De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Scotch-irlandés (o escoceses-irlandeses ) americanos son descendientes americanos de Ulster protestantes que emigraron desde el norte de Irlanda a América durante los siglos 18 y 19, cuyos antepasados habían emigrado originalmente principalmente de la tierras bajas de Escocia y el norte de Inglaterra (y, a veces desde la anglo Frontera escocesa ). [5] [6] En la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de 2017 , 5.39 millones (1.7% de la población) reportaron ascendencia escocesa, 3 millones adicionales (0.9% de la población) identificados más específicamente con ascendencia escocesa-irlandesa y muchas personas que afirmar "La ascendencia estadounidense "puede ser en realidad de ascendencia escocesa-irlandesa. [7] [8] [9]

El término escocés-irlandés se usa principalmente en los Estados Unidos , [10] con personas en Gran Bretaña o Irlanda que tienen una ascendencia similar y se identifican como escoceses del Ulster . Estos incluían a 200.000 presbiterianos escoceses que se establecieron en Irlanda entre 1608 y 1697. Muchos colonos nacidos en Inglaterra de este período también eran presbiterianos, aunque la denominación se identifica hoy más fuertemente con Escocia. Cuando el rey Carlos I intentó forzar a estos presbiterianos a ingresar a la Iglesia de Inglaterraen la década de 1630, muchos optaron por volver a emigrar a América del Norte, donde la libertad religiosa era mayor. Los intentos posteriores de forzar el control de la Iglesia de Inglaterra sobre los protestantes disidentes en Irlanda llevaron a nuevas olas de emigración a las colonias transatlánticas. [11]

Terminología [ editar ]

Se sabe que el término se utilizó por primera vez para referirse a un pueblo que vive en el noreste de Irlanda. En una carta del 14 de abril de 1573, en referencia a los descendientes de mercenarios " gallowglass " de Escocia que se habían establecido en Irlanda, Isabel I de Inglaterra escribió:

Se nos da a entender que un noble llamado 'Sorley Boy' [MacDonnel] y otros, que son de la raza escocés-irlandesa ... [12]

Este término continuó en uso durante más de un siglo [13] antes de que apareciera la primera referencia estadounidense conocida en una declaración jurada de Maryland en 1689/90. [14] [ cita requerida ]

El escocés-irlandés, según James Leyburn, "es un americanismo, generalmente desconocido en Escocia e Irlanda, y rara vez utilizado por los historiadores británicos". [15] Se volvió común en los Estados Unidos después de 1850. [16] El término es algo ambiguo porque algunos de los escoceses-irlandeses tienen poca o ninguna ascendencia escocesa: numerosas familias disidentes también habían sido trasplantadas al Ulster desde el norte de Inglaterra, en particular, los condados fronterizos de Northumberland y Cumberland . [17] Un número menor de inmigrantes también vino de Gales , la Isla de Man y el sureste de Inglaterra, [18] y otros eran refugiados religiosos protestantes deFlandes , el Palatinado alemán y Francia (como los ancestros hugonotes franceses de Davy Crockett ). [19] Lo que unió a estos diferentes grupos nacionales fue una base de creencias religiosas calvinistas , [20] y su separación de la iglesia establecida (la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia de Irlanda en este caso). Dicho esto, el gran elemento étnico escocés en la Plantation of Ulster le dio a los asentamientos un carácter escocés.

Al llegar a América del Norte, estos migrantes al principio generalmente se identificaban simplemente como irlandeses, sin el calificativo escocés . No fue hasta un siglo después, tras el aumento de la inmigración irlandesa después de la Gran Hambruna Irlandesa de la década de 1840, que los descendientes de los primeros llegados comenzaron a llamarse comúnmente escoceses-irlandeses para distinguirse de los inmigrantes más nuevos, pobres y predominantemente católicos. . [21] [22] Al principio, los dos grupos tenían poca interacción en Estados Unidos, ya que los escoceses-irlandeses se habían asentado muchas décadas antes, principalmente en el interior de los Apalaches.región. La nueva ola de católicos irlandeses se instaló principalmente en ciudades portuarias como Boston, Nueva York, Charleston, Chicago, Memphis y Nueva Orleans, donde se formaron grandes comunidades de inmigrantes y hubo un número creciente de puestos de trabajo. Muchos de los nuevos inmigrantes irlandeses también fueron al interior en el siglo XIX, atraídos por trabajos en proyectos de infraestructura a gran escala, como canales y ferrocarriles . [23]

El uso escocés-irlandés se desarrolló a finales del siglo XIX como una versión relativamente reciente del término. Dos de las primeras citas incluyen: 1) "un anciano grave de la raza conocida en América como 'escocés-irlandés ' " (1870); [24] y 2) "El Dr. Cochran tenía una presencia majestuosa, de tez clara y florida, rasgos que atestiguaban su ascendencia escocés-irlandesa" (1884). [25] En Ulster-Scots (o "Ullans"), los escoceses-irlandeses estadounidenses se conocen como Scotch Airish o 'Amerikey . [26]

El autor inglés del siglo XX Kingsley Amis apoyó implícitamente el uso tradicional escocés-irlandés al señalar que "nadie habla de butterscottish o hopscots , ... o Scottish Pine ", y que si bien los escoceses o escoceses se refieren a sí mismos en Escocia, el uso tradicional del inglés escocés sigue siendo apropiado en "compuestos y frases fijas". [27]

Historia del término escocés-irlandés [ editar ]

Un ejemplo, que muestra el uso del escocés como adjetivo, en la 4ª edición de Encyclopædia Britannica, Edimburgo, Escocia (1800), y modernizado en la 7ª edición (1829). Este uso aparece cientos de veces a lo largo del trabajo.

La palabra " escocés " fue el adjetivo favorito para las cosas " de Escocia ", incluidas las personas, hasta principios del siglo XIX, cuando fue reemplazada por la palabra "escocés". Los habitantes de Escocia se refieren a sí mismos como escoceses, como sustantivo, o como adjetivos o colectivamente como escoceses o escoceses . El uso de "escocés" como adjetivo para cualquier cosa que no sea whisky ha perdido popularidad en el Reino Unido durante 200 años, [ cita requerida ], pero sigue utilizándose en los EE. UU. En nombres de lugares, nombres de plantas, razas de perros, un tipo de cinta, etc., y en el término escocés-irlandés.

Aunque los diccionarios Merriam-Webster mencionan que apareció por primera vez en 1744, el término americano escocés-irlandés es indudablemente más antiguo. Una declaración jurada de William Patent, fechada el 15 de marzo de 1689, en un caso contra el Sr.Matthew Scarbrough en el condado de Somerset, Maryland , cita al Sr. matar a un perro, o cualquier perro escocés irlandés ". [28]

Leyburn cita lo siguiente como los primeros usos estadounidenses del término antes de 1744. [29]

  • El más antiguo es un informe de junio de 1695, de Sir Thomas Laurence, secretario de Maryland, de que "en los dos condados de Dorchester y Somerset, donde abundan los irlandeses escoceses, se visten con sus manufacturas de lino y lana".
  • En septiembre de 1723, el reverendo George Ross, rector de la iglesia Immanuel en New Castle, Delaware , escribió en referencia a su postura anti- Iglesia de Inglaterra que, "Se llaman a sí mismos escoceses-irlandeses ... jamás pisado suelo americano ".
  • Otro clérigo de la Iglesia de Inglaterra de Lewes, Delaware , comentó en 1723 que "un gran número de irlandeses (que suelen llamarse escoceses irlandeses) se han trasplantado a sí mismos y a sus familias del norte de Irlanda".

El Oxford English Dictionary dice que el primer uso del término escocés-irlandés se produjo en Pensilvania en 1744:

  • 1744 W. MARSHE Jr. 21 de junio en Colecciones de la Sociedad Histórica de Massachusetts . (1801) 1ª Ser. VII. 177: "Los habitantes [de Lancaster, Pensilvania ] son ​​principalmente High-Dutch , Scotch-Irish, algunas pocas familias inglesas e israelitas incrédulos". Sus citas incluyen ejemplos posteriores a eso hasta finales del siglo XIX.

En Albion's Seed: Four British Folkways in America , el historiador David Hackett Fischer afirma:

Algunos historiadores describen a estos inmigrantes como "irlandeses del Ulster" o "irlandeses del norte". Es cierto que muchos navegaron desde la provincia de Ulster ... parte de un flujo mucho mayor que procedía de las tierras bajas de Escocia, el norte de Inglaterra y todos los lados del Mar de Irlanda. Muchos estudiosos llaman a estas personas escocesas-irlandesas . Esa expresión es un americanismo, rara vez utilizada en Gran Bretaña y muy resentida por la gente a la que estaba apegada. "No somos un extraño bot Scoatch", se escuchó decir a uno de ellos en Pensilvania. [30]

Fischer prefiere hablar de "borderers" (refiriéndose a la frontera históricamente devastada por la guerra entre Inglaterra y Escocia) como la población ancestral de la "corriente cultural" "fuera del país" (una de las cuatro corrientes culturales principales y persistentes de Irlanda y Gran Bretaña que él identifica en la historia americana). Señala que los fronterizos tenían importantes raíces inglesas y escandinavas . Él los describe como bastante diferentes de los grupos de habla gaélica como los montañeses escoceses o los irlandeses (es decir, los de habla gaélica y predominantemente católicos romanos).

Un ejemplo del uso del término se encuentra en A History of Ulster : "Los presbiterianos del Ulster, conocidos como los 'escoceses irlandeses', ya estaban acostumbrados a moverse, despejar y defender sus tierras". [31]

Muchos han afirmado que tal distinción no debería utilizarse y que los llamados escoceses-irlandeses son simplemente irlandeses. [10] Otros irlandeses limitan el término irlandés a los de origen gaélico nativo, y prefieren describir a los protestantes del Ulster como británicos (una descripción que muchos protestantes del Ulster se han preferido a sí mismos a los irlandeses , al menos desde que el Estado libre irlandés se liberó del Reino Unido , aunque Ulstermen ha sido adoptado con el fin de mantener una distinción de los gaélicos irlandeses nativos mientras se conserva un derecho al norte de Irlanda). [32] [33]Sin embargo, como observó un erudito en 1944, "en este país [Estados Unidos], donde se les ha llamado escoceses-irlandeses durante más de doscientos años, sería absurdo darles un nombre con el que no se les conoce aquí. .. Aquí su nombre es escocés-irlandés; llamémoslos por él ". [34]

Migración [ editar ]

De 1710 a 1775, más de 200.000 personas emigraron del Ulster a las trece colonias americanas originales. La mayor parte fue a Pensilvania. Desde esa base, algunos se dirigieron al sur hacia Virginia, las Carolinas y al sur, con una gran concentración en la región de los Apalaches . Otros se dirigieron hacia el oeste hasta el oeste de Pensilvania, Ohio, Indiana y el Medio Oeste. [35]

Los flujos transatlánticos fueron detenidos por la Revolución Americana , pero se reanudaron después de 1783, con un total de 100,000 que llegaron a Estados Unidos entre 1783 y 1812. En ese momento, pocos eran sirvientes jóvenes y más eran artesanos maduros, y se establecieron en centros industriales, incluidos Pittsburgh, Filadelfia. y Nueva York, donde muchos se convirtieron en trabajadores calificados, capataces y empresarios cuando la Revolución Industrial despegó en los Estados Unidos [ cita requerida ] Otro medio millón llegó a Estados Unidos de 1815 a 1845; otros 900.000 llegaron en 1851-1899. [ cita requerida ] Esa migración moldeó decisivamente la cultura escocesa-irlandesa. [35]

Según la Enciclopedia de Grupos Étnicos Americanos de Harvard , había 400.000 residentes estadounidenses de origen o ascendencia irlandesa en 1790 y la mitad de este grupo descendía del Ulster y la otra mitad de las otras tres provincias de Irlanda. [36]

Una migración separada trajo a muchos a Canadá , donde son más numerosos en las zonas rurales de Ontario y Nueva Escocia .

