Un clan escocés (del gaélico clann , literalmente 'niños', más ampliamente 'parentesco' [1] ) es un grupo de parentesco entre los escoceses . Los clanes dan un sentido de identidad compartida y descendencia a los miembros, y en los tiempos modernos tienen una estructura oficial reconocida por la Corte del Lord Lyon , que regula la heráldica escocesa y los escudos de armas . La mayoría de los clanes tienen sus propios patrones de tartán , que generalmente datan del siglo XIX, que los miembros pueden incorporar en faldas escocesas u otras prendas.
La imagen moderna de los clanes, cada uno con su propio tartán y una tierra específica, fue promulgada por el autor escocés Sir Walter Scott después de la influencia de otros. Históricamente, los diseños de tartán se asociaron con los distritos de las tierras bajas y las tierras altas, cuyos tejedores tendían a producir patrones de tela preferidos en esos distritos. Por el proceso de evolución social, se siguió que los clanes / familias prominentes en un distrito en particular usarían el tartán de ese distrito, y fue un pequeño paso para que esa comunidad se identificara con él.
Muchos clanes tienen su propio jefe de clan ; los que no lo hacen se conocen como clanes armígeros . Los clanes generalmente se identifican con áreas geográficas originalmente controladas por sus fundadores, a veces con un castillo ancestral y reuniones de clanes, que forman una parte regular del escenario social. El evento de clanes más notable de los últimos tiempos fue The Gathering 2009 en Edimburgo , que atrajo al menos a 47.000 participantes de todo el mundo. [2]
Es un error común pensar que cada persona que lleva el nombre de un clan es un descendiente directo de los jefes. [3] Muchos miembros del clan, aunque no eran parientes del jefe, tomaron el apellido del jefe como propio para mostrar solidaridad, para obtener protección básica o para el sustento que tanto necesitaban. [3] La mayoría de los seguidores del clan eran arrendatarios, que proporcionaban mano de obra a los líderes del clan. [4] Contrariamente a la creencia popular, los miembros ordinarios del clan rara vez tenían vínculos de parentesco con los jefes del clan, pero a veces tomaban el apellido del jefe como propio cuando los apellidos eran de uso común en los siglos XVI y XVII. [4] Por lo tanto, en el siglo XVIII había surgido el mito de que todo el clan descendía de un antepasado, tal vez basándose en que el clan gaélico escocés tenía originalmente un sentido primario de "hijos" o "descendencia". [4]
Organización del clan
Membresía del clan
Como se señaló anteriormente, la palabra clan se deriva de la palabra gaélica clann . [5] Sin embargo, la necesidad de descendencia probada de un antepasado común relacionado con la casa principal es demasiado restrictiva. [6] Los clanes desarrollaron un territorio basado en los hombres nativos que llegaron a aceptar la autoridad del grupo dominante en las cercanías. [6] Un clan también incluía un gran grupo de septos vagamente relacionados - familias dependientes - todos los cuales veían al jefe del clan como su jefe y su protector. [7]
Según el antiguo Lord Lyon, Sir Thomas Innes de Learney , [ cita requerida ] un clan es una comunidad que se distingue por la heráldica y es reconocida por el soberano . Learney consideraba que los clanes eran una "incorporación noble" porque las armas llevadas por un jefe de clan son otorgadas o reconocidas por Lord Lyon como un oficial de la Corona, lo que confiere reconocimiento real a todo el clan. Por lo tanto, los clanes con jefes reconocidos se consideran una comunidad noble según la ley escocesa . Un grupo sin un jefe reconocido por el soberano, a través de Lord Lyon, no tiene una posición oficial bajo la ley escocesa. Se espera que los reclamantes del título de jefe sean reconocidos por Lord Lyon como el heredero legítimo de las armas indiferenciadas del antepasado del clan del cual el reclamante busca ser reconocido como jefe. Un jefe de clan es la única persona que tiene derecho a portar las armas indiferenciadas del fundador ancestral del clan. El clan se considera propiedad hereditaria del jefe y el sello de armas del jefe es el sello del clan como "corporación noble". Bajo la ley escocesa, el jefe es reconocido como el jefe del clan y sirve como el representante legal de la comunidad del clan. [8] [9]
Históricamente, un clan estaba formado por todos los que vivían en el territorio del jefe, o en el territorio de aquellos que le debían lealtad. A lo largo del tiempo, con los cambios constantes de los "límites de los clanes", la migración o los cambios de régimen, los clanes estarían formados por un gran número de miembros sin parentesco y con apellidos diferentes . A menudo, los que vivían en las tierras de un jefe adoptarían, con el tiempo, el apellido del clan. Un jefe podía aumentar su clan adoptando otras familias y también tenía el derecho legal de prohibir a cualquier persona de su clan, incluidos los miembros de su propia familia. Hoy en día, cualquier persona que tenga el apellido del jefe se considera automáticamente miembro del clan del jefe. Además, cualquiera que ofrezca lealtad a un jefe se convierte en miembro del clan del jefe, a menos que el jefe decida no aceptar la lealtad de esa persona. [10]
La pertenencia al clan pasa por el apellido. [11] Los niños que toman el apellido de su padre son parte del clan de su padre y no de su madre. Sin embargo, ha habido varios casos en los que un descendiente a través de la línea materna ha cambiado su apellido para reclamar la jefatura de un clan, como el difunto jefe del Clan MacLeod que nació como John Wolridge-Gordon y cambió su nombre por el nombre de soltera de su abuela materna para reclamar la jefatura de los MacLeods. [12] Hoy en día, los clanes pueden tener listas de septos . Los septos son apellidos, familias o clanes que históricamente, actualmente o por el motivo que elija el jefe, están asociados a ese clan. No hay una lista oficial de septos de clan, y la decisión de qué septos tiene un clan se deja en manos del propio clan. [10] De manera confusa, los nombres de los sept pueden ser compartidos por más de un clan, y puede ser que el individuo use su historia familiar o genealogía para encontrar el clan correcto con el que están asociados.
