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Para otros usos, vea Scone (desambiguación) .

Bollo Gaélico escocés : Sgàin Escocés : Scuin [1]
Ciudad y antigua capital nacional
Perth y Kinross Scone Palace 2.jpg
Palacio de Scone
Scone se encuentra en Perth y Kinross
Bollo
Bollo
Ubicación dentro de Perth y Kinross
Población5.050 (estimación de mediados de 2016) [2]
Referencia de la cuadrícula del sistema operativoNO134259
Área del consejo
Área de lugartenencia
PaísEscocia
Estado soberanoReino Unido
Ciudad de postesPerth
Distrito de código postalPH2
Código telefónico01738
PolicíaEscocia
Fuegoescocés
Ambulanciaescocés
Parlamento del Reino Unido
Parlamento escocés
Lista de lugares
Reino Unido
Escocia
56 ° 25′05 ″ N 3 ° 24′14 ″ W / 56.418 ° N 3.404 ° W / 56.418; -3.404 Coordenadas : 56.418 ° N 3.404 ° W56°25′05″N 3°24′14″W /  / 56.418; -3.404

Scone ( / s k U n / ( escuchar )Sobre este sonido ) ( gaélico escocés : sgain ; escoceses : Scuin ) es una ciudad en Perth y Kinross , Escocia. La ciudad medieval de Scone, que creció alrededor del monasterio y la residencia real , fue abandonada a principios del siglo XIX cuando los residentes fueron trasladados y el conde de Mansfield construyó un nuevo palacio en el lugar . Por lo tanto, a menudo se pueden distinguir el pueblo moderno de Scone y el pueblo medieval de Old Scone.

Ambos sitios se encuentran en la provincia histórica de Gowrie , así como en el antiguo condado de Perthshire . Old Scone fue la capital histórica del Reino de Escocia . En la Edad Media fue un importante centro real, utilizado como residencia real y lugar de coronación de los monarcas del reino. Alrededor del sitio real creció la ciudad de Perth y la Abadía de Scone .

Scone y Escocia [ editar ]

Sello de la abadía de Scone , que representa la investidura del rey Alejandro III de Escocia
Scone fue la antigua capital de Escocia y el lugar de la coronación de los reyes de Escocia, o los reyes de Escocia . Esta ilustración de MS representa la coronación del rey Alejandro III de Escocia en Moot Hill , Scone. Lo saluda el ollamh rígh , el poeta real, que se dirige a él con la proclamación "Benach De Re Albanne" (= Beannachd Dé Rígh Alban , "Dios bendiga al rey de Escocia"); el poeta continúa recitando la genealogía de Alejandro.

La asociación de Scone con los reyes y la creación de reyes le dio varios epítetos en la poesía gaélica ; por ejemplo, Scoine sciath-airde , "Scone of the High Shields", y Scoine sciath-bhinne , "Scone of the Noisy Shields". [3] La propia Escocia a menudo se llamaba o mostraba en los mapas como el "Reino de Scone" (o "Sconiana"), Righe Sgoinde . [4] De manera similar, Irlanda a menudo se llamaba el "Reino de Tara"; Tara , como Scone, fue un sitio de inauguración ceremonial. [5] Scone era, por tanto, lo más parecido que tenía el antiguo Reino de Escocia a una ciudad capital.En 1163 o 1164, el rey Malcolm IV describió la Abadía de Scone comoin principali sede regni nostri , "en la sede principal de nuestro reino". [6] En este punto, sin embargo, el gobierno del Rey de los Escoceses no se limitaba al Reino de Escocia, que entonces solo se refería a Escocia al norte del río Forth . El rey también gobernó en Lothian , Strathclyde y el Honor de Huntingdon , y también pasó gran parte de su tiempo en estas localidades. Además, el rey era itinerante y tenía poca burocracia permanente, por lo que el papel de Scone era totalmente diferente al de una ciudad capital moderna. Pero en el sentido medieval, Scone se puede llamar de muchas maneras la "capital de Escocia", y a menudo se la llamaba "la ciudad real de Scone". Se pueden establecer muchas comparaciones entreCiudad de Westminster y la "Ciudad" de Scone. Ambos eran centros medievales de poder real. Ambos estaban ubicados junto a los puntos de cruce de los principales ríos, las carreteras de la época medieval, y en ubicaciones geográficas centrales a sus respectivos reinos.