Orígenes [ editar ]

Debido a la proximidad de las islas de Gran Bretaña e Irlanda, se habían producido migraciones en ambas direcciones desde que Irlanda se estableció por primera vez después de la retirada de las capas de hielo . Los gaélicos de Irlanda colonizaron el actual suroeste de Escocia como parte del Reino de Dál Riata , reemplazando finalmente a la cultura nativa de los pictos en toda Escocia. [ Cita requerida ] El irlandeses gaélicos previamente había sido nombrado Scoti por los romanos , y, finalmente, su nombre se aplicó a todo el Reino de Escocia . [ cita requerida ]

Los orígenes de los escoceses-irlandeses se encuentran principalmente en las Tierras Bajas de Escocia y en el norte de Inglaterra , particularmente en el país fronterizo a ambos lados de la frontera anglo-escocesa , una región que había sido testigo de siglos de conflicto. [37] En el estado casi constante de guerra entre Inglaterra y Escocia durante la Edad Media, el sustento de la gente en las fronteras fue devastado por los ejércitos contendientes. Incluso cuando los países no estaban en guerra, la tensión seguía siendo alta y la autoridad real en uno u otro reino era a menudo débil. La incertidumbre de la existencia llevó a la gente de las fronteras a buscar seguridad a través de un sistema de lazos familiares, similar al sistema de clanes.en las Tierras Altas de Escocia . Conocidos como los Border Reivers , estas familias dependían de su propia fuerza y ​​astucia para sobrevivir, y se desarrolló una cultura de asalto y robo de ganado. [38]

Un mapa de Irlanda. Los condados están indicados por delgadas líneas negras, incluidos los del Ulster en verde, y el territorio moderno de Irlanda del Norte está indicado por una gruesa frontera negra a lo largo de la isla que separa seis de los condados del Ulster de los otros tres.

Aunque permanecieron políticamente distintos, Escocia, Inglaterra (considerada en ese momento para incluir Gales, anexada en 1535) e Irlanda llegaron a ser gobernadas por un solo monarca con la Unión de las Coronas en 1603, cuando James VI , rey de Escocia, sucedió. Isabel I como gobernante de Inglaterra e Irlanda. Además de la región fronteriza inestable, James también heredó los conflictos de Elizabeth en Irlanda. Tras el final de la Guerra de los Nueve Años de Irlanda en 1603 y el Vuelo de los Condes en 1607, James se embarcó en 1609 en una plantación sistemática de colonos protestantes ingleses y escoceses en la provincia de Ulster, en el norte de Irlanda. [39] La plantación del Ulsterfue visto como una forma de reubicar a las familias de Border Reiver en Irlanda para traer la paz al país fronterizo anglo-escocés, y también para proporcionar hombres de lucha que pudieran reprimir a los nativos irlandeses en Irlanda. [40] [41]

La primera gran afluencia de escoceses e ingleses al Ulster se produjo en 1606 durante el asentamiento del este de Down en tierras despejadas de irlandeses nativos por propietarios privados contratados por James. [42] Este proceso se aceleró con la plantación oficial de James en 1609 y se incrementó aún más durante las guerras confederadas irlandesas posteriores . El primero de los Stuart Kingdoms en colapsar en una guerra civil fue Irlanda donde, impulsados ​​en parte por la retórica anticatólica de los Covenanters , los católicos irlandeses lanzaron una rebelión en octubre . [43]

En reacción a la propuesta de Carlos I y Thomas Wentworth de levantar un ejército tripulado por católicos irlandeses para sofocar el movimiento Covenanter en Escocia, el Parlamento de Escocia había amenazado con invadir Irlanda para lograr "la extirpación del papado de Irlanda". (según la interpretación de Richard Bellings, uno de los principales políticos irlandeses de la época). El miedo que esto causó en Irlanda desató una ola de masacres contra colonos protestantes ingleses y escoceses, principalmente en el Ulster, una vez que estalló la rebelión. Todos los bandos demostraron una crueldad extrema en esta fase de la guerra. Alrededor de 4000 colonos fueron masacrados y otros 12.000 pueden haber muerto por privaciones después de haber sido expulsados ​​de sus hogares. El número de nativos irlandeses que murieron como resultado de la colonización escocesa es más de 1,000,000, otras estimaciones son más altas. Esto provocó que la población de Irlanda, combinada con los refugiados católicos irlandeses que huían, cayera un 25%. [44]

La cifra de William Petty de 37.000 protestantes masacrados es demasiado alta, quizás por un factor de diez; ciertamente, investigaciones más recientes sugieren que una cifra mucho más realista es aproximadamente 4.000 muertes. [45] En un incidente notorio, los habitantes protestantes de Portadown fueron llevados cautivos y luego masacrados en el puente de la ciudad. [46] Los colonos respondieron de la misma manera, al igual que el gobierno de Dublín controlado por los británicos, con ataques contra la población civil irlandesa. Se produjeron masacres de civiles nativos en la isla Rathlin y en otros lugares. [47]

A principios de 1642, los Covenanters enviaron un ejército al Ulster para defender a los colonos escoceses de los rebeldes irlandeses que los habían atacado después del estallido de la rebelión. La intención original del ejército escocés era reconquistar Irlanda, pero debido a problemas logísticos y de suministro, nunca estuvo en condiciones de avanzar mucho más allá de su base en el este del Ulster. La fuerza Covenanter permaneció en Irlanda hasta el final de las guerras civiles, pero se limitó a su guarnición alrededor de Carrickfergus después de su derrota por el Ejército nativo del Ulster en la Batalla de Benburb.en 1646. Después de que terminó la guerra, muchos de los soldados se establecieron permanentemente en Ulster. Otra gran afluencia de escoceses al Ulster se produjo en la década de 1690, cuando decenas de miles de personas huyeron de una hambruna en Escocia para ir a Irlanda.

Unas pocas generaciones después de llegar a Irlanda, un número considerable de escoceses del Ulster emigró a las colonias norteamericanas de Gran Bretaña a lo largo del siglo XVIII (solo entre 1717 y 1770, alrededor de 250.000 se establecieron en lo que se convertiría en los Estados Unidos ). [48] Según Kerby Miller, Emigrantes y exiliados: Irlanda y el éxodo irlandés a América del Norte (1988), los protestantes eran un tercio de la población de Irlanda, pero tres cuartos de todos los emigrantes que partieron de 1700 a 1776; El 70% de estos protestantes eran presbiterianos. Otros factores que contribuyeron al éxodo masivo de escoceses del Ulster a Estados Unidos durante el siglo XVIII fueron una serie de sequías y el aumento de las rentas impuestas a menudo porarrendadores ingleses y / o angloirlandeses ausentes .

Durante el transcurso del siglo XVII, el número de colonos pertenecientes a sectas disidentes calvinistas , incluidos los presbiterianos escoceses y de Northumbria , los bautistas ingleses , los hugonotes franceses y flamencos y los palatinos alemanes , se convirtió en la mayoría entre los colonos protestantes en la provincia de Ulster. Sin embargo, los presbiterianos y otros disidentes, junto con los católicos, no eran miembros de la iglesia establecida y, en consecuencia, estaban legalmente en desventaja por las leyes penales , que otorgaban plenos derechos solo a los miembros de la Iglesia de Inglaterra / Iglesia de Irlanda .

Aquellos miembros de la iglesia estatal eran a menudo terratenientes ausentes y descendientes de la aristocracia británica a quienes la monarquía les había dado tierras. Por esta razón, hasta el siglo XIX, y a pesar de su temor común a los nativos irlandeses católicos desposeídos, existía una considerable falta de armonía entre los presbiterianos y la ascendencia protestante en el Ulster. Como resultado de esto, muchos escoceses del Ulster, junto con los irlandeses nativos católicos, ignoraron las diferencias religiosas para unirse a los Irlandeses Unidos y participar en la Rebelión Irlandesa de 1798 , en apoyo de los igualitarios y republicanos inspirados en el Siglo de las Luces. metas.

Asentamiento estadounidense [ editar ]

Estados de EE. UU. Por porcentaje de población de ascendencia irlandesa que se identifica a sí misma según la Oficina del Censo de EE. UU. [49] Los estados donde la ascendencia irlandesa está sobrerrepresentada estadísticamente en relación con los Estados Unidos en su conjunto están en verde completo. [ aclaración necesaria ]
Estados de EE. UU. Donde los estadounidenses irlandeses que se identifican a sí mismos están sobrerrepresentados por católicos que se identifican a sí mismos, según el Pew Research Center . [50] Los estados donde los católicos están sobrerrepresentados estadísticamente en relación con los Estados Unidos en su conjunto están en rojo vivo.
Estados de EE. UU. Donde los estadounidenses irlandeses que se identifican a sí mismos están sobrerrepresentados por protestantes que se identifican a sí mismos, según el Centro de Investigación Pew. [51] [52] Los estados donde los protestantes están sobrerrepresentados estadísticamente en relación con los Estados Unidos en su conjunto están en azul intenso.

La estimación académica es que más de 200.000 escoceses-irlandeses emigraron a las Américas entre 1717 y 1775. [53] Como grupo que llegó tarde, encontraron que la tierra en las áreas costeras de las colonias británicas ya era propiedad o era demasiado cara, por lo que rápidamente se fue al interior más montañoso donde se podía obtener tierra a bajo precio. Aquí vivieron en la primera frontera de América. La vida en la frontera temprana fue extremadamente desafiante, pero la pobreza y las dificultades les eran familiares. El término hillbilly se ha aplicado a menudo a sus descendientes en las montañas, con connotaciones de pobreza, atraso y violencia.

