad", una interpretación que los mitraístas también pudieron haber seguido, ya que incluían a muchos esclavos y libertos. [92] Según Porfirio, las Saturnales ocurrieron cerca del solsticio de invierno porque el sol entra en Capricornio , la casa astrológica de Saturno, en ese momento. [93] En las Saturnalia de Macrobius , la proximidad de las Saturnalia al solsticio de invierno conduce a una exposición demonoteísmo , la creencia de que el Sol (ver Sol Invictus ) finalmente abarca a todas las divinidades como una. [94]

Judío [ editar ]

Ver la hipótesis de Navidad § Talmud

La Mishna describe festivales separados llamados Saturnura [a] y Kalenda. [95] Hanan b. Rava da las siguientes fechas: Saturnura se lleva a cabo durante los ocho días antes del solsticio de invierno, y es seguida durante ocho días después del solsticio por un festival llamado Kalenda que culmina con las calendas de enero. [96] El Talmud atribuye los orígenes de este festival a Adán., que vio que los días se acortaban y pensó que era un castigo por su pecado. Temía que el mundo volviera al caos y al vacío que existía antes de la creación. Se sentó y ayunó durante ocho días. Una vez que vio que los días volvían a alargarse se dio cuenta de que este era el ciclo natural del mundo, por lo que hizo ocho días de celebración. El Talmud afirma que esta fiesta se convirtió más tarde en una fiesta pagana. [97] [98] En todas las ediciones del Talmud , la mención final de la festividad se ha corregido a Saturnalia . [99] [b]

Influencia [ editar ]

Saturnalia (1909) de Ernesto Biondi , en el Jardín Botánico de Buenos Aires

A diferencia de varios festivales religiosos romanos que eran específicos de los lugares de culto de la ciudad, la prolongada celebración estacional de las Saturnales en casa podía realizarse en cualquier parte del Imperio. [100] Saturnalia continuó como una celebración secular mucho después de que fuera eliminada del calendario oficial. [101] Como señala William Warde Fowler : "[Saturnalia] ha dejado sus huellas y ha encontrado sus paralelos en un gran número de costumbres medievales y modernas, que ocurren aproximadamente en la época del solsticio de invierno". [102]

Se desconoce la fecha real del nacimiento de Jesús , [103] [104] pero, en el siglo IV d. C., el Papa Julio I (337-352) formalizó que debería celebrarse el 25 de diciembre, [105] [106] alrededor de al mismo tiempo que las celebraciones de las Saturnalia. [103] [107] Algunos han especulado [ ¿quién? ] que parte de la razón por la que eligió esta fecha puede haber sido porque estaba tratando de crear una alternativa cristiana a las Saturnales. [103] Otra razón para la decisión puede haber sido porque, en 274 d. C., el emperador romano Aureliano había declarado el 25 de diciembre como fecha de nacimiento de Sol Invictus.[104] y Julius I puede haber pensado que podría atraer a más conversos al cristianismo permitiéndoles continuar celebrando el mismo día. [104] También pudo haber sido influenciado por la idea de que Jesús había muerto en el aniversario de su concepción; [104] debido a que Jesús murió durante la Pascua y, en el siglo III d. C., la Pascua se celebró el 25 de marzo, [104] pudo haber asumido que el nacimiento de Jesús debió haber llegado nueve meses después, el 25 de diciembre. [104]

The King Drinks (entre 1634 y 1640) de David Teniers el Joven , que muestra una celebración de la Duodécima Noche con un " Lord of Misgole "

