El cientificismo es la promoción de la ciencia como el mejor o el único medio objetivo por el cual la sociedad debe determinar los valores normativos y epistemológicos . Si bien el término se definió originalmente para significar "métodos y actitudes típicos o atribuidos a los científicos naturales", algunos eruditos religiosos (y posteriormente muchos otros) lo adoptaron como un peyorativo con el significado de "una confianza exagerada en la eficacia de los métodos de las ciencias naturales aplicadas a todas las áreas de investigación (como la filosofía, las ciencias sociales y las humanidades) ". [1]
El término cientificismo se usa a menudo de manera crítica, lo que implica una aplicación injustificada de la ciencia en situaciones consideradas no aptas para la aplicación del método científico o estándares científicos similares.
Descripción general
En la filosofía de la ciencia , el término cientificismo implica frecuentemente una crítica de las expresiones más extremas del positivismo lógico [2] [3] y ha sido utilizado por científicos sociales como Friedrich Hayek , [4] filósofos de la ciencia como Karl Popper , [5] y filósofos como Mary Midgley , [6] la posterior Hilary Putnam , [6] [7] y Tzvetan Todorov [8] para describir (por ejemplo) el respaldo dogmático de la metodología científica y la reducción de todo conocimiento a solo lo que es medido o confirmatorio . [9]
De manera más general, el cientificismo se interpreta a menudo como ciencia aplicada "en exceso". Este uso del término cientificismo tiene dos sentidos:
- El uso inadecuado de la ciencia o afirmaciones científicas. [10] Este uso se aplica igualmente en contextos donde la ciencia podría no aplicarse, [11] como cuando el tema se percibe como más allá del alcance de la investigación científica , y en contextos donde no hay evidencia empírica suficiente para justificar una conclusión científica. Incluye una deferencia excesiva a las afirmaciones de los científicos o un afán acrítico por aceptar cualquier resultado descrito como científico. Esto puede ser un contraargumento a las apelaciones a la autoridad científica . También puede abordar el intento de aplicar la metodología de la "ciencia dura" y las afirmaciones de certeza a las ciencias sociales , que Friedrich Hayek describió en The Counter-Revolution of Science (1952) como imposible, porque esa metodología implica intentar eliminar la " ciencia humana". factor ", mientras que las ciencias sociales (incluido su propio campo de la economía ) se centran casi exclusivamente en la acción humana .
- "La creencia de que los métodos de las ciencias naturales, o las categorías y cosas reconocidas en las ciencias naturales, forman los únicos elementos adecuados en cualquier investigación filosófica o de otro tipo", [12] o que "la ciencia, y sólo la ciencia, describe el mundo como es en sí mismo, independiente de la perspectiva " [7] con una concomitante" eliminación de las dimensiones psicológicas [y espirituales] de la experiencia ". [13] [14] Tom Sorell proporciona esta definición: "El cientificismo es una cuestión de poner un valor demasiado alto a las ciencias naturales en comparación con otras ramas del aprendizaje o la cultura". [15] Filósofos como Alexander Rosenberg también han adoptado "cientificismo" como un nombre para la opinión de que la ciencia es la única fuente confiable de conocimiento. [dieciséis]
También se utiliza a veces para describir la aplicabilidad universal del método y el enfoque científicos, y la opinión de que la ciencia empírica constituye la cosmovisión más autorizada o la parte más valiosa del aprendizaje humano, a veces hasta la completa exclusión de otros puntos de vista, como el histórico, el filosófico cosmovisiones económicas o culturales. Se ha definido como "la opinión de que los métodos inductivos característicos de las ciencias naturales son la única fuente de conocimiento fáctico genuino y, en particular, que solo ellos pueden producir un conocimiento verdadero sobre el hombre y la sociedad". [17] El término cientificismo también es utilizado por historiadores, filósofos y críticos culturales para resaltar los posibles peligros de lapsos hacia el reduccionismo excesivo en todos los campos del conocimiento humano. [18] [19] [20] [21] [22]
Para los teóricos sociales en la tradición de Max Weber , como Jürgen Habermas y Max Horkheimer , el concepto de cientificismo se relaciona significativamente con la filosofía del positivismo , pero también con la racionalización cultural de la civilización occidental moderna . [9] [23]