El primer goteo de colonos escoceses-irlandeses llegó a Nueva Inglaterra. Valorados por su destreza en la lucha, así como por su dogma protestante, fueron invitados por Cotton Mather y otros líderes a venir para ayudar a asentar y asegurar la frontera. En esta capacidad, muchos de los primeros asentamientos permanentes en Maine y New Hampshire , especialmente después de 1718, eran escoceses-irlandeses y muchos nombres de lugares, así como el carácter de los habitantes del norte de Nueva Inglaterra, reflejan este hecho. Los escoceses irlandeses trajeron la papa desde Irlanda (aunque la papa se originó en América del Sur, no se conocía en América del Norte hasta que la trajeron de Europa). En Maine se convirtió en un cultivo básico y una base económica. [54]

Desde 1717 hasta los siguientes treinta años, los principales puntos de entrada para los inmigrantes del Ulster fueron Filadelfia, Pensilvania y New Castle, Delaware. [ Cita requerida ] El Scotch-Irish irradiaba hacia el oeste a través de los Alleghenies , así como en Virginia , Carolina del Norte , Carolina del Sur , Georgia , Kentucky y Tennessee . [55] La migración típica involucró pequeñas redes de familias relacionadas que se establecieron juntas, adoraron juntas y se casaron entre sí, evitando a los forasteros. [56]

Pensilvania y Virginia [ editar ]

La mayoría de los escoceses irlandeses aterrizaron en Filadelfia. Sin mucho dinero en efectivo, se trasladaron a tierras libres en la frontera, convirtiéndose en los típicos "ocupantes ilegales" occidentales, la guardia fronteriza de la colonia y lo que el historiador Frederick Jackson Turner describió como "la vanguardia de la frontera". [57]

Los escoceses irlandeses se trasladaron por el río Delaware hasta el condado de Bucks , y luego por los valles de Susquehanna y Cumberland , encontrando tierras planas a lo largo de los ríos y arroyos para establecer sus cabañas de troncos , sus molinos y sus iglesias presbiterianas. [ cita requerida ] Los condados de Chester, Lancaster y Dauphin se convirtieron en sus baluartes y construyeron ciudades como Chambersburg, Gettysburg, Carlisle y York; la siguiente generación se trasladó al oeste de Pensilvania. [58]

Con un gran número de niños que necesitaban sus propias granjas económicas, los escoceses-irlandeses evitaron áreas ya pobladas por alemanes y cuáqueros y se trasladaron al sur, a través del valle de Shenandoah y a través de las montañas Blue Ridge hacia Virginia. [ cita requerida ] Estos inmigrantes siguieron Great Wagon Road desde Lancaster, a través de Gettysburg, y hacia abajo a través de Staunton, Virginia, hasta Big Lick (ahora Roanoke), Virginia. Aquí el camino se dividió, con Wilderness Road llevando a los colonos hacia el oeste hacia Tennessee y Kentucky, mientras que la carretera principal continuaba hacia el sur hacia las Carolinas. [59] [60]

Conflicto con los nativos americanos [ editar ]

Debido a que los escoceses-irlandeses se establecieron en la frontera de Pensilvania y Virginia occidental, se encontraban en medio de la Guerra de Francia e India y la Rebelión de Pontiac que siguió. [61] Los escoceses-irlandeses estaban frecuentemente en conflicto con las tribus indias que vivían al otro lado de la frontera; de hecho, hicieron la mayor parte de los combates indios en la frontera estadounidense desde New Hampshire hasta las Carolinas. [62] [63] Los irlandeses y escoceses también se convirtieron en los intermediarios que manejaban el comercio y las negociaciones entre las tribus nativas americanas y los gobiernos coloniales. [64]

Especialmente en Pensilvania, cuyos líderes pacifistas cuáqueros no habían previsto una milicia, los asentamientos escocés-irlandeses fueron destruidos con frecuencia y los colonos asesinados, capturados o forzados a huir después de los ataques de los nativos americanos de las tribus de Delaware ( Lenape ), Shawnee, Séneca. y otros del oeste de Pensilvania y el país de Ohio. [ citación necesitada ] Los ataques de nativos americanos estaban teniendo lugar a 60 millas de Filadelfia, y en julio de 1763, la Asamblea de Pensilvania autorizó la formación de una milicia de 700 efectivos, que se utilizaría sólo para acciones defensivas. Formado en dos unidades de guardabosques, los Cumberland Boys y los Paxton Boys., la milicia pronto excedió su mandato defensivo y comenzó incursiones ofensivas contra las aldeas de Lenape en el oeste de Pensilvania. [65] Después de atacar aldeas de Delaware en el valle superior de Susquehanna , los líderes de la milicia recibieron información, que creían creíble, de que tribus "hostiles" estaban recibiendo armas y municiones de la tribu "amiga" de Conestogas asentada en el condado de Lancaster, que estaban bajo la protección de la Asamblea de Pensilvania. El 14 de diciembre de 1763, unos cincuenta Paxton Boys cabalgaron hasta Conestogatown, cerca de Millersville, Pensilvania, y asesinaron a seis Conestogas. El gobernador John Penn colocó a los catorce Conestogas restantes bajo custodia protectora en Lancaster.asilo, pero los Paxton Boys irrumpieron, matando y mutilando a los catorce el 27 de diciembre de 1763. [66] Después de esto, unos 400 colonos fuera del país, principalmente escoceses-irlandeses, marcharon sobre Filadelfia exigiendo una mejor protección militar para sus asentamientos y perdones para los Paxton Boys. Benjamin Franklin lideró a los políticos que negociaron un acuerdo con los líderes de Paxton, después de lo cual regresaron a casa. [67]

Revolución americana [ editar ]

La Declaración de Independencia de los Estados Unidos contenía 56 firmas de delegados. De los firmantes, ocho eran de ascendencia irlandesa. [ cita requerida ] Dos firmantes, George Taylor y James Smith , nacieron en Ulster. Los cinco irlandeses-estadounidenses restantes, George Read , Thomas McKean , Thomas Lynch, Jr. , Edward Rutledge y Charles Carroll , eran hijos o nietos de inmigrantes irlandeses, y al menos McKean tenía herencia del Ulster. [ cita requerida ]

En contraste con los montañeses escoceses, los escoceses-irlandeses fueron en general fervientes defensores de la independencia estadounidense de Gran Bretaña en la década de 1770. En Pensilvania, Virginia y la mayoría de las Carolinas, el apoyo a la revolución fue "prácticamente unánime". [59] Un oficial de Hesse dijo: "Llamen a esta guerra por el nombre que quieran, pero no la llamen rebelión estadounidense; no es ni más ni menos que una rebelión presbiteriana irlandesa escocesa". [59] Un mayor general británico testificó ante la Cámara de los Comunes que "la mitad del Ejército Continental rebelde era de Irlanda". [68] Condado de Mecklenburg, Carolina del Norte, con su gran población escocés-irlandesa,fue hacer la primera declaración de independencia de Gran Bretaña en la Declaración de Mecklenburg de 1775.[ disputado ]

Los " Overmountain Men " escoceses-irlandeses de Virginia y Carolina del Norte formaron una milicia que ganó la Batalla de Kings Mountain en 1780, lo que resultó en el abandono británico de una campaña del sur, y para algunos historiadores "marcó el punto de inflexión de la Revolución Americana". . [69] [70]

Leales [ editar ]

Una excepción al alto nivel de patriotismo fue el asentamiento de Waxhaw en la parte baja del río Catawba a lo largo de la frontera entre Carolina del Norte y Carolina del Sur, donde el lealismo era fuerte. El área experimentó dos períodos principales de asentamiento de escoceses-irlandeses. Durante las décadas de 1750 a 1760, los estadounidenses escoceses-irlandeses de segunda y tercera generación se mudaron de Pensilvania, Virginia y Carolina del Norte. Este grupo en particular tenía familias numerosas y, como grupo, producían bienes para ellos y para los demás. Generalmente eran patriotas .

Justo antes de la Revolución, una segunda corriente de inmigrantes llegó directamente desde Irlanda a través de Charleston. Este grupo se vio obligado a mudarse a un área subdesarrollada porque no podían pagar tierras caras. La mayor parte de este grupo permaneció leal a la Corona o neutral cuando comenzó la guerra. Antes de la marcha de Charles Cornwallis hacia el interior del país en 1780, dos tercios de los hombres del asentamiento de Waxhaw se habían negado a servir en el ejército. La masacre británica de prisioneros estadounidenses en la Batalla de Waxhaws resultó en un sentimiento anti-británico en una región amargamente dividida. Si bien muchas personas optaron por tomar las armas contra los británicos, los propios británicos obligaron a la gente a elegir un bando. [71]

Rebelión del whisky [ editar ]

En la década de 1790, el nuevo gobierno estadounidense asumió las deudas que los estados individuales habían acumulado durante la Guerra Revolucionaria Estadounidense , y el Congreso impuso un impuesto al whisky (entre otras cosas) para ayudar a pagar esas deudas. A los grandes productores se les impuso un impuesto de seis centavos el galón. Los productores más pequeños, muchos de los cuales eran de ascendencia escocesa (a menudo escocesa-irlandesa) y estaban ubicados en las áreas más remotas, pagaban impuestos a una tasa más alta de nueve centavos el galón. Para empezar, estos colonos rurales carecían de dinero en efectivo y carecían de cualquier medio práctico para llevar su grano al mercado, aparte de fermentarlo y destilarlo en bebidas espirituosas relativamente portátiles. [72]

Desde Pensilvania hasta Georgia , los condados del oeste se embarcaron en una campaña de acoso a los recaudadores de impuestos federales. "Whisky Boys" también llevó a cabo protestas violentas en Maryland, Virginia, Carolina del Norte y Carolina del Sur, y Georgia. Esta desobediencia civil finalmente culminó en un conflicto armado en la Rebelión del Whisky . El presidente George Washington acompañó a 13.000 soldados desde Carlisle a Bedford, Pensilvania, donde se completaron los planes para reprimir la insurrección occidental de Pensilvania, y regresó a Filadelfia en su carruaje. [73]

Influencia en la cultura y la identidad estadounidenses [ editar ]

El autor y senador estadounidense Jim Webb presenta una tesis en su libro Born Fighting (2004) para sugerir que los rasgos de carácter que atribuye a los escoceses-irlandeses, como la lealtad a los parientes , la desconfianza extrema de la autoridad gubernamental y las restricciones legales, y la propensión a portar armas y usarlas ayudó a moldear la identidad estadounidense. En el mismo año en que se publicó el libro de Webb, Barry A. Vann publicó su segundo libro, titulado Redescubriendo la herencia celta del sur . Como en su libro anterior, From Whence They Came (1998), Vann argumenta que estos rasgos han dejado su huella en las tierras altas del sur. En 2008, Vann continuó su trabajo anterior con un libro tituladoEn busca de la tierra escocesa del Ulster: el nacimiento y las imaginaciones geoteológicas de un pueblo transatlántico , que profesa cómo estos rasgos pueden manifestarse en patrones de votación conservadores y afiliación religiosa que caracterizan el cinturón bíblico.

Industria del hierro y el acero [ editar ]

La industria del hierro y el acero se desarrolló rápidamente después de 1830 y se convirtió en uno de los factores dominantes en la América industrial en la década de 1860. Ingham (1978) examinó el liderazgo de la industria en su centro más importante, Pittsburgh, así como en ciudades más pequeñas. Concluye que el liderazgo de la industria del hierro y el acero en todo el país fue "principalmente escocés-irlandés". Ingham encuentra que los escoceses-irlandeses se mantuvieron unidos de manera cohesiva a lo largo del siglo XIX y "desarrollaron su propio sentido de singularidad". [74]

Los nuevos inmigrantes después de 1800 hicieron de Pittsburgh un importante bastión escocés-irlandés. Por ejemplo, Thomas Mellon (n. Ulster; 1813-1908) abandonó Irlanda en 1823 y se convirtió en el fundador del famoso clan Mellon, que desempeñó un papel central en la banca y en industrias como el aluminio y el petróleo. Como encuentra Barnhisel (2005), industriales como James H. Laughlin (n. Ulster; 1806-1882) de Jones and Laughlin Steel Company constituyeron el "estrato gobernante escocés-irlandés presbiteriano de la sociedad de Pittsburgh". [75]

Aduana [ editar ]

Los arqueólogos y folcloristas han examinado la cultura popular de los escoceses-irlandeses en términos de bienes materiales, como la vivienda, así como patrones de habla y canciones populares. Gran parte de la investigación se ha realizado en Appalachia . [76]

El origen fronterizo de los escoceses-irlandeses está respaldado por el estudio de la música tradicional y el folclore de los Apalaches , colonizados principalmente por los escoceses-irlandeses en el siglo XVIII. El musicólogo Cecil Sharp recopiló cientos de canciones populares de la región y observó que la tradición musical de la gente "parece apuntar al norte de Inglaterra, o a las tierras bajas, en lugar de las tierras altas, de Escocia, como el país de donde proceden". emigraron originalmente. Porque las melodías de los Apalaches ... tienen mucha más afinidad con la melodía folclórica inglesa normal que con la del montañés de habla gaélica ". [77]