Como resultado de la proximidad de las fechas, muchos cristianos en Europa occidental continuaron celebrando las costumbres tradicionales de las Saturnales en asociación con la Navidad y las fiestas circundantes. [103] [108] [14] Al igual que las Saturnales, la Navidad durante la Edad Media fue una época de alboroto, bebida, apuestas y comer en exceso. [14] La tradición del Saturnalicius princeps fue particularmente influyente. [108] [14] En la Francia medieval y Suiza, un niño sería elegido " obispo por un día " el 28 de diciembre (la Fiesta de los Santos Inocentes ) [108] [14] y emitiría decretos muy parecidos a losSaturnalicius princeps . [108] [14] El mandato del niño obispo terminó durante las vísperas vespertinas . [109] Esta costumbre era común en Europa occidental, pero variaba considerablemente según la región; [109] en algunos lugares, las órdenes del niño obispo podían volverse bastante ruidosas y desenfrenadas, [109] pero, en otros, su poder era solo ceremonial. [109] En algunas partes de Francia, durante el mandato del niño obispo, el clero real usaba máscaras o se vestía con ropa de mujer, una inversión de roles en línea con el carácter tradicional de Saturnalia. [14]

Durante el período medieval tardío y principios del Renacimiento , muchas ciudades de Inglaterra eligieron a un " Señor del Desgobierno " en Navidad para presidir la Fiesta de los Locos . [108] [14] Esta costumbre a veces se asociaba con la Duodécima Noche o Epifanía . [110] Una tradición común en Europa occidental era dejar caer un frijol, una moneda u otra pequeña ficha en un pastel o budín ; [108] quien encontrara el objeto se convertiría en el "Rey (o Reina) del Frijol". [108] Durante la Reforma Protestante, los reformadores buscaron revisar o incluso abolir por completo tales prácticas, que consideraban " papistas "; [14] estos esfuerzos tuvieron un gran éxito y, en muchos lugares, estas costumbres se extinguieron por completo. [14] [111] Los puritanos prohibieron el "Señor del desgobierno" en Inglaterra [111] y la costumbre se olvidó en gran medida poco después, aunque el frijol en el pudín sobrevivió como una tradición de un pequeño obsequio para el que encuentra una sola almendra. escondido en la tradicional papilla navideña en Escandinavia. [111] [112]

No obstante, a mediados del siglo XIX, algunas de las antiguas ceremonias, como la entrega de regalos, revivieron en los países de habla inglesa como parte de un "avivamiento navideño" generalizado. [14] [111] [113] Durante este avivamiento, autores como Charles Dickens buscaron reformar la "conciencia de la Navidad" y convertir la antigua fiesta desenfrenada en una ocasión familiar. [113] Es posible que aún se conserven vestigios de las festividades de las Saturnales en algunas de las tradiciones que ahora se asocian con la Navidad. [14] [114] La costumbre de dar regalos en Navidad se asemeja a la tradición romana de dar sigillaria [114] y encender velas de Adviento.se asemeja a la tradición romana de encender antorchas y cirios. [114] [108] Asimismo, las Saturnales y la Navidad comparten asociaciones con comer, beber, cantar y bailar. [114] [108]

Ver también [ editar ]

  • Brumalia
  • Navidad
  • bacanal

Referencias [ editar ]

  1. ^ Miller, John F. "Festivales romanos", en The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome ( Oxford University Press , 2010), p. 172.
  2. ↑ Catullus 14.15 (optimo dierum) , citado por Mueller 2010 , p. 221
  3. ↑ a b c d Hansen, William F. (2002). El hilo de Ariadne: una guía de cuentos internacionales que se encuentran en la literatura clásica . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press . pag. 385. ISBN 978-0801475726.
  4. ↑ a b Bremmer, Jan M. (2008). Religión y cultura griegas, la Biblia y el Antiguo Cercano Oriente . Leiden, Países Bajos: Brill. pag. 82. ISBN 978-9004164734.
  5. ↑ a b c d e f Parker, Robert (2011). Sobre la religión griega . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. pag. 211. ISBN 978-0-8014-7735-5.
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Bibliografía [ editar ]

Fuentes antiguas [ editar ]

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  • Justino Epítome de Pompeyo Trogus
  • Macrobio saturnalia
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Fuentes secundarias modernas [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Saturnalia - Enciclopedia de historia antigua
  • Saturnalia , un artículo más extenso de James Grout