Se han concedido escudos de armas a varias sociedades de clanes. En tales casos, estas armas se diferencian de las del jefe, como un armiger de clan . El ex Lord Lyon Thomas Innes de Learney declaró que tales sociedades, de acuerdo con la Ley de Armas , se consideran un "cadete indeterminado". [13]
Autoridad de los clanes (los dùthchas y los oighreachd )
El clan escocés contenía dos conceptos de herencia complementarios pero distintos. Estos eran, en primer lugar, la herencia colectiva del clan, conocidos como sus dùthchas , que era su derecho prescriptivo a establecerse en los territorios en los que los jefes y la nobleza principal del clan solían brindar protección. [14] Este concepto era donde todos los miembros del clan reconocían la autoridad personal de los jefes y la nobleza principal como fideicomisarios de su clan. [14] El segundo concepto fue la aceptación más amplia de la concesión de cartas por parte de la Corona y otros poderosos propietarios de tierras a los jefes, caciques y terratenientes que definían la propiedad colonizada por su clan. [14] Esto se conocía como su alcance superior y le daba un énfasis diferente a la autoridad del jefe del clan en el sentido de que daba autoridad a los jefes y a la nobleza principal como propietarios de tierras, que poseían la tierra por derecho propio, en lugar de solo como fideicomisarios de el clan. [14] Desde el comienzo del clan escocés, la élite guerrera del clan, a quienes se conocía como los 'finos', se esforzó por ser terratenientes y señores de la guerra territorial. [14]
Los clanes, la ley y el proceso legal
El concepto de dùthchas mencionado anteriormente tuvo precedencia en la Edad Media ; sin embargo, en el período moderno temprano se favoreció el concepto de alto alcance . [14] Este cambio reflejó la importancia de la ley escocesa en la configuración de la estructura del clanes en el sentido de que se otorgaron cartas de multa y se aseguró la continuidad de la sucesión hereditaria. [14] El heredero del jefe se conocía como el tainistear y por lo general era el heredero masculino directo. [14] Sin embargo, en algunos casos, el heredero directo fue reservado para un pariente más beligerante o políticamente consumado. No hubo muchas disputas sobre la sucesión después del siglo XVI y, en el siglo XVII, la separación del heredero varón era una rareza. [14] Esto estaba gobernado y restringido por la ley de Entail , que impedía que las propiedades se dividieran entre las herederas y, por lo tanto, también evitaba la pérdida de los territorios de los clanes. [14]
El principal proceso legal utilizado dentro de los clanes para resolver disputas penales y civiles se conocía como arbitraje , en el que las partes agraviadas y presuntamente infractoras someten sus casos a un panel que fue elaborado por la nobleza principal y supervisado por el jefe del clan. [14] No hubo apelación contra la decisión tomada por el panel, que generalmente se registró en la corte real o burgh local. [14]
Vínculos sociales
Fosterage y manrent eran las formas más importantes de vínculo social en los clanes. [15] En el caso de la crianza, los hijos del jefe serían criados por un miembro favorecido de la nobleza principal del clan y, a su vez, sus hijos serían favorecidos por los miembros del clan. [15]
En el caso de manrent, se trataba de un vínculo contraído por los jefes de familia que buscaban al jefe para la protección territorial, aunque no vivían en las propiedades de la élite del clan. [15] Estos lazos fueron reforzados por calps , impuestos por muerte pagados al jefe como una señal de lealtad personal por la familia cuando su cabeza moría, generalmente en la forma de su mejor vaca o caballo. Aunque los calps fueron prohibidos por el Parlamento en 1617, Manrent continuó pagando encubiertamente por la protección. [15]
La alianza matrimonial reforzó los vínculos con los clanes vecinos, así como con las familias dentro del territorio del clan. [15] La alianza matrimonial también era un contrato comercial que implicaba el intercambio de ganado, dinero y tierras a través de pagos en los que la novia se conocía como tocher y el novio como dote . [15]
Gestión de clanes