Del mismo modo, los elementos del folclore de las montañas se remontan a los acontecimientos de las Tierras Bajas de Escocia. Como ejemplo, se registró a principios del siglo XX que a los niños de los Apalaches se les advirtió con frecuencia: "Debes ser bueno o los Clavers te atraparán". Para los residentes de la montaña, "Clavers" era simplemente un hombre del saco que se usaba para mantener a los niños a raya, aunque desconocen que la frase deriva del escocés del siglo XVII John Graham de Claverhouse , llamado "Bloody Clavers" por los presbiterianos de las tierras bajas escocesas cuya religión probó. para suprimir. [78]

Vivienda [ editar ]

En cuanto a las casas de piedra que construyeron, la planta de "salón-salón" (dos habitaciones por piso con chimeneas en ambos extremos) era común entre la nobleza del Ulster. Los inmigrantes escoceses-irlandeses lo trajeron en el siglo XVIII y se convirtió en un plano común en Tennessee, Kentucky y otros lugares. Las casas de piedra eran difíciles de construir y la mayoría de los pioneros se basaron en cabañas de troncos más simples. [79]

Edredones [ editar ]

Los edredones escoceses-irlandeses de Virginia Occidental desarrollaron una interpretación única de la construcción de edredones de bloques de piezas. Sus edredones encarnan una estética que refleja la historia social escocesa-irlandesa: la condición perenne de vivir en la periferia de la sociedad dominante, tanto geográfica como filosóficamente. Los valores culturales que propugnan la autonomía individual y la autosuficiencia dentro de una fuerte estructura de parentesco están relacionados con las técnicas de acolchado escocés-irlandés. Las características prominentes de estos edredones incluyen: 1) bloques ensamblados en un patrón repetido pero variados al cambiar las relaciones figura-fondo y, a veces, oscurecidos por el uso de colores del mismo valor y telas estampadas adyacentes, 2) falta de bordes contrastantes, y 3) un patrón de acolchado completo unificado, típicamente el diseño de "abanicos" o filas de arcos concéntricos. [80]

Uso del idioma [ editar ]

Montgomery (2006) analiza la pronunciación, el vocabulario y las distinciones gramaticales de los residentes actuales del sur de la montaña y rastrea patrones que se remontan a sus antepasados ​​escoceses e irlandeses. [81] Sin embargo, Crozier (1984) sugiere que solo unas pocas características léxicas sobrevivieron a la asimilación escocesa-irlandesa en la cultura estadounidense. [82]

Número de estadounidenses escoceses-irlandeses [ editar ]

Población en 1790 [ editar ]

Según The Source: A Guidebook of American Genealogy , por Kory L. Meyerink y Loretto Dennis Szucs, los siguientes eran los países de origen de los recién llegados a los Estados Unidos antes de 1790. Las regiones marcadas con * eran parte de, o estaban gobernadas por , el Reino de Gran Bretaña. (El Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda después de 1801) La ascendencia de los 3.929.326 millones de habitantes en 1790 ha sido estimada por varias fuentes al muestrear los apellidos en el censo de 1790 y asignarles un país de origen.

Según la Harvard Encyclopedia of American Ethnic Groups (Thernstrom, S 1980, "Irish", p. 528), había 400.000 estadounidenses de origen o ascendencia irlandesa en 1790; la mitad de ellos descendían del Ulster y la otra mitad de otras provincias de Irlanda.

Distribución geográfica [ editar ]

Al encontrar la costa ya densamente poblada, la mayoría de los grupos de colonos del norte de Irlanda se trasladaron a las "montañas occidentales", donde poblaron las regiones de los Apalaches y el Valle de Ohio . Otros se establecieron en el norte de Nueva Inglaterra , Las Carolinas , Georgia y el centro-norte de Nueva Escocia . [ cita requerida ]

En el censo de Estados Unidos de 2000 , 4,3 millones de estadounidenses (1,5% de la población estadounidense) afirmaron ascendencia escocesa-irlandesa. [ cita requerida ]

Áreas con mayor proporción de ascendencia escocesa-irlandesa reportada

El autor Jim Webb sugiere que el número real de personas con alguna herencia escocesa-irlandesa en los Estados Unidos está en la región de 27 millones. [86]

Los estados con más poblaciones escocesas e irlandesas : [87]

  • Texas - 287,393 (1,1%)
  • Carolina del Norte - 274,149 (2,9%)
  • California - 247,530 (0,7%)
  • Florida - 170.880 (0,9%)
  • Pensilvania - 163.836 (1,3%)
  • Tennessee - 153.073 (2,4%)
  • Virginia - 140,769 (1,8%)
  • Georgia - 124.186 (1,3%)
  • Ohio - 123.572 (1,1%)
  • Carolina del Sur - 113,008 (2,4%)

Los estados con los porcentajes más altos de escocés-irlandés:

  • Carolina del Norte (2,9%)
  • Carolina del Sur , Tennessee (2,4%)
  • Virginia Occidental (2,1%)
  • Montana , Virginia (1,8%)
  • Maine (1,7%)
  • Alabama , Misisipi (1,6%)
  • Kentucky , Oregón , Wyoming (1,5%)

Religión [ editar ]

Los inmigrantes escoceses-irlandeses que llegaron a Norteamérica en el siglo XVIII se definieron inicialmente en parte por su presbiterianismo . [88] Muchos de los colonos de la Plantación del Ulster pertenecían a grupos religiosos disidentes / inconformistas que profesaban el pensamiento calvinista . Estos incluían principalmente a presbiterianos escoceses de las tierras bajas, pero también puritanos y cuáqueros ingleses , hugonotes franceses y palatinos alemanes . Estos grupos calvinistas se mezclaban libremente en asuntos de la iglesia, y las creencias religiosas eran más importantes que la nacionalidad, ya que estos grupos se alineaban contra sus vecinos católicos irlandeses y anglicanos ingleses.[89]

Después de su llegada al Nuevo Mundo, los escoceses irlandeses predominantemente presbiterianos comenzaron a trasladarse más hacia el interior montañoso de Virginia y las Carolinas. El establecimiento de muchos asentamientos en el interior remoto puso a prueba la capacidad de la Iglesia Presbiteriana para satisfacer la nueva demanda de clérigos calificados con educación universitaria. Los grupos religiosos como los bautistas y los metodistas no tenían requisitos de educación superior para que su clero fuera ordenado, y estos grupos proporcionaron ministros para satisfacer la demanda de los crecientes asentamientos escoceses-irlandeses. [90] Alrededor de 1810, las iglesias bautistas y metodistas eran mayoría, y los descendientes de los escoceses-irlandeses hoy siguen siendo predominantemente bautistas o metodistas. [91] Vann (2007) muestra que los escoceses-irlandeses desempeñaron un papel importante en la definición del Cinturón de la Biblia en el Alto Sur en el siglo XVIII. Destaca los altos estándares educativos que buscaban, sus "mundos de pensamiento geoteológico" traídos del viejo país y su independencia política que fue trasladada a la religión de frontera. [92]

Princeton [ editar ]

En 1746, los presbiterianos escoceses-irlandeses crearon el Colegio de Nueva Jersey, que más tarde pasó a llamarse Universidad de Princeton . La misión estaba capacitando a los ministros presbiterianos de New Light . La universidad se convirtió en la capital educativa y religiosa de la América escocesa-irlandesa. En 1808, la pérdida de confianza en el colegio dentro de la Iglesia Presbiteriana llevó al establecimiento del Seminario Teológico de Princeton separado , pero durante muchas décadas continuó el control presbiteriano sobre el colegio. Mientras tanto, el Seminario de Princeton, bajo el liderazgo de Charles Hodge , originó una teología conservadora que en gran parte dio forma al protestantismo fundamentalista en el siglo XX. [93]

Iglesia Reformada Asociada [ editar ]

Si bien la Iglesia Presbiteriana más grande era una mezcla de escoceses irlandeses y yanquis de Nueva Inglaterra, varios grupos presbiterianos más pequeños estaban compuestos casi en su totalidad por escoceses irlandeses, y muestran el proceso de asimilación a la cultura religiosa estadounidense más amplia. Fisk (1968) traza la historia de la Iglesia Reformada Asociada en el Viejo Noroeste desde su formación por una unión de Presbiterianos Asociados y Reformados en 1782 hasta la fusión de este cuerpo con los cuerpos irlandeses escoceses Seceder para formar la Iglesia Presbiteriana Unida.en 1858. Se convirtió en el Sínodo Reformado Asociado de Occidente y permanece centrado en el Medio Oeste. Se retiró del cuerpo matriz en 1820 debido a la tendencia de las iglesias orientales hacia la asimilación en la Iglesia Presbiteriana más grande con sus rasgos yanquis. El Sínodo Reformado Asociado de Occidente mantuvo las características de una iglesia inmigrante con raíces escocesas e irlandesas, enfatizó los estándares de Westminster, usó solo los salmos en el culto público, era sabadista y era fuertemente abolicionista y anticatólico. En la década de 1850 exhibió muchas evidencias de asimilación. Mostró mayor interés ecuménico, mayor interés en la evangelización de Occidente y de las ciudades, y un interés decreciente en mantener las características únicas de su pasado escocés-irlandés. [94]

Personas notables [ editar ]

Presidentes de Estados Unidos [ editar ]

Muchos presidentes de los Estados Unidos tienen vínculos ancestrales con Ulster , incluidos tres cuyos padres nacieron en Ulster. [95] Tres presidentes que tuvieron al menos un padre nacido en Ulster: Jackson, Buchanan y Arthur. El voto protestante irlandés en los Estados Unidos no se ha estudiado tanto como el de los irlandeses católicos. En las décadas de 1820 y 1830, los partidarios de Andrew Jackson enfatizaron su origen irlandés, al igual que James Knox Polk , pero desde la década de 1840 ha sido poco común que un político protestante en Estados Unidos sea identificado como irlandés, sino más bien como 'escocés-irlandés'. [ investigación original? ]En Canadá, por el contrario, los protestantes irlandeses siguieron siendo una fuerza política cohesionada hasta bien entrado el siglo XX, identificados con el entonces Partido Conservador de Canadá y especialmente con la Institución Orange , aunque esto es menos evidente en la política actual.

Más de un tercio de todos los presidentes de Estados Unidos tenían orígenes ancestrales sustanciales en la provincia norteña de Irlanda (Ulster). El presidente Bill Clinton habló con orgullo de ese hecho, y de sus propios vínculos ancestrales con la provincia, durante sus dos visitas al Ulster. Como la mayoría de los ciudadanos estadounidenses, la mayoría de los presidentes estadounidenses son el resultado de un " crisol " de orígenes ancestrales.

Clinton es uno de al menos diecisiete jefes ejecutivos descendientes de emigrantes a Estados Unidos desde Ulster. Si bien muchos de los presidentes tienen apellidos típicamente escoceses del Ulster (Jackson, Johnson, McKinley, Wilson), otros, como Roosevelt y Cleveland, tienen vínculos que son menos obvios.