Se desconocen los orígenes de un asentamiento de cualquier tipo en Scone, aunque se cree que es de principios de la Edad Media. Los orígenes podrían ser prerromanos, ya que hay mucha evidencia de un pueblo de la Edad del Hierro bien establecido y sofisticado que floreció en esta parte de Escocia. Sin embargo, faltan pruebas directas, por lo que se cree que la historia de Scone comienza a raíz de la salida romana de la historia escocesa. Por lo tanto, puede haber habido una aldea, un centro religioso o incluso una sede de poder con sede en Scone desde el siglo V d.C., con Scone adquiriendo prominencia real y registrada en el siglo IX durante la fusión de los picto y el gaélico. pueblos y reinos. Scone en este punto jugó un papel crucial en la formación y el gobierno del antiguo Reino de Escocia.. En el siglo IX, Kenneth MacAlpin llegó al este de Scone, trayendo consigo una reliquia sagrada y una piedra de coronación . Como la piedra se mantuvo en Scone, adquirió el nombre de Piedra de Scone . En el siglo XII, varias influencias extranjeras llevaron a los reyes escoceses a transformar Scone en un centro real más convincente. Muchos historiadores han argumentado que el monasterio o priorato fue fundado específicamente en 1114 por Alejandro I de Escocia . Esto es estrictamente correcto, pero parece claro que esta carta fue simplemente una reafirmación del estatus de Scone y de las instituciones religiosas allí, más que una fundación o establecimiento repentino. Existe una creciente evidencia de que hubo un culto cristiano temprano llamado Culdeescon sede en Scone que data al menos del siglo IX y posiblemente antes. Los culdees finalmente se fusionaron con los canónigos agustinos que llegaron de Nostell Priory en Yorkshire como parte del "restablecimiento" de 1114. Este "restablecimiento" e impulso para confirmar el estado de Scone en el corazón del reino y la nación escoceses emergentes continuó en 1124 cuando Alejandro I de Escocia escribió a "todos los comerciantes de Inglaterra" ( ómnibus mercatoribus Angliae ) prometiéndoles un pasaje seguro y protección si traen mercancías a Scone por mar para comerciar. [7] Scone en ese momento se encontraba en una parte navegable del río Tay . Esto fue a veces una gran desventaja, ya que los vikingoscruzó el Mar del Norte para lanzar sus incursiones relámpago. Usando el río Tay como una ruta de agua hacia el corazón del territorio escocés durante los siglos IX y X, estos asaltantes saquearon ciudades y pueblos, así como casas religiosas como la abadía de Dunkeld . En 904 se libró una batalla en las cercanías de Scone, a menudo conocida como la Batalla de Scone, entre los escoceses liderados por el rey Constantino II de Escocia y los vikingos. Con el paso del tiempo, por diversas razones, el río Scone se volvió menos navegable. Al mismo tiempo, los barcos desarrollaban cascos más profundos. Fue esta combinación de factores lo que animó a David I de Escocia a establecer un nuevo burgo en el lugar adecuado más cercano río abajo de Scone, a saberPerth . [8] Perth se encuentra a 1 milla (2 kilómetros) del sitio del Scone medieval, que es similar a la distancia entre la Abadía de Westminster y la City de Londres : 1,4 millas (2,3 km).

El rey Alejandro I , así "restableció" un priorato agustino en Scone en algún momento entre 1114 y 1122. En 1163 o 1164, durante el reinado del rey Máel Coluim IV , el estatus del Priorato de Scone mejoró y se convirtió en abadía. [9] La abadía tenía importantes funciones reales, ya que estaba junto al lugar de la coronación de los reyes escoceses y albergaba la piedra de coronación, la Piedra de Scone , hasta que el rey Eduardo I de Inglaterra la robó durante las Guerras de Independencia de Escocia.en 1295. Como otras abadías escocesas, Scone probablemente se duplicó como residencia real o palacio, así como también como coto de caza. El papel obvio de Scone Abbey fue como el de la Abadía de Westminster para los reyes de Inglaterra, aunque parece que las coronaciones escocesas fueron una ceremonia más pagana, incluido el uso del Moot Hill (el montículo de la coronación). Es probable que las inauguraciones y coronaciones escocesas se completaran en dos partes: una ceremonia cristiana llevada a cabo dentro de la iglesia de la abadía y la ceremonia perceptiblemente pagana (gaélica) en Moot Hill. Esto se puede atribuir, como señala Thomas Owen Clancy , a la importancia en la tradición gaélica de prestar el juramento de inauguración en cole., sobre el montículo tradicional; cuya importancia aparentemente no pudieron superar las modas cristianas continentales. [10] Pero el paralelo con Westminster ciertamente existía en la mente de Eduardo I, quien en 1297 transfirió las reliquias de la coronación de la abadía, la corona, el cetro y la piedra, a Westminster en un acto abierto de despojar a Escocia de su nacionalidad. Las reliquias y las insignias nacionales de Escocia se hicieron [ aclaración necesaria ] en una presentación formal al santo real inglés, Eduardo el Confesor . [11]

Lugar de coronación tradicional [ editar ]

Piedra de Scone en la silla de la coronación en la Abadía de Westminster, 1855
"Moot hill" y su capilla hoy

Al igual que Tara , Scone se habría asociado con algunas de las tradiciones y rituales de la realeza nativa , lo que DA Binchy describe como "un rito arcaico de fertilidad de un tipo asociado con la realeza primitiva en todo el mundo". [12] Ciertamente, si Scone no se asoció con este tipo de cosas en la época de los pictos , los reyes escoceses de los años posteriores se esforzaron por hacerlo. A más tardar en el siglo XIII, existía la tradición de que la famosa piedra de inauguración de Scone , la Piedra de Scone , había sido colocada originalmente en Tara por Simón Brecc , y solo llevada a Scone más tarde por su descendiente Fergus mac Ferchair cuando este último conquistó Escocia.. [13] De hecho, la prominencia de tal piedra de coronación asociada con un sitio de inauguración arcaico fue algo que Scone compartió con muchos sitios similares en la Irlanda medieval, no solo con Tara. [14] Tales ritos "no cristianos" se volverían infames en el mundo emergente de los vecinos anglo-franceses de Escocia en el siglo XII. [15]

Por tanto, el papel de Scone se vio amenazado a medida que los reyes de Escocia del siglo XII se volvían gradualmente más franceses y menos gaélicos. Walter de Coventry informó en el reinado de Guillermo I de Escocia que "los reyes modernos de Escocia se cuentan a sí mismos como franceses, en raza, modales, idioma y cultura; solo mantienen franceses en su hogar y seguidores, y han reducido a los escoceses a pronunciar servidumbre." [16] Aunque exagerado, había algo de verdad en esto. Al parecer por este motivo, cuando el normanizado David I de Escocia ( Dabíd mac Maíl Choluim ) fue a Scone para ser coronado allí en el verano de 1124, inicialmente se negó a participar en las ceremonias. Según Ailred de Rievaulx, amigo y antiguo miembro de la corte de David, David "aborrecía tanto los actos de homenaje que ofrece la nación escocesa a la manera de sus padres tras la reciente promoción de sus reyes, que los obispos lo obligaron con dificultad a recibir ellos." [17] Inevitablemente, entonces esto iba a afectar la importancia de Scone como un centro ritual y de culto, sin embargo, la ceremonia de inauguración se conservó con solo algunas innovaciones durante el siglo XIII [18] y los reyes escoceses continuaron siendo coronados allí hasta 1651, cuando Carlos II se convirtió en el último rey de Escocia en tener una coronación allí (ver Lista de monarcas escoceses ). [19]Además, hasta finales de la Edad Media, los reyes continuaron residiendo allí, y los parlamentos, a menudo algunos de los parlamentos más importantes de la historia de Escocia, también se reunían allí con frecuencia. [20]

En 2007, los arqueólogos descubrieron la huella de la abadía medieval que nos permite prever dónde estaba el altar mayor y, por tanto, donde reliquias como la piedra de Scone o Piedra del Destino fueron alojados, y donde los reyes de Escocia , como Macbeth y Robert the Bruce fueron coronado antes de dirigirse a Moot Hill para los elementos más paganos de sus inauguraciones.