Los arrieros cobraron las rentas de quienes vivían dentro de la propiedad del clan . [16] Estos menor Gentry actuado como administradores de fincas, la asignación de los Runrig franjas de tierra, dando semilla de maíz y las herramientas y la organización de la droving de ganado a las tierras bajas en venta, teniendo una pequeña parte de los pagos realizados a la nobleza del clan, la bien . [17] Tenían el importante papel militar de movilizar a la Hueste del Clan , tanto cuando era necesario para la guerra y más comúnmente como una gran participación de seguidores para bodas y funerales, y tradicionalmente, en agosto, para cacerías que incluían deportes para los seguidores, el predecesores de los modernos juegos de las Highlands . [dieciséis]
Disputas y desorden de clanes
Donde el oighreachd (tierra propiedad de la élite del clan o multa ) no coincidía con la herencia común de los dùthchas (el territorio colectivo del clan), esto conducía a disputas territoriales y guerras. [18] A la multa le molestaba que los miembros de su clan pagaran el alquiler a otros terratenientes. Algunos clanes utilizaron disputas para expandir sus territorios. [19] En particular, el Clan Campbell y el Clan Mackenzie estaban preparados para enfrentarse a disputas territoriales dentro y entre clanes para expandir su propia tierra e influencia. [18] Las peleas en la costa occidental se llevaron a cabo con tal intensidad que el Clan MacLeod y el Clan MacDonald en la Isla de Skye se redujeron supuestamente a comer perros y gatos en la década de 1590. [18]
La disputa se vio agravada por la participación de los clanes escoceses en las guerras entre los gaélicos irlandeses y la monarquía inglesa Tudor en el siglo XVI. [18] Dentro de estos clanes, se desarrolló una casta militar de miembros de la nobleza menor que eran puramente guerreros y no gerentes, y que migraban estacionalmente a Irlanda para luchar como mercenarios. [20]
Hubo fuertes peleas entre los clanes durante las guerras civiles de la década de 1640; sin embargo, en ese momento, los jefes y la nobleza principal prefirieron cada vez más resolver las disputas locales recurriendo a la ley. [21] Después de la Restauración de la monarquía en 1660, los incidentes de enemistades entre clanes disminuyeron considerablemente. [21] La última disputa de "clanes" que condujo a una batalla y que no fue parte de una guerra civil fue la Batalla de Mulroy , que tuvo lugar el 4 de agosto de 1688. [21]
La incursión de ganado, conocida como "reanimación" , había sido una práctica normal antes del siglo XVII. [21] También se conocía como crujido , donde los jóvenes tomaban ganado de los clanes vecinos. [21] En el siglo XVII, esto había disminuido y la mayoría de los reiving se conocían como sprèidh , donde un menor número de hombres asaltaban las Tierras Bajas contiguas y el ganado capturado por lo general era recuperable mediante el pago de tascal (dinero de información) y garantía de no enjuiciamiento. [21] Algunos clanes, como el Clan MacFarlane y el Clan Farquharson , ofrecieron a los habitantes de las Tierras Bajas protección contra tales incursiones, en términos similares a los del chantaje . [21]
Clanes de las tierras bajas
Un acto del Parlamento escocés de 1597 habla de los "Chiftanis y chieffis de todos los clannis ... duelland in the hielands o bordouris". Se ha argumentado que esta vaga frase describe a las familias Borders como clanes. [8] La ley continúa para enumerar las diversas familias de las tierras bajas, incluidos los Maxwell , Johnstones , Turnbulls y otros nombres famosos de Border Reivers . Además, Sir George MacKenzie de Rosehaugh, el Lord Advocate (Fiscal General) que escribió en 1680, dijo: "Con el término 'jefe' llamamos al representante de la familia de la palabra chef o jefe y en irlandés [gaélico] con nosotros el jefe de la familia se llama jefe del clan ". [8] Al resumir este material, Sir Crispin Agnew de Lochnaw Bt escribió: "Así que se puede ver que todas las palabras jefe o jefe y clan o familia son intercambiables. Por lo tanto, es bastante correcto hablar de la familia MacDonald o Clan Stirling ". [8] La idea de que los montañeses deberían figurar como clanes mientras que los habitantes de las tierras bajas deberían denominarse familias era simplemente una convención del siglo XIX. [8] Aunque el gaélico ha sido suplantado por el inglés en las Tierras Bajas de Escocia durante casi seiscientos años, es aceptable referirse a las familias de las Tierras Bajas, como los Douglas, como "clanes". [22]
El clan MacDuff de las tierras bajas se describe específicamente como un "clan" en la legislación del Parlamento escocés en 1384. [23]
Historia
Orígenes