Andrew Jackson
Séptimo presidente, 1829–1837: nació en el área predominantemente escocesa de Ulster Waxhaws de Carolina del Sur dos años después de que sus padres dejaran Boneybefore , cerca de Carrickfergus en el condado de Antrim . Un centro de patrimonio en el pueblo rinde homenaje al legado de 'Old Hickory', el presidente del pueblo. Andrew Jackson luego se mudó a Tennessee , donde comenzó una destacada carrera política y militar. [95] ( Senador de los Estados Unidos de Tennessee , 1797-1798 y 1823-1825; Representante de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos del distrito congresional general de Tennessee , 1796-1797;Juez de la Corte Suprema de Tennessee , 1798–1804; Gobernador militar de Florida , 1821; Mayor General del Ejército de EE. UU. , 1814-1821; Voluntarios de los Estados Unidos, Mayor General , 1812–1814; General de división de la milicia del estado de Tennessee , 1802–1812; Coronel de la milicia del estado de Tennessee , 1801–1802)
James K. Polk
11º presidente, 1845–1849: sus antepasados ​​estuvieron entre los primeros colonos escoceses del Ulster, que emigraron de Coleraine en 1680 para convertirse en una poderosa familia política en el condado de Mecklenburg , Carolina del Norte . Se mudó a Tennessee y se convirtió en su gobernador antes de ganar la presidencia. [95] ( 13. ° Presidente de la Cámara de Representantes de EE. UU. , 1835-1839; 9. ° Gobernador de Tennessee , 1839-1841; Representante de la Cámara de Representantes de EE. UU. Del sexto distrito del Congreso de Tennessee , 1825-1833; Representante de la Cámara de Representantes de EE. UU. Del noveno distrito del Congreso de Tennessee , 1833– 1839; Representante del estado de Tennessee, 1823-1825)
James Buchanan
15º presidente, 1857–1861: Nacido en una cabaña de troncos (que se ha trasladado a su antigua escuela en Mercersburg, Pensilvania ), 'Old Buck' apreciaba sus orígenes: "Mi sangre del Ulster es una herencia invaluable". Su padre nació en Ramelton en el condado de Donegal , Irlanda. Los Buchanans eran originarios de Stirlingshire , Escocia , donde aún se conserva el hogar ancestral. [95] ( XVII Secretario de Estado de los EE. UU., 1845-1849; Senador de los EE. UU. Por Pensilvania , (1834-1845); Representante de la Cámara de los EE. UU. Del tercer distrito del Congreso de Pensilvania , 1821-1823; Representante de laEl cuarto distrito del Congreso de Pensilvania , 1823–1831; Ministro de Estados Unidos para el Imperio Ruso , 1832-1833; Ministro de los Estados Unidos en el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda , 1853–1856; Representante del estado de Pensilvania , 1814-1816)
Andrew Johnson
17º presidente, 1865–1869: su abuelo dejó Mounthill , cerca de Larne, en el condado de Antrim, alrededor de 1750 y se estableció en Carolina del Norte . Andrew trabajó allí como sastre y dirigió un negocio exitoso en Greeneville , Tennessee , antes de ser elegido vicepresidente. Se convirtió en presidente tras el asesinato de Abraham Lincoln . ( 16 ° Vicepresidente de los Estados Unidos , 1865; Senador de los Estados Unidos por Tennessee, 1857-1862 y 1875; 15 ° Gobernador de Tennessee, 1853-1857; Representante de la Cámara de los Estados Unidos del primer distrito del Congreso de Tennessee , 1843-1853; Senador del Estado de Tennessee, 1841–1843; Representante del estado de Tennessee, 1835–1837 y 1839–1841; Alcalde de Greeneville, Tennessee , 1834–1838; Concejal de Greeneville, Tennessee , 1828–1830; Gobernador militar de Tennessee, 1862–1865; General de brigada del ejército de la Unión , 1862-1865)
Ulysses S. Grant [96]
Decimoctavo presidente, 1869–1877: la casa de su bisabuelo materno, John Simpson, en Dergenagh , condado de Tyrone , es el lugar de una exposición sobre la accidentada vida del comandante victorioso de la Guerra Civil que ocupó dos mandatos como presidente. Grant visitó su tierra natal ancestral en 1878. La casa de John Simpson todavía se encuentra en el condado de Tyrone. [97] ( Secretario de Guerra en funciones de los EE. UU. , 1867-1868; Comandante general del Ejército de los EE. UU. , 1864-1869; Teniente general del Ejército de los EE. UU. / Unión , 1864-1866; Mayor general del Ejército de la Unión , 1862-1864; General de brigada del Ejército de la Unión , 1861-1862; Coronel del ejército de la Unión, 1861; Capitán del Ejército de EE. UU. , 1853–1854; Capitán Brevet del Ejército de EE. UU. , 1847–1848; 2do teniente del ejército de EE. UU. , 1843-1853)
Chester A. Arthur
XXI presidente, 1881-1885: Su sucesión a la presidencia tras la muerte de Garfield marcó el comienzo de un cuarto de siglo en el que la Casa Blanca estuvo ocupada por hombres de origen escocés del Ulster. Su familia se fue de Dreen , cerca de Cullybackey , condado de Antrim , en 1815. Ahora hay un centro de interpretación, junto con Arthur Ancestral Home, dedicado a su vida y su época. [95] (Vigésimo Vicepresidente de los Estados Unidos, 1881; Recolector del Puerto de Nueva York , 1871-1878; Intendente General de la Guardia de Nueva York , 1862-1863; Inspector General de la Guardia de Nueva York , 1862; Ingeniero en Jefe de la Guardia de Nueva York , 1861-1863)
Grover Cleveland
22º y 24º presidente, 1885–1889 y 1893–1897: Nacido en Nueva Jersey , era nieto materno del comerciante Abner Neal, quien emigró del condado de Antrim en la década de 1790. Es el único presidente que ha cumplido mandatos no consecutivos. [95] ( 28º Gobernador de Nueva York , 1883–1885; 34º Alcalde de Buffalo, Nueva York , 1882; Condado de Erie, Sheriff de Nueva York , 1871–1873)
Benjamin Harrison
23º presidente, 1889–1893: Su madre, Elizabeth Irwin, tenía raíces escocesas del Ulster a través de sus dos bisabuelos, James Irwin y William McDowell. Harrison nació en Ohio y se desempeñó como general de brigada en el Ejército de la Unión antes de embarcarse en una carrera en la política de Indiana que lo llevó a la Casa Blanca. [95] (Senador estadounidense de Indiana , 1881-1887; General de brigada Brevet del Ejército de la Unión , 1865; Coronel del Ejército de la Unión , 1862-1865; Capitán del Ejército de la Unión , 1862)
William McKinley
Vigésimo quinto presidente, 1897-1901: nacido en Ohio , descendiente de un granjero de Conagher, cerca de Ballymoney , condado de Antrim , estaba orgulloso de su ascendencia y se dirigió a uno de los congresos nacionales escoceses-irlandeses celebrados a finales del siglo XIX. Su segundo mandato como presidente fue interrumpido por la bala de un asesino. [95] ( 39º Gobernador de Ohio , 1892–1896; Representante de la Cámara de los Estados Unidos del 18º distrito del Congreso de Ohio , 1887–1891; Representante de la Cámara de los Estados Unidos del 20º distrito del Congreso de Ohio , 1885–1887; Representante de la Cámara de los EE. 1884; Representante de la Cámara de Representantes de los EE. UU. Del distrito 17 del Congreso de Ohio, 1881–1883; Representante de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos del 16º distrito del Congreso de Ohio , 1879–1881; Representante de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos del distrito 17 del Congreso de Ohio, 1877–1879; Brigadier General Brevet del Ejército de la Unión , 1865; Coronel del Ejército de la Unión , 1862–1865; Capitán del Ejército de la Unión , 1862)
Theodore Roosevelt
26º presidente, 1901-1909: Su madre, Mittie Bulloch , tenía antepasados ​​escoceses del Ulster que emigraron de Glenoe , condado de Antrim , en mayo de 1729. Roosevelt elogió a los "presbiterianos irlandeses" como "una raza audaz y resistente". [98] Sin embargo, también es el hombre que dijo: "Pero un estadounidense con guión no es un estadounidense en absoluto. Esto es tan cierto para el hombre que pone" nativo "* antes del guión como para el hombre que pone alemán o Irlandés o inglés o francés antes del guión ". [99] (* Roosevelt se refería a los " nativistas ", no a los indios americanos , en este contexto) (25º vicepresidente de los Estados Unidos, 1901; 33º gobernador de Nueva York, 1899-1900;Subsecretario de Marina , 1897–1898; Presidente de la Junta de Comisionados de Policía de la Ciudad de Nueva York , 1895–1897; Líder de la minoría de la Asamblea del Estado de Nueva York , 1883; Miembro de la Asamblea del Estado de Nueva York, 1882-1884)
William Howard Taft
27 ° presidente, 1909-1913: el primer antepasado conocido de la familia Taft en los Estados Unidos, Robert Taft Sr. , nació en el condado de Louth hacia 1640 (donde su padre, Richard Robert Taft, también murió en 1700), antes de emigrar a Braintree , Massachusetts en 1675, y se instaló en Mendon, Massachusetts en 1680. ( Décimo Presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos , 1921-1930; 42 ° Secretario de Guerra de los Estados Unidos , 1904-1908; Primer Gobernador Provisional de Cuba , 1906; Primer Gobernador General de Filipinas , 1901-1903; Juez de la Corte de Apelaciones del Sexto Circuito de EE . UU . , 1892-1900; Sexto Fiscal General de EE . UU., 1890-1892)
Woodrow Wilson
28º presidente, 1913–1921: De ascendencia escocesa del Ulster en ambos lados de la familia, sus raíces eran muy fuertes y queridas para él. Era nieto de un impresor de Dergalt , cerca de Strabane , condado de Tyrone , cuya antigua casa está abierta a los visitantes. [95] ( 34º gobernador de Nueva Jersey , 1911-1913; presidente de la Universidad de Princeton , 1902-1910)
Harry S. Truman
33º presidente, 1945–1953: De ascendencia escocesa del Ulster en ambos lados de la familia. [95] (34º vicepresidente de los Estados Unidos, 1945; Senador de los Estados Unidos por Misuri , 1935-1945; Juez presidente del condado de Jackson, Misuri , 1927-1935; Coronel de la Reserva del Ejército de los Estados Unidos , 1932-1953; Teniente Coronel de la Reserva del Ejército de los Estados Unidos , 1925 –1932; Mayor de la Reserva del Ejército de los EE. UU. , 1920-1925; Mayor del Ejército de los EE. UU., 1919; Capitán del Ejército de los EE. UU. , 1918-1919; Primer Teniente del Ejército de los EE. UU. , 1917-1918; Cabo de la Guardia Nacional de Missouri , 1905-1911)
Lyndon B. Johnson
36º presidente, 1963–1969: De ascendencia escocesa del Ulster con ascendencia patrilineal que se remonta a Dumfriesshire , Escocia en 1590. [100] (37º vicepresidente de los Estados Unidos, 1961–1963; líder de la mayoría del Senado de los EE . UU. , 1955–1961; Senado de los EE. UU. Líder de la minoría, 1953-1955; Látigo de la mayoría en el Senado de EE. UU., 1951-1953; Senador de EE. UU. De Texas , 1949-1961; Representante de la Cámara de Representantes de EE. UU. Del décimo distrito del Congreso de Texas , 1937-1949; Comandante de la Reserva Naval de EE . UU. , 1940-1964)
Richard Nixon
37º presidente, 1969-1974: los antepasados ​​de Nixon abandonaron el Ulster a mediados del siglo XVIII; los lazos de la familia Quaker Milhous estaban con el condado de Antrim y el condado de Kildare . [95] (36º Vicepresidente de los Estados Unidos, 1953-1961; Senador de los Estados Unidos por California , 1950-1953; Representante de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos del 12 ° distrito del Congreso de California , 1947-1950; Comandante de la Reserva Naval de los Estados Unidos , 1953-1966; Reserva Naval de los Estados Unidos Teniente Comandante , 1945-1953; Teniente de la Reserva Naval de EE. UU. , 1943-1945; Teniente de la Reserva Naval de EE. UU. JG , 1942-1943)
Jimmy Carter
39º presidente, 1977-1981: algunos de los antepasados ​​paternos de Carter se originaron en el condado de Antrim, el condado de Londonderry y el condado de Armagh, y algunos de sus antepasados ​​maternos se originaron en el condado de Londonderry, el condado de Down y el condado de Donegal. [101] [102] ( 76º Gobernador de Georgia , 1971-1975; Senador del Estado de Georgia , 1963-1967; Teniente de la Reserva de la Marina de los EE. UU. JG , 1953-1961; Teniente de la Marina de los EE. UU. JG , 1949-1953; Ensign de la Marina de los EE. UU. , 1946-1949 )
George HW Bush
41º presidente, 1989–1993: De ascendencia escocesa del Ulster. [103] (43º Vicepresidente de los Estados Unidos, 1981-1989; Director de Inteligencia Central , 1976-1977; Segundo Jefe de la Oficina de Enlace de los Estados Unidos en Beijing , 1974-1975; Décimo Embajador de los Estados Unidos ante las Naciones Unidas , 1971-1973; Cámara de los Estados Unidos Representante del séptimo distrito del Congreso de Texas , 1967-1971; Teniente de la Marina de los EE. UU. JG , 1942-1945)
Bill Clinton
42º presidente, 1993–2001: De ascendencia escocesa del Ulster. [103] ( 40º y 42º Gobernador de Arkansas , 1979–1981 y 1983–1992; 50º Fiscal General de Arkansas , 1977–1979)
George W. Bush
43º presidente, 2001–2009: De ascendencia escocesa del Ulster. [103] ( 46º gobernador de Texas , 1995-2000); Primer teniente de la Guardia Nacional Aérea de Texas , 1968-1974)
Barack Obama
44º presidente, 2009–2017: De ascendencia escocesa-irlandesa por parte de la madre. [104] [105] (Senador de Estados Unidos por Illinois , 2005-2008; Senador del estado de Illinois , 1997-2004)