Definiciones
Al revisar las referencias al cientificismo en los trabajos de los estudiosos contemporáneos, Gregory R. Peterson [24] detectó dos grandes temas principales:
- Se utiliza para criticar una visión totalizadora de la ciencia como si fuera capaz de describir toda la realidad y el conocimiento , o como si fuera la única forma verdadera de adquirir conocimiento sobre la realidad y la naturaleza de las cosas;
- Se utiliza, a menudo de forma peyorativa, [25] [26] [27] para denotar una infracción de cruce de fronteras en la que las teorías y métodos de una disciplina (científica) se aplican de forma inapropiada a otra disciplina (científica o no científica) y su dominio. Un ejemplo de este segundo uso es etiquetar como cientificismo cualquier intento de reclamar la ciencia como la única o principal fuente de valores humanos (un dominio tradicional de la ética ) o como la fuente de significado y propósito (un dominio tradicional de la religión y visiones del mundo relacionadas ). .
El término cientificismo fue popularizado por FA Hayek , quien lo definió como la "imitación servil del método y el lenguaje de la ciencia". [28] Karl Popper define el cientificismo como "la imitación de lo que se confunde ampliamente con el método de la ciencia". [29]
Mikael Stenmark propuso la expresión expansionismo científico como sinónimo de cientificismo. [30] En la Enciclopedia de la ciencia y la religión , escribió que, si bien las doctrinas que se describen como cientificismo tienen muchas formas posibles y diversos grados de ambición, comparten la idea de que los límites de la ciencia (es decir, típicamente las ciencias naturales ) podría y debería ampliarse para que algo que antes no se había considerado como una materia pertinente a la ciencia pueda ahora entenderse como parte de la ciencia (generalmente, convirtiéndose la ciencia en el único o principal árbitro en esta área o dimensión). [30]
Según Stenmark, la forma más fuerte de cientificismo establece que la ciencia no tiene fronteras y que todos los problemas humanos y todos los aspectos del esfuerzo humano, a su debido tiempo, serán tratados y resueltos únicamente por la ciencia. [30] Esta idea también se ha denominado el mito del progreso . [31]
EF Schumacher , en su Guía para perplejos , criticó el cientificismo como una visión del mundo empobrecida confinada únicamente a lo que se puede contar, medir y pesar. "Los arquitectos de la cosmovisión moderna, en particular Galileo y Descartes , asumieron que aquellas cosas que podían pesarse, medirse y contarse eran más verdaderas que las que no podían cuantificarse. Si no podían contarse, en otras palabras, no contaba ". [32]
El historiador intelectual TJ Jackson Lears argumentó que ha habido un resurgimiento reciente de la "fe positivista del siglo XIX en que una 'ciencia' cosificada ha descubierto (o está a punto de descubrir) todas las verdades importantes sobre la vida humana. Medición precisa y cálculo riguroso, en este punto de vista, son la base para resolver finalmente controversias metafísicas y morales duraderas ". Lears identifica específicamente el trabajo del psicólogo de Harvard Steven Pinker como perteneciente a esta categoría. [33] Los filósofos John N. Gray y Thomas Nagel han dirigido críticas similares contra las obras populares del psicólogo moral Jonathan Haidt , el autor ateo Sam Harris y el escritor Malcolm Gladwell . [34] [35] [36]
Relevancia para los debates sobre ciencia y religión
Tanto los eruditos religiosos como los no religiosos han aplicado la etiqueta de cientificismo a los individuos asociados con el nuevo ateísmo . [37] [38] El teólogo John Haught argumentó que el filósofo Daniel Dennett y otros nuevos ateos se suscriben a un sistema de creencias de naturalismo científico , que sostiene el dogma central de que "solo la naturaleza, incluidos los humanos y nuestras creaciones, es real: que Dios no existen; y que sólo la ciencia puede darnos un conocimiento completo y confiable de la realidad ". [39] Haught argumentó que este sistema de creencias se refuta a sí mismo, ya que requiere que sus adherentes estén de acuerdo con las creencias que violan sus propios requisitos establecidos para el conocimiento. [40] El filósofo cristiano Peter Williams argumentó en 2013 que es solo al combinar la ciencia con el cientificismo que los nuevos ateos se sienten calificados para "pontificar sobre cuestiones metafísicas". [41] Daniel Dennett respondió a la crítica religiosa de su libro de 2006 Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon diciendo que las acusaciones de cientificismo "[son] una difamación generalizada, comodín ... teoría que [a los críticos religiosos] realmente no les gusta, simplemente tratan de desacreditarla como 'cientificismo'. Pero cuando se trata de hechos y explicaciones de hechos, la ciencia es el único juego en la ciudad ". [42]