Muchos clanes han reclamado a menudo fundadores mitológicos que reforzaron su estatus y dieron una noción romántica y glorificada de sus orígenes. [24] Los clanes más poderosos se dieron a sí mismos orígenes basados en la mitología irlandesa . [24] Por ejemplo, ha habido afirmaciones de que el Clan Donald descendía de Conn , un rey del Ulster del siglo II , o de Cuchulainn , el héroe legendario del Ulster. [24] Mientras que sus enemigos políticos, el Clan Campbell, han reclamado como su progenitor Diarmaid al Jabalí, que tenía sus raíces en el Ciclo Fingaliano o Feniano . [24]
Por otro lado, los clanes Mackinnon y Gregor reclamaron ascendencia de la familia Siol Alpin , que desciende de Alpin , padre de Kenneth MacAlpin , quien unió el reino escocés en 843. [24] Sólo una confederación de clanes, que incluía al clan Sweeney. , Clan Lamont , Clan MacLea , Clan MacLachlan y Clan MacNeill , pueden rastrear su ascendencia hasta el siglo V Niall de los Nueve Rehenes , Gran Rey de Irlanda. [24]
Sin embargo, en realidad, los progenitores de los clanes rara vez pueden ser autenticados antes del siglo XI, y en la mayoría de los casos no se puede encontrar una continuidad de linaje hasta los siglos XIII o XIV. [24]
La aparición de clanes tuvo más que ver con la agitación política que con la etnia. [24] La conquista de Argyll y las Hébridas Exteriores por parte de la Corona escocesa de los escandinavos en el siglo XIII, que siguió a la pacificación de Mormaer de Moray y las rebeliones del norte de los siglos XII y XIII, creó la oportunidad para que los señores de la guerra imponer su dominio sobre las familias locales que aceptaron su protección. Estos jefes guerreros pueden clasificarse en gran medida como celtas ; sin embargo, sus orígenes van desde el gaélico hasta el nórdico-gaélico y el británico. [24] En el siglo XIV, hubo una mayor afluencia de familias cuya etnia variaba entre normandos o anglo-normandos y flamencos , como el clan Cameron , el clan Fraser , el clan Menzies , el clan Chisholm y el clan Grant . [24]
Durante las Guerras de la Independencia de Escocia , Robert the Bruce introdujo las tenencias feudales para aprovechar y controlar la destreza de los clanes mediante la concesión de cartas de tierras con el fin de ganar apoyo en la causa nacional contra los ingleses. [24] Por ejemplo, el Clan MacDonald se elevó por encima del Clan MacDougall , dos clanes que compartían una ascendencia común de un gran señor de la guerra nórdico-gaélico llamado Somerled del siglo XII. [24] La pertenencia al clan era, por tanto, no sólo un fuerte vínculo de parentesco local, sino también de feudalismo con la Corona escocesa. Es este componente feudal, reforzado por la ley escocesa, el que separa el clan escocés del tribalismo que se encuentra en los grupos aborígenes de Australasia, África y América. [24]
Guerras civiles y jacobitismo
Durante las Guerras de los Tres Reinos de 1638 a 1651 , todos los bandos fueron "monárquicos", en el sentido de una creencia compartida que la monarquía fue divinamente inspirada. La decisión de apoyar a Carlos I o al gobierno de Covenanter fue impulsada en gran medida por disputas dentro de la élite escocesa. En 1639, el político del Covenanter Argyll , jefe del Clan Campbell , recibió una comisión de "fuego y espada", que utilizó para apoderarse de los territorios de MacDonald en Lochaber y los que tenía el Clan Ogilvy en Angus . [25] Como resultado, ambos clanes apoyaron la campaña realista de Montrose de 1644-1645 , con la esperanza de recuperarlos. [26]
Cuando Carlos II recuperó el trono en 1660, la Ley de rescisión de 1661 restauró a los obispos a la Iglesia de Escocia. Esto fue apoyado por muchos jefes, ya que se adaptaba a la estructura jerárquica del clan y fomentaba la obediencia a la autoridad. Tanto Charles como su hermano James VII utilizaron los impuestos de las Highlands, conocidos como "Highland Host", para controlar las áreas dominadas por Campbell en el suroeste y reprimir el Argyll's Rising de 1685 . Para 1680, se estima que había menos de 16.000 católicos en Escocia, confinados a partes de la aristocracia y clanes de habla gaélica en las Tierras Altas y las Islas . [27]
Cuando James fue depuesto en la Revolución Gloriosa de noviembre de 1688 , la elección de bandos fue en gran medida oportunista. Los macleanos presbiterianos apoyaron a los jacobitas para recuperar territorios en Mull perdidos ante los Campbell en la década de 1670; el católico Keppoch MacDonalds intentó saquear la ciudad pro-jacobita de Inverness, y fue comprado sólo después de la intervención de Dundee . [28]