Ver también [ editar ]

  • Listas de estadounidenses
  • Apalaches
  • Batalla de la montaña de los reyes
  • Americanos ingleses
  • Pelea entre Hatfield y McCoy
  • Americanos irlandeses
  • Lista de estadounidenses escoceses-irlandeses
  • Campesino blanco
  • Americanos escoceses
  • Parque folclórico americano del Ulster
  • Rebelión del whisky
  • Canadienses escoceses-irlandeses

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Tabla B04006 - Personas que informan ascendencia - Estimaciones de 5 años de la encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2019" . Oficina del censo de Estados Unidos . Consultado el 3 de febrero de 2021 .
  2. ^ Born Fighting: How the Scots-Irish Shaped America (Nueva York: Broadway Books, 2004), solapa frontal: 'Más de 27 millones de estadounidenses hoy pueden rastrear su linaje hasta los escoceses, cuyo linaje fue manchado por siglos de guerra continua a lo largo del frontera entre Inglaterra y Escocia, y más tarde en los amargos asentamientos de la plantación Ulster de Inglaterra en Irlanda del Norte. ISBN 0-7679-1688-3 
  3. ^ Webb, James (23 de octubre de 2004). "Arma secreta del Partido Republicano: el voto irlandés escocés" . El Wall Street Journal . Consultado el 7 de septiembre de 2008 .
  4. ^ Resumen estadístico de los Estados Unidos: 2004-2005 (PDF) (Informe). Oficina del censo de Estados Unidos . 26 de agosto de 2004. p. 8 . Consultado el 6 de junio de 2019 .
  5. ^ Dolan, Jay P. (2008). Los estadounidenses irlandeses: una historia . Prensa de Bloomsbury . pag. X. ISBN 978-1596914193. El término [escocés-irlandés] se había utilizado durante el siglo XVIII para designar a los presbiterianos del Ulster que habían emigrado a los Estados Unidos. Sin embargo, desde mediados del siglo XVIII hasta principios del siglo XIX, el término irlandés se usó más ampliamente para identificar a los irlandeses católicos y protestantes. Mientras los protestantes constituían la mayoría de los emigrantes, como sucedió hasta la década de 1830, estaban felices de ser conocidos simplemente como irlandeses. Pero a medida que los conflictos políticos y religiosos entre católicos y protestantes tanto en Irlanda como en Estados Unidos se hicieron más frecuentes, y a medida que los emigrantes católicos comenzaron a superar en número a los protestantes, el término irlandés se convirtió en sinónimo de católicos irlandeses. Como resultado, el escocés-irlandés se convirtió en el término habitual para describir a los protestantes de ascendencia irlandesa. Al adoptar esta nueva identidad,Los protestantes irlandeses en Estados Unidos se disociaron de los católicos irlandeses ... La migración de hambre de las décadas de 1840 y 50 que envió oleadas de católicos irlandeses pobres a los Estados Unidos junto con el aumento del anticatolicismo intensificó esta actitud. De ninguna manera los protestantes irlandeses querían identificarse con estos recién llegados andrajosos.
  6. ^ Las estimaciones académicas varían, pero aquí hay algunas: "más de un cuarto de millón", Fischer, David Hackett , Albion's Seed: Four British Folkways in America Oxford University Press , Estados Unidos (14 de marzo de 1989), p. 606; "200.000", Rouse, Parke Jr., The Great Wagon Road , Dietz Press, 2004, pág. 32; "... 250.000 personas se fueron a Estados Unidos entre 1717 y 1800 ... 20.000 eran angloirlandeses, 20.000 eran gaélicos irlandeses y el resto escoceses del Ulster o irlandeses escoceses ...", Blethen, HT & Wood, CW, De Ulster a Carolina , División de Archivos e Historia de Carolina del Norte, 2005, pág. 22; "más de 100.000", Griffin, Patrick, The People with No Name , Princeton University Press, 2001, pág. 1; "200.000", Leyburn, James G., The Scotch-Irish: A Social History , University of North Carolina Press , 1962, pág. 180; "225.000", Hansen, Marcus L., The Atlantic Migration, 1607-1860 , Cambridge, Mass, 1940, pág. 41; "250.000", Dunaway, Wayland F. El escocés-irlandés de la Pensilvania colonial , Genealogical Publishing Co (1944), pág. 41; "300.000", Barck, OT & Lefler, HT, Colonial America , Nueva York (1958), pág. 285.
  7. ^ Estimaciones de 1 año de la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2017 Archivadas el 13 de febrero de 2020 en archive.today - Oficina del censo de Estados Unidos
  8. ^ Leyburn, James G. (1962). El escocés-irlandés: una historia social . Chapel Hill, NC : Prensa de la Universidad de Carolina del Norte . pag. xi. ISBN 978-0807842591. [Los escoceses-irlandeses] eran partidarios entusiastas de la Revolución Americana y, por lo tanto, pronto fueron considerados estadounidenses, no escoceses-irlandeses; y así se miraron a sí mismos.
  9. ^ Carroll, Michael P. (2007). Católicos estadounidenses en la imaginación protestante: repensar el estudio académico de la religión . Baltimore : Prensa de la Universidad Johns Hopkins . págs. 25-26. ISBN 978-0-8018-8683-6. ... los rasgos de carácter asociados con 'ser irlandés', en la mente de los protestantes estadounidenses, continúan resonando con la retórica de la Revolución Americana y con el énfasis del cristianismo evangélico. En los tres contextos, el irlandés escocés, la revolución estadounidense y el cristianismo evangélico, se hace hincapié en el individualismo y la autonomía duros, en tener el coraje de defender lo que se cree y en la oposición a la autoridad jerárquica. El resultado es que ... reclamar una identidad irlandesa es una forma de que los estadounidenses protestantes contemporáneos se asocien con los valores de la Revolución Estadounidense o, si se quiere, una forma de utilizar la etnia para "ser estadounidense".
  10. ↑ a b Leyburn, 1962, p. 327.
  11. ^ Presbiterianos escoceses-irlandeses: del Ulster a Rockbridge , por Angela M. Ruley 3 de octubre de 1993. Rootsweb
  12. Calendar of Patent y Close Rolls of Chancery, citado en Leyburn, op. cit., 329.
  13. ^ H. Dalrymple, Decisiones del Tribunal de Sesiones de 1698 a 1718, ed. por Bell y Bradfute (Edimburgo, Escocia, 1792), 1: 73/29. Véase Diccionario de la lengua escocesa más antigua, sv toung.
  14. ^ "William Pattent estaba trabajando en James Minders y una noche mientras yo estaba trabajando Sr. Matt: Scarbrough entró en la casa de sd Minders y se sentó a mi lado mientras yo estaba en el trabajo, el sd Minder le preguntó si venía a pie, él respondió de nuevo y lo hizo, diciendo que el hombre, es decir, yo, llamarme pícaro me hace ir a pie, también hace que sea su negocio ir de casa en casa para arruinarme a mí, a mi esposa e hijos para siempre. Yo señor Scarbrough (?) Y él me respondió y dijo ay usted, pícaro, por lo cual hacer ile azotarlo y hacer azotar a mi esposa para azotarlo, y yo respondí si alguna vez he abusado de (usted) en algún momento, o para cualquier cuerpo que escuche, le daré plena satisfacción a su propio Contenido. (A lo que dijo Scarbrough) Tú, perro escocés irlandés, eras tú,con eso me dio un golpe en la cara diciendo que ya no era pecado matarme que matar a un perrito, oa cualquier perrito escocés irlandés, dándome otro golpe en la cara. ahora diciendo: ve a tu dios ese pícaro y ten una orden para mí y yo responderé ". Wm. Patente
  15. ^ Leyburn p xi.
  16. ^ Leyburn p. 331.
  17. ^ Rowse, AL (1972) [1955]. La expansión de la Inglaterra isabelina . Nueva York: Charles Scribner's Sons . pag. 28 . Esto los Graham no comprendieron, y el gobierno se abalanzó sobre ellos con la medida de trasplantarlos a Irlanda, donde la histórica Plantation of Ulster de James estaba transformando el paisaje. Se impuso un impuesto a Cumberland para pagar su traslado, "con la intención de que sus tierras puedan ser habitadas por otras personas de buena y honesta conversación". Tres barcos llenos de ellos partieron de Workington en 1606 y 1607 ...
  18. ^ Robinson, Philip S. (2000) [1984]. La plantación de Ulster: asentamiento británico en un paisaje irlandés, 1600–1670 (2ª ed.). Fundación Histórica del Ulster. pag. 113. ISBN 978-1903688007. Las áreas de asentamiento inglés en el condado de Londonderry, el norte de Armagh, el suroeste de Antrim y Fermanagh apoyan la suposición de que la mayoría de los británicos no presbiterianos eran de origen inglés. En algunos lugares, estos colonos "ingleses" incluían hombres galeses y manxes.
  19. ^ Robinson, Philip, The Plantation of Ulster , St. Martin's Press , 1984, págs. 109-128
  20. ^ Hanna, Charles A., El escocés-irlandés: o el escocés en Gran Bretaña, Irlanda del Norte y América del Norte, GP Putnam's Sons, Nueva York, 1902, p. 163
  21. ^ Patrick Fitzgerald, "El escocés-irlandés y la diáspora irlandesa del siglo XVIII". History Ireland 7.3 (1999): 37–41.
  22. ^ Dolan, Jay P (2008). "Prefacio" . Los estadounidenses irlandeses: una historia . Bloomsbury. pag. X. ISBN 9781608190102. Consultado el 13 de agosto de 2015 .
  23. ^ Leyburn 1962, págs. 327–334.
  24. ^ Somers, Robert (1965) [1870]. Los estados del sur desde la guerra, 1870-1871 . Prensa de la Universidad de Alabama . pag. 239.
  25. ^ Ver Revista de Historia Americana 1884 p 258
  26. ^ Presidentes estadounidenses , The Ulster-Scots Agency . Consultado el 27 de octubre de 2011.
  27. ^ Kingsley Amis, The King's English: A Guide to Modern Usage , St. Martin's Griffin, 1999, págs. 198-199.
  28. ^ "Ancestry.com" . Homepages.rootsweb.ancestry.com . Consultado el 4 de junio de 2012 .
  29. Leyburn, 1962, p. 330.
  30. ^ Fischer, pág. 618.
  31. ^ Bardon, Jonathan (1992). Una historia de Ulster . Belfast : Blackstaff Press. pag. 210.
  32. ^ James G. Leyburn (1962). "El escocés-irlandés" . En The Scotch-Irish: A Social History . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte.
  33. ^ Walker, Brian M. (10 de junio de 2015). Todos podemos ser irlandeses, británicos o ambos ” . Belfast Telegraph . Noticias y medios independientes .
  34. ^ Wayland F. Dunaway, El escocés-irlandés de América colonial , 1944, Prensa de la Universidad de Carolina del Norte
  35. ↑ a b Jones, Maldwyn A. (1980). "Scotch-Irish" . En Thernstrom, Stephan ; Orlov, Ann; Handlin, Oscar (eds.). Enciclopedia de Harvard de grupos étnicos estadounidenses . Cambridge, MA : Harvard University Press . pag. 895-908. ISBN 978-0674375123. OCLC  1038430174 .
  36. ^ Bendición, Patrick J. (1980). "Irlandés" . En Thernstrom, Stephan ; Orlov, Ann; Handlin, Oscar (eds.). Enciclopedia de Harvard de grupos étnicos estadounidenses . Cambridge, MA : Harvard University Press . pag. 529 . ISBN 978-0674375123. OCLC  1038430174 .
  37. ^ David Hackett Fischer, Semilla de Albion , Oxford, 1989, p. 618.
  38. ^ George MacDonald Fraser, Los capós de acero , Harper Collins, 1995.
  39. ^ Patrick Macrory, El asedio de Derry , Oxford, 1980, págs. 31-45.
  40. George MacDonald Fraser, The Steel Bonnets , Harper Collins, 1995, págs. 363, 374–376.
  41. ^ Patrick Macrory, El asedio de Derry. ', Oxford, 1980, p. 46.
  42. ^ Philip Robinson, La plantación de Ulster , St. Martin's Press, 1984, págs. 52-55.
  43. ^ John Kenyon, Jane Ohlmeyer, John Morrill, eds. (1998). Las guerras civiles: una historia militar de Inglaterra, Escocia e Irlanda 1638–1660 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 278.
  44. ^ John Kenyon, Jane Ohlmeyer, John Morrill, eds. (1998). Las guerras civiles: una historia militar de Inglaterra, Escocia e Irlanda 1638–1660 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 278.
  45. ^ Personal, Secretos de Lough Kernan BBC , Legacies UK historia local para usted, sitio web de la BBC. Consultado el 17 de diciembre de 2007.
  46. ^ "La rebelión de 1641-42" . Libraryireland.com . Consultado el 4 de junio de 2012 .
  47. ^ Royle, Trevor (2004). Guerra civil: las guerras de los tres reinos 1638-1660 . Londres: Abacus. pag. 143. ISBN 978-0-349-11564-1.
  48. ^ Alister McReynolds. "Escocés-Irlandés" . Archivado el16 de febrero de 2009en Wayback Machine , nitakeacloserlook.gov.uk
  49. ^ a b "B04006 - PERSONAS QUE INFORMAN ASCENDENCIA ÚNICA 2013-2017 Estimaciones de 5 años de la encuesta sobre la comunidad estadounidense" . Oficina del Censo de EE . UU . Archivado desde el original el 17 de enero de 2015 . Consultado el 3 de junio de 2019 .
  50. ^ "Católicos - religión en América: estadísticas, datos demográficos y datos religiosos de Estados Unidos" . Centro de Investigación Pew . Consultado el 3 de junio de 2019 .
  51. ^ "Protestantes evangélicos - religión en América: estadísticas, datos demográficos y datos religiosos de Estados Unidos" . Centro de Investigación Pew . Consultado el 3 de junio de 2019 .
  52. ^ "Principales protestantes - religión en Estados Unidos: estadísticas, datos demográficos y datos religiosos de Estados Unidos" . Centro de Investigación Pew . Consultado el 3 de junio de 2019 .
  53. ^ "... verano de 1717 ...", Fischer, David Hackett, Albion's Seed: Four British Folkways in America , Oxford University Press, Estados Unidos (14 de marzo de 1989), p. 606; "... la inmigración temprana fue pequeña, ... pero comenzó a aumentar en 1717", Blethen, HT & Wood, CW, From Ulster to Carolina , División de Archivos e Historia de Carolina del Norte, 2005, p. 22; "Entre 1718 y 1775", Griffin, Patrick, La gente sin nombre , Princeton University Press, 2001, p. 1; etc.
  54. ^ Rev. AL Perry, Scotch-Irish en Nueva Inglaterra: Tomado de The Scotch-Irish in America: Actas y direcciones del Segundo Congreso en Pittsburgh, 1890.
  55. ^ Crozier 1984; Montgomery 1989, 2001
  56. ^ Russell M. Reid, "Pertenencia a la iglesia, matrimonio consanguíneo y migración en una población fronteriza escocesa-irlandesa", Diario de historia familiar, 1988 13 (4): 397-414,