Los estudiosos no religiosos también han vinculado el pensamiento nuevo ateo con el cientificismo y / o con el positivismo. El filósofo ateo Thomas Nagel argumentó que el neurocientífico Sam Harris combinó todo el conocimiento empírico con el conocimiento científico. [43] El crítico literario marxista Terry Eagleton argumentó que Christopher Hitchens poseía una "noción cientificista anticuada de lo que cuenta como evidencia" que reduce el conocimiento a lo que puede y no puede ser probado por procedimientos científicos. [44] Agnóstico filósofo Anthony Kenny también ha criticado Nueva Ateo filósofo Alexander Rosenberg 's Guía del ateo a la realidad de la resurrección de un autorrefuta epistemología del positivismo lógico y la reducción de todo el conocimiento del universo a la disciplina de la física. [45]
Michael Shermer , fundador de The Skeptics Society , trazó un paralelo entre el cientificismo y los movimientos religiosos tradicionales, señalando el culto a la personalidad que se desarrolla en torno a algunos científicos a la vista del público. Definió el cientificismo como una cosmovisión que abarca explicaciones naturales, evita las especulaciones sobrenaturales y paranormales y abraza el empirismo y la razón . [46]
El erudito iraní Seyyed Hossein Nasr ha declarado que en el mundo occidental , muchos aceptarán la ideología de la ciencia moderna, no como "simple ciencia ordinaria", sino como un reemplazo de la religión. [47] [ página necesaria ]
Gregory R. Peterson escribió que "para muchos teólogos y filósofos, el cientificismo es uno de los mayores pecados intelectuales". [24] El biólogo genético Austin L. Hughes escribió en la revista conservadora The New Atlantis que el cientificismo tiene mucho en común con la superstición: "la obstinada insistencia en que algo ... tiene poderes que ninguna evidencia apoya". [48]
Haciendo eco de las críticas comunes al positivismo lógico y al verificacionismo , el filósofo de la religión Keith Ward ha dicho que el cientificismo es filosóficamente inconsistente o incluso que se refuta a sí mismo , ya que la verdad de las dos afirmaciones "ninguna afirmación es verdadera a menos que pueda ser probada científicamente (o lógicamente)" y "Ningún enunciado es verdadero a menos que pueda demostrarse empíricamente que lo es" no puede probarse científica, lógica o empíricamente. [49] [50]
Filosofía de la Ciencia
Anticientífico
El filósofo Paul Feyerabend , quien fue un entusiasta defensor del cientificismo en su juventud, [51] más tarde llegó a caracterizar la ciencia como "una empresa esencialmente anárquica" [52] y argumentó enfáticamente que la ciencia no merece un monopolio exclusivo sobre "tratar con el conocimiento" y que los científicos nunca han operado dentro de una tradición distinta y estrictamente autodefinida. En su ensayo Against Method describió el proceso de la educación científica contemporánea como una forma suave de adoctrinamiento, cuyo objetivo es "hacer la historia de la ciencia más aburrida, más simple, más uniforme, más 'objetiva' y más fácilmente accesible al tratamiento mediante reglas estrictas e inmutables. . " [53]
[La] ciencia puede valerse por sí misma y no necesita ayuda de racionalistas , humanistas seculares , marxistas y movimientos religiosos similares; y ... las culturas, los procedimientos y los supuestos no científicos también pueden valerse por sí mismos y se les debe permitir que lo hagan ... La ciencia debe estar protegida de las ideologías; y las sociedades, especialmente las sociedades democráticas, deben ser protegidas de la ciencia ... En una democracia, las instituciones científicas, los programas de investigación y las sugerencias deben, por lo tanto, estar sujetos al control público, debe haber una separación entre el estado y la ciencia, así como hay una separación entre instituciones estatales y religiosas, y la ciencia debe enseñarse como un punto de vista entre muchos y no como el único camino hacia la verdad y la realidad.