La participación de las tierras altas en los levantamientos jacobitas fue el resultado de su lejanía y del sistema de clanes feudales que requería que los inquilinos prestasen el servicio militar. El historiador Frank McLynn identifica siete impulsores principales en el jacobitismo, siendo el apoyo a los Estuardo el menos importante; un gran porcentaje del apoyo jacobita en 1745 Rising provino de Lowlanders que se opusieron a la Unión de 1707 y miembros de la Iglesia Episcopal Escocesa . [29]
En 1745, la mayoría de los líderes del clan aconsejaron al príncipe Carlos que regresara a Francia, incluidos MacDonald de Sleat y Norman MacLeod . [30] Al llegar sin el apoyo militar francés, sintieron que Charles no cumplió con sus compromisos, mientras que también se sugiere que Sleat y MacLeod eran vulnerables a las sanciones del gobierno debido a su participación en la venta ilegal de inquilinos para servidumbre por contrato . [31]
Se persuadió a suficientes, pero la elección rara vez fue sencilla; Donald Cameron de Lochiel se comprometió solo después de que se le proporcionó "seguridad por el valor total de su patrimonio en caso de que el levantamiento resultara abortado", mientras que MacLeod y Sleat ayudaron a Charles a escapar después de Culloden. [32]
Colapso del sistema de clanes
En 1493, James IV confiscó el señorío de las islas a los MacDonalds. Esto desestabilizó la región, mientras que los vínculos entre los MacDonalds escoceses y los MacDonnells irlandeses significaron que los disturbios en un país a menudo se extendían al otro. [33] James VI tomó varias medidas para hacer frente a la inestabilidad resultante, incluida la ley de 1587 "Masacre bajo fideicomiso", que se utilizó más tarde en la Masacre de Glencoe en 1692 . Para evitar enemistades endémicas, requería que la Corona resolviera las disputas, específicamente el asesinato cometido a "sangre fría", una vez que se habían acordado los artículos de rendición o aceptado la hospitalidad. [34] Su primer uso registrado fue en 1588, cuando Lachlan Maclean fue procesado por el asesinato de su nuevo padrastro, John MacDonald, y otros 17 miembros de la fiesta de bodas de MacDonald. [35]
Otras medidas tuvieron un impacto limitado; imponer garantías financieras a los terratenientes por el buen comportamiento de sus arrendatarios a menudo fracasaba, ya que muchos no eran considerados jefes de clan. La Unión de las Coronas de 1603 coincidió con el final de la Guerra de los Nueve Años Anglo-Irlandesa , seguida de la confiscación de tierras en 1608 . Anteriormente, la parte más gaélica de Irlanda, la plantación del Ulster intentó garantizar la estabilidad en el oeste de Escocia mediante la importación de protestantes escoceses e ingleses. Este proceso a menudo fue apoyado por los propietarios originales; en 1607 Sir Randall MacDonnell instaló a 300 familias escocesas presbiterianas en su tierra en Antrim. [36]
Esto puso fin a la práctica irlandesa de utilizar el gallowglass de las Tierras Altas , o mercenarios, mientras que los Estatutos de Iona de 1609 impusieron una serie de medidas a los jefes de clanes, diseñadas para integrarlos en las clases terratenientes escocesas. Si bien existe un debate sobre su efecto práctico, fueron una fuerza influyente en las élites de los clanes a largo plazo. [37] : 39
Con la intención de debilitar o eliminar el uso del idioma y las costumbres gaélicas, los Estatutos obligaban a los jefes de clan a residir en Edimburgo y hacer que sus herederos fueran educados en las Tierras Bajas de habla inglesa. [38] Dado que las Tierras Altas eran una economía mayoritariamente no monetaria, esto significó que se inclinaron hacia la explotación comercial de sus tierras, en lugar de administrarlas como parte de un sistema social. El endeudamiento crónico resultante eventualmente llevó a la venta de muchas de las grandes propiedades de las Highlands a finales del siglo XVIII y principios del XIX. [39] : 105–107 [40] : 1–17 [37] : 37–46, 65–73, 132
Durante el siglo XVIII, en un esfuerzo por aumentar los ingresos de sus propiedades, los jefes de los clanes comenzaron a restringir la capacidad de subarrendar de los tacksmen. Esto significó que una mayor parte de la renta que pagaban los que realmente cultivaban la tierra iba al propietario. El resultado, sin embargo, fue la eliminación de esta capa de la sociedad de clanes. En un proceso que se aceleró a partir de la década de 1770 en adelante, a principios del siglo XIX el tackman se había convertido en un componente poco común de la sociedad. El historiador TM Devine describe "el desplazamiento de esta clase como una de las demostraciones más claras de la muerte de la antigua sociedad gaélica". [40] : 34 Muchos terratenientes, así como los agricultores