Scandza fue descrita como una "gran isla" por el historiador gótico-bizantino Jordanes en su obra Getica . La isla estaba ubicada en las regiones árticas del mar que rodeaba el mundo. [1]
La Getica , escrita en el 551 d. C., relata la historia de los godos , comenzando en Scandza, desde donde luego emigraron a Gothiscandza , cerca de la desembocadura del río Vístula . Se cree que Jordanes estaba describiendo Escandinavia . El arqueólogo sueco Göran Burenhult describe este relato como un vistazo único a las tribus de Escandinavia en el siglo VI. [2]
Jordanes era un ciudadano romano que vivía en Constantinopla, pero se describió a sí mismo como de ascendencia gótica.
Descripción geográfica a través de la historia
Los primeros geógrafos griegos y romanos usaron el nombre Scandia para varias islas inexploradas en el norte de Europa . El nombre tiene su origen en fuentes griegas, que lo utilizaron durante mucho tiempo para diferentes islas de la región mediterránea . [3] En la Ilíada, el nombre denota una ciudad antigua en Kythira , Grecia . [4] El primer uso escrito atestiguado del nombre de una isla del norte de Europa aparece en la obra del romano Plinio el Viejo , Naturalis Historia de c. 77 d. C. [5] Plinio describió "Scandia" como una isla ubicada al norte de Britannia . [6] Esta isla no parece ser la misma que la isla que Plinio llama " Scatinavia ", ubicada cerca de Cimbri . En la Geographia de Claudio Ptolomeo , escrita en el siglo II d. C., Scandia se describe como la más oriental de las islas Scandiae, un grupo de islas ubicadas al este de la península de Cimbrian. [7] Ésta es la región donde Plinio había localizado "Scatinavia".
Cuando los eruditos escandinavos se familiarizaron con los registros romanos en la Edad Media , Scandiae se utilizó como un nombre latino alternativo para Terra Scania . La paráfrasis latina de principios del siglo XIII de la Ley de Scanian lleva el título Lex Scandiae provincialis . [8]
Jordanes se refirió a la descripción de Ptolomeo de Scandia "como una gran isla con forma de hoja de enebro" (es decir, larga y no redonda) "con lados abultados y que se estrechaba hacia abajo en el sur en un extremo largo". [1] También se refirió a la descripción de Pomponius Mela de Codanonia (llamada Scatinavia por Plinio el Viejo ) que estaba ubicada en el Golfo de Codanian (probablemente Kattegat ). "Esta isla estaba frente al Vístula y que había un gran lago" "del que brotaba el río Vagus ". "En el lado oeste y norte estaba rodeado por un mar enorme", "pero en el este había un puente de tierra que cortaba el mar en el este formando el Mar Germánico ". "También había muchas islas pequeñas" (los archipiélagos sueco y finlandés) "donde los lobos podían pasar cuando el mar estaba helado. En invierno, el país no solo era cruel con la gente sino también con las bestias salvajes. Debido al frío extremo no había enjambres de abejas productoras de miel ".
En el siglo XVI, Olaus Magnus , un cartógrafo sueco familiarizado con los escritos de Plinio, creó un mapa donde colocó el nombre "Scandia" en medio de la Suecia actual . En el mapa de Olaus Magnus, el nombre denota un área que incluye "Svecia" ( Svealand ), " Gothia " y "Norvegia" ( Noruega ), donde ubica a varias tribus descritas por los geógrafos antiguos.
Aunque es principalmente un nombre histórico, Scandia todavía se sigue utilizando ocasionalmente hoy como nombre latino de Escandinavia . La Conferencia Episcopal Escandinava , una Conferencia Episcopal organizada por la Iglesia Católica desde 1923, se llama Conferentia Episcopalis Scandiae .
Sol de verano y oscuridad de invierno
En el norte, estaba la nación de los Adogit (quizás refiriéndose a los habitantes de Hålogaland en Noruega o la gente de Andøya [9] ) que vivían en luz continua durante el verano (durante cuarenta días y noches) y en oscuridad continua ( durante tanto tiempo) durante el pleno invierno. Debido a esta alternancia pasan de la alegría al sufrimiento (la primera descripción de la depresión invernal escandinava ). Además, el sol parecía pasar por el horizonte en lugar de salir desde abajo.
Habitantes
Jordanes nombra una multitud de tribus que vivían en Scandza, a las que llamó un útero de naciones (traducido libremente), y dice que eran más altas y más feroces que los alemanes (la evidencia arqueológica ha demostrado que los escandinavos de la época eran altos, probablemente debido a su dieta). La lista representa varias instancias de las mismas personas nombradas dos veces, lo que probablemente se debió a la recopilación de información de diversos viajeros [10] y de escandinavos que llegaron para unirse a los godos, como Rodwulf de Bohuslän . [11] Mientras que los lingüistas han podido conectar algunos nombres con regiones de Escandinavia, hay otros que pueden estar basados en malentendidos. [2]
En la isla estaban los Screrefennae (es decir, los pueblos Sami [9] ) que vivían como cazadores-recolectores que vivían de una multitud de animales de caza en los pantanos y de huevos de aves.
También estaban los Suehans ( suecos ) que tenían caballos espléndidos como los de Turingia ( Snorri Sturluson escribió que el rey sueco Adils del siglo VI tenía los mejores caballos de su tiempo). Eran los proveedores de pieles de zorro negro para el mercado romano y vestían ricamente a pesar de que vivían en la pobreza.