- Paul Feyerabend , Against Method , pág. viii [54]
Pro-cientificismo
El físico y filósofo Mario Bunge utilizó el término cientificismo con un sentido más favorable que peyorativo en numerosos libros publicados durante varias décadas, [55] [56] [57] [58] y en artículos con títulos como "En defensa del realismo y el cientificismo " [59] y" En defensa del cientificismo ". [60] Bunge descartó a los críticos de la ciencia como Hayek y Habermas como dogmáticos y oscurantistas :
Para innovar en las ciencias jóvenes es necesario adoptar el cientificismo. Ésta es la tesis metodológica de que la mejor manera de explorar la realidad es adoptar el método científico, que puede reducirse a la regla "Verifique sus conjeturas". El cientificismo se ha opuesto explícitamente a dogmáticos y oscurantistas de todo tipo, como el ideólogo neoliberal Friedrich von Hayek y el "teórico crítico" Jürgen Habermas, un escritor pesado que logró fusionar a Hegel, Marx y Freud, y decretó que "la ciencia es la ideología del capitalismo tardío ".
- Mario Bunge , Evaluando filosofías [61]
En 2018, los filósofos Maarten Boudry y Massimo Pigliucci coeditaron un libro titulado Science Unlimited? Los desafíos del cientificismo en el que varios capítulos de filósofos y científicos defendieron el cientificismo. [62] Por ejemplo, Taner Edis en su capítulo "Two Cheers for Scientism" escribió:
Es defendible afirmar que las formas de conocimiento científico, filosófico y humanista son continuas, y que una descripción ampliamente naturalista de nuestro mundo centrada en las ciencias naturales es correcta ... Como mínimo, tales puntos de vista son legítimos; pueden estar equivocados. , pero no por un error elemental, por una confusión de la ciencia con la ideología, o por un desprecio brusco de las humanidades. Aquellos de nosotros que abogamos por tal punto de vista tenemos derecho a recibir dos vítores por una concepción ambiciosa de la ciencia; y si eso es cientificismo, que así sea.