más ricos (que estaban cansados de los repetidos aumentos de la renta) optaron por emigrar. Esto podría tomarse como una resistencia a los cambios en la economía agrícola de las Tierras Altas, ya que la introducción de mejoras agrícolas dio lugar a las autorizaciones de las Tierras Altas . [41] : 9 La pérdida de este nivel medio de la sociedad de las Highlands representó no solo una fuga de capital de Gaeldom, sino también una pérdida de energía empresarial. [40] : 50 El primer paso importante en las autorizaciones fue la decisión de los duques de Argyll de poner tachuelas (o arrendamientos) de granjas y municipios en subasta. Esto comenzó con la propiedad de Campbell en Kintyre en la década de 1710 y se extendió después de 1737 a todas sus propiedades. Esta acción como terrateniente comercial, ceder la tierra al mejor postor, fue una clara violación del principio de dùthchas . [37] : 44
El levantamiento jacobita de 1745 solía describirse como el evento fundamental en la desaparición del clan. No hay duda de que las secuelas del levantamiento vieron salvajes expediciones punitivas contra los clanes que habían apoyado a los jacobitas e intentos legislativos para demoler la cultura de los clanes. Sin embargo, el énfasis de los historiadores ahora está en la conversión de jefes en terratenientes en una transición lenta durante un largo período. Las sucesivas rebeliones jacobitas, en opinión de TM Devine, simplemente detuvieron el proceso de cambio mientras los aspectos militares de los clanes recuperaban una importancia temporal; El aparente aumento del cambio social después del 45 fue simplemente un proceso de ponerse al día con las presiones financieras que dieron lugar al terrateniente. [37] : 46 Las diversas leyes que siguieron a Culloden incluyeron la Ley de Jurisdicciones Heredables que extinguió el derecho de los jefes a tener tribunales y transfirió esta función al poder judicial. Las lealtades tradicionales de los miembros del clan probablemente no se vieron afectadas por esto. También hay dudas sobre cualquier efecto real de la prohibición de la vestimenta de las Highlands (que de todos modos fue derogada en 1782). [37] : 57–60
Las separaciones Highland sierra nuevas medidas por los jefes de clanes para recaudar más dinero de sus tierras. En la primera fase de separación, cuando se introdujo la mejora de la agricultura, muchos de los campesinos fueron desalojados y reubicados en la nueva creación crofting comunidades, por lo general en las zonas costeras. El pequeño tamaño de los crofts estaba destinado a obligar a los inquilinos a trabajar en otras industrias, como la pesca o la industria de las algas. Con la escasez de trabajo, aumentó el número de montañeses que se convirtieron en migrantes estacionales a las Tierras Bajas. Esto le dio una ventaja al hablar inglés, como el "idioma de trabajo". Se encontró que cuando la Sociedad de Escuelas Gaélicas comenzó a enseñar alfabetización básica en gaélico en las primeras décadas del siglo XIX, hubo un aumento en la alfabetización en inglés. Esta paradoja puede explicarse por el informe anual de la Sociedad en Escocia para la Propagación del Conocimiento Cristiano (SSPCK) en 1829, que declaró: "los padres son tan ignorantes que es difícil convencerlos de que puede ser de algún beneficio para sus hijos aprender gaélico, aunque todos están ansiosos ... que les enseñen inglés ". [40] : 110-117
La segunda fase de las autorizaciones de Highland afectó a comunidades de agricultores superpobladas que ya no podían mantenerse a sí mismas debido a la hambruna y / o el colapso de las industrias de las que dependían. Los propietarios proporcionaron "pasajes asistidos" a los inquilinos indigentes que encontraron esto más barato que los ciclos continuos de alivio de la hambruna para aquellos con importantes atrasos en el pago de la renta. Esto se aplicó particularmente a las tierras altas occidentales y las Hébridas. Muchas propiedades de las Tierras Altas ya no eran propiedad de jefes de clanes, [a] pero los terratenientes tanto del tipo nuevo como del antiguo alentaron la emigración de inquilinos indigentes a Canadá y, más tarde, a Australia. [43] : 370–371 [37] : 354–355 Las autorizaciones fueron seguidas por un período de emigración aún mayor, que continuó (con una breve pausa para la Primera Guerra Mundial) hasta el comienzo de la Gran Depresión . [37] : 2
Memoria romantica