También estaban los Theustes (la gente de la región de Tjust en Småland ), Vagoths (probablemente los Gutes de Gotland [12] ), Bergio (o la gente de Bjäre Hundred en Skåne , según L Weibull, o la gente de Kolmården según a otros), Hallin (sur de Halland ) y Liothida (ya sea el Luggude Hundred o Lödde en Skåne , pero otros los conectan con Södermanland [13] ) que viven en una región llana y fértil, por lo que están sujetos a los ataques de sus vecinos. Otras tribus eran los Ahelmil (identificados con la región de Halmstad [14] ), los Finnaithae ( Finnhaith- , es decir, Finnheden , el antiguo nombre de Finnveden ), los Fervir (los habitantes de Fjäre Hundred ) y los Gautigoths (los Geats de Västergötland). ), una nación que fue audaz y rápida para participar en la guerra. También hubo el Mixi , Evagreotingis (o el Evagres y la Otingis dependiendo del traductor), que viven como animales entre las rocas (probablemente los numerosos castros y Evagreotingis se cree que ha significado el "pueblo de las fortalezas de la colina isla", que mejor encaja con la gente de Bohuslän [15] ). Más allá de ellos, estaban los ostrogodos ( Östergötland ), Raumarici ( Romerike ), los Ragnaricii (probablemente Ranrike , un nombre antiguo para una parte de Bohuslän) y los finlandeses más amables (probablemente la segunda mención de los pueblos sami [16] mezclados para Sin razón). Los Vinoviloth (posiblemente los lombardos restantes , vinili [17] ) eran similares.
También nombró a los Suetidi ; una segunda mención de los suecos [16] [18] También puede ser relevante discutir si el término "Suetidi" podría equipararse con el término "Svitjod". [19] Los Dani eran del mismo linaje y expulsaron a los Heruls de sus tierras. Esas tribus eran los hombres más altos.
En la misma zona estaban los Granni ( Grenland [20] ), Augandzi ( Agder [20] ), Eunixi , Taetel , Rugii ( Rogaland [20] ), Arochi ( Hordaland [20] ) y Ranii (posiblemente la gente de Romsdalen [20] ). El rey Rodulfo era de los Ranii, pero dejó su reino y se unió a Teodorico , rey de los godos.
Ver también
- Jurate Rosales
- Pueblos germánicos
- Gothicismus
Notas
- ^ a b Jordanes . El origen y las hazañas de los godos .
- ↑ a b Burenhult, 1996: 94
- ^ Rubekeil, Ludwig (2002). "Escandinavia a la luz de la tradición antigua". In The Nordic Languages: un manual internacional de la historia de las lenguas germánicas del norte . Eds. Oskar Bandle et al., Vol I. Berlín y Nueva York: de Gruyter, 2002. ISBN 3-11-014876-5 , pág. 601.
- ^ Blackie, John Stuart (1866). Homero y la Ilíada . Apuntes, filológicos y arqueológicos. Edmonston y Douglas, 1866. Digitalizado el 30 de agosto de 2006.
- ^ Helle, Knut (2003). "Introducción". La historia de Cambridge de Escandinavia . Ed. EI Kouri y col. Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-521-47299-7 .
- ^ Capítulo 30. (16.) - BRITANNIA . . La Historia Natural. Plinio el Viejo. John Bostock. Taylor y Francis, 1855.
- ^ Ptolomy, libro II, capítulo 10: Gran Alemania (cuarto mapa de Europa) ; interpretado por Bill Thayer.
- ^ Herzog, Johann Jakob y col. (1896). Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche . JC Hinrichs Theology, publicado en 1896. Digitalizado el 15 de noviembre de 2006.
- ↑ a b Nerman, 1925: 36
- ↑ Nerman, 1925: 46.
- ^ Ohlmarks 1994: 255
- ↑ Nerman, 1925: 40.
- ↑ Nerman, 1925: 38.
- ^ Ohlmarks 1994: 10
- ↑ Nerman, 1925: 42 y siguientes
- ↑ a b Nerman, 1925: 44
- ^ Véase Christie, Neil. Los lombardos: los antiguos longobardos (serie Los pueblos de Europa). ISBN 978-0-631-21197-6 .
- ^ Thunberg, Carl L. (2012). Att tolka Svitjod . Universidad de Gotemburgo / CLTS. pag. 44. ISBN 978-91-981859-4-2 .
- ^ Thunberg 2012: 44-52.
- ↑ a b c d e Nerman, 1925: 45
Fuentes
- Jūratė Statkutė de Rosales (2004) Bálticos y godos: el eslabón perdido en la historia europea , traducción de Danutė Rosales; supervisado y corregido por Ed Tarvyd. Lemont, Ill.: Fondo para la juventud de Vydūnas.
- Burenhult, Göran (1996) Människans historia , VI.
- Nerman, B. Det svenska rikets uppkomst . Estocolmo, 1925.
- Ohlmarks, Å. (1994). Fornnordiskt lexikon
- Ståhl, Harry (1970) Ortnamn och ortnamnsforskning , AWE / Gebers, Uppsala.
enlaces externos
- Una historia de los vikingos
- El origen y las hazañas de los godos
- Europeiska folk i vandring