- Taner Edis , "Two Cheers for Scientism" [62]
Retórica de la ciencia
Thomas M. Lessl argumentó que los temas religiosos persisten en lo que él llama cientificismo, la retórica pública de la ciencia. [63] Hay dos metodologías que ilustran esta idea de cientificismo: el enfoque epistemológico, el supuesto de que el método científico triunfa sobre otras formas de conocimiento; y el enfoque ontológico, que la mente racional refleja el mundo y ambos operan de manera cognoscible. Según Lessl, el enfoque ontológico es un intento de "resolver el conflicto entre racionalismo y escepticismo". Lessl también argumentó que sin el cientificismo no habría una cultura científica. [63]
Racionalización y modernidad
En la introducción a sus obras completas sobre sociología de la religión , Max Weber preguntó por qué "el desarrollo científico, artístico, político o económico [en otros lugares] ... no entró en ese camino de racionalización que es peculiar de la Occidente ? " Según el teórico social alemán Jürgen Habermas , "Para Weber, la relación intrínseca (es decir, no meramente contingente ) entre la modernidad y lo que él llamó 'racionalismo occidental' era todavía evidente". Weber describió un proceso de racionalización, desencanto y "desintegración de las visiones religiosas del mundo" que resultó en sociedades seculares modernas y capitalismo . [64]
La "modernización" se introdujo como término técnico recién en la década de 1950. Es la marca de un enfoque teórico que retoma el problema de Weber pero lo elabora con las herramientas del funcionalismo científico-social ... La teoría de la modernización realiza dos abstracciones sobre el concepto de "modernidad" de Weber. Disocia la "modernidad" de sus orígenes europeos modernos y la estiliza en un modelo espacio-temporal neutral para los procesos de desarrollo social en general. Además, rompe las conexiones internas entre la modernidad y el contexto histórico del racionalismo occidental , de modo que los procesos de modernización ... [...] ya no están cargados con la idea de una culminación de la modernidad, es decir, de un estado objetivo después de en los que tendrían que establecerse los desarrollos " posmodernos " ... De hecho, es precisamente la investigación de la modernización la que ha contribuido a la vigencia de la expresión "posmoderna" incluso entre los científicos sociales.
- Jürgen Habermas , El discurso filosófico de la modernidad
Habermas es crítico de la racionalidad instrumental pura , argumentando que la "vida social-mundo" de la experiencia subjetiva se adapta mejor a la expresión literaria, mientras que las ciencias tratan con "experiencias intersubjetivamente accesibles" que pueden generalizarse en un lenguaje formal , mientras que las artes literarias "Debe generar una intersubjetividad de entendimiento mutuo en cada caso concreto". [65] [66] Habermas citó al escritor Aldous Huxley en apoyo de esta dualidad de literatura y ciencia:
El mundo del que trata la literatura es el mundo en el que los seres humanos nacen y viven y finalmente mueren; el mundo en el que aman y odian, en el que experimentan el triunfo y la humillación, la esperanza y la desesperación; el mundo de los sufrimientos y goces, de la locura y del sentido común, de la estupidez, la astucia y la sabiduría; el mundo de las presiones sociales y los impulsos individuales, de la razón contra la pasión, de los instintos y convenciones, del lenguaje compartido y de sentimientos y sensaciones incompartibles ...
- Aldous Huxley , literatura y ciencia
Referencias de los medios
- Como una forma de dogma : "En esencia, el cientificismo ve la ciencia como el acceso absoluto y sólo justificable a la verdad". [67]
Ver también
- Anti-tecnología
- Antiteísmo
- Antirreduccionismo
- Ciencia del culto a la carga
- Tesis de conflicto
- Consecuencialismo
- Déformation professionnelle
- Materialismo eliminativo
- Reduccionismo codicioso
- Alto modernismo
- Materialismo
- Magisterios no superpuestos
- Pseudoescepticismo
- Empirismo radical
- Relativismo
- Ciencia de la moralidad
- Guerras científicas
- Gestión científica
- Mitología científica
- Realismo científico
- Reduccionismo científico
- Imperialismo científico
- Materialismo científico
- Religión secular
- Asunto Sokal
- Ateísmo de estado
- Distopía tecnológica
- Tecnoutopismo
Referencias
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Finalmente, deberíamos agregar una versión del cientificismo ... Esta es la tesis de que todo lo que se pueda conocer y que valga la pena conocer se puede conocer científicamente, y que la ciencia proporciona el mejor conocimiento factual posible, aunque pueda, y de hecho, contenga errores. . Esta forma de cientificismo no debe confundirse con el programa de unificación neopositivista, según el cual toda disciplina debe reducirse en última instancia a una ciencia básica, como la física o la psicología.