La mayor parte de la legislación contra los clanes fue derogada a fines del siglo XVIII cuando disminuyó la amenaza jacobita, y la Ley de Vestimenta que restringía el uso de faldas escocesas fue derogada en 1782. Pronto hubo un proceso de rehabilitación de la cultura de las tierras altas. En el siglo XIX, el tartán había sido abandonado en gran parte por la gente común de la región, aunque se había conservado en los regimientos de las Highlands del ejército británico, a los que se unieron en gran número los habitantes pobres de las Highlands hasta el final de las guerras napoleónicas en 1815. [44] [ 45] El ciclo de Ossian publicado por James Macpherson (1736-1796) desencadenó la locura internacional por el tartán y la idealización de unas Highlands románticas . [46] [47] Macpherson afirmó haber encontrado poesía escrita por el antiguo bardo Ossian y publicado traducciones que adquirieron popularidad internacional. [48] Los aristócratas de las Tierras Altas establecieron Sociedades de las Tierras Altas en Edimburgo (1784) y otros centros, incluido Londres (1788). [49] La imagen de las románticas tierras altas se popularizó aún más con las obras de Walter Scott . Su "puesta en escena" de la visita real del rey Jorge IV a Escocia en 1822 y el uso del tartán por parte del rey, dieron como resultado un aumento masivo de la demanda de faldas escocesas y tartanes que la industria escocesa del lino no pudo satisfacer. La designación de tartanes de clan individuales se definió en gran medida en este período y se convirtió en un símbolo importante de la identidad escocesa. [50] Este "highlandism", por el cual toda Escocia se identificaba con la cultura de las Highlands, fue cimentado por el interés de la reina Victoria en el país, su adopción del castillo de Balmoral como un retiro real importante y su interés en " tartenry ". [45]
Símbolos del clan
El resurgimiento del interés y la demanda de ascendencia de clanes ha llevado a la producción de listas y mapas que cubren toda Escocia dando nombres de clanes y mostrando territorios, a veces con los tartanes apropiados . Mientras que algunas listas y mapas de clanes limitan su área a las Tierras Altas, otras también muestran clanes o familias de las Tierras Bajas. Las áreas territoriales y las lealtades cambiaron con el tiempo, y también hay decisiones diferentes sobre qué clanes y familias (más pequeños) deben omitirse (algunas fuentes alternativas en línea se enumeran en la sección Enlaces externos a continuación).
Esta lista de clanes contiene clanes registrados en la Corte de Lord Lyon . La Corte de Lord Lyon define un clan o familia como un grupo legalmente reconocido, pero no diferencia entre familias y clanes, ya que reconoce ambos términos como intercambiables. Los clanes o familias que se cree que tuvieron un jefe en el pasado, pero que Lord Lyon no los reconoce actualmente, se enumeran en los clanes armígeros .
Tartán
Desde la "locura del tartán" victoriano, los tartanes y los "tartanes de clan" han sido una parte importante de los clanes escoceses. Casi todos los clanes escoceses tienen más de un tartán atribuido a su apellido. Aunque no hay reglas sobre quién puede o no puede usar un tartán en particular, y es posible que cualquiera cree un tartán y le ponga casi cualquier nombre que desee, la única persona con la autoridad para hacer "oficial" el tartán de un clan es jefe. [51] En algunos casos, después de tal reconocimiento por parte del jefe del clan, el tartán del clan es registrado y registrado por Lord Lyon. Una vez aprobado por Lord Lyon, después de la recomendación del Comité Asesor de Tartán, el tartán del clan se registra en los Libros de la Corte de Lyon. [52] En al menos un caso, un tartán de clan aparece en la heráldica de un jefe de clan y Lord Lyon lo considera el tartán "adecuado" del clan. [B]
Originalmente, parece que no hubo asociación de tartanes con clanes específicos; en cambio, los tartán de las tierras altas fueron producidos con varios diseños por tejedores locales y cualquier identificación era puramente regional, pero la idea de un tartán específico para el clan ganó popularidad a fines del siglo XVIII y en 1815 la Sociedad Highland de Londres comenzó a nombrar los tartán específicos del clan. tartanes. Muchos tartanes de clan se derivan de un engaño del siglo XIX conocido como Vestiarium Scoticum . El Vestiarium fue compuesto por los " Sobieski Stuarts ", quienes lo hicieron pasar como una reproducción de un antiguo manuscrito de tartanes de clanes. Desde entonces se ha demostrado que es una falsificación, pero a pesar de esto, los diseños siguen siendo muy apreciados y siguen cumpliendo su propósito de identificar al clan en cuestión.