Historia posterior [ editar ]

Scone mercat cross , hoy casi todo lo que queda del antiguo pueblo

Aunque Scone conservó su papel en las inauguraciones reales, el papel de Scone como "capital" eficaz declinó en la última Edad Media. La abadía en sí disfrutó de fortunas mixtas. Sufrió un incendio en el siglo XII y fue objeto de extensos ataques durante la Primera Guerra de la Independencia de Escocia, incluido el robo de la reliquia más venerada de Escocia, la Piedra de Scone . También sufrió, como la mayoría de las abadías escocesas en el período, de una disminución en el mecenazgo. La abadía se convirtió en un lugar de peregrinación popular para San Fergus , cuyo cráneo los abades guardaban como reliquia en un cofre de plata junto al altar. La Abadía y el pueblo también conservaron festivales más antiguos como el famoso Ba 'de Scone , un juego medieval similar al fútbol.; Ba 'es la abreviatura de "pelota". A pesar del declive de Scone a lo largo del período medieval tardío, ganó una fama considerable por su excelencia musical a través del compositor Robert Carver . [21] En el siglo XVI, la Reforma escocesa acabó con la importancia de todos los monasterios y abadías de Escocia. En junio de 1559, la abadía fue atacada por una turba reformista de Dundee que había sido azotada en un frenesí por el gran reformador John Knox . La abadía resultó gravemente dañada durante este ataque a pesar de que Knoxaparentes esfuerzos para calmar a la turba. Algunos de los canónigos continuaron en la abadía y hay evidencia que sugiere que la torre de la iglesia de la abadía fue reparada después de la reforma. La vida monástica en Scone persistió hasta alrededor de 1640, momento en el que los monjes de Scone finalmente se dispersaron, y la vida religiosa continuó funcionando solo como parte de la iglesia parroquial de Scone. En 1581, Scone fue colocado en el nuevo condado de Gowrie , creado para William Ruthven . Este último se perdió después de la conspiración de Gowrie de 1600 en la que los Ruthvens atentaron contra la vida del rey James VI . Como consecuencia del fracaso y la desaparición de Ruthven, Scone, en 1606 fue entregado a David Murray.de Gospertie, Lord Scone recién creado , quien en 1621 fue ascendido a vizconde de Stormont . Dentro de la parroquia Bessie Wright era una curandera y una bruja acusada. La abadía / palacio evidentemente permaneció en un estado decente, ya que los vizcondes aparentemente hicieron algunas reconstrucciones y continuaron residiendo allí, y continuó acogiendo a invitados importantes, como el rey Carlos II , cuando fue coronado allí en 1651.

Se dice que hay más de 1000 años de importante historia escocesa en Scone. Los Murray de Scone eran jacobitas y, junto con sus primos Atholl, eran fuertes partidarios de los reyes Estuardo exiliados de Gran Bretaña e Irlanda . Este apoyo a los jacobitas, más el estatus de Scone en la historia de Escocia, sin duda animó al Viejo Pretendiente , James III de Gran Bretaña e Irlanda, a usar el Palacio de Scone como su base en Escocia durante la rebelión de 1715 . James IIIDespués de desembarcar en Escocia el 22 de diciembre de 1715, se dirigió a Perth y a Scone, que había sido guarnecida por los jacobitas. James intentó reunir a sus seguidores liberando de Scone seis Proclamaciones Reales. Habiendo pasado seis semanas en residencia en Scone, James y el ejército jacobita marcharon (se retiraron) al norte el 30 de enero a Montrose. Habiendo fracasado realmente la rebelión antes de que llegara James, abordó un barco el 31 de enero dejando Escocia para no volver jamás. El Viejo Pretendiente no fue el último jacobita en visitar Scone, su hijo, el famoso Bonnie Prince Charlie, pasó la noche en el Palacio de Scone durante la rebelión de 1745 .

No fue hasta 1803 que la familia, los Murray de Scone (para entonces los Condes de Mansfield ), comenzaron a construir otro palacio a un costo de £ 70,000, por encargo del renombrado arquitecto inglés William Atkinson. [22] El nuevo palacio neogótico se completó en 1812 y tenía 120 habitaciones en total. La reina Victoria , durante su gira del jubileo de 1842, visitó Scone y se quedó en el Palacio por solo una noche.

En la ruptura de 1843, la Iglesia Libre de Escocia rindió culto en el granero de Pictstonshill. En 1844 se construyeron una iglesia y una escuela a pesar de que se les negaron los materiales de construcción locales. Los ministros notables incluyeron al reverendo Charles Calder Stewart (1804-1876), quien sirvió desde 1847 hasta 1873 y fue sucedido por el reverendo AK Macmurchy. En 1887 se construyó una nueva Iglesia Libre [23].

Ciudad moderna [ editar ]

La construcción del nuevo palacio significó destruir el casco antiguo y trasladar a sus habitantes a un nuevo asentamiento. La nueva aldea fue construida en 1805 como una aldea planificada (compárese con Evanton , construida en 1807 por su terrateniente por motivos similares), y originalmente se llamó New Scone.

Es 1+1 ⁄ 4 millas (2 kilómetros) al este de la antigua ubicación y 1 mi (1,5 km) más lejos de Perth. [24] Hasta 1997, el pueblo se llamaba "New Scone", pero ahora se llama oficialmente Scone (véanse las señales en todos los accesos al pueblo). [25] El pueblo tenía 4.430 habitantes según el censo de 2001 de Escocia, el 84,33% de los cuales son escoceses ; es demográficamente antiguo incluso en comparación con el resto de Escocia. [26]

Personas notables [ editar ]

  • Bill Heggie (1927 - 1977), futbolista profesional [27]

Ver también [ editar ]

  • Abad de Scone
  • Cerro de Tara
  • Perth, Escocia
  • Abadía de Scone
  • Aeródromo Scone - Aeropuerto de Perth (Escocia)
  • Palacio de Scone
  • Escocia en la Alta Edad Media

Notas [ editar ]

  1. ^ El diccionario escocés en línea
  2. ^ "Estimaciones de población de mediados de 2016 para asentamientos y localidades en Escocia" . Registros nacionales de Escocia . 12 de marzo de 2018 . Consultado el 30 de diciembre de 2020 .
  3. ^ Skene (1867) , págs.84 , 97 .
  4. ^ Skene (1867) , pág. 21 .
  5. ↑ Véase, por ejemplo, Skene (1868-1870) , p. 88.
  6. ^ Barrow (1960) , núm. 243.
  7. ^ Lawrie (1905) , p. 43 .
  8. ^ Spearman (1988) , p. 47; Lawrie (1905) , página 296.
  9. ^ Cowan y Easson (1976) , págs. 97–98.
  10. ^ Clancy (2003) , p. 103.
  11. ^ Barrow (2003) , p. 201.
  12. ^ Binchy (1958) , p. 134.
  13. ^ Broun (2003) , p. 194.
  14. ^ Ver FitzPatrick (2003) .
  15. ↑ p. ej. O'Meara (1951) , p. 110.
  16. ^ Stubbs (1872) , pág. 206.
  17. ^ Anderson (1908) , pág. 232 ; Ailred estaba ansioso por retratar a David como un buen anglo-normando, y estaba ansioso por aliviar a David de los prejuicios anti-escoceses que se estaban haciendo para degradar su imagen en el mundo anglo-normando.
  18. ^ Bannerman (1989) ; para algunas de las innovaciones, consulte Duncan (2003) .
  19. ↑ James II de Escocia no fue coronado allí, sino en Holyrood Abbey ; sin embargo, era un niño y había problemas políticos que volvían a Scone demasiado peligroso. Su hijo James III de Escocia , que también triunfó de niño, tampoco fue coronado allí aparentemente; sin embargo, estas coronaciones no revirtieron el antiguo precedente, que fue "revivido" por James IV de Escocia .
  20. ^ Ver McNeill y MacQueen (1996) , págs. 159-182, para lugares de emisión de estatutos.
  21. ^ Fawcett (2003) , págs. 170-172.
  22. ^ Fawcett (2003) , págs. 172-174.
  23. ^ Ewing, William Annals of the Free Church (Anales de William de la Iglesia Libre)
  24. ^ Compare geo.ed.ac.uk - Old Scone y geo.ed.ac.uk - New Scone .
  25. ^ "Scone (bollo nuevo), Perth y Kinross" . Diccionario geográfico de Escocia . Consultado el 14 de noviembre de 2011 .
  26. ^ "Nueva localidad de Scone, Escocia" . Perfil poblacional comparativo . Resultados del censo de Escocia en línea. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015 . Consultado el 14 de noviembre de 2011 .
  27. ^ "Bill Heggie" . Futbolistas de Barry Hugman .

Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Scone 200: Paseo circular - Perth and Kinross Countryside Trust