- ^ Bunge, Mario (2006). Persiguiendo la realidad: lucha por el realismo . Estudios de Toronto en Filosofía. Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto . pag. 264 . doi : 10.3138 / 9781442672857 . ISBN 0802090753. OCLC 61174890 .
En cuanto al cientificismo, es la tesis de que el método científico es la mejor estrategia para alcanzar las verdades más objetivas, precisas y profundas sobre hechos de cualquier tipo, naturales o sociales. ... Es cierto que Hayek (1955) afirmó que el cientificismo es algo muy diferente, a saber, el intento de algunos científicos sociales de imitar a sus colegas en las ciencias naturales, ignorando la vida interior de sus referentes. Pero esta redefinición arbitraria implica confundir el naturalismo, o el materialismo reduccionista (como lo practican, por ejemplo, los sociobiólogos), con el cientificismo.
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El cientificismo es la tesis de que todos los problemas cognitivos se abordan mejor adoptando el enfoque científico , también llamado "actitud científica" y "método científico". Si bien la mayoría de los filósofos contemporáneos rechazan el cientificismo, se puede decir que los científicos lo practican incluso si nunca han encontrado la palabra.
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En cuanto al cientificismo, considero que es bastante diferente de la "creencia de Tennessen en algún tipo de visión científica del mundo que emana milagrosamente de la mayor parte del testimonio de los sentidos o de los llamados resultados científicos". El tipo de cientificismo que defiendo se reduce a la tesis de que la investigación científica (en lugar de la contemplación del ombligo o la lectura de textos sagrados) puede producir el mejor (más verdadero y más profundo) conocimiento posible de cosas reales (concretas, materiales), ya sean campos. o partículas, cerebros o sociedades, o lo que sea. ... Considero que el método científico, más que cualquier resultado especial de la investigación científica, es el núcleo mismo del cientificismo. En consecuencia, no puedo aceptar la aprobación implícita de Tennessen de la antimetodología de Feyerabend o el "anarquismo epistemológico", la última versión del escepticismo radical.
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El cientificismo es la tesis de que todos los problemas cognitivos relacionados con el mundo se abordan mejor adoptando el enfoque científico, también llamado "el espíritu de la ciencia" y "la actitud científica". Si bien la mayoría de los filósofos contemporáneos rechazan el cientificismo, se puede decir que los científicos lo practican incluso si nunca han encontrado la palabra. Sin embargo, el significado correcto de 'cientificismo' ha demostrado ser incluso más elusivo que el de 'ciencia' ...
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Necesitamos evitar tanto subestimar el valor de la ciencia como sobreestimarlo. ... Un lado descarta la ciencia demasiado apresuradamente; el otro se apresura a aceptarlo. Mi preocupación actual, por supuesto, es que este último falle. Vale la pena señalar que la palabra inglesa "cientificismo" no siempre fue, como lo es ahora, peyorativa.
- Mizrahi, Moti (julio de 2017). "¿Qué tiene de malo el cientificismo?" . Epistemología social . 31 (4): 351–367. doi : 10.1080 / 02691728.2017.1297505 .
He sostenido que el cientificismo debe entenderse como la tesis de que el conocimiento científico es el mejor conocimiento que tenemos, es decir, un cientificismo débil . He demostrado que se puede decir que el conocimiento científico es mejor que el conocimiento no científico tanto cuantitativa como cualitativamente.
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la mejor manera Comprender la acusación del cientificismo es una especie de falacia lógica que implica un uso inadecuado de la ciencia o afirmaciones científicas.
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Esta colección es una de las primeras en desarrollar y evaluar el cientificismo como una posición filosófica seria.
enlaces externos
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- Martin, Eric C. "Ciencia e ideología § Ciencia como ideología: el cientificismo" . Enciclopedia de Filosofía de Internet .