Insignia de la cresta
Un signo de lealtad a cierto jefe de clan es el uso de una insignia con el escudo. La insignia de la cresta adecuado para un miembro de un clan o clanswoman consiste en jefe del escudo heráldico cercado con una correa y hebilla y que contiene heráldico del jefe lema o eslogan . Aunque es común hablar de "crestas de clanes", no existe tal cosa. [54] En Escocia (y de hecho en todo el Reino Unido) solo los individuos, no los clanes, poseen un escudo de armas heráldico . [55] A pesar de que cualquier miembro del clan y mujer del clan puede comprar insignias con el escudo y usarlas para mostrar su lealtad a su clan, el escudo y el lema heráldicos siempre pertenecen solo al jefe. [11] En principio, estas insignias solo deben usarse con el permiso del jefe del clan; y el Tribunal de Lyon ha intervenido en casos en los que se ha denegado el permiso. [56] Las insignias con el escudo escocés, al igual que los tartanes específicos del clan , no tienen una larga historia y deben mucho al romanticismo de la época victoriana , ya que solo se han usado en el capó desde el siglo XIX. [57] El concepto de una insignia de clan o forma de identificación puede tener cierta validez, ya que comúnmente se afirma que los marcadores originales eran simplemente plantas específicas que se llevaban en gorros o colgaban de un palo o lanza. [58]
Insignia del clan
Las insignias de clan son otra forma de mostrar la lealtad de uno a un clan escocés. Estas insignias, a veces llamadas insignias de plantas, consisten en una ramita de una planta en particular. Por lo general, se usan en un capó detrás de la insignia del escudo escocés; también se pueden sujetar al hombro de una faja de tartán de dama , o se pueden atar a un poste y usarse como estándar . Los clanes que están conectados históricamente, o que ocuparon tierras en la misma área general, pueden compartir la misma insignia de clan. Según la tradición popular, los clanes escoceses usaban insignias de clan como una forma de identificación en la batalla. Sin embargo, las insignias atribuidas a los clanes de hoy pueden ser completamente inadecuadas incluso para las reuniones de clanes modernas. Las insignias de clan se conocen comúnmente como el símbolo original del clan. Sin embargo, Thomas Innes de Learney afirmó que las banderas heráldicas de los jefes de clanes habrían sido el medio más antiguo de identificar a los clanes escoceses en la batalla o en grandes reuniones. [59]
Ver también
- Clan armigerous
- Jefe del nombre
- Asiento del clan
- Clan
- Feudo
- Gaélicos
- Gàidhealtachd
- Holguras de las tierras altas
- Historia de Escocia
- Clanes irlandeses
- Lista de clanes escoceses
- Lord Lyon
- Escocia
- Scoto-normandos
- Jefe de clan escocés
- gaélico escocés
- Nombres escoceses
- Heráldica escocesa
- Consejo permanente de jefes escoceses
- Estatutos de Iona
Notas
- ↑ En el estudio de Devine sobre la hambruna de la papa en las tierras altas , afirma que, en 1846, de los 86 propietarios de la región afectada por la hambruna, al menos 62 (es decir, el 70%) eran "nuevos compradores que no habían tenido propiedades en las tierras altas antes de 1800". [42] : 93–94
- ↑ La cresta del jefe del Clan MacLennan es un semi-flautista totalmente apropiado, vestido con el tartán adecuado del Clan Maclennan . [53]
Referencias
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Otras lecturas
- Devine, TM (2013). Clanship to Crofters 'War: La transformación social de las Tierras Altas de Escocia . Prensa de la Universidad de Manchester. ISBN 978-0-7190-9076-9.
- Dodgshon, Robert A. (1998). De jefes a terratenientes: cambio social y económico en las tierras altas e islas occidentales, c. 1493–1820 . Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 0-7486-1034-0.
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enlaces externos
- El Consejo Permanente de Jefes Escoceses
- La corte del Lord Lyon - la autoridad heráldica oficial de Escocia
- The Scottish Register of Tartans : base de datos oficial del gobierno escocés de registros de tartán, establecida en 2009
- The Scottish Tartans Authority : organización benéfica registrada en Escocia y la única organización privada existente dedicada a la preservación y promoción de los tartanes.
- Consejo de Asociaciones y Clanes Escoceses (COSCA, con sede en EE. UU.)
- El Scottish Australian Heritage Council
- "Scottish Clans and Families" " : clanes registrados en la Corte del Lord Lyon (lista no oficial a través del sitio web de Electric Scotland )
- "Todos saluden a los jefes: los líderes inverosímiles de los clanes modernos de Escocia" . The Independent . 19 de julio de 2009.
- SkyeLander: blog de Scottish History Online de Robert M. Gunn