  57. citado en Carl Wittke, We Who Built America: The Saga of the Immigrant (1939) p. 51.
  58. Dunaway, The Scotch-Irish of Colonial Pennsylvania (1944)
  59. ↑ a b c Leyburn, 1962, p. 305
  60. ^ Rouse, Parke Jr., The Great Wagon Road , Dietz Press, 2004
  61. ^ Edwin Thomas Schock, Jr., "Historiografía de la masacre de Conestoga a través de tres siglos de beca", Revista de la Sociedad Histórica del Condado de Lancaster 1994 96 (3): 99-112
  62. Leyburn, 1962, p. 228
  63. ^ Ray Allen Billington, Expansión hacia el oeste (1972) págs. 90-109; Toby Joyce, "'El único indio bueno es un indio muerto': Sheridan, Irish-America and the Indians", History Ireland 2005 13 (6): 26-29
  64. ^ James E. Doan, "Cómo los irlandeses y los escoceses se convirtieron en indios: comerciantes y agentes coloniales y las tribus del sudeste", New Hibernia Review 1999 3 (3): 9-19
  65. ^ Kevin Kenny, Reino pacífico perdido: Los muchachos de Paxton y la destrucción del experimento sagrado de William Penn , Oxford University Press, 2009, págs. 119-126.
  66. ^ Kenny, Reino pacífico perdido , págs. 130-146.
  67. ^ Kenny, Reino pacífico perdido , págs. 161-171.
  68. ^ Philip H. Bagenal, The American Irish and their Influence on Irish Politics , Londres, 1882, págs. 12-13.
  69. ^ John C. Campbell, El montañés del sur y su patria, (1921)
  70. ^ Theodore Roosevelt, La victoria de Occidente, (1906).
  71. ^ Peter N. Moore (2006), "Los orígenes locales de la lealtad en la revolucionaria Carolina del Sur: Los Waxhaws como estudio de caso", Revista histórica de Carolina del Sur 107 (1): 26–41
  72. ^ Chernow, Ron (2010). Washington . Nueva York: Penguin Press. págs. 721–725. ISBN 978-0-14-311996-8.
  73. ^ Chernow, Ron (2010). Washington . Nueva York: Penguin Press. págs. 721–725. ISBN 978-0-14-311996-8.
  74. ^ John Ingham, The Iron Barons (1978) cita págs. 7 y 228
  75. ^ Gregory Barnhisel (2005), James Laughlin, Nuevas direcciones y la reconstrucción de Ezra Pound p. 48
  76. ^ Audrey J. Horning, "Mito, migración y cultura material: arqueología y la influencia del Ulster en los Apalaches", Arqueología histórica 2002 36 (4): 129-149
  77. ^ Olive Dame Campbell y Cecil J. Sharp, Canciones populares inglesas de los Apalaches del sur, que consta de 122 canciones y baladas y 323 melodías , GP Putnam's Sons, 1917, p. xviii.
  78. ^ Samuel Tyndale Wilson, The Southern Mountaineers , Nueva York: Misiones caseras presbiterianas, 1906, p. 24.
  79. ^ Carolyn Murray-Wooley, "Casas de piedra de Kentucky central: viviendas de Ulster Gentry, 1780-1830", Journal of East Tennessee History, 2006 77 (Suplemento): 50-58
  80. ^ Fawn Valentine, "Estética y etnia: edredones escoceses-irlandeses en Virginia Occidental", Descubrimientos 1994 15: 7-44
  81. ^ Michael Montgomery, "¿Qué tan escocés-irlandés es su inglés?" Journal of East Tennessee History 2006 77 (Suplemento): 65-91
  82. ^ Alan Crozier, "The Scotch-Irish Influence on American English", American Speech 1984 59 (4): 310-331
  83. ^ "Censo federal de Estados Unidos :: censo federal de Estados Unidos :: censo federal de Estados Unidos" . 1930census.com . Consultado el 27 de agosto de 2014 .
  84. ^ "Población de la línea de tiempo de Estados Unidos" . Members.aol.com . Consultado el 4 de junio de 2012 .
  85. ^ "Población de Estados Unidos 1790-1990" (PDF) . Consultado el 4 de junio de 2012 .
  86. ^ "Born Fighting: cómo los escoceses e irlandeses dieron forma a América" . Powells.com. 12 de agosto de 2009 . Consultado el 26 de mayo de 2012 .
  87. ^ Sistemas de acceso y difusión de datos (DADS). "American FactFinder - Resultados" . Archivado desde el original el 12 de febrero de 2020.
  88. Leyburn, 1962, p. 273
  89. ^ Hanna, Charles A., El escocés-irlandés: o el escocés en Gran Bretaña, Irlanda del Norte y América del Norte , GP Putnam's Sons, Nueva York, 1902, p. 163
  90. ^ Griffin, Patrick, La gente sin nombre: escoceses del Ulster de Irlanda, irlandeses escoceses de Estados Unidos y la creación de un mundo atlántico británico , Princeton University Press, 2001, págs. 164-165.
  91. Leyburn, 1962, p. 295
  92. ^ Barry Vann, "Protestantes irlandeses y la creación del cinturón de la Biblia", Revista de estudios transatlánticos, 2007 5 (1): 87-106
  93. ^ Thomas Jefferson Wertenbaker, "El Colegio de Nueva Jersey y los presbiterianos", Revista de la Sociedad Histórica Presbiteriana, 1958 36 (4): 209-216
  94. ^ William L. Fisk, "La Iglesia Reformada Asociada en el Viejo Noroeste: un capítulo en la aculturación del inmigrante", Journal of Presbyterian History, 1968 46 (3): 157-174
  95. ^ a b c d e f g h i j k "Ulster-Scots y los presidentes de Estados Unidos" (PDF) . Agencia Ulster-Scots . Consultado el 12 de julio de 2010 .
  96. ^ Thompson, Joseph E., "Política estadounidense e Irlanda del Norte: una saga de consolidación de la paz", Praeger (30 de marzo de 2001), p. 2, y Howe, Stephen, "Irlanda y el imperio: legados coloniales en la historia y la cultura irlandesas", Oxford University Press, EE.UU. (14 de marzo de 2002), pág. 273.
  97. ^ "Conceder casa ancestral" . Discovernorthernireland.com . Consultado el 4 de junio de 2012 .
  98. ^ Theodore Roosevelt, El triunfo de Occidente , Volumen 1, Kessinger Publishing, 2004, p. 77
  99. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 25 de enero de 2009 . Consultado el 12 de julio de 2010 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  100. ^ "John Johnson" . Geneanet . Consultado el 1 de julio de 2017 .
  101. ^ Jeff Carter. Ancestros de Jimmy y Rosalynn Carter . pag. 74.
  102. ^ Melvin Ember, Carol R. Ember. Culturas del mundo: selecciones de la enciclopedia de diez volúmenes de las culturas del mundo . pag. 1129.
  103. ^ a b c "Acerca de los escoceses del Ulster" .
  104. Stead Sellers, Frances; Blake, Aaron (28 de julio de 2016). "Nuestro primer presidente negro juega con su herencia escocés-irlandesa, y tiene mucho que ver con Trump" . The Washington Post . Consultado el 1 de julio de 2018 .
  105. ^ Drabold, Will; Villa, Lissandra (27 de julio de 2016). "Lea el discurso del presidente Obama en la Convención Demócrata" . Tiempo . Consultado el 1 de julio de 2018 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Bageant, Joseph L. (2007). Caza de los ciervos con Jesús: despachos de guerra Clase de Estados Unidos . Libros de Broadway . ISBN 978-1-921215-78-0. Discusión cultural y comentarios de descendientes de escoceses e irlandeses en los Estados Unidos.
  • Bailyn, Bernard ; Morgan, Philip D. , eds. (2012). Extraños dentro del reino: márgenes culturales del primer imperio británico . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte .Los académicos analizan las migraciones coloniales. Extractos en línea [ enlace muerto permanente ]
  • Baxter, Nancy M. Movers: A Saga of the Scotch-Irish (Las crónicas de Heartland) (1986; ISBN 0-9617367-1-2 ) Novelista. 
  • Entonces, Tyler. ed. Ulster and North America: Transatlantic Perspectives on the Scotch-Irish (1997; ISBN 0-8173-0823-7 ), ensayos académicos. 
  • Byrne, James Patrick; Philip Coleman; Jason Francis King (2008). Irlanda y las Américas: cultura, política e historia: una enciclopedia multidisciplinaria . ABC-CLIO. ISBN 9781851096145.
  • Carroll, Michael P. (invierno de 2006). "Cómo los irlandeses se hicieron protestantes en América". Religión y cultura estadounidense . Prensa de la Universidad de California . 16 (1): 25–54. doi : 10.1525 / rac.2006.16.1.25 . JSTOR  10.1525 / rac.2006.16.1.25 .
  • Carroll, Michael P. (2007). Católicos estadounidenses en la imaginación protestante: repensar el estudio académico de la religión . Prensa de la Universidad Johns Hopkins . págs. 1–26.
  • Chepesiuk, Ron. El escocés-irlandés: del norte de Irlanda a la creación de América ( ISBN 0-7864-0614-3 ) 
  • Drymon, MM Scotch-Irish Foodways en América (2009; ISBN 978-1-4495-8842-7 ) 
  • Dunaway, Wayland F. The Scotch-Irish of Colonial Pennsylvania (1944; reimpreso en 1997; ISBN 0-8063-0850-8 ), sólida historia académica más antigua. 
  • Dunbar-Ortiz, Roxanne (2006). Red Dirt: Creciendo Okie . Prensa de la Universidad de Oklahoma . ISBN 978-0-8061-3775-9. Memoria familiar literaria / histórica de la familia escocesa-irlandesa de Missouri / Oklahoma.
  • Esbenshade, Richard. "Americanos escoceses-irlandeses". en Gale Encyclopedia of Multicultural America , editado por Thomas Riggs, (3a ed., vol. 4, Gale, 2014), págs. 87-100. Gratis en línea
  • Fischer, David Hackett (1989). Semilla de Albion: Cuatro costumbres populares británicas en América . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0-19-506905-1.Gran estudio académico que rastrea las raíces coloniales de cuatro grupos de inmigrantes, irlandeses, puritanos ingleses, caballeros ingleses y cuáqueros; véanse las págs. 605–778.
  • Glasgow, Maude. Los escoceses irlandeses en Irlanda del Norte y en las colonias americanas (1998; ISBN 0-7884-0945-X ) 
  • Glazier, Michael, ed. The Encyclopedia of the Irish in America, (1999), el mejor lugar para comenzar, la fuente más autorizada, con ensayos de más de 200 expertos, que abarcan tanto a católicos como a protestantes.
  • Griffin, Patrick. La gente sin nombre: los escoceses del Ulster de Irlanda, los escoceses irlandeses de Estados Unidos y la creación de un mundo atlántico británico: 1689-1764 (2001; ISBN 0-691-07462-3 ) sólida monografía académica. 
  • Hammock, Stephen A. Emigrantes, velas y eruditos: una revisión completa de la historiografía escocesa-irlandesa , Scots Press. (2013, ISBN 978-1-55932-318-5 ). 
  • Johnson, James E. Scots y Scotch-Irish in America (1985, ISBN 0-8225-1022-7 ) breve descripción para escuelas intermedias 
  • Joseph, Cameron (6 de octubre de 2009). "El voto escocés-irlandés" . El Atlántico . Consultado el 19 de octubre de 2018 .
  • Kennedy, Billy. Faith & Freedom: The Scots-Irish in America (1999; ISBN 1-84030-061-2 ) Crónica breve y popular; tiene varios libros similares sobre regiones geográficas 
  • Kennedy, Billy. Los escoceses-irlandeses en las Carolinas (1997; ISBN 1-84030-011-6 ) 
  • Kennedy, Billy. Los escoceses-irlandeses en el valle de Shenandoah (1996; ISBN 1-898787-79-4 ) 
  • Lewis, Thomas A. West de Shenandoah: Una familia escocesa-irlandesa lucha por América, 1729-1781, A Journal of Discovery (2003; ISBN 0-471-31578-8 ) 
  • Leyburn, James G. Scotch-Irish: A Social History (1999; ISBN 0-8078-4259-1 ) escrito por académicos pero fuera de contacto con la literatura académica después de 1940 
  • Leyburn, James G. (diciembre de 1970). "El escocés-irlandés" . Herencia americana . 22 (1) . Consultado el 19 de octubre de 2018 .
  • McDonald, Forrest ; McWhiney, Grady (mayo de 1975). "El pastor del sur de Antebellum: una reinterpretación". Revista de Historia del Sur . 41 (2): 147–66. doi : 10.2307 / 2206011 . JSTOR  2206011 .Interpretación económica de gran influencia; en línea en JSTOR a través de la mayoría de las bibliotecas académicas. Su interpretación celta dice que los escoceses-irlandeses se parecían a todos los demás grupos celtas; eran pastores guerreros (a diferencia de los agricultores pacíficos de Inglaterra) y llevaron esta tradición a América. James Webb ha popularizado esta tesis.
  • McWhiney, Grady ; Jamieson, Perry D. (1984). Atacar y morir: tácticas militares de la guerra civil y herencia sureña . Prensa de la Universidad de Alabama . ISBN 978-0817302290.
  • McWhiney, Grady (1989). Cultura de la galleta: formas celtas en el viejo sur . Prensa de la Universidad de Alabama . ISBN 978-0817304584. Exploración importante de las costumbres culturales.
  • Meagher, Timothy J. The Columbia Guide to Irish American History. (2005), resumen y bibliografías; incluye a los católicos.
  • Miller, Kerby , ed. (2001). Journey of Hope: La historia de la inmigración irlandesa a Estados Unidos . Libros de crónica . ISBN 978-0811827836. Fuente principal de documentos primarios.
  • Miller, Kerby (1988). Emigrantes y exiliados: Irlanda y el éxodo irlandés a América del Norte . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0195051872. Estudio muy influyente.
  • Porter, Lorle. A People Set Apart: The Scotch-Irish in Eastern Ohio (1999; ISBN 1-887932-75-5 ) crónica muy detallada. 
  • Quinlan, Kieran. Strange Kin: Ireland and the American South (2004), análisis crítico de la tesis celta.
  • Sletcher, Michael, 'Scotch-Irish', en Stanley I. Kutler, ed., Dictionary of American History , (10 vols., Nueva York, 2002).
  • Temple, Oliver P. (2013) [1897]. El Covenanter, el Cavalier y el Puritano . Publicación de HardPress. Discute los orígenes de los escoceses-irlandeses y argumenta que sus contribuciones en la historia de Estados Unidos se habían pasado por alto en gran medida.
  • Vann, Barry (2008). En busca de la tierra escocesa del Ulster: el nacimiento y las imaginaciones geoteológicas de un pueblo transatlántico . Prensa de la Universidad de Carolina del Sur . ISBN 978-1-57003-708-5.
  • Vann, Barry (2004). Redescubriendo la herencia celta del sur . Prensa Overmountain. ISBN 978-1-57072-269-1.
  • Vann, Barry (2007). "Protestantes irlandeses y la creación del cinturón de la Biblia". Revista de estudios transatlánticos . Routledge . 5 (1): 87–106. doi : 10.1080 / 14794010708656856 . S2CID  143386272 .
  • Webb, James (2004). Born Fighting: Cómo los escoceses-irlandeses dieron forma a Estados Unidos . Libros de Broadway . ISBN 978-0-7679-1688-2.Enfoque novelístico; especial atención a su guerra popular con los ingleses en América.
    • Berthoff, Rowland . "Celtic Mist over the South", Journal of Southern History 52 (1986): 523-46 es un fuerte ataque; dúplica sobre 547-50

Enlaces externos [ editar ]

  • La Ulster-Scots Society of America
  • Sociedad Escocesa-Irlandesa de EE. UU.
  • Sociedad de Idiomas del Ulster-Scots
  • Escocés-irlandés o escocés-irlandés: ¿Qué hay en un nombre?
  • Agencia Ulster-Scots
  • Ulster-Scots en línea
  • Instituto de Escocia del Ulster
  • La genealogía de Theodore Roosevelt
  • The Scotch-Irish in America (por Henry Jones Ford)
  • The Scotch-Irish in America (por Samuel Swett Green)
  • Origen del escocés-irlandés, Ch. 5 en Bocetos de Carolina del Norte por William Henry Foote (1846) - historia de texto completo
  • Crónicas del asentamiento escocés-irlandés en Virginia - Extraído de los registros judiciales originales del condado de Augusta 1745-1800 por Lyman Chalkley
  • Historia de Peyton del condado de Augusta, Virginia (1882) : historia de texto completo con muchas menciones de escocés-irlandés
  • Waddell's Annals of Augusta County, Virginia, desde 1726 hasta 1871 , Segunda Ed. (1902) - historia de texto completo con muchas menciones de escocés-irlandés
  • "Ideas & Trends: Southern Curse; Why America's Murder Rate Is Tan High", New York Times, 26 de julio de 1998
  • Iglesia Presbiteriana Bethesda - Condado